小學(xué)德育論文（精選8篇）

　　導(dǎo)語：德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，小編收集了小學(xué)德育論文，歡迎閱讀。

　　小學(xué)德育論文 篇1

　　摘要：

　　小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的品德修養(yǎng)尤為重要，小學(xué)教師應(yīng)從“斜事做起，牢記學(xué)校無大事，事事有教育，教師無小節(jié)，處處是楷模的教誨。小學(xué)教師的師德應(yīng)有以下幾方面的師德意識和修養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞：

　　芻議；小學(xué)教師；職業(yè)道德。

　　一、熱愛學(xué)生是師德的靈魂由于小學(xué)生年齡小，必須有老師的“大”愛來呵護(hù)學(xué)生的成長。高爾基說“誰愛孩子，孩子愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子�！苯逃�根植于愛，愛心是打開小學(xué)生心扉，開啟小學(xué)生道德和智慧，塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛?cè)嵯酀?jì)的教師面前，小學(xué)生會覺得自由愉悅，與教師心靈相通，情感交融，小學(xué)生會親其師，信其道。面對升學(xué)競爭、面對分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實(shí)面前，老師一碗水端平，賞識好學(xué)生，喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，傾注自己的全部情感，換回學(xué)生真心的擁護(hù)和愛戴。對暫時學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，更要持寬容的態(tài)度，不厭棄，誨人不倦，耐心幫助，期待進(jìn)步。愛學(xué)生就不會發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。

　　二、理解是熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)理解學(xué)生就是要走進(jìn)學(xué)生的心里，洞悉學(xué)生的喜怒哀樂，了解學(xué)生的興趣愛好，適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒；理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生，教師以孩子的心態(tài)看待孩子，以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望；理解學(xué)生就是不對學(xué)生的所作所為求全責(zé)備，而是對學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)成績給予充分的肯定，在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時及時送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生，在學(xué)生學(xué)習(xí)成長中出現(xiàn)困難時給予理解和幫助，就能化解學(xué)生一時的焦慮和膽怯，學(xué)生也必定會把教師視為自己永遠(yuǎn)的朋友。

　　三、尊重學(xué)生是成為優(yōu)秀教師的前提小學(xué)生是公民，他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)。尊重學(xué)生首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價值，也就是承認(rèn)學(xué)生作為“人”的一種文化存在，就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)�！岸紫聛砀鷮W(xué)生說話”，要少一點(diǎn)教育者的威嚴(yán)，多一點(diǎn)慈母般的溫和；少一點(diǎn)公眾場合的批評指責(zé)，多一點(diǎn)兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵和肯定，使學(xué)生對自己充滿信心；要千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動權(quán)，給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法，自己安排學(xué)習(xí)時間的機(jī)會。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往，才是真正的平等交往。

　　四、言談舉止的榜樣示范是師德的具體表現(xiàn)黑格爾說“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學(xué)生良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑，教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節(jié)，必須用教師的大德來哺育和感染，才能培養(yǎng)出參天大樹。因此，無論是數(shù)學(xué)教師的簡單的加減乘除，語文教師的聽說讀寫，美術(shù)教師的畫畫寫寫，體育教師的蹦蹦跳跳，音樂教師的唱唱笑笑等等，一言一行，一舉一動都應(yīng)當(dāng)成為楷模。

　　一是儀表示范，教師隨時隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。

　　二是語言示范，臉上表情寫滿了一個人的情緒。我們工作對象是有生命、會思想的孩子，教師應(yīng)時時要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個學(xué)生。三是性格示范，教師良好的性格是積極的教育因素，性格是身教的重要方面。教師對現(xiàn)實(shí)生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會、熱愛生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒，有助于提高自我教育的能力，教師堅(jiān)韌的意志，有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。

　　四是行為示范，教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性，在講課時應(yīng)體現(xiàn)語言美，操作時表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美，板書時表現(xiàn)出文字美，教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美，運(yùn)動、勞動和其他活動中的動態(tài)美，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。

　　五是人格示范，學(xué)生是教師的鏡子，教師的人格時時處處影響著學(xué)生。教師要做到誠實(shí)守信，求真求直。要按照我校的教師行為準(zhǔn)則的要求。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須做到；凡是學(xué)生能做到的，教師必須做到。凡是答應(yīng)學(xué)生的事情一定保證做到、做好，決不失言。小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈?duì)栒f的“：花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的�！�

　　小學(xué)教師就應(yīng)像那最早露出泥土的一片嫩葉，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展成長。

　　小學(xué)德育論文 篇2

　　關(guān)鍵詞：

　　教師學(xué)生愛呵護(hù)甘于寂寞默默奉獻(xiàn)

　　我出身于教師之家，幼承父訓(xùn)，立志當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師。經(jīng)過十二年寒窗苦讀，我終于實(shí)現(xiàn)了理想，走上三尺講臺，成了一名小學(xué)教師。

　　蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會破碎不復(fù)存在。學(xué)生的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長的倍加呵護(hù)�！边@種呵護(hù)就是愛。

　　在平時的工作中，愛是基礎(chǔ)，愛是本質(zhì)，愛是我們教師最基本的行為準(zhǔn)則，愛也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。可以說：沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有學(xué)生的一切；沒有愛，教師的工作也就失去了意義和價值�？梢姡�教師對學(xué)生的愛就像學(xué)生心目中至高無上的母愛，這不是血緣關(guān)系，親情關(guān)系，而是教師職業(yè)的特有的道德準(zhǔn)則，也就是說，我是一個教師，就必須真心誠意地關(guān)愛我的學(xué)生，應(yīng)該像母親愛自己的孩子那樣無私的關(guān)愛自己的學(xué)生。愛生這是一個極其重要的教育因素，否則“教書育人”就達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。

