九華山天臺景區(qū)導(dǎo)游詞
九華山天臺景區(qū)導(dǎo)游詞
天臺景區(qū)是九華山高山游覽區(qū),南至”老常住”,西至閔園景區(qū),北與花臺景區(qū)相連,峰巒疊嶂,怪石嶙峋,面積約8平方公里。下面和小編一起來看看吧!
九華山天臺景區(qū)導(dǎo)游詞
九華山在皖南青陽縣境內(nèi),是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀,佛寺眾多。
早在東晉年間(401年),山上就開始建寺廟,以后歷代都增建、擴(kuò)建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座,僧眾四五千人,F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山,首先到九華街,這里海拔600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點,游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢布局,反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn),有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說,在明朝萬歷年間,有個叫無暇的和尚,26歲來到九華山,在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴(kuò)展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺,等于沒來”的說法。從九華街上天臺,約15華里山路,沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺正頂,眼前的景色,將使你胸襟開闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周圍的巖石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出,據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來,古老的佛山沐浴盛世朝陽,新姿煥發(fā),活力再現(xiàn),現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境,她是池州旅游業(yè)的品牌,是池州人民的驕傲,是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡,更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列,九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會的同志,尤其是幾位老同志退而不休,辛勤筆耕,在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大,內(nèi)容豐富,形式活潑,圖文并茂,以模擬導(dǎo)游撰文,準(zhǔn)確、鮮明、生動,融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐,頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,這本書的問世將會把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版,并樂之為序。
“九華天下神”,這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時留下的感慨,悠久的佛教歷史,秀麗的自然風(fēng)光,神秘的肉身現(xiàn)象,奇特的地域文化,使千秋名山異彩紛呈,獨(dú)具魅力。
導(dǎo)游詞與名山勝景,猶如畫龍的點睛之筆,面對九華山這樣一座千古名山,一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音,追尋它文化的源流,聆聽它美妙的`傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,體味佛門的幽深,感受肉身的傳奇、、、、、、?傊,好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,通過它,可以增強(qiáng)你的游興,引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。
然而,長期以來,九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,層出不窮,有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,弄得游人、香客一頭霧水,不知所云。更有甚者,對九華山的歷史掌故信手拈來,隨意“發(fā)揮”,以訛傳誤,以致于影響了九華山的形象。為正本清源,兩年前,在我上九華山工作之初,省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下,九華山佛教文化研究會的幾位同志,特別是退休的老同志不辭辛勞,筆耕不筆耕不輟,終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此,我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字,旁征博引,史料翔實,既闡幽發(fā)微,又淺顯易懂,同時模擬導(dǎo)游,瑯瑯上口,引人入勝,融知識性、趣味性和實用性于一體,是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版,可以正本清源,去蕪存菁,將會推動九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,為九華山加強(qiáng)對外宣傳,提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞,是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,難免有疏漏之處,歡迎大家指教。
朋友們:我是九華山(某某)旅行社的導(dǎo)游,熱忱歡迎各位來安徽九華山旅游觀光。
九華山天臺景區(qū)導(dǎo)游詞
我們九華山位于安徽省池州市,是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗,古剎林立,與四川的峨眉山,山西的五臺山,浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實原來并不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山,因為九華山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,因此叫做九子山。天寶年間,詩仙李白曾兩次到過此地,先后寫下”妙有分二氣,靈山開九華”,天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動歷史悠久,道教最先在九華山發(fā)展,佛教更加興盛。在唐朝開元年間,新羅國王子金喬覺航海東來,遍訪名山,最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水,餓了就吃山上的野生植物,黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行,圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,尊為地藏菩薩應(yīng)化,因他在未出家的時候姓金,所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后,九華山佛教聲明漸著,經(jīng)過歷朝歷代的修葺,到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺,東崖寺,百歲宮,甘露寺四大叢林,香火之盛甲天下。改革開放以后,古老的佛山舊貌重輝,F(xiàn)有寺院90多座,僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū),首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了,這座橋是修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
大家看,過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院,規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院,由山門,天王殿,大雄寶殿,客堂,講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線,大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的,一來呢是為了辟邪,二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦,飛檐翹角,地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當(dāng)”5個大字十分醒目,大家來猜猜看這是做什么用的啊?
