創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵,創(chuàng)新與企業(yè)家精神

創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵靠什么？靠的是創(chuàng)新與企業(yè)家精神，為什么這樣說？請看詳情為您的講解。

以往常有學(xué)生向我提出這樣的疑問，究竟什么因素才能決定創(chuàng)業(yè)的成功。其實，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)建一個新企業(yè)的過程，它屬于一種非常復(fù)雜的經(jīng)濟活動，至少要涉及創(chuàng)業(yè)者，資金，和市場三種因素。毋庸置疑，創(chuàng)業(yè)者是創(chuàng)業(yè)的主體。實踐表明，由于創(chuàng)業(yè)的主體不同，即使在資金和市場完全相同的條件下，創(chuàng)業(yè)的結(jié)果也會大有不同。顯而易見，創(chuàng)業(yè)者的自身因素才是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵，在我看來，這些自身因素除去決策，組織，管理能力之外，最重要的就是Innovition and Entrepreneurship，即德魯克所講的創(chuàng)新與企業(yè)家精神。

　　經(jīng)濟學(xué)里最早提出創(chuàng)新概念的是美籍經(jīng)濟學(xué)家熊彼特，而德魯克正是借鑒了熊彼特的觀點，從管理學(xué)的角度對創(chuàng)新做了更高層次的闡釋。德魯克認(rèn)為，企業(yè)的事業(yè)目的就是要創(chuàng)造顧客，而實現(xiàn)這一目的的重要手段只有創(chuàng)新以及市場營銷。依據(jù)德魯克的觀點，創(chuàng)新應(yīng)有兩種情況，一是技術(shù)創(chuàng)新，即尋找自然物的新應(yīng)用，追求自然物的新的經(jīng)濟價值；二是社會創(chuàng)新，即在社會某領(lǐng)域中創(chuàng)造一種新的管理機構(gòu)，管理方法，從而追求資源配置中更大的經(jīng)濟價值和社會價值。

　　德魯克總結(jié)了創(chuàng)新的七種來源，即：出乎意料的情況；不協(xié)調(diào)的事件；基于程序需要；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和市場結(jié)構(gòu)的變化；人口的變化；認(rèn)知、意義及情緒上的變化；新知識，包括科學(xué)和非科學(xué)的新知識。而德魯克認(rèn)為的創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是密不可分的。所以沒有創(chuàng)新的經(jīng)營者，例如只是簡單繼承別人成熟模式的連鎖店主，就不應(yīng)該被視作真正的創(chuàng)業(yè)者。只有發(fā)現(xiàn)和追求機遇并由此實踐系統(tǒng)化的創(chuàng)新，才能夠形成創(chuàng)業(yè)的過程。實際上，創(chuàng)新是體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的特定工具，是賦予了資源一種新的能力，并使之成為創(chuàng)造財富的`一種活動，可以說，創(chuàng)新本身就是創(chuàng)造了資源。

　　誠然，對于創(chuàng)業(yè)來說創(chuàng)新是重要的，但是比創(chuàng)新更加重要的還有企業(yè)家精神。如果我們把創(chuàng)業(yè)比作現(xiàn)代化戰(zhàn)爭，那么創(chuàng)新只能是士兵的新型武器，而單憑新型武器的作用是不大會贏得戰(zhàn)爭的，必定還需要有一種頑強不屈的的武士精神，而這種武士精神就是企業(yè)家精神。德魯克認(rèn)為，企業(yè)家精神是實現(xiàn)創(chuàng)新的一種過程，在這個過程中，新的產(chǎn)品和服務(wù)的機會被確認(rèn)，被創(chuàng)造，最后被開發(fā)成財富。因此，企業(yè)家精神是一種行動,它的基礎(chǔ)在于觀念和理論。

　　然而在我看來，成就事業(yè)才是企業(yè)家精神的本質(zhì)與核心。因為經(jīng)營企業(yè)就要履行企業(yè)使命，而企業(yè)使命則是要通過事業(yè)的途徑來完成。然而對于創(chuàng)業(yè)來說，由于創(chuàng)業(yè)者的不同，成就事業(yè)的方式也就不同。理論界為此給予了創(chuàng)業(yè)者的多種分類。有的按照創(chuàng)業(yè)主體劃分，如勤奮型，智慧型，關(guān)系型，機會型，冒險型；有的按照創(chuàng)業(yè)內(nèi)容劃分，如生產(chǎn)型，管理型，市場型，科技型，金融型。不過，無論哪樣分類，對于大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者來說，因為人才的稀少，資金的缺乏，所以成功就是萬分的艱難的事情。那么什么才是創(chuàng)業(yè)者成就事業(yè)的保障呢？其實這就是迎難而上的意志和堅韌不拔的品格。

　　我曾接觸過許許多多的正在創(chuàng)業(yè)或是正在籌劃創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者，他們中更多人迷茫，焦躁，疑慮，甚至還有的人正在困苦的絕境里掙扎。為此，我給他們講述自己的想法，并常用《老人與�！返墓适�，來啟迪他們創(chuàng)痛的心靈。那是一個獨自出海打魚的老人，在經(jīng)歷了八十四天一無所獲之后，終于釣到一條無比巨大的馬林魚。老人一輩子不曾見到過的這樣的，甚至比他的船還長兩英尺的大魚。但是魚掙扎的氣力很大，拖著小船漂了兩天兩夜，在這兩天兩夜中，老人使盡渾身解數(shù)，終于刺死了馬林魚。然而返航的途中遭遇了鯊魚，老人再同鯊魚進行殊死搏斗，結(jié)果大魚還是被鯊魚吃光了，最后老人只拖回一副魚骨架。故事講述著一個哲理，用老人的話來說就是：“一個人并不是生來就要被打敗的。人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗”。

　　的確，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。記得我見到過的兩個拾荒者，就是對這句哲言的最好詮釋。那是在一個炎炎的夏日，柏油路都被烤出了塌陷，一個中年男人，卻赤膊著上身，殘缺沒有雙臂。在他頸上套著一根駕轅的繩索，牽引著一輛滿是廢紙的平板車。而后面緊跟一個雙手推車，看似古稀的老嫗，花白的頭發(fā)，岣嶁著身子，汗水打濕了她的脊背。兩個拾荒者面無表情艱難地行走，只是為了生存在做平淡的努力。我想對于多數(shù)創(chuàng)業(yè)者的境遇，與這兩個拾荒者并沒有分別。有人說創(chuàng)業(yè)是天堂也是地獄，不過這取決于創(chuàng)業(yè)者的心態(tài)，認(rèn)為它是天堂的那么就是天堂，認(rèn)為是地獄的那么它就是地獄。因為，一個人并不是生來就要被打敗的，而能夠打敗他的人只有他自己。相信只要腳踏實地，勤于創(chuàng)新，不畏困難，頑強堅忍，那么創(chuàng)業(yè)的成功也就是指日可待的事情了。

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