　　一、熱情地面對全體學(xué)生

　　愛是人的一種基本需要�！坝H其師、信其師”進(jìn)而“樂其師”，愛生之師受人愛。我們只要付出愛，就能得到愛，就會體驗(yàn)愛，因此，愛是一種心與心的交換。從教多年，我最深的感悟是，除了有高尚的師德，一名好老師還必須有一顆金子般的愛心，只有真誠的愛，才能觸動學(xué)生的心弦。教育是以德育德，以行導(dǎo)行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動情的過程。教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。只有當(dāng)教師給學(xué)生以真誠的愛，學(xué)生才會向你敞開內(nèi)心世界，我們才能"對癥下藥"，收到良好的德育效果。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不做作業(yè)而大動肝火；曾為學(xué)生放棄學(xué)習(xí)而心焦如焚；曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的不理解而心酸淚下。我猶豫過，動搖過，有時候問自己，和其他工作的同學(xué)比起來，自己是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進(jìn)步時；當(dāng)喉嚨發(fā)炎出不了聲時看到學(xué)生們關(guān)切的目光，聽到他們親切的問候時；當(dāng)經(jīng)過自己和同學(xué)們的努力班級取得成績時，一種感動和自豪油然而生，原來付出就有收獲，愛的付出就有愛的回報。這時我又燃起了對工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。

　　我們不僅要愛聰明的、漂亮的、健康的、穩(wěn)重的、學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師還要愛遲鈍的、殘疾的、調(diào)皮的、有不良行為習(xí)慣的和家庭貧寒的學(xué)生；教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還要關(guān)心學(xué)生的精神生活。愛可以使學(xué)生的知識得到豐富，精神得到充實(shí)，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。我班有個學(xué)生，媽媽跑了，從小跟奶奶長大。做事邋遢，學(xué)習(xí)不積極，我了解到她的家庭現(xiàn)狀后，就把我女兒的衣服送給她穿，給她買文具，教給她怎樣洗衣服。在我的默默的關(guān)心下，她有了明顯的進(jìn)步：衣著整潔了，笑臉干凈了，成績也有了很大的進(jìn)步，最令人欣慰的是她養(yǎng)成了做事積極的好習(xí)慣。實(shí)踐證明：只要教師有愛心，并把愛心奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，那么，教師就能把握成功教育的真諦。

　　二、滿足學(xué)生合理的道德需要，發(fā)展學(xué)生健康的個性

　　多年來，我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認(rèn)識，忽視了道德需要。其實(shí)人的道德行為動機(jī)來源于道德需要，學(xué)生中表現(xiàn)出來的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要所引出的。因此，在德育過程中如何滿足學(xué)生合理的道德需要，就顯得尤為重要。比如，學(xué)生到了三年級，自我表現(xiàn)欲望增強(qiáng)，有的想當(dāng)個小干部，展示自己的管理才能；有的會畫畫，想展示自己的繪畫才能；有的善于表達(dá)，想給大家講故事等。就應(yīng)盡量滿足學(xué)生的合理要求，廢除了“干部終身制”，實(shí)行了干部輪換制，讓學(xué)生“競爭上崗”，使人人都有機(jī)會。

　　三、要甘于寂寞，默默奉獻(xiàn)

　　做教師這行，清貧且辛苦，尤其是心累。有時候也很煩躁，很不想做了。但一看到學(xué)生們那一雙雙求知的眼睛，想到他們?nèi)〉眠M(jìn)步開心的笑容，以及和我在一起時的歡聲笑語，我心中的煩惱就消失的一干而凈了。于是我又開始日夜兼程，無怨無悔。

　　無數(shù)個白天黑夜，我遠(yuǎn)離了喧囂人群，告別了燈紅酒綠，走向那燈火闌珊處。我自與那清風(fēng)白云作伴，在知識的海洋中贏取那心靈的海闊天空。教師，這個神圣的稱呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動的心河。多少個寧靜的夜晚，我安于寂寞，筆耕不輳有時，為了備好一堂課，我認(rèn)真鉆研教材好幾遍；有時，為了準(zhǔn)備一篇材料，我翻閱大量書籍，不斷學(xué)習(xí)新知，提升教育理念；有時，為了想個好游戲，我反復(fù)琢磨，細(xì)細(xì)推敲；有時，為了完成學(xué)校交給的緊急任務(wù)，我放棄休息天加班加點(diǎn)直到雄雞報曉；有時，為了孩子的學(xué)習(xí)，我放棄休息時間，利用晚上周末去家訪。

　　我們總會向往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個今天壘成，有向往有行動有堅(jiān)持，方會使剎那變成永恒，使夢想變成現(xiàn)實(shí)。昨夜微霜初渡河，今晨秋風(fēng)凋青發(fā)。每一項(xiàng)新的工作，對我來說都是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，我告誡自己只要大膽去做，生命便會實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會充滿陽光。不以物喜，不以己悲，就讓自己在充實(shí)中完善自我，在寧靜中儲積生命的動力。還是魏書生說得好：把自己平凡的工作當(dāng)作宏偉的世界去研究，你就會發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣。

　　小學(xué)德育論文 篇3

　　摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對于小學(xué)德育教育提出了明確要求,而社會對于人才的發(fā)展需求也要求學(xué)校必須注意德育教育工作。小學(xué)階段是德育教育工作開展的初級階段,德育的實(shí)效性對學(xué)生未來的發(fā)展有重要的作用。

