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紅樓夢(mèng)前五章讀后感三篇

紅樓夢(mèng)前五章讀后感三篇

  篇一:紅樓夢(mèng)前五章讀后感

  曾經(jīng)對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)始終停留在“大皆不過談愛情“,也曾為了寶之悲,黛之慘而愕腕嘆息。

  如今取下束之高閣的《紅樓夢(mèng)》,如品茶一般細(xì)細(xì)品讀,忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。

  《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草,受神瑛待者灌溉,又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。至于石頭如何成了神瑛待者,神瑛待者又如何成了賈寶玉,我們不得而知,只覺得頗有些神化色彩。

  再說那降珠草下界幻化為人形,名黛玉,以一生淚水報(bào)答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻,并非與天俱來。她幼年喪母,寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛的家庭,而是一個(gè)齷齪之地。

  賈母看似慈善,對(duì)劉姥姥施恩有加,實(shí)則自吹自擂,不過是出“攜蝗不嚼“的鬧劇,在“上層“人物中最吃得香的秦氏,拍馬手段,黛玉視之,指出那些是“貧嘴賤舌“。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,在黛玉看來,不過是“放誕“,“無(wú)禮“。自命清高的“檻外人“妙玉,黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為“識(shí)大體“的襲人,蒙得過湘云,卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——“我只拿你當(dāng)嫂嫂待!坝谑,黛玉被認(rèn)為“小性,多心,心窄“,沒有大家閨秀風(fēng)范,不能入選“寶二奶奶“,終成了“世外仙姝寂寞林“。

  黛玉雖為“主子姑娘“,卻又被稱為“小雞肚腸“,但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情,是恃才傲物,但“芙蓉吹斷秋風(fēng)狠“,不要過份指責(zé)她的“多心“,那實(shí)則不為她之過,周遭使她不得不多多考慮。

  眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬,她家私雄厚,善于處世,這兩點(diǎn)勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟,卻相信金玉良緣。

  初到賈府,便“連下人也都多與寶釵親近“,趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上,她知賈母“喜歡熱鬧戲文“,“愛吃甜爛之物“,使“依著意思“去說。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單,給人以恬靜的淑女之感,讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗,她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥,獨(dú)無(wú)描寫寶釵之筆,是曹翁忘了這號(hào)人物,并不然,只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為“不干已事不張口,一問搖頭三不知“,一方面又讓老太太,王夫人覺得“小惠全大體“。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞,讓人以為她從不記恨,又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí),扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是,寶釵被認(rèn)為“大家閨秀,溫順,識(shí)大體“,選上了“寶二奶奶“,終成了“山中高士晶瑩雪“。

  對(duì)于寶釵,我一直無(wú)法喜歡,從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑,她的性格溫順,在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系,讓黛玉認(rèn)為與她“情同姐妹“。對(duì)待寶玉,更是好之又好,順之又順,全然不同與黛玉的猜忌。

  黛玉死時(shí),只說了半句“寶玉,你好……“,便命喪黃泉。如果要我填滿這句,我想必當(dāng)是“寶玉,你好狠!盀楹魏菪膾仐夨煊瘢砣氣O,這令黛玉情何以堪,一個(gè)空有癡心的女子,如果連癡心也化為灰燼,又如何撐得下去。殊不知,這只是王夫人的掉包計(jì),寶玉并非無(wú)情,只是一直認(rèn)為迎娶的'是黛玉。再說那寶釵,堂堂公侯女,千金小姐,竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后,發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望,就那么把寶釵冰在那兒,不再理會(huì),這叫寶釵又情何以堪。原本“任是無(wú)情也動(dòng)人“,竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下常

  思及至此,忽覺寶釵也是受害者,真正害人的則是吃人的封建禮教。好狠。“為何狠心拋棄黛玉,另娶寶釵,這令黛玉情何以堪,一個(gè)空有癡心的女子,如果連癡心也化為灰燼,又如何撐得下去。殊不知,這只是王夫人的掉包計(jì),寶玉并非無(wú)情,只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。再說那寶釵,堂堂公侯女,千金小姐,竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后,發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望,就那么把寶釵冰在那兒,不再理會(huì),這叫寶釵又情何以堪。原本“任是無(wú)情也動(dòng)人“,竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下常

  思及至此,忽覺寶釵也是受害者,真正害人的則是吃人的封建禮教。

  篇二:讀紅樓夢(mèng)前五回有感

  大大小小的小說我都閱讀過不少,所以也總結(jié)出了一些規(guī)律,許多小說的開頭都很精彩,常常都吸引著人們的目光,讀書有一種強(qiáng)烈的感覺,書中充滿了許許多多的魔幻色彩,說起魔幻色彩,我就想起我們中國(guó)古代四大名著中的《紅樓夢(mèng)》,我平日里無(wú)事時(shí),都會(huì)捧著一本《紅樓夢(mèng)》,并且饒有興趣的讀著,鉆研著,品味著,如果不仔細(xì)的研究她的話,我們便難以發(fā)現(xiàn)其中隱藏的奧妙,紅樓夢(mèng)真的讓人為之瞠目結(jié)舌,普通的小說僅僅有一回書,然而曹雪芹卻寫了五回書,整本書交織著人世間的各種情感和恩怨,它是一部交織著仙界,人間,夢(mèng)境的著作,夾雜著過去,現(xiàn)在,還有未來。

