高考1977的觀后感

　　《高考1977》是一部由上海電影集團公司等聯(lián)合出品，江海洋執(zhí)導(dǎo)。小編整理的觀后感，希望大家喜歡。

　　高考1977的觀后感1

　　這是一部“非典型”的主旋律電影，為建國60周年、改革開放30周年獻映。為什么我說是“非典型”，因為它不太拘謹，詼諧幽默;沒有脫離生活，真實感人，細膩地詮釋出親情、友情、愛情，和那個時代知青們對知識的渴求，甚至讓在座的80后、90后們都感同身受。

　　其實我一直不明白，為何舅舅執(zhí)意要我陪他看《高考1977》。我一直以為他那段上山下鄉(xiāng)的記憶已如殘舊破碎的灰白照片，卻不知，那也是他生命畫卷中最美麗的華彩。

　　前些天，他打電話讓我?guī)退�買兩張《高考1977》的電影票。我是有點印象，在新浪看過ZCOM準(zhǔn)備陸續(xù)推出10期《高考1977》電子雜志的新聞，但我確定這片子真的還沒上映。不忍讓他失望，我只好下班后帶著筆記本回去，讓他先看看電子雜志吧。電子雜志的背景音樂是電影原聲，畫面精致唯美，很符合那蒼涼久遠的意境。我真沒想到，現(xiàn)在的電子雜志可以把一部電影表現(xiàn)得這么豐富完整。他看得入神，反復(fù)地看，那幾天總是問我，后幾期什么時候才能看到。后來，我到處求人，終于拿到了兩張《高考1977》的首映邀請函。說實話，我是想去看看仰慕已久的主題曲演唱者——宋祖英。

　　本以為是一部刻板的主旋律電影，沒想到拍得如此真實。那是一群真率淳樸的青年，歡呼著興奮地觀看小平講話的黑白場面，雪窖冰天，仿佛封不住他們的夢想與熱情。孫海英飾演的老遲簡直是這部電影的點睛之筆，一個擰巴又可愛的老廠長，比王學(xué)兵和周顯欣都還要出彩。強子、阿三等等幾個新人演員也將人物刻畫得非常傳神。

　　影片是以潘志友和陳瓊的愛情為主線。陳瓊無悔地為潘志友留在深山里，“我答應(yīng)老遲給我尋個婆家，就是想留下來，在遠遠的守著你，興許，哪天你累了，想要找個人說說話，說說以前的事，我還在，還能陪陪你�！迸酥居涯弥�草稿紙走出考場，對老遲說，“我考，是為她，我要把她送進考場，然后和你一起在這扎下根。”……陳瓊以莫大的勇氣為潘志友留下，而潘志友用莫大的勇氣將陳瓊送進了新的時代。想起匪我思存的小說結(jié)局，“今生今世，相見無期”。這樣醇美的愛戀，也許只留在那深山里、車道旁，靜靜地讓冰雪消融。

　　“歷史反革命”陳甫德對陳瓊深沉的父愛，留在未寄出的信紙上，那些無奈的呼喚，“瓊兒”，跨過白山黑水，只化作一封陌路的書信，和一摞幫助女兒參加高考的復(fù)習(xí)材料。在那樣的非常年代，不僅愛情無望，連親情也是奢望……在場所有人為之動容，我看到舅舅已經(jīng)潸然淚下。

　　印象最深是這群知青們拼盡全力地追火車去高考的鏡頭，這也是電影海報的背景。他們一直摔倒，互相攙扶，不斷地有人掉隊。我在想，他們拼命追的不僅是火車，他們追的是希望，他們想要追回那被浪費在深山雪嶺中的，11年的青春。

　　影片結(jié)尾，一直老頑固一樣，企圖用公章阻止知青們參加高考的老遲，趕著農(nóng)場的拖拉機把他們送進考場，送進新的時代。老遲腰上掛著的那枚如金牌令箭一樣的公章，為陳瓊擔(dān)下了私自遞交假證明的罪名，“要是為了女兒，你敢私刻公章么?”……“我也敢”。他樂著說，“這些都是我的孩子!”

