關(guān)羽溫酒斬華雄的故事

　　關(guān)羽，人稱武圣，為三國(guó)演義三絕之一，為義絕。關(guān)于他的溫酒斬華雄你是否看過(guò)?以下是小編整理的關(guān)羽溫酒斬華雄的故事，希望對(duì)大家有所幫助。

　　溫酒斬華雄原文

　　忽探子來(lái)報(bào)：“華雄引鐵騎下關(guān)，用長(zhǎng)竿挑著孫太守赤幘，來(lái)寨前大罵搦戰(zhàn)�！苯B曰：“誰(shuí)敢去戰(zhàn)?”袁術(shù)背后轉(zhuǎn)出驍將俞涉曰：“小將愿往�！苯B喜，便著俞涉出馬。即時(shí)報(bào)來(lái)：“俞涉與華雄戰(zhàn)不三合，被華雄斬了�！北娙舜篌@。太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰(zhàn)。潘鳳手提大斧上馬。去不多時(shí)，飛馬來(lái)報(bào)：“潘鳳又被斬了�！北娊允�色，紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至!得一人在此，何懼華雄!”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻(xiàn)于帳下!”眾視之，見(jiàn)其人身長(zhǎng)九尺，鬢長(zhǎng)二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹問(wèn)何人，公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關(guān)羽也。”

　　紹問(wèn)現(xiàn)居何職，瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手。”帳上袁術(shù)大喝曰：“汝欺吾諸侯無(wú)大將耶?量一弓手，安敢亂言?與我打出!”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略，試教出馬，如其不勝，責(zé)之未遲。”袁紹曰：使一弓手出戰(zhàn)，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安之他是弓手?”關(guān)公曰：“如不勝，請(qǐng)斬某頭�！辈俳嗅嚐峋埔槐�，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來(lái)。”出帳提刀，飛身上馬，眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到軍中，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。后人有詩(shī)贊之曰：威鎮(zhèn)乾坤第一功，轅門(mén)畫(huà)鼓響咚咚。云長(zhǎng)停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄。

　　溫酒斬華雄白話文

　　曹操招兵買(mǎi)馬，會(huì)合袁紹、公孫瓚、孫堅(jiān)等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關(guān)羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅(jiān)，又在陣前殺了兩員大將，非常得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無(wú)策，袁紹說(shuō)：“可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了�！痹捯魟偮洌� 關(guān)羽高聲叫道：“小將愿意去砍下華雄的腦袋!” 袁紹認(rèn)為關(guān)羽不過(guò)是個(gè)馬弓手,就生氣地說(shuō),“我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個(gè)馬弓手出戰(zhàn)，豈不讓華雄笑話�！标P(guān)羽大聲說(shuō)：“我如果殺不了華雄， 就請(qǐng)砍下我的腦袋。” 曹操聽(tīng)了，十分欣賞，就倒了一杯熱酒，遞給關(guān)羽說(shuō)：“將軍喝了這杯酒，再去殺敵�！标P(guān)羽接過(guò)酒杯，放在桌上說(shuō)：“等我回來(lái)再喝吧!”說(shuō)完，提著大刀上馬去了。

　　關(guān)羽武藝高強(qiáng)，沒(méi)一會(huì)兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營(yíng)，曹操忙拿起桌上的酒杯遞給他，杯中的酒還沒(méi)涼呢。

　　相關(guān)故事

　　追隨劉備

　　關(guān)羽本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽州涿郡(今河北省涿州市)。

　　中平元年(184年)，漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)羽與張飛同在其中。劉備輾轉(zhuǎn)擔(dān)任許多官職后，投奔昔日同窗公孫瓚，被封為平原相，任關(guān)羽、張飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，當(dāng)劉備坐下時(shí)，關(guān)、張二人更不辭辛勞隨身守護(hù)。

　　興平元年(194年)，曹操因曹嵩被殺而遷怒于陶謙，于是發(fā)兵攻打徐州。陶謙求救于劉備，劉備和關(guān)羽率千余人前往救援。曹操兵退后，陶謙表劉備為豫州刺史，關(guān)羽與劉備屯兵于小沛。而后在陶謙等人的再三相讓下，劉備領(lǐng)徐州牧。