呵呵,既然大家猜不出來那我就公布謎底啦,這個呢是我們祗園寺獨(dú)有的,是用來辟邪鎮(zhèn)妖的,大家記住了嗎?好,現(xiàn)在我們游覽下一個景點。
朋友們:現(xiàn)在我們上車,我陪各位去參觀閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的,產(chǎn)業(yè)豐盈,這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地,”一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門,閔氏沒有后代,于今九華山?jīng)]有一戶姓閔的人家。
閔園景區(qū)
朋友們:現(xiàn)在我們上車,我陪各位去參觀閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的,產(chǎn)業(yè)豐盈,這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地,”一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門,閔氏沒有后代,于今九華山?jīng)]有一戶姓閔的人家。閔園景區(qū)位于天臺景區(qū)西麓,與九華街隔峰對峙,為南北走向的大峽谷,面積約遠(yuǎn)平方公里,是一個融自然景觀與人文景觀于一體的綜合型游覽區(qū)。這里田園山莊秀美,環(huán)境清幽,四季宜人,是療養(yǎng)、度假理想之地。
閔園至拜經(jīng)臺索道 現(xiàn)在我們在閔園至拜經(jīng)臺索道下站,我向大家介紹一下索道情況。該索道1993年動工,1994年10月正式營運(yùn)。下站位于鳳凰松上方,上站設(shè)在拜經(jīng)臺,全長1350米,高差476米,為單線脈動循環(huán)吊廂式,吊廂6組計18只,單向運(yùn)輸能力為340人/小時。原為國產(chǎn)設(shè)備,1999年引進(jìn)具有世界先進(jìn)水平的奧地利名牌產(chǎn)品,更換了鋼繩和吊廂,性能先進(jìn),安全可靠。公司實行規(guī)范管理,先后榮獲國家旅游局、共青團(tuán)中央聯(lián)合命名的”全國青年文明號”、省級文明單位、省安全文明生產(chǎn)生活區(qū)示范點和省婦聯(lián)授予的”巾幗建功”先進(jìn)集體等光榮稱號。該索道連接九華山兩個重點景區(qū),上有國家和省級重點寺院天臺寺和拜經(jīng)臺,下有聞名遐邇的鳳凰松,群峰環(huán)抱,蒼翠欲滴,乘索道觀天臺、閔園風(fēng)光,盡收眼底。
閔園竹海 閔園區(qū)秀竹叢生,遍覆崗巒,面積達(dá)160公頃,號稱閔園竹海。竹林依山起伏,碧波蕩漾,清風(fēng)吹拂,滿山和鳴,不是大海勝似大海;林中房舍,白墻褐瓦,如海中珠寶,時隱時現(xiàn);竹林中小徑縱橫,花香鳥語,空氣香甜,清幽至極。朋友,你們大多生活在城市,每天忙碌在高樓大廈和車海人流之中,希望你們有機(jī)會到竹海中走一走,體味一下這竹海的詩情畫意。竹子全身都是寶。九華山閔園竹海,久負(fù)盛名,它為山民創(chuàng)造財富,為旅游帶來生機(jī),是九華山生態(tài)旅游、綠色旅游最佳境地。
九華山鳳凰松
鳳凰古松 “鳳凰展翅”于青山綠水間,為九華佛地一大自然奇觀。松高7。8米,胸徑1米,主干扁平翹首,如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。根部周圍綠草如茵,松尾下有一大圓石,人稱“鳳凰蛋”。據(jù)說古松已有14園園余年歷史,如今干挺、枝繁、葉茂。國畫大師李可染稱譽(yù)此松為”天下第一松”。九華山對外開放后,管理部門加強(qiáng)對古松的保護(hù),設(shè)護(hù)松欄桿,辟鳳凰松廣場,新建高檔旅游公廁,提高了景點的品位。鳳凰古松以古著稱,以形取勝,歷千年風(fēng)雨滄桑,風(fēng)韻猶存,象征九華佛山古老而又年輕。古松和鳳凰護(hù)持佛教名山,流傳著許多美麗動人的故事。李錕《鳳凰松》詩云:“畢竟人間第一松,風(fēng)姿不與眾松同。田田羽《如翔鳳,矮矮鱗枝若袞龍。幾度風(fēng)霜猶郁郁,千年風(fēng)雨更蔥蔥。且看古松凌云志,振翅寥寥望太空。”如今,鳳凰古松正展開雙翅歡迎來自四面八方的游人。