　　隨著素質(zhì)教育的提出和付諸施行，關(guān)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培育曾經(jīng)越來越遭到廣闊教育同仁的注重，新教改更是把進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當(dāng)代教育的首要位置。小學(xué)教學(xué)作為我國教學(xué)方案的初始階段，其對學(xué)生早期潛認(rèn)識的培育至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。在教學(xué)過程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對學(xué)生德育方面的潛移默化的'培育，所以我們應(yīng)該抓住小學(xué)生在心理和生理上的特性展開教學(xué)工作�！扒Ю镏�行始于足下”，作為小學(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過程中的一點(diǎn)一滴做起，調(diào)整本人的教學(xué)辦法，把培育學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目的，實(shí)在地做到進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)。筆者分離本人在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)歷，談?wù)剬π�學(xué)教學(xué)中學(xué)生德育教育的一些戰(zhàn)略。

　　一、肯定目的，進(jìn)行德育教育

　　小學(xué)生普通很喜歡集體活動，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要由于個人緣由損傷集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。在活動中我們能夠經(jīng)過各種行為標(biāo)準(zhǔn)的競賽、一次又一次以班級為單位展開的活動中，如學(xué)校展開的拔河競賽，讓學(xué)生逐漸培育起了集體榮譽(yù)感，曉得個人要為班級爭光，而班級取得的榮譽(yù)也是個人自我榮譽(yù)的表現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽(yù)而標(biāo)準(zhǔn)本人的行為活動。這種集體榮譽(yù)感是樹立在學(xué)校實(shí)在可行的德育活動中的，能夠從身邊的小事做起，經(jīng)過日常行為標(biāo)準(zhǔn)教育，將與小學(xué)生年齡特性相順應(yīng)的德育標(biāo)準(zhǔn)放入其中，理論證明，將德育的請求化為一條條班級的詳細(xì)的斗爭目的，能夠鼓勵全班學(xué)生向著目的奮進(jìn)，使每一個學(xué)生都感到本人是和集體同呼吸、共甘苦的，經(jīng)過集體的力氣培育起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生遭到德育教育，這無疑是一個卓有成效的辦法。

　　二、強(qiáng)抓常規(guī)，施行德育教育

　　學(xué)校生活，請求孩子們樹立嚴(yán)厲的集體和時間觀念，恪守學(xué)校紀(jì)律。小學(xué)的孩子年齡小，僅懂得了道理，假如不經(jīng)過重復(fù)鍛煉，也不一定做到。因而從開學(xué)起，教員要對他們進(jìn)行常規(guī)教育，對怎樣上課、下課、答復(fù)問題、尊崇師長、團(tuán)結(jié)同窗等等，都做了明白的請求，然后，進(jìn)行重復(fù)鍛煉，對做得好的同窗給予褒揚(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同窗做錯了，就讓他們重做一次，兩次......誨人不倦，屢次重復(fù)，直到做好為止，不能由于錯了一次而批判，應(yīng)真誠地鼓舞他們樹立自信心去做好。

　　三、課堂教學(xué)，進(jìn)行德育教育

　　課堂是我們教員對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對教材內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表本人的見地，經(jīng)過大家的討論，把課文通知我們的內(nèi)容歸結(jié)出來，學(xué)生經(jīng)過本人的討論能夠很容易控制應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生能夠養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)秀習(xí)。各學(xué)科都可發(fā)掘愛國主義教育要素。小學(xué)生在道德學(xué)問的了解上是從比擬淺薄的、外表的了解逐漸過渡到比擬準(zhǔn)確的、實(shí)質(zhì)的了解。低年級小學(xué)生的了解常常是淺薄的、外表的，詳細(xì)性很大，概括程度很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)絡(luò)生活實(shí)踐進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理論。這樣既明理，又導(dǎo)行，才干使學(xué)生既曉得為什么去做，還曉得怎樣去做。要讓學(xué)生分離本身進(jìn)行比擬，確立明白的導(dǎo)行目的，構(gòu)建課堂多維交往構(gòu)造，采用小組討論等方式，就能夠滿足低年級小學(xué)生交流的愿望，經(jīng)過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的互相教育從而產(chǎn)生德育效能。教員能夠在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生經(jīng)過縱向比擬：看本人能否比以行進(jìn)步，或者橫向比擬：看別的做得好的小朋友是怎樣做的，本人是不是和他人做得一樣好，在比擬中，逐漸進(jìn)步學(xué)生的道德認(rèn)識。

　　四、褒揚(yáng)為主，強(qiáng)化德育教育

　　愛聽褒揚(yáng)是兒童心理特性，褒揚(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極要素就會像原子裂變一樣發(fā)作連鎖反響。例如：上課了，大局部同窗在喧嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，假如泛泛批判，收效甚微，假如點(diǎn)名批判，他人常常同病相憐;假使從亂糟糟中找個坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的同窗進(jìn)行褒揚(yáng)，其他學(xué)生便會仿效，次序井然。人都有自尊心，褒揚(yáng)有批判的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批判。我常用褒揚(yáng)某個學(xué)生道德質(zhì)量、思想行為上的積極要素去影響和克制后進(jìn)學(xué)生中存在的消極要素，寓批判于褒揚(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，到達(dá)揚(yáng)長避短的目的。

　　五、以身作則，樹立德育典范

　　小學(xué)生模擬性很強(qiáng)，教員一舉一動，一言一行對學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)厲請求本人，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡請求學(xué)生做到的事，我首先做到。如請求學(xué)生對人講話要有禮貌，我就帶頭運(yùn)用禮貌言語;請求學(xué)生要保護(hù)環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。