　　建安元年(196年)，劉備被袁術(shù)、呂布夾攻，丟失徐州，關(guān)羽便跟隨劉備一起投奔曹操。后與曹操許田圍獵時(shí)，關(guān)羽勸劉備殺掉曹操，但劉備此時(shí)認(rèn)為當(dāng)時(shí)的曹操是要匡扶漢室的，覺(jué)得殺了他可惜，于是不從。

　　建安三年(198年)，劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州，關(guān)羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌，曹操任車(chē)胄為徐州刺史。后袁術(shù)北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術(shù)于徐州，劉備趁機(jī)襲殺車(chē)胄，命關(guān)羽守下邳(今江蘇省睢寧縣古邳鎮(zhèn))，代行太守職務(wù)，劉備則返回小沛(今江蘇沛縣)。

　　陣斬顏良

　　建安五年，曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備擊敗，曹操于是親提大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關(guān)羽戰(zhàn)敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。后袁紹派大將顏良、文丑、郭圖等攻東郡太守劉延于白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關(guān)羽為前鋒。關(guān)羽望見(jiàn)顏良的麾蓋，策馬沖鋒，斬殺顏良于萬(wàn)軍之中，梟首而歸，袁軍將領(lǐng)無(wú)人能擋，白馬之圍被解，關(guān)羽被封為漢壽亭侯。

　　當(dāng)時(shí)，曹操為知道關(guān)羽有沒(méi)有久留的心意，叫張遼用人情試探。關(guān)羽對(duì)張遼嘆息道：“我知道曹公對(duì)我的厚愛(ài)，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會(huì)留下，在為曹公立下功勞后我便會(huì)離去。”張遼向曹操表明，曹操知道關(guān)羽會(huì)離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關(guān)羽盡封曹操的賞賜，留書(shū)告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過(guò)曹操認(rèn)為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。

　　三國(guó)志記載

　　靈帝崩，卓擅朝政，橫恣京城。諸州郡并興義兵，欲以討卓。江表傳曰：堅(jiān)聞之，拊膺嘆曰：“張公昔從吾言，朝廷今無(wú)此難也�！眻�(jiān)亦舉兵。荊州刺史王叡素遇堅(jiān)無(wú)禮，堅(jiān)過(guò)殺之。案王氏譜，叡字通耀，晉太保祥伯父也。吳錄曰：叡先與堅(jiān)共擊零、桂賊，以堅(jiān)武官，言頗輕之。及叡舉兵欲討卓，素與武陵太守曹寅不相能，楊言當(dāng)先殺寅。寅懼，詐作案行使者光祿大夫溫毅檄，移堅(jiān)，說(shuō)叡罪過(guò)，令收行刑訖，以狀上。堅(jiān)即承檄勒兵襲叡。叡聞兵至，登樓望之，遣問(wèn)欲何為，堅(jiān)前部答曰：“兵久戰(zhàn)勞苦，所得賞，不足以為衣服，詣使君更乞資直耳�！眳痹唬骸按淌坟M有所吝？”便開(kāi)庫(kù)藏，使自入視之，知有所遺不。兵進(jìn)及樓下，叡見(jiàn)堅(jiān)，驚曰：“兵自求賞，孫府君何以在其中？”堅(jiān)曰：“被使者檄誅君�！眳痹唬骸拔液巫�？”堅(jiān)曰：“坐無(wú)所知。”叡窮迫，刮金飲之而死。

