詩(shī)句人間四月芳菲盡的下一句

　　導(dǎo)語(yǔ)：人間四月芳菲盡的下一句是什么?下面是小編為您整理的內(nèi)容，歡迎閱讀。

　　人間四月芳菲盡的下一句是：山寺桃花始盛開�！　≡�句是：人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。

　　意思是：在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

　　這句話出自白居易的《大林寺桃花》，原文如下：

　　人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。

　　長(zhǎng)恨春歸無覓處， 不知轉(zhuǎn)入此中來。

　　⑴大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國(guó)佛教勝地之一。

　　⑵人間：指廬山下的平地村落。芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。盡：指花凋謝了。

　　⑶山寺：指大林寺。始：才;剛剛。

　�、乳L(zhǎng)恨：常常惋惜。春歸：春天回去了。覓：尋找。

　�、刹恢�：豈料，想不到。轉(zhuǎn)：反。此中：這深山的寺廟里。

　　在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

　　我常為春光逝去無處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來。

　　該詩(shī)只有短短的四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚” 、“與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫。但細(xì)讀之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫得意境深邃，富于情趣。

　　詩(shī)的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。從緊跟后面的“長(zhǎng)恨春歸無覓處”一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當(dāng)這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開” ，是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的。它們字面上是紀(jì)事寫景，實(shí)際上也是在寫感情和思緒上的跳躍 —— 由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩(shī)人著意用了“人間” 二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來一種特殊的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。

　　正是在這一感受的觸發(fā)下，詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來了。“長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。” 詩(shī)人想到，自己曾因?yàn)橄Т�、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春，原來春并未歸去，只不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。

　　這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗;而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛，活靈活現(xiàn)，如果沒有對(duì)春的無限留戀、熱愛，沒有詩(shī)人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。

　　人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。 長(zhǎng)恨春歸無覓處， 不知轉(zhuǎn)入此中來。海拔越高，溫度越低，所以季節(jié)的出現(xiàn)也較陸地晚這里就提出了一個(gè)問題：大林寺的桃花在季節(jié)上為什么比山下要開得遲?從氣象的角度來解釋，答案只有一個(gè)，這就是“受了氣溫垂直差異的影響。也就是說，大林寺桃花之所以開得遲，原因是由于這里是“山地氣候” 的緣故。

　　常識(shí)告訴我們，在山地地區(qū)，氣溫是隨著地勢(shì)的高度的上升而相應(yīng)遞減的。一般說， 高度每升高100米，氣溫就下降0.6℃。當(dāng)山地垂直起伏到幾干米時(shí)，氣溫的`垂直差異就更為明顯。加上植物對(duì)氣溫的適應(yīng)能力不同，這樣，處于不同高度地段的植物景觀必然就會(huì)出現(xiàn)差異。廬山海拔高度約1 400米，山頂氣溫比山麓平川地區(qū)一般要低8～9℃;大林寺位于今日廬山“花徑風(fēng)景區(qū)”，比山下平原高出1 100余米，氣溫較山下的九江市一帶低6～7℃;加以廬山地處長(zhǎng)江與郡陽(yáng)湖之間，江湖水汽郁結(jié)，云霧彌漫，日照不足，更使山上的氣溫降低，春天當(dāng)然就來得遲了。

　　對(duì)于這個(gè)道理，生活在一千多年前的白居易自然是無法理解的。這從他在《游大林寺序》中所寫的一段話“大林窮遠(yuǎn)，山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于時(shí)孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物風(fēng)候，與平地聚落不同，初到恍然若別一世界者”，可以證明。 其實(shí)，氣溫垂直變化對(duì)植物的影響，不僅在廬山是這樣，就是在別處也不例 外。試以喜馬拉雅山在我國(guó)境內(nèi)一段山地為例，位于山地東南谷地的察隅、墨脫一帶，由于海拔較低，日照充足，氣溫較高，可以種植水稻、玉米、柑桔等喜高溫作物;由此往上，到海拔3 000米處，氣溫下降、雨水減少，只能種青裸、小麥一類作物;再往上，則是草木稀疏的高山牧場(chǎng);雪線以上則因終年積雪、氣候惡劣，除了偶爾長(zhǎng)著幾棵雪蓮以外，啥植物也長(zhǎng)不了�？梢�，在山地地區(qū)，植物在垂直分布上的差異性是與山地氣候要素一一氣溫和降水的垂直變異分不開的。所以山地地區(qū)的氣候就表現(xiàn)出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。

　　白居易(772～846)，字樂天，晚年又號(hào)稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。