《幽靈公主》宮崎駿經(jīng)典語錄

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是對某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實錄或摘錄。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？以下是小編整理的《幽靈公主》宮崎駿經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　不管你曾經(jīng)被傷害得有多深，總會有一個人的出現(xiàn)，讓你原諒之前生活對你所有的刁難。

　　《幽靈公主》

　　到不了的地方都叫做遠(yuǎn)方，回不去的世界都叫做家鄉(xiāng)，我一直向往的卻是比遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的地方。

　　《幽靈公主》

　　你說你會愛我一輩子，我真傻，居然忘了問“是這輩子還是下輩子” 。

　　《幽靈公主》

　　我們的生命太短，來不及見證那些遙遠(yuǎn)到令人恍惚的詞語，比如天長地久，海角天涯，碧落黃泉，滄海桑田。 所以，要活下去。

　　《幽靈公主》

　　我想以沒有仇恨的眼睛看世界。

　　《幽靈公主》

　　你說你被詛咒了，活在世上就是個詛咒。

　　《幽靈公主》

　　每個人的身體，都由她們自己保護(hù)。

　　《幽靈公主》

　　你在森林，我在達(dá)達(dá)拉城，我們一起活下去!

　　《幽靈公主》

　　“你想要什么?”

　　“我想以沒有仇恨的眼睛看世界�！�

　　《幽靈公主》

　　希望它能夠保佑你一路平安，就好像我的心跟你緊緊相連。

　　《幽靈公主》

　　飛鳥，我很喜歡你，可是我仍然不能原諒人類。

　　《幽靈公主》

　　命運是任何人也無法改變的，但他可以決定是等死還是面對。

　　《幽靈公主》

　　《幽靈公主》簡介

　　《幽靈公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部動畫電影�！队撵`公主》傳承自宮崎駿長久以來關(guān)于人與自然之間的深邃思考。影片不拘泥于人類對環(huán)境的破壞，而是從人與自然之間無從化解的天然矛盾出發(fā)，通過人類自身的生存角度，探尋人類與自然是否能夠真正實現(xiàn)和諧共存這一終極命題�！队撵`公主》的背景設(shè)定在日本的室町時代，這是中古時代進(jìn)入近代的一段轉(zhuǎn)變期，征夷大將軍的權(quán)勢大幅的衰弱�！队撵`公主》的配樂與主題曲《もののけ姫》都是由久石讓所創(chuàng)作，其中《もののけ姫》的CD在日本銷售量超過110萬張。《幽靈公主》在日本的票房高達(dá)193億日元，共有1420萬人次觀看，在當(dāng)時是日本史上票房最高的電影。

　　劇情簡介

　　故事發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)，京都的室町幕府統(tǒng)治能力薄弱，武家壓倒貴族。在文化方面，則無論是貴族還是武家的文化，都受到禪宗的影響。14世紀(jì)末期以金閣寺為代表的北山文化，15世紀(jì)末期以銀閣人于是被迫隱居到本州的東北部。在1300年時，蝦夷人已經(jīng)融入日本社會當(dāng)中。

　　阿席達(dá)卡（アシタカ音譯，另譯為“飛鳥”）所在的部落蝦夷族位于日本的東北部。一天一個從西方來的邪神要侵略阿席達(dá)卡所在的村莊，這個邪神是由受了詛咒的野豬神變成的。眼看邪神步步進(jìn)逼，阿席達(dá)卡挺身而出，雖然后來他打死了野豬神，但是他也因此中了邪神的詛咒，性命難保。為了化解詛咒之謎和拯救自己，阿席達(dá)卡聽從本村的巫婆的指示去西方查個明白，尋求生路。

　　路上他打聽到森林的守護(hù)神——山獸神可以化解這個魔咒，他就向森林出發(fā)。途中他救了兩個掉到山谷的運輸鐵礦石的人，并初次與珊（另譯為桑）相遇，這兩個人是艾伯西（另譯為黑帽大人、幻姬大人）的煉鐵場的人，艾伯西的鐵工場就在森林的附近，為了開采礦石，艾伯西的人破壞森林，攻擊森林中保護(hù)自己的世界的動物，所以艾伯西與森林中的動物是有仇的，特別是生活在森林里的白狼神（幻姬在森林中運輸鐵礦石時，白狼神前來阻止，遭艾伯西火槍攻擊墜落懸崖。譯為莫挪一族）。

　　阿席達(dá)卡把這兩個人送回去鐵工場，在鐵工場里，他揭開了野豬神被詛咒之迷：艾伯西用火槍進(jìn)攻森林，守護(hù)森林的野豬神·名護(hù)之神就是中了她的火槍彈后因為仇恨而變成邪魔的。阿席達(dá)卡還發(fā)現(xiàn)艾伯西為了殺掉山獸神，占領(lǐng)森林發(fā)明了一種很厲害的火槍。這天夜里，珊來襲擊鐵工場，她其實是被人類遺棄的由白狼神養(yǎng)大的人類的女兒。珊在敵眾我寡的情況下形勢危急，阿席達(dá)卡卻一心要救她，并為此中了一槍，生命危在旦夕。獲救的珊開始對阿席達(dá)卡充滿敵意，但最終被阿席達(dá)卡的真誠與勇敢所感動，阿席達(dá)卡傷勢過重，珊決定帶他到森林讓山獸神救活他。