　　六、增強(qiáng)家庭德育教育

　　能夠展開家長學(xué)�；顒�，以活動為紐帶，構(gòu)成家校德育合力。學(xué)校樹立教員家訪制、家校定期對話制、教員家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，普遍展開家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教領(lǐng)會，做到了活動內(nèi)容豐厚多彩。經(jīng)過召開家長會、家長代表座談會，樹立家庭教育聯(lián)絡(luò)卡等家�！半p邊”活動，拉近了家校間隔，親密了家校關(guān)系，構(gòu)成了德育合力。以家長學(xué)校為依托，進(jìn)步家長綜合素質(zhì)。

　　總之，“德育是做人的基本”。要進(jìn)步德育的實(shí)效性必需樹立新觀念，必需從學(xué)生身邊的小事抓起，必需面向全體，必需抓德育活動，必需立足課堂，必需鍥而不舍，確保德育內(nèi)容的落實(shí)。只要這樣，才干最大限度地進(jìn)步德育工作的實(shí)效性。

　　小學(xué)德育論文 篇4

　　一、新時期融洽師生關(guān)系，帶動學(xué)生熱情

　　小學(xué)生心中對教師有很強(qiáng)的依賴心理，喜歡模仿教師的動作。教師應(yīng)適應(yīng)新時期的工作需要，為學(xué)生樹立良好的品德榜樣，用自己的熱情感染學(xué)生，促使學(xué)生以更好的狀態(tài)參與到課堂的學(xué)習(xí)當(dāng)中。首先，教師要對自己教學(xué)的課堂進(jìn)行研究，發(fā)掘課本中趣味性的知識，關(guān)注每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)和學(xué)生之間的溝通，了解學(xué)生內(nèi)心的變化，及時地幫助學(xué)生消除學(xué)習(xí)中遇到的問題及消極的心理影響，為學(xué)生的學(xué)習(xí)表明方向，帶動他們的發(fā)展進(jìn)程。其次，教師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時候，要采用和藹的態(tài)度讓學(xué)生處于精神放松的狀態(tài)，當(dāng)學(xué)生回答問題出現(xiàn)失誤的時候，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)正確的思維方式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，樹立自信。另外，教師要在課下的時間和學(xué)生在一起，了解他們遇到的生活中的問題，從學(xué)生的角度看待事情，發(fā)掘?qū)W生做錯事情的本質(zhì)，以此為出發(fā)點(diǎn)加速學(xué)生生活中的發(fā)展進(jìn)程，讓學(xué)生以愉悅的心情面對學(xué)習(xí)和生活，為他們樹立積極的人生觀、價值觀奠定基礎(chǔ)。

　　二、利用教學(xué)資源，提升德育效率

　　學(xué)校是教書育人的場所，新時期小學(xué)教學(xué)的都是基礎(chǔ)知識，教師要從課堂教學(xué)入手，讓學(xué)生對課堂教學(xué)有一個全面的認(rèn)知，促使其以更好的狀態(tài)參與到今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中，取得更多的收獲。首先，教師要利用學(xué)科教學(xué)滲透德育，創(chuàng)新小學(xué)生德育的方式方法，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生心理素質(zhì)。其次，教師要在德育中融入信息技術(shù)的資源，讓網(wǎng)絡(luò)中的實(shí)例教育學(xué)生，提升小學(xué)生德育的有效性。利用創(chuàng)新的教育方式，引導(dǎo)學(xué)生對生活中的現(xiàn)象有一個理性的認(rèn)知，培養(yǎng)他們辨別是非的能力，幫助學(xué)生更好地抵制遇到的不良現(xiàn)象，獲得更好的成長空間。

　　總之，教師利用和藹的教學(xué)態(tài)度拉近師生之間的關(guān)系，用自己的教學(xué)態(tài)度點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，利用多樣化的教學(xué)方式營造課堂的教學(xué)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境，促使學(xué)生更好地面對學(xué)習(xí)和生活中遇到的實(shí)際問題，樹立積極的人生觀、價值觀。

　　小學(xué)德育論文 篇5

　　小學(xué)教育作為國民教育的基石，要為社會發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才。不僅要培養(yǎng)小學(xué)生牢固的基礎(chǔ)知識，更要教育小學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)。小學(xué)生的感恩意識是其道德素養(yǎng)的重要組成部分，直接關(guān)系到他們今后對待生活和工作以及對待社會的態(tài)度，影響其人生觀和價值觀。然而，長期以來，由于多種原因，小學(xué)生感恩的缺失成為小學(xué)生思想道德建設(shè)的新問題。因此，拓寬感恩教育途徑，推進(jìn)和加強(qiáng)小學(xué)感恩教育，刻不容緩！

　　本人從事小學(xué)德育工作十余年，覺得加強(qiáng)小學(xué)感恩教育，主要可以從以下幾方面推進(jìn)：

　　一、課堂教學(xué)中重視感恩教育

　　課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要途徑，也是小學(xué)感恩教育的主要渠道之一。小學(xué)應(yīng)通過各種方式加強(qiáng)感恩教育的課堂教學(xué)，以傳授理性的感恩知識為基礎(chǔ)，提高學(xué)生的感恩認(rèn)知能力，培養(yǎng)學(xué)生的感恩情感。

　　二、積極創(chuàng)設(shè)校園感恩文化

　　在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)上，可以積極創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的校園感恩文化，營造濃厚的感恩教育氛圍。一是可以設(shè)立校園“感恩節(jié)”。二是開展系統(tǒng)地感恩教育活動，營造濃厚的感恩教育氛圍。如開展以“感恩、自強(qiáng)、奮進(jìn)、成才”、“感恩老師”、“感恩父母�！薄ⅰ案卸鲙椭�過我的人”等系列主題活動，讓學(xué)生時時感受到感恩文化的熏陶，感受到自己的責(zé)任，使學(xué)生們認(rèn)識到，除了要感恩父母，還要感恩母校、老師和同學(xué)，感恩社會和國家。