　　比至南陽(yáng)，眾數(shù)萬(wàn)人。南陽(yáng)太守張咨聞軍至，晏然自若。英雄記曰：咨字子議，潁川人，亦知名。獻(xiàn)帝春秋曰：袁術(shù)表堅(jiān)假中郎將。堅(jiān)到南陽(yáng)，移檄太守請(qǐng)軍糧。咨以問(wèn)綱紀(jì)，綱紀(jì)曰：“堅(jiān)鄰郡二千石，不應(yīng)調(diào)發(fā)�！弊伤觳慌c。堅(jiān)以牛酒禮咨，咨明日亦答詣堅(jiān)。酒酣，長(zhǎng)沙主簿入白堅(jiān)：“前移南陽(yáng)，而道路不治，軍資不具，請(qǐng)收主簿推問(wèn)意故�！弊纱髴钟�去，兵陳四周不得出。有頃，主簿復(fù)入白堅(jiān)：“南陽(yáng)太守稽停義兵，使賊不時(shí)討，請(qǐng)收出案軍法從事�！北銧孔伸盾婇T(mén)斬之�？ぶ姓鹄�，無(wú)求不獲。吳歷曰：初堅(jiān)至南陽(yáng)，咨既不給軍糧，又不肯見(jiàn)堅(jiān)。堅(jiān)欲進(jìn)兵，恐有后患，乃詐得急疾，舉軍震惶，迎呼巫醫(yī)，禱祀山川。遣所親人說(shuō)咨，言病困，欲以兵付咨。咨聞之，心利其兵，即將步騎五六百人詣營(yíng)省堅(jiān)。堅(jiān)臥與相見(jiàn)。無(wú)何，卒然而起，按劍罵咨，遂執(zhí)斬之。此語(yǔ)與本傳不同。前到魯陽(yáng)，與袁術(shù)相見(jiàn)。術(shù)表堅(jiān)行破虜將軍，領(lǐng)豫州刺吏。遂治兵於魯陽(yáng)城。當(dāng)進(jìn)軍討卓，遣長(zhǎng)史公仇稱將兵從事還州督促軍糧。施帳幔於城東門(mén)外，祖道送稱，官屬并會(huì)。卓遣步騎數(shù)萬(wàn)人逆堅(jiān)，輕騎數(shù)十先到。堅(jiān)方行酒談笑，敕部曲整頓行陳，無(wú)得妄動(dòng)。后騎漸益，堅(jiān)徐罷坐，導(dǎo)引入城，乃謂左右曰：“向堅(jiān)所以不即起者，恐兵相蹈籍，諸君不得入耳。”卓兵見(jiàn)堅(jiān)士眾甚整，不敢攻城，乃引還。英雄記曰：初堅(jiān)討董卓，到梁縣之陽(yáng)人。卓亦遣兵步騎五千迎之，陳郡太守胡軫為大督護(hù)，呂布為騎督，其馀步騎將校都督者甚眾。軫字文才，性急，預(yù)宣言曰：“今此行也，要當(dāng)斬一青綬，乃整齊耳。”諸將聞而惡之。軍到廣成，去陽(yáng)人城數(shù)十里。日暮，士馬疲極，當(dāng)止宿，又本受卓節(jié)度宿廣成，秣馬飲食，以夜進(jìn)兵，投曉攻城。諸將惡憚?shì)F，欲賊敗其事，布等宣言“陽(yáng)人城中賊已走，當(dāng)追尋之；不然失之矣”，便夜進(jìn)軍。城中守備甚設(shè)，不可掩襲。於是吏士饑渴，人馬甚疲，且夜至，又無(wú)塹壘。釋甲休息，而布又宣言相驚，云“城中賊出來(lái)”。軍眾擾亂奔走，皆棄甲，失鞍馬。行十馀里，定無(wú)賊，會(huì)天明，便還，拾取兵器，欲進(jìn)攻城。城守已固，穿塹已深，軫等不能攻而還。堅(jiān)移屯梁東，大為卓軍所攻，堅(jiān)與數(shù)十騎潰圍而出。堅(jiān)常著赤罽幘，乃脫幘令親近將祖茂著之。卓騎爭(zhēng)逐茂，故堅(jiān)從間道得免。茂困迫，下馬，以幘冠冢間燒柱，因伏草中。卓騎望見(jiàn)，圍繞數(shù)重，定近覺(jué)是柱，乃去。堅(jiān)復(fù)相收兵，合戰(zhàn)於陽(yáng)人，大破卓軍，梟其都督華雄等。

　　是時(shí)，或間堅(jiān)於術(shù)，術(shù)懷疑，不運(yùn)軍糧。江表傳曰：或謂術(shù)曰：“堅(jiān)若得洛，不可復(fù)制，此為除狼而得虎也”，故術(shù)疑之。陽(yáng)人去魯陽(yáng)百馀里，堅(jiān)夜馳見(jiàn)術(shù)，畫(huà)地計(jì)校，曰：“所以出身不顧，上為國(guó)家討賊，下慰將軍家門(mén)之私讎。堅(jiān)與卓非有骨肉之怨也，而將軍受譖潤(rùn)之言，還相嫌疑！”江表傳載堅(jiān)語(yǔ)曰：“大勛垂捷而軍糧不繼，此吳起所以嘆泣於西河，樂(lè)毅所以遺恨於垂成也。原將軍深思之。”術(shù)踧唶，即調(diào)發(fā)軍糧。堅(jiān)還屯。卓憚堅(jiān)猛壯，乃遣將軍李傕等來(lái)求和親，今堅(jiān)列疏子弟任刺史、郡守者，許表用之。堅(jiān)曰：“卓逆天無(wú)道，蕩覆王室，今不夷汝三族，縣示四海，則吾死不瞑目，豈將與乃和親邪？”復(fù)進(jìn)軍大谷，拒雒九十里。