閔園民居 在閔園峽谷中有上、中、下三處民居,散居與群居相結(jié)合,具有鮮明的地方特色。剛才我們在車上看到的上閔園十多戶人家,沿九閔公路散居,皖南民居風(fēng)格,依山而建,白墻褐瓦,一律為新建的平房或兩層樓宇。它們點綴青山峽谷,給人以清心悅目、和諧及富有朝氣之感。中閔園近百戶,以山崗為界分兩處集中居住。你們看:那樓宇和平房鱗次櫛比,商店林立,巷弄相連,民居與庵堂精舍渾成一體。這里似街不是街,是村又似城,以鳳凰松廣場為中心,家家經(jīng)商,人人從事旅游業(yè)。一吳姓人家年年都寫著這樣一副對聯(lián):“半是鄉(xiāng)村半是鎮(zhèn),亦商亦賈亦為農(nóng)!边@副對聯(lián)道出了九華山鄉(xiāng)民經(jīng)營致富的發(fā)展方向,讓人回味。下閔園20多戶集中居住下閔園坡谷,依山而建,朝向不一,高樓聳立,平房點綴,整個村莊掩映在叢林竹海之間,生機(jī)蓬勃。目前九華鎮(zhèn)正在興修中閔園至下閔園的生態(tài)觀光電瓶車道,長員援4公里,路基寬猿援4米,水泥路面寬2援4米,中有兩個會車道,已備源部電瓶車,每部15座,時速20公里。這為開辟下閔園得天獨(dú)厚的度假資源,建立高品味休閑度假區(qū),創(chuàng)造了便利條件。屆時這里的居民,家家都是家庭旅館和農(nóng)戶療養(yǎng)院。
閔園尼庵 閔園有20多座尼庵,尼眾集中,建筑特色鮮明。小型尼庵僅一、二進(jìn),單門獨(dú):、廟舍合一,中為佛堂,兩廂是居室。中等規(guī)模的一般為兩進(jìn)廳堂式樓宇,中設(shè)天井,內(nèi)落水,有的加大一些深度和高度,風(fēng)格不變。這些尼庵一律白墻褐瓦、小外窗、馬頭墻,寓佛殿、居室于一體,生活十分方便。尼庵一般都置:落,內(nèi)有花房或菜畦,綠蔭環(huán)抱,環(huán)境清幽。閔園尼庵為九華山皖南民居式寺廟建筑的代表,建筑特色可以用四句話來概括,那就是:“白墻褐瓦、馬頭墻,天井院落雜回廊。地板樓板隔墻板,正廳供佛居兩廂!泵孔徕忠话銥閹熗絻扇,早、晚誦經(jīng)禮佛,間或種菜、摘茶,一心護(hù)佛,生活恬適。下面我們?nèi)⒂^幾處代表性尼庵。
香山茅蓬 安徽省重點寺院,位于中閔園東南,民房三開間。殿內(nèi)供釋迦牟尼玉佛員尊。院墻內(nèi)外有藥草、奇花,院內(nèi)兩顆古牡丹,枝繁葉茂,每年開花達(dá)數(shù)百朵,尤為名貴。有一泓山泉,匯成員米見方的泉水井,院墻砌在井口橫石條上,故有”井泉”之稱。茅蓬堂中有一副對聯(lián):“香焚小樓傳經(jīng)語,鳥喚翠林聞香山!弊〕帜嵝悦1937年住香山茅蓬,專修凈土,持戒精嚴(yán),60余年未下過九華山。XX年96歲時圓寂,荼毗后有眾多舍利出現(xiàn),是九華山佛教界公認(rèn)的當(dāng)今凈土宗大德。
勝鬘精舍 這個”鬘”字比較特別。據(jù)說印度波斯匿王之女、阿逾? 國之王妃,承佛威而說”勝鬘經(jīng)”(簡稱《獅子吼經(jīng)》),宣講大乘佛教”一乘真實”和”如來藏法身”說!眲亵N”源出于此。該精舍為安徽省重點寺院,位于中閔園西,又名安樂堂。殿坐東朝西,木質(zhì)構(gòu)架,小石塊壘墻。:前有大片茶地,院內(nèi)有菜地、花房,清幽恬適,環(huán)境優(yōu)美。
九華蓮社 位于鳳凰松南側(cè),安徽省重點寺院。民居式,小石塊壘墻,木質(zhì)構(gòu)架,二進(jìn)、四開間,有禪房數(shù)間。為九華山佛教接待社,閔園尼眾常聚此議事,時有香客留宿。殿內(nèi)有一副對聯(lián):“四大皆空坐片刻無分你我,兩頭是路吃一盞各奔東西!痹瓉矸鸾膛c人交往,也是”君子之交淡如水”,這副對聯(lián)韻味十足。
九蓮精舍 位于中閔園東南。大殿供奉苑尊緬甸玉佛坐像,系廣東汕頭7位居士敬獻(xiàn)。三尊大佛、四大菩薩和十八羅漢齊全,玉佛背面有海島觀音木雕像。該殿兩層樓宇,大殿建筑面積400平方米,是閔園區(qū)規(guī)模最大的尼庵。