　　三、拓展校園網(wǎng)絡(luò)渠道

　　建立感恩教育的網(wǎng)絡(luò)平臺，通過網(wǎng)絡(luò)與小學(xué)生進(jìn)行平等的、雙向互動的、真誠坦率的溝通顯得尤為重要；加之網(wǎng)絡(luò)教育教育形式多樣，教育方法靈活，寓教于樂，更能吸引廣小學(xué)生，產(chǎn)生良好的效果。

　　四、在管理和服務(wù)中進(jìn)行感恩教育

　　在管理和服務(wù)中進(jìn)行感恩教育是指寓小學(xué)感恩教育內(nèi)容于學(xué)生管理和學(xué)生服務(wù)活動之中并與管理手段、服務(wù)活動相配合，運(yùn)用感恩教育方法，更加緊密的貼近學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際開展小學(xué)德育。

　　小學(xué)德育論文 篇6

　　孔子名言說道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書本上學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。正所謂身教重于言教。一個好教師應(yīng)十分重視言傳外的身教，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。自古以來，人們所以尊師，根本原因在于人們認(rèn)識到教師職業(yè)的重大歷史作用。教師是人類生產(chǎn)知識和社會知識的傳授者，是繼承和發(fā)揚(yáng)人類文化遺產(chǎn)的橋梁。正如俄國教育家烏申斯基說的，教師是克服人類無知和惡習(xí)的最活躍、最積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者。他感到自己是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)他的事業(yè)，從表面上來看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)。確實(shí)，教師這一職業(yè)，在社會生活中占有重要的地位。人類知識的延續(xù)，社會文明的傳播，都和教師的辛勤勞動分不開。

　　為人師表，這是教師的本色。我國古代早有師表的提法。師表就是表率、榜樣的意思。為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。以身作則，為人師表是樹立威信的基礎(chǔ)威信就是指威望和信譽(yù)。教師的威信是教育學(xué)生和搞好教學(xué)的不可缺少的條件，它是我們能否完成教育教學(xué)任務(wù)的重要因素。教師需要在學(xué)生中享有崇高的威信才能達(dá)到教育的最佳效果。領(lǐng)導(dǎo)需要在師生中享有崇高的威信管理理念和工作方法才能被師生認(rèn)可，才能最大限度地提高工作效能。領(lǐng)導(dǎo)的威信是建立和諧教育氛圍的關(guān)鍵所在，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師和學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。自古以來的教育家和優(yōu)秀教師，在教育事業(yè)上取得成就，得到學(xué)生的尊敬和愛戴，就在于他們在學(xué)生中有很高的威信。中國古代的荀子就十分注意樹立教師的道德威信。他說：尊嚴(yán)而憚，可以為師，只有具有尊嚴(yán)和威信的人才能為師。世紀(jì)初德國的教育家赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中強(qiáng)調(diào)：樹立不容爭議的教師威信是絕對必要的。前蘇聯(lián)偉大的教育家克魯普斯卡婭說得好：對學(xué)生來說，教師的思想與他的個人品質(zhì)是分不開的。

　　一個受學(xué)生愛戴的教師所說的話，比一個與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的，從后者口中說出的即使是最高尚的思想也會變成可憎恨的東西。的確是這樣，有威信的教師教的課，學(xué)生容易接受，教學(xué)效果就好；有威信的領(lǐng)導(dǎo)說的話，師生容易接受，教育效果就好。這是我們每一位在教育教學(xué)實(shí)踐中都能親身體會和認(rèn)識到的。樹立威信是十分重要的。但威信的樹立，不能靠威嚇、粗暴的手段來實(shí)現(xiàn)，只能靠高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力，才能贏得師生的信任。著名科學(xué)家愛因斯坦說：教師使用的強(qiáng)制手段要盡可有地少，學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。我們要贏得師生的愛戴和尊敬，除了具有淵博的知識和高尚的品德外，還要給他們以真誠的愛護(hù)和尊重。沒有真誠的愛，就沒有成功的教育�？释�等到老師的愛護(hù)和關(guān)心是學(xué)生的普遍心理要求，渴望等到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和尊重是每一個員工的普遍心理要求。我們只有認(rèn)識并做到這一點(diǎn)，才能引起師生對我們的尊敬和愛戴。常言道：親其師，信其道。只要學(xué)生感受到教師對他的諄諄教導(dǎo)是愛護(hù)他、關(guān)心他，就會自然產(chǎn)生對教師尊敬的心情，從崇敬教師到接受教師的一一教導(dǎo)。教師的職責(zé)是教書育人。教師講授科學(xué)文化知識的同時，更要注意用教師的示范和榜樣去影響學(xué)生。做為一名教師更要注意用自己的示范和榜樣去影響學(xué)生。

　　教師能否做到教書育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)志。教書育人是開發(fā)學(xué)生智力、塑造學(xué)生美好心靈的教學(xué)活動。教師在教書育人中要從德、智、體、美、勞等各方面關(guān)心學(xué)生、教育學(xué)生，提高學(xué)生能力，讓他們掌握人類創(chuàng)造的文化知識；同時，還幫助學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會思維、學(xué)會交往，使學(xué)生初步形成堅(jiān)毅勇敢的心理品質(zhì)，良好的人際關(guān)系，初步具有辨證思維能力，初步形成既能全面客觀認(rèn)識社會現(xiàn)象，又能正確認(rèn)識評價自己與他人的能力。教師要學(xué)生做到的，首先自己要做到；