　　山獸神救活了阿席達(dá)卡，此時深受人類滋擾的野豬群決意與人類拼死一爭拯救自己的家園森林，熱愛森林的珊想保護(hù)森林的守護(hù)者（野豬群），離開了阿席達(dá)卡，投入了野豬群與艾伯西跟武士的合軍的戰(zhàn)斗中。艾伯西他們對此亦早有準(zhǔn)備，他們的最終目標(biāo)并不是消滅野豬群，而是以它們?yōu)轲D，找到并消滅麒山獸神。另一方面，在艾伯西帶領(lǐng)她的男兵去消滅麒山獸神，她的鐵工場受到了朝廷武士的攻擊，守城的只有女人，在鐵工場被攻擊得岌岌可危時，阿席達(dá)卡來了。原來他在離開了珊以后也受到了朝廷的散兵的攻擊。他在鐵工場的城外得知艾伯西攻擊森林去了，為了拯救山獸神，同時也為了通知艾伯西回來救她的工場，他再次朝森林出發(fā)。

　　艾伯西與野豬群的一役，野豬群幾乎全軍覆滅，只剩野豬神乙事主、珊和白狼神。他們正在邊撤邊朝山獸神的小島進(jìn)發(fā)。艾伯西和武士軍隊為了找到山獸神，他們披上了野豬皮，涂上了野豬血，以掩飾他們?nèi)说纳矸�，跟蹤撤退的野豬神和珊，快到山獸神的小島時，軍隊圍住了野豬神和珊，并攻擊他們。憤怒的野豬神眼看就要變成邪魔了，而在它身上為救它的珊也將受到牽連，剛趕到的阿席達(dá)卡要救珊，卻力不從心。眼看形勢不可挽回了，這時山獸神超度了野豬神的生命從而制止了野豬神變成邪神，同時阿席達(dá)卡在白狼神的幫助下解救了珊。艾伯西卻趁機(jī)把山獸神射了下來，白狼神見狀，奮死一拼咬掉艾伯西的`一只胳膊，隨后死亡。憤怒的山獸神吸收生命以找回自己的頭。阿席達(dá)卡和珊為了救森林，終于幫山獸神搶回了它的頭。頭失而復(fù)得的山獸神在太陽出來時轟然倒地而亡，以自己的死在一瞬間把新的生機(jī)重新賦予了大地。

　　拯救了森林后，珊對人類破壞森林的罪行仍無法釋懷，她選擇回到了林中，阿席達(dá)卡尊重珊的選擇（此處兩人的對話折射出人類和自然的矛盾，仍不能解決），選擇以后住在達(dá)達(dá)拉（鐵工廠），會騎著羚角馬來看珊，兩人在一片盎然的綠色山野中微笑別過。

　　創(chuàng)作背景

　　契機(jī)

　　“以日本為舞臺來制作一篇奇幻作品”為宮崎駿在20歲左右時期的想法。在1980年期間宮崎駿曾將他所想到的企劃推薦給動畫公司和其它電視局參考，但未獲到正面的回應(yīng)，但當(dāng)時在企劃里想到的一些點子有應(yīng)用在之后的動畫《風(fēng)之谷》或《龍貓》中。隨后在1983年出版了宮崎駿參考童話《美女與野獸》創(chuàng)造出以日本時代劇為風(fēng)格的繪本作品《幽靈公主》（もののけ姬）。

　　直到1994年8月，宮崎駿正式展開《幽靈公主》動畫制作。但當(dāng)時宮崎駿對作品的理念除了原先“以架構(gòu)在日本為舞臺、充滿時代劇風(fēng)格”的條件外，還添加了“為何要活下去”及“生存的意義”等要素，而原先十多年前的繪本童話故事內(nèi)容已有太大的差異而被舍棄。

　　靈感來源

　　《幽靈公主》是根據(jù)美索不達(dá)米亞神話《吉爾迦美什》，中尾佐助和佐佐木高明的《照葉樹林文化論》、網(wǎng)野善彥的中世紀(jì)民眾觀、圖集《一遍上人圣繪》、記錄踩風(fēng)箱冶鐵全過程的山內(nèi)登貴夫的《和鋼風(fēng)土記》，《宇治拾遺物語·五色鹿事》，麻風(fēng)國立療養(yǎng)院“多磨全生源”內(nèi)展示的各資料等無數(shù)的圖片綴合而成。

　　在《幽靈公主》準(zhǔn)備期間，哲學(xué)家、作家梅原猛曾把新潮社出版的自己創(chuàng)作的戲曲《吉爾迦美什》送給宮崎監(jiān)督，請他考慮將之動畫化，但是宮崎監(jiān)督以“沒有觸及內(nèi)心深處的東西”為理由謝絕了梅原的劇本，自行創(chuàng)作。此后，梅原為《幽靈公主》的宣傳冊撰文時提出：“一口回絕的主題卻被轉(zhuǎn)用了，這算是什么事呢？”口氣強(qiáng)硬，局面一時搞得有點僵。一年后，《木野評論》雜志上刊登了包括二人在內(nèi)的特別座談會內(nèi)容，看來他們無事和解了。宮崎監(jiān)督本人對這件事是這樣說的：“后來回頭想想，制作這部作品時，貫注了很多得自《吉爾迦美什》時的地印象吧。只是，繁多的素材是從各種各樣的地方得來的�！