  說起五回書,真相侃侃而談一番,這五回書寫的十分的虛幻,虛幻中又不乏真實(shí),無(wú)味中又扣人心弦。

  第一回,作者從女我不天說起,進(jìn)而引起下文,借其所謂的“茫茫大士”和“渺渺真人”這一僧一道,來說明《石頭記》的來歷,這里邊有些虛幻的色彩了,接著曹雪芹有寫“空空道人”和“石兄”的一番理論,其實(shí)是曹雪芹對(duì)自己作品的一種自我評(píng)價(jià)和介紹罷了,由此我們可以看出其對(duì)自己的小著作的自信與自豪,這是值得我們學(xué)習(xí)的。

  第二回,賈雨村和甄士隱露了,并且由賈雨村引出了“冷子興”,借冷子興之口介紹“寧榮二府”

  第三回著重介紹寶黛見面,這是全書兩大主人公的初次見面,這是一個(gè)十分特別的鏡頭。

  第四回,只是大概的介紹了一下賈府的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)和勢(shì)力范圍,同時(shí)映出第三大主人公薛寶釵。

  最后一回寫賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境,見識(shí)了一些主人公的命運(yùn),也決定賈寶玉的性格和文章的情節(jié)。

  這五回書對(duì)全文做了一個(gè)概述,讓讀者先行了解一些文章細(xì)節(jié),又設(shè)置了一些懸念,激發(fā)讀者的興趣。

  篇三:紅樓夢(mèng)前五回讀后感

  《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)交織著仙界、人間、夢(mèng)境,倒錯(cuò)著過去、現(xiàn)在、未來的充是一個(gè)交織著仙界、人間、夢(mèng)境,倒錯(cuò)著過去、現(xiàn)在、未來的充滿魔幻色彩的開篇。

  你看第一回,竟是從女媧補(bǔ)天說起,借所謂“茫茫大士”和“渺渺真人”這“一僧一道”,介紹了石頭和《石頭記》的來歷,然后是“空空道人”與“石兄”討論了一番文藝?yán)碚,?shí)際上是曹雪芹對(duì)自己的作品做了一番介紹和評(píng)價(jià),表現(xiàn)出他對(duì)小說創(chuàng)作的卓越見解和高度自信,這在古今名著中好像是絕無(wú)僅有的事。下面則講了一個(gè)關(guān)于“甄士隱”(“真事隱”)的小故事,作為“引子”,以甄家的一段“小榮枯”來預(yù)示賈家的“大盛衰”。

  第二回,甄士隱“飄飄”出世,“賈雨村”(“假語(yǔ)存”)繼續(xù)鉆營(yíng),由他引出“冷子興”(“冷世情”),然后借冷子興之口介紹“寧榮二府”,借賈雨村之口大論其“正邪二氣”。在我看來,這“正邪二氣論”作為當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的唯物主義哲學(xué)觀,正是曹雪芹小說典型人物塑造的指導(dǎo)思想。

  第三回,仍以賈雨村為線索,引出“林黛玉進(jìn)賈府”,濃墨重彩地描寫“寶黛見面”,即神瑛侍者與三生石畔的絳珠草在人間的隔世相會(huì)。這是全書兩大主人公的一個(gè)“精彩亮相”,看起來故事已經(jīng)開始,實(shí)際上是拎出來的一個(gè)“大特寫”。

  第四回,又以賈雨村辦案為媒介,引出所謂的“護(hù)官符”,交代賈家的“社會(huì)關(guān)系網(wǎng)”,同時(shí)讓第三號(hào)主人公薛寶釵登常

  第五回,寫賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境,既暗示了一大批重要人物的命運(yùn)和結(jié)局,也奠定了賈寶玉性格的基調(diào)和情節(jié)發(fā)展的總趨勢(shì)。

  所以說,這五回書是整部小說的一個(gè)“總綱”,其中包括“作品由來”、“‘引子’甄士隱”、“寧榮二府介紹”、“人物總論”、“主人公亮相”、“社會(huì)關(guān)系網(wǎng)”、“第三主人公登潮、“主要人物和故事的暗示”,內(nèi)容紛繁復(fù)雜,頭緒縱橫交錯(cuò),情節(jié)虛實(shí)相生,景象撲朔迷離。既有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映折光,又充滿浪漫魔幻的離奇色彩;既對(duì)全書作宏觀上的總體布局,又在微觀上設(shè)置了無(wú)數(shù)引人遐思的懸念,埋伏下無(wú)數(shù)伏脈千里的隱線,以此激發(fā)讀者無(wú)窮無(wú)盡的閱讀興趣。

  如果說,《紅樓夢(mèng)》呈現(xiàn)給我們的是整個(gè)封建社會(huì)生活的“汪洋大!保敲催@出神入化的開篇,就是一個(gè)美不勝收的“海市蜃樓”,正如蘇軾所描寫的那樣:“東方云海空復(fù)空,群仙出沒空明中。搖蕩浮世生萬(wàn)象,豈有貝闕藏珠宮!”它以無(wú)比的優(yōu)美和神秘誘-惑我們,先讓我們超越時(shí)空地俯瞰那滾滾紅塵的來勢(shì)和走向,然后才讓那位“千里之外,芥豆之微”的劉姥姥帶著我們一起走進(jìn)榮府。至此,已是小說的第六回,《紅樓夢(mèng)》主體的故事,這才真正開始。關(guān)于這一點(diǎn),曹雪芹其實(shí)講得很清楚:因?yàn)闃s府人多事雜,“竟如亂麻一般”,“正尋思從那一件事自那一個(gè)人寫起方妙”,恰好“與榮府略有些瓜葛”的劉姥姥“正往榮府中來”,“因此便就此一家說來,倒還是頭緒”。

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