　　以身作則就是要用自己的實(shí)際行動去影響別人。俗話說，說千言道萬語，不如做個好榜樣。因?yàn)椋瑢W(xué)生正處于長身體、長知識的時期，他們對真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強(qiáng)，需要教師正面引導(dǎo)和教育，同時，更希望在自己崇敬的老師身上看到應(yīng)該做、學(xué)到如何做的問題。為此，教師在學(xué)生面前，必須以身示范，言行一致。如果，教師在課堂上講助人為樂，自己卻自私自利；在課堂上講文明禮貌，自己卻隨地吐痰，出言不遜，粗暴懲罰學(xué)生；在課堂上講遵守紀(jì)律，自己卻自由散漫，不遵守法紀(jì)教師講一套大道理，自己又做一套，言行不一，不能以身作則，學(xué)生就會把課堂上講的道理、傳授的知識，打上問號，化為烏有，這是我們最不愿意看到的現(xiàn)象。總之我們作為學(xué)生知識的啟蒙者，行為道德的示范者，成人成才的引導(dǎo)者，我們要努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的知識，用教師職業(yè)道德規(guī)范約束自己，培養(yǎng)自己的高尚人格和道德情操，以身作則，為人師表，使自己真正成為一個學(xué)生尊重的教師。

　　小學(xué)德育論文 篇7

　　一、通過抓突出主題的養(yǎng)成教育，沒有削弱學(xué)校的德育，反而使小學(xué)德育的針對性、實(shí)效性增強(qiáng)

　　德育需要培養(yǎng)生成的要素可以說都是非智力因素�！胺侵橇σ蛩氐闹T基本因素分別獨(dú)立地發(fā)揮作用”，“某一基本因素有突出發(fā)展，就可以在智慧活動中取得非凡的成功�！薄爸橇σ蛩氐乃�平不厭其高，非智力因素的水平則應(yīng)適當(dāng)(非智力因素的)水平過高或者太低均不能取得最佳效果。”(沈德立，教育科學(xué)出版社:《非智力因素與人才培養(yǎng)》第8頁、10頁)我校抓住“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”這一組教育主題，以突出“主題性的養(yǎng)成教育”來統(tǒng)攝學(xué)校的德育工作，教師感到工作實(shí)在，落到實(shí)處，教育的憑借恰當(dāng)，措施具體易操作，教育效果好，學(xué)校風(fēng)氣近幾年來一直保持在良好狀態(tài);學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，突出“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”意識和習(xí)慣的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)生活井然有序，學(xué)習(xí)熱情高漲，積極向上參與各種活動，學(xué)習(xí)成績名列會師鎮(zhèn)小學(xué)前列，受到家長和社會的好評。

　　二、充分證實(shí)了當(dāng)前小學(xué)德育教育的主題應(yīng)是“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”

　　我們重點(diǎn)進(jìn)行了以“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”為主題的養(yǎng)成教育研究，能否體現(xiàn)小學(xué)養(yǎng)成教育的充分性和全面性，這是研究課題必須回答的問題。從理論方面，小學(xué)養(yǎng)成教育的憑借和依據(jù)是《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，而“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”這一組主題就是通過對《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》進(jìn)行分析、研究提煉出來的。更為關(guān)鍵的是，通過實(shí)踐研究，證明了突出“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”為主題的養(yǎng)成教育帶給學(xué)校的是良好的秩序，學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成，班風(fēng)校風(fēng)的進(jìn)一步良性發(fā)展，學(xué)生積極上進(jìn)，努力爭先。良好的育人環(huán)境在主題性的養(yǎng)成教育中得到張揚(yáng)，師生的進(jìn)取心理在主題性的養(yǎng)成教育中得到更好的激勵，學(xué)生自我管理、自我約束的意識在主題性的養(yǎng)成教育中得到增強(qiáng)。通過反復(fù)的良性的重復(fù)強(qiáng)化，在學(xué)生的頭腦中印刻下“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”這一組詞語符號，學(xué)生成年后，這些詞語符號一定會在他個人人生的各種十字路口和關(guān)鍵階段，起到良好的“提醒、警示、強(qiáng)化”作用，為學(xué)生個人在人生中不斷成長進(jìn)步發(fā)揮良好的自我督促、激勵作用。我們認(rèn)為，從積淀學(xué)生人格核心的要素來看，“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”，這些主題都是兒童人格核心中需要積累的因素，是必不可少的。這些要素能夠在日常教育活動中自然地培養(yǎng)習(xí)得，日積月累，終成品質(zhì)。這五種品質(zhì)雖然相互聯(lián)系，但每一個品質(zhì)所反映的內(nèi)容畢竟不同，不能相互覆蓋和相互代替。在教育過程中不提倡對幾種品質(zhì)同步進(jìn)行齊頭培養(yǎng)，分步推進(jìn)是必要的;如果條件不允許，在一定的時期內(nèi)只能進(jìn)行一種品質(zhì)的養(yǎng)成訓(xùn)練，教師也必須具有訓(xùn)練其他品質(zhì)的意念，從而使教育游刃有余，生動而具有后續(xù)性，實(shí)在中蘊(yùn)藏著前瞻性，單進(jìn)中體現(xiàn)出整體性，取得最佳的教育效果。