　　最后的鏡頭是老遲在農(nóng)場的廣播，“陳瓊，北京大學(xué)數(shù)學(xué)系錄取。好啊，去北京上大學(xué)!張國強，西南政法學(xué)院法律系錄取……”，老遲的聲音依然通過大喇叭響徹農(nóng)場的各個角落——空曠的田地，寂靜的草場，從前知青們常常嬉鬧的院落。

　　禮堂的燈光再次亮起，全場掌聲雷動。我的思緒好久都不能從電影里拔出來，滿堂的名校大學(xué)生都和我們一樣，遲遲不肯離場。北大、清華、廣院等等各校學(xué)生們都對影片發(fā)表感想，一位學(xué)生再次熱淚盈眶;剛從紐約回來的留學(xué)生，激動得說要把這部電影介紹給所有朋友……舅舅對我說，影片正式上映的時候，要再去看一遍。

　　扶著舅舅走出禮堂，回到我們生活的年代。這里，陽光明媚，春暖花開。這里，無論什么樣的出身都可以自豪地說“我爸爸是英雄”，可是我們卻常常任性讓父母頭疼;這里，可以在陽光下盡情相愛，我們卻常常輕易放手。這里，愛情的計算單位是克拉，友情是以酒杯的大小衡量，思念隨時以每分鐘80字的速度從指尖傳出……我忽然迫切地想要留住《高考1977》的這份感動。

　　回家后，我和舅舅一起期待《高考1977》的后7期電子雜志，我要為他留住這些美好的記憶，也為自己收藏這份嚴(yán)寒中的美麗。收藏這一份溫暖，這一份感動。

　　高考1977的觀后感2

　　在影片的最后，潘志友(王學(xué)兵扮演)提前離開考場，放棄高考，連老遲都覺得意外。潘的理由是留下來和老遲一起建設(shè)農(nóng)場。即使現(xiàn)實中真的存在這樣的人物，這種人物也不具有典型性，更何況這違背了整個影片的邏輯。

　　另一方面，如果真的要扎根建設(shè)農(nóng)場，難道就不能去讀大學(xué)了嗎?讀了大學(xué)掌握了科學(xué)知識，不是能夠回來更好地建設(shè)農(nóng)場嗎?中間不就離開三四年的時間嗎?所以，編劇設(shè)計潘的這個舉動也是為了塑造一個“高大全”式的人物，結(jié)果反而破壞了影片的真實性，損害了影片本來的教育意義。

　　導(dǎo)演對于老遲(孫海英扮演)的臺詞不斷引起笑場覺得難以理解。實際上，老遲讓孫海英來扮演是個敗筆，或者說孫海英刻意假裝出來的拿腔拿調(diào)是一個敗筆。

　　老遲這個人物本來應(yīng)該是很出彩的。老遲的轉(zhuǎn)變也是有鋪墊的，被陳瓊的父親(趙有亮扮演)訓(xùn)斥;愿意讓潘報名高考，卻拉不下面子，于是把圖章扔在潘的桌子上，讓潘自己在報名表上蓋圖章;小根寶死后沉痛的表情，大喇叭從此停止廣播，等等，其轉(zhuǎn)變還是有邏輯、有基礎(chǔ)的。

　　老遲應(yīng)該是一個沉默寡語的人，但一字千鈞，不容置疑，不容挑戰(zhàn)。少言，反而能夠產(chǎn)生一種懸念，一種無形的壓力，人們不知道他在想什么，不知道他下面會做出什么舉動。這樣反而能夠體現(xiàn)組織在生活中的巨大存在。但現(xiàn)在一個喜劇式的趙本山式的演員破壞了這種意境。

　　中國電影中精彩的對話不多，還不如情景喜劇和小品里的密度高�！陡呖�1977》同樣如此，只是在最后，才出現(xiàn)了幾句精彩的臺詞：“如果是你的女兒，你敢不敢(私刻公章)?”“我敢!”“我也敢!”

