幼兒園寓言小故事50字
幼兒園寓言小故事50字
寓言故事不僅文字簡(jiǎn)短,且教育寓意重大。本文的內(nèi)容是為大家介紹幼兒園寓言小故事50字,請(qǐng)看看吧。
幼兒園寓言小故事1
燒炭人在一所房子里經(jīng)營(yíng),看見(jiàn)有一個(gè)漂布人搬遷到他的旁邊來(lái)住時(shí),滿(mǎn)懷高興地走上去勸他與自己同住,并解釋說(shuō)這樣彼此更親密,更方便,還更省錢(qián)。漂布人卻回答說(shuō):“也許你說(shuō)的是真話(huà),但完全不可能辦到,因?yàn)榉参宜椎模紝⒈荒闩!?/p>
這故事說(shuō)明,不同類(lèi)的人難相處。
幼兒園寓言小故事2
一個(gè)瞎子精于用手觸摸各種動(dòng)物,什么動(dòng)物只要他一摸,便能分辨出來(lái)。有個(gè)人帶來(lái)一條小狼,請(qǐng)他摸一摸,說(shuō)出是什么東西。他摸了摸這個(gè)小野獸后說(shuō):“這是一條狐貍,還是一條狼,我不大清楚。不過(guò)有一點(diǎn)我卻十分明白,讓這種動(dòng)物進(jìn)羊欄總是不安全的!
這故事是說(shuō)惡劣的習(xí)性在年小時(shí)便可得知。
幼兒園寓言小故事3
有頭瞎了一只眼的鹿,來(lái)到海邊吃草,他用那只好的眼睛注視著陸地,防備獵人的攻擊,而用瞎了的那只眼對(duì)著大海,他認(rèn)為海那邊不會(huì)發(fā)生什么危險(xiǎn)。不料有人乘船從海上經(jīng)過(guò)這里,看見(jiàn)了這頭鹿,一箭就把他射倒了。他將要咽氣的時(shí)候,自言自語(yǔ)地說(shuō):“我真是不幸,我防范著陸地那面,而我所信賴(lài)的海這面卻給我?guī)?lái)了災(zāi)難!
這故事是說(shuō),事實(shí)常常與我們的預(yù)料相反,以為是危險(xiǎn)的'事情卻倒很安全,相信是安全的卻更危險(xiǎn)。
相關(guān)閱讀:
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短,多用借喻手法,使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來(lái)。中國(guó)歷來(lái)有些著名的寓言故事如《揠苗助長(zhǎng)》、《自相矛盾》、《鄭人買(mǎi)履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫(huà)蛇添足》等,古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍類(lèi)享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng),無(wú)論人們的文化水準(zhǔn)高低,都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理
寓言大抵是諷刺的,但也是歌頌的。寓言諷刺黑暗,就是歌頌光明;諷刺邪惡,就是歌頌善良;諷刺虛偽,就是歌頌真誠(chéng)。所以,寓言不僅要深?lèi)和唇^地抨擊和揭露偽、惡、丑,而且要熱情地贊揚(yáng)和歌頌真、善、美。寓言作者應(yīng)該大膽追求、勇敢探索更高的思想境界和藝術(shù)境界,創(chuàng)造出嶄新的為.人民群眾喜愛(ài)的寓言。
有人認(rèn)為現(xiàn)在不需要寓言了,因?yàn)樵趯?zhuān)制統(tǒng)治時(shí)代,言論不自由,心里有話(huà)不能直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出,必須轉(zhuǎn)彎抹角,旁敲側(cè)擊,隱約其詞,所以產(chǎn)生了寓言,F(xiàn)在是社會(huì)主義民主時(shí)代,講話(huà)可以開(kāi)誠(chéng)布公,知無(wú)不言,言無(wú)不盡,何必還要什么寓言。這是他們不了解寓言這種文學(xué)形式的特點(diǎn)與作用的緣故。即使在社會(huì)主義社會(huì),民主也不是一下子可以完全實(shí)行的,人們的思想還需要經(jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)和鍛煉。何況寓言還有著其它任何形式的文學(xué)代替不了的藝術(shù)特色。那么現(xiàn)在需要不需要寓言?我們的回答是肯定的:需要。不僅現(xiàn)在需要,將來(lái)也需要。只要生活里還有不合理的事情,寓言就會(huì)存在,即使到了共產(chǎn)主義社會(huì),還有先進(jìn)和落后的矛盾,也就需要寓言。只要人們需要更豐富多采的藝術(shù)欣賞,也就需要寓言。
來(lái)歷
“寓言”一詞,最早見(jiàn)于《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個(gè)小故事,而又于具體的情節(jié)中,隱含著一種更深刻的思想,常語(yǔ)帶雙關(guān),藉以闡發(fā)哲理,印證觀念,而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用,以作為陳說(shuō)辭理的手段!俄n非子》作為先秦說(shuō)理散文代表著作之一。
自從寓言成為一種獨(dú)立的文體,就顯出別具一格的文學(xué)意味。著名的“和氏獻(xiàn)璧”故事,曲折感人;“造父御馬”則描繪出造父是專(zhuān)政制度最佳辯護(hù)的人物形象;“鄭袖劓美人鼻”,寫(xiě)出鄭袖工于心計(jì),巧言令色,口蜜腹劍,手段毒辣,故事情節(jié)曲折,宛如一篇短篇小說(shuō),而且人物形象鮮明。引公木先生的話(huà)說(shuō):“韓非子寓言故事集的一個(gè)最明顯特征,就是比較全面而系統(tǒng)的反映了韓非子的歷史觀、社會(huì)觀、文藝觀以及方法論和認(rèn)識(shí)論,可以說(shuō),讀韓非子寓言故事,幾乎等于讀了一部法家思想輯要。
豐富的寓言故事成為說(shuō)理散文的閃光點(diǎn),也是先秦諸子寓言故事之大成。
版權(quán)聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)自發(fā)貢獻(xiàn),該文觀點(diǎn)僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲(chǔ)空間服務(wù),不擁有所有權(quán),不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權(quán)/違法違規(guī)的內(nèi)容, 請(qǐng)發(fā)送郵件至 yyfangchan@163.com (舉報(bào)時(shí)請(qǐng)帶上具體的網(wǎng)址) 舉報(bào),一經(jīng)查實(shí),本站將立刻刪除