　　三、構(gòu)建出適合我校特點(diǎn)的“主題性”養(yǎng)成教育內(nèi)容體系

　　我們把小學(xué)“秩序”教育分解為三大塊:即學(xué)習(xí)上講秩序、活動中講秩序、生活上講秩序。每一塊又列出若干條目，每塊、每條都是在“秩序”的統(tǒng)攝下，為突出“秩序”服務(wù)的。學(xué)校將這些要求通過不同的方式向?qū)W生宣講、展示，讓學(xué)生熟悉它、理解它，在學(xué)校生活中踐履它，長期規(guī)范，經(jīng)年積累，學(xué)生的秩序意識逐漸形成，秩序習(xí)慣逐步養(yǎng)成，為良好校風(fēng)的形成、保持、發(fā)展提供了有力的保證。在“秩序”教育的基礎(chǔ)上，我們研究探索出《禮貌教育內(nèi)容體系》《友愛教育內(nèi)容體系》《上進(jìn)教育內(nèi)容體系》，并分步實(shí)施驗(yàn)證它們的操作性、實(shí)用性，通過教育實(shí)際的摸索，完成了我校主題性養(yǎng)成教育內(nèi)容體系框架，為今后更好地開展養(yǎng)成教育提供了憑借。

　　四、克服了德育中的空洞做法

　　德育的倒置現(xiàn)象即通常所說的“小學(xué)進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、中學(xué)進(jìn)行集體主義教育、大學(xué)來抓學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)”，這是德育空洞做法的直接后果。德育特別是小學(xué)德育，主要是為培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)打基礎(chǔ)，也就是我們所提出的為學(xué)生的人格形成積淀良性要素�？梢欢螘r期中，為了突出德育的所謂方向性功能，在小學(xué)德育中高唱口號，用不切實(shí)際的空洞口號來作為具體的教育要求，用遠(yuǎn)大的方向性要求來作為操作性目標(biāo)，師生無法把握，只有緊跟唱口號，呈現(xiàn)出一派虛假的德育繁榮�！翱毡丶�，假襯空，虛假教育出歪風(fēng)”，不切實(shí)際的空洞教育只能培養(yǎng)強(qiáng)化人們的兩面性個性，陽奉陰違，投機(jī)取巧，作風(fēng)漂浮，好高騖遠(yuǎn)，最后給個人和社會造成損害。我們從最基本的、最實(shí)在的“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”著手，以它們?yōu)橹黝}開展德育工作，強(qiáng)化“秩序、禮貌、友愛、上進(jìn)”意識，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，教導(dǎo)學(xué)生要做一個“守序、懂禮、協(xié)作、上進(jìn)”的人。如果現(xiàn)在在校園中遵守學(xué)校生活秩序，長大成人后進(jìn)入社會生活，就會自覺地遵守社會秩序。我們堅(jiān)信，一個“守序”的人，決不可能走向社會的反面;相反，一個不切實(shí)際的人，很有可能成為危害社會的人�？梢姡�克服空洞教育是多么重要。

　　小學(xué)德育論文 篇8

　　一、摸清情況，分析原因

　　首先要了解學(xué)生過去學(xué)習(xí)情況，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、紀(jì)律情況，有無偏科現(xiàn)象等。其次，摸清學(xué)生人際交往的情況，了解家長的職業(yè)、文化、經(jīng)濟(jì)及對子女的期望水平等。然后，了解學(xué)生人際交往的情況。因其對學(xué)生思想品德形成起著至關(guān)重要的作用。最后，要了解學(xué)生的興趣愛好，正當(dāng)有益的興趣愛好對培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)起重要作用，只要摸清了這些情況，才能對癥下藥，采取相應(yīng)轉(zhuǎn)化的措施。

　　二、把握契機(jī)、樹立信心

　　高明的教師必須端正對后進(jìn)生的認(rèn)識，分析其個體差異，發(fā)掘其閃光點(diǎn)，激發(fā)他們轉(zhuǎn)化的內(nèi)部動因。滿足其渴望尊重的心理需要，因?yàn)楹筮M(jìn)生落后的原因中最關(guān)鍵的一點(diǎn)是在他們教學(xué)的道路上極少獲得成功的喜悅。一次次的挫折使他們失去了進(jìn)取的決心和能力。所以在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變過程中，為他們架起一座成功的橋梁是十分必要的。

　　我班學(xué)生楊光，學(xué)習(xí)成績較差，平日沉默寡言，對集體和同學(xué)漠不關(guān)心，但乒乓求打的很好。一次，學(xué)校組織乒乓球賽，我給他報了名并動員他參賽，結(jié)果取得了全校第一名的好成績，我又趁熱動員他參加市里舉行的乒乓球比賽，結(jié)果取得了單打第二的好成績。借這個形勢我召開班會，表揚(yáng)他為集體榮譽(yù)頑強(qiáng)拼搏的精神，全班同學(xué)也向他祝賀。從此，他的思想發(fā)生了很大變化，積極參加學(xué)校班組組織的各項(xiàng)活動，學(xué)習(xí)成績也在老師和同學(xué)的幫助下有了明顯提高。

　　三、動之以情、曉之以理

　　蘇霍姆林斯基感嘆：“從我手中經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)與眾不同的孩子。”我想，老師之所以對那些“與眾不同”的學(xué)生有深刻印象，也許是因?yàn)樵诮逃�他們的過程中具有豐富的情感經(jīng)驗(yàn)以及付出了縷縷真情。試想：灑出融融師愛，換來遲開“花朵”的健康成長，是何等欣慰，何等難忘。

　　上屆我班有個學(xué)生是雙差生，綽號是“說謊專家”說謊時臉色不變，心不跳，作業(yè)經(jīng)常不做……經(jīng)了解，他母親去世，父親務(wù)農(nóng)，心情不好，有氣就往孩子身上撒，這個孩子經(jīng)常挨打，挨罵，成績不好，經(jīng)常又挨老師的批評，我抓住了他的病根是缺“愛”。后來，他病時我給他倒水喂藥，課余拉他談心等，他漸漸地把我當(dāng)成了她最知心的朋友，我要求他別說謊，好好學(xué)習(xí)等，都逐步變了過來，現(xiàn)已是班上信得過的班干部。