接引庵 位于華嚴(yán)嶺東、中閔園西,從九華街步行上天臺必經(jīng)之地。四開間平房,內(nèi)有菜地和花圃,龍溪河從庵東經(jīng)過,流水潺潺。該庵地處十字路口,接引香客和游人,殿內(nèi)門聯(lián)是:“接從修行路,引開方便門!眲e有情趣。
還有其他一些尼庵,也都很有特色,不再一一帶大家去看了。人們不禁要問:為什么尼庵都集中在閔園呢?這要說一點九華山佛教歷史。據(jù)史料記載,金地藏開創(chuàng)道場時,九華山曾有尼姑居住。此后一千多年,沒有尼姑住山修行的文字記載。九華山為名山佛地,清規(guī)戒律較多,當(dāng)時婦女都不準(zhǔn)上九華街。民國時期心堅和尚擔(dān)任九華山佛教會會長,他很有創(chuàng)見,主張九華山也要收尼眾,直到民國遠(yuǎn)年九華山才有尼姑居住。九華街區(qū)大廟都是和尚當(dāng)家,于是就在閔園建尼庵。閔園是塊風(fēng)水寶地,青山綠水,有利于禪修,又不受干擾,于是尼庵越建越多,成為尼庵居住群。但在閔園也有一座大廟,那就是上天臺石階路邊的全國重點寺院“慧居禪寺”,F(xiàn)在我陪大家去看看吧。
慧居禪寺 位于中閔園東天臺西麓,全國重點寺院。由韋馱殿、彌勒殿、地藏殿等組成,初具叢林規(guī)模?谷諔(zhàn)爭時,青陽中學(xué)曾遷移到此。殿內(nèi)十八羅漢坐像工藝精湛,造型生動,為安徽省重點保護(hù)文物。寺內(nèi)楹聯(lián)遠(yuǎn)近聞名,非同凡響,其一:“前后三三參交凡圣,峰巒九九名重東南!逼涠骸伴L江此仙塹,云海茫茫,時聞天風(fēng)傳塔語;九華真佛國,梵宮巍峻,日看神嶺散爐煙!睂φ坦ふ,文采飛揚(yáng),與滿堂金佛交相輝映。1997年在大殿南山坡建藏經(jīng)樓和山門殿,宮殿建筑,氣勢恢宏。藏經(jīng)樓下置九天圣母殿,為全山獨(dú)有。九天圣母傳說是天上的娘娘,本屬道教傳說,佛道相融也體現(xiàn)了九華山文化特色。
華嚴(yán)洞 由慧居寺北下行,穿行林中小徑,片刻即到華嚴(yán)洞。安徽省重點寺院,由;鬯、毗盧茅蓬和華嚴(yán)洞組成。華嚴(yán)洞為九華山名洞之一。天然石洞坐南朝北,呈窩掌狀,面積35平方米。前有門樓,門額”華嚴(yán)古洞”。內(nèi)供佛像,香煙繚繞。東側(cè)為禪房,上有樓閣,窗明幾凈。海慧寺和毗盧茅蓬建于清光緒年間,后因戰(zhàn)亂部分毀壞,現(xiàn)為民國時建筑,民居風(fēng)格,古樸典雅。兩寺與古洞相依,松竹環(huán)抱,翠綠蔭濃,溪水潺潺,木魚聲聲,大有”深山藏古剎”之意趣。”華嚴(yán)佛地蒼茫事,古洞煙霞感慨中!边@里的古洞風(fēng)光,確實令人感慨。
茗地源茶 產(chǎn)于中、下閔園。閔園古稱“茗地源”,茶因此得名。春夏之間萌?始發(fā),旗槍不展;又因生長在海拔600米左右峽谷中。多有云霧繚繞,飽吸蘭花香氣,品質(zhì)純美。沖泡之后,香氣清醇,湯色黃綠清澈,滋味清醇甘甜,《底鮮嫩厚實,宛若蘭花綻放。茗地源茶歷史悠久,九華毛峰為古代極品茶品種之一!栋不胀ㄖ?植物考》載:“茗地源茶,出九華山閔園陰谷中,春夏之間萌?始發(fā),故旗槍不大展,亦不可多得!遍h園盛產(chǎn)茶葉,茶季來臨,男女老幼均采茶,寺庵僧眾也忙于采茶。施智泉《采茶曲》寫道:“明霞艷艷接巒光,步出禪關(guān)逸興長。上下閔園芳草路,家家聞得焙茶香!本湃A山對外開放后,加強(qiáng)了茶園管理,恢復(fù)名茶試制,茗地源茶和其他品種一道多次獲得國際和國內(nèi)大獎,供不應(yīng)求,F(xiàn)已列入九華佛茶系列。
龍溪 源于九華山分水嶺北側(cè),又名九華溪,由東、西山崗諸澗匯集而成,為九華山主干溪流,它穿越閔園峽谷,流經(jīng)中、下閔園,穿流七賢、鵲仙、大覺、吊蘭和回龍等十余座大小橋梁,構(gòu)成了一幅由奇峰峻嶺、嶙峋怪石、縱橫深澗、飛瀉銀瀑所組成的山水畫卷。每當(dāng)山洪暴發(fā),溪水奔騰咆哮,峽谷轟鳴,浪花飛濺,十分壯觀。兩岸居民祖祖輩輩與龍溪相伴,依龍溪生存,為龍溪贊美。龍溪是一條生命之溪,又是一條旅游觀光之溪。
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