　　好的臺詞，來自對生活的觀察、積累、精練和升華。趙本山的魅力就在于他在不動聲色之間說出的.話充滿了生活的真諦。這源自他長期扎根基層的積累。在春晚上，相聲演員一字一句地說出一段段從網(wǎng)上抄來的俏皮話，然后滿臉期盼地看著觀眾，惟恐他們不笑不鼓掌�？粗�這種景象，真為中國的相聲演員悲哀。

　　專業(yè)人士有一種清高，對非專業(yè)人士的批評很不屑，觀眾看不懂，就抱怨觀眾水平低。實際上，電影做出來是給大眾看的，不是給學(xué)過電影理論或者研究電影的人看的。中國的電影人如果仍然自命不凡，脫離大眾，那么拍出的電影將永遠不會好看。實際上，中國電影里的一些問題，其原因是電影制作者已經(jīng)失去了正常的生活邏輯和審美情趣，所以他們自以為符合邏輯的、美的東西，大眾卻認為不符合邏輯，不認為是美的。

　　在座談會上，有人提出，電影在制作過程中，應(yīng)該邀請觀眾代表參與評論，及時修正，以免最終產(chǎn)品出問題，遺憾終身。實際上，廣告片的制作，就是始終密切“聯(lián)系群眾”的。在策劃之前，要進行市場調(diào)查，在創(chuàng)作過程中，也不斷請消費者代表來看，提意見，并做相應(yīng)修改，以避免做出失敗的廣告。電影和電視劇產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，向廣告行業(yè)學(xué)習(xí)。

　　座談會上很多人對《高考1977》做了評論。但是和“兩會”中的代表委員們一樣，十分鐘發(fā)言中前八分鐘是歌功頌德，后面兩分鐘才說點干貨。中國電影要發(fā)展、要進步，電影評論的風(fēng)格首先要改變，直接說干貨，至少應(yīng)該用八分鐘或九分鐘的時間說干貨。

　　汪總策劃在座談會上說：“我們就是來聽意見的，不解釋。建議主辦者把今天的討論發(fā)言批評全部上網(wǎng)�！蔽铱唇瓕�(dǎo)演也是真心想聽批評意見的。這樣很好。中國電影人應(yīng)該清楚，他們的競爭對手不是國內(nèi)同行的作品，也不是境外拍攝的商業(yè)大片。而是全世界最優(yōu)秀的電影。地攤上的電影光盤只要三四元一張，全世界所有優(yōu)秀的影片都能夠找到，不僅有商業(yè)片，更有很多藝術(shù)性、思想性、歷史知識性、攝制技術(shù)性俱佳的影片。中國的電影觀眾已經(jīng)被這些光盤訓(xùn)練得很有眼光和品位了。

　　中國電影人不要怕有藝術(shù)性和思想性的影片沒有人要看。賣光盤的小販賣這些影片，就說明它們有市場。如果這些影片沒有市場，盜版者就不可能大批量地去復(fù)制生產(chǎn)。

　　中國電影界也不要把“主旋律片”看得很神秘。實際上外國很多大片都是主旋律片�！墩�救大兵瑞恩》的情節(jié)是：美國政府規(guī)定：當(dāng)來自同一家庭的兒子們在戰(zhàn)場上犧牲得只剩下最后一人時，他就可以退役回家，以免父母膝下無子之痛。為了使瑞恩能夠平安回家，其他戰(zhàn)士不惜犧牲自己的生命保護他。這樣的影片不是在大力頌揚美國人鼓吹的“人高于一切”的價值觀嗎?這不就是一部主旋律片嗎?

　　實際上，人類的進化過程同時也進化出了是非觀。這種是非觀是無法顛覆的，深深地扎根于每個普通人的心靈深處。即使備受壓制，即使只有少數(shù)人在堅持，它仍然會永久地存在下去，只要環(huán)境一合適，它立即就能夠發(fā)芽開花繁衍，重新占據(jù)主流價值觀的位置。這種是非觀就是主旋律。電影的制作者回到民眾中去，藝術(shù)地、戲劇性地把這種是非觀表現(xiàn)出來，即使沒有“主旋律片”的帽子，它仍然是主旋律影片。