　　四、循序漸進(jìn)、體驗(yàn)成功

　　在教學(xué)中，我力求做好“面向全體，兼顧兩頭，偏愛后進(jìn)生。”對后進(jìn)生實(shí)行“五優(yōu)先”，即課堂提問優(yōu)先，巡視輔導(dǎo)優(yōu)先，板演練習(xí)優(yōu)先，作業(yè)批改優(yōu)先，表揚(yáng)鼓勵優(yōu)先。盡力使其循序漸進(jìn)得到發(fā)展，從無知到有知，從知少到知多，日積月累逐步掌握各種知識。同時，教師應(yīng)予以后進(jìn)生“偏愛”，給他們提出適度的通過努力能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和要求的問題，例如在作業(yè)練習(xí)的訓(xùn)練題組設(shè)計(jì)時，強(qiáng)調(diào)“低起點(diǎn)，小臺階，緩坡度”的原則，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平又分為必做和選做，讓優(yōu)生“吃飽吃好”，后進(jìn)生“消化”好跟上隊(duì)伍。學(xué)生經(jīng)過努力達(dá)到這個目標(biāo)后，就會獲得成功的體驗(yàn)，教師就要及時給予肯定、鼓勵，如此反復(fù)“拾級而上”，其學(xué)習(xí)成績會提高，若不顧學(xué)生實(shí)際，提出過高目標(biāo)，結(jié)果是欲速則不達(dá)的。

　　五、導(dǎo)之以行、持之以恒

　　由于學(xué)生思想覺悟的提高，道德行為習(xí)慣的形成是一個反復(fù)發(fā)展的過程，絕不是“不蹴而就”的，因此后進(jìn)生在進(jìn)步過程中，常會出現(xiàn)反復(fù)，好三天，壞兩天，今天做到了，明天就做不到。所以轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作不是一朝一夕的事。

　　作為施教者，教師要正確對待學(xué)生轉(zhuǎn)變過程中的反復(fù)性，導(dǎo)之以行，持之以恒，“冰凍三尺，非一日之寒”，要根治病態(tài)，需要做長期艱苦的工作，絲毫不能有那種通過一席情真意切的談話，即可出現(xiàn)奇跡的幻想，要做好打持久戰(zhàn)的思想精神準(zhǔn)備，抱著“鍥而不舍”“金石可鏤”的態(tài)度，耐心的扶持后進(jìn)生進(jìn)步。

　　六、多方協(xié)調(diào)、通力合作

　　后進(jìn)生的教育靠班主任一個人的力量是有限的，要調(diào)動一切積極因素，將科任教師、同學(xué)家長，社會等方面的力量聯(lián)合起來，形成合力，這樣后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作才會更有效。

　　1.家庭力量

　　常言道：“父母是孩子的第一任老師”，家庭的傳統(tǒng)對學(xué)生產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，因此，老師要經(jīng)常主動地聯(lián)系家長，互通情況，商量辦法，有針對性地向家長宣傳正確的教育思想助其提高自身修養(yǎng)，從而改善家庭的教育環(huán)境，有利于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。

　　2.社會力量

　　社會教育可以促進(jìn)兒童興趣、愛好、個性、特殊才能的發(fā)展，但不排除因教育渠道，內(nèi)容多樣而混雜一些消極因素，從而對兒童產(chǎn)生負(fù)面影響，因此，就需教師有意識的鼓勵較差兒童主動接觸環(huán)境，參與現(xiàn)實(shí)，并應(yīng)適當(dāng)?shù)慕o予指導(dǎo)，培養(yǎng)孩子辨別是非善惡的能力，敢于抵制不良社會風(fēng)氣，從而鍛煉提高自己的社會能力。

　　3.學(xué)校環(huán)境

　　學(xué)校是學(xué)生最經(jīng)常、最主要的生活環(huán)境，對兒童身心發(fā)展起決定作用，作為教師，最主要的是建設(shè)一個團(tuán)結(jié)友愛、進(jìn)步的班集體和真誠無私的良好人際（同學(xué)）關(guān)系，只有發(fā)揚(yáng)互助友愛的精神，用集體的愛治愈后進(jìn)生心靈上的創(chuàng)傷，才有可能消除后進(jìn)生的對立心理，使之揚(yáng)起學(xué)習(xí)、生活的風(fēng)帆。

　　轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中，教育者的任務(wù)就在于創(chuàng)設(shè)各種優(yōu)良條件，促使學(xué)生通過自覺的思想斗爭，糾正不良品行，逐步克服自身的不良思想，不良習(xí)慣。在轉(zhuǎn)化過程中，我們應(yīng)該明確認(rèn)識到；轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一門愛的科學(xué)，又是一門愛的藝術(shù)，不但要遵循愛的規(guī)律，而且要講究愛的方法。如果進(jìn)入“溺愛、偏愛、以嚴(yán)代愛”等愛的誤區(qū)，就會產(chǎn)生“南轅北轍”的效果。

　　精誠所至，金石為開。后進(jìn)生是“遲開的花朵”，他們不是不可救藥，而是需要我們對癥下藥。作為老師，我們要用一顆仁愛之心、寬容之心、欣賞之心，想盡一切辦法，幫助和指導(dǎo)“頑石”般的學(xué)生。相信只要我們老師積極想辦法，做工作，以火熱的情感去溫暖他們，以更大的向心力去吸引他們，后進(jìn)生這一朵朵遲開的花一定會開放得絢爛多姿。