　　為何要溫酒

　　東漢末年，天下大亂。曹操假托皇帝詔書(shū)，召集天下英雄圍攻董卓。兵臨城下，卻被對(duì)方手下大將華雄連斬三員大將。正當(dāng)大家愁眉不展之時(shí)，一名馬弓手主動(dòng)請(qǐng)纓。上陣之前，曹操特為他熱了一杯“壯膽酒”，此人卻說(shuō)：“酒且斟下，某去便來(lái)。”不一會(huì)兒，這人就提了華雄的頭凱旋歸來(lái)，舉杯飲酒時(shí)，酒，還是溫?zé)岬摹?/p>

　　這名馬弓手，名叫關(guān)羽；這個(gè)故事，史稱“溫酒斬華雄”�！度龂�(guó)演義》與酒有關(guān)的故事，還有“煮酒論英雄”。但凡三國(guó)人物喝酒時(shí)，都要“煮酒”或“溫酒”，即使在兩軍對(duì)壘的危急時(shí)刻，曹操敬關(guān)羽的“壯膽酒”，也都是熱的。這其中有什么奧妙嗎？

　　原來(lái)，在中國(guó)古代，人們喜歡喝溫酒。溫酒不傷脾胃，能夠起到保健作用。同時(shí)，經(jīng)過(guò)溫?zé)岬木�，喝起�?lái)更加綿甜可口，可以讓人體會(huì)到“溫酒澆枯腸，戢戢生小詩(shī)”的意境。此外，溫酒還有加熱滅菌的功能。

　　因?yàn)槌３Ｒ獪鼐�，便有了專門(mén)用來(lái)溫酒的溫酒器。關(guān)于溫酒器的記載，早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。漢代，人們把這種溫酒器叫“樽”，直到唐代，李白仍在他的詩(shī)中吟詠：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。

　　由于氣候原因，三國(guó)時(shí)期南北方的飲酒習(xí)慣略有不同。

　　南方人用一種極為雅致有趣的酒杯喝酒。據(jù)唐人段成式的《酉陽(yáng)雜俎》記載，三國(guó)曹魏時(shí)代，鄭公愨及其幕僚們發(fā)明了一種碧筒飲。所謂碧筒飲，就是采摘?jiǎng)倓偯俺鏊�面的新鮮荷葉盛酒，再將葉心捅破，使莖葉相通，然后從莖管中吸酒。酒香夾裹著蓮香，實(shí)在是香冷美妙的天然飲品。

　　受碧筒飲的影響，唐宋的能工巧匠，用金、銀、玉、瓷、琥珀等質(zhì)材，模仿荷葉的形狀，制作成各種各樣的酒杯，世稱“荷葉杯”。

　　魏晉不愧為“最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代”。除了充滿想象力的碧筒飲，更有巧奪天工的鸚鵡螺杯�，F(xiàn)藏南京博物館的鸚鵡螺杯，高10.2厘米，寬13.3厘米，敞口外撇，純粹依照鸚鵡螺殼的自然形態(tài)制成�？瓷先�，仿佛一只栩栩如生的鸚鵡，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)梳理自己的羽毛，又像是把頭插入翅中酣然睡去的鳥(niǎo)兒。

　　這是世界上最早的鸚鵡螺杯。鸚鵡螺產(chǎn)自印度尼西亞的深海和中國(guó)的南方海域，它外形美麗，數(shù)量稀少，是極其珍貴的物種，迄今已有上億年的生存歷史，有“活化石”之稱。

　　更令人驚異的是，這只鸚鵡螺杯不僅美麗非凡，還有藏酒的妙用。原來(lái)，鸚鵡螺殼內(nèi)有許多隔層，隔層間有小孔相通，倒酒時(shí)，酒從小孔流入每個(gè)隔層中，使人不能將杯中酒一飲而盡，無(wú)形中，為那些不擅飲酒的人提供了藏酒的機(jī)妙。

　　因其自然天成的美麗，鸚鵡螺杯在歷史上享有盛譽(yù)，駱賓王的“鳳凰樓上罷吹簫，鸚鵡杯中休勸酒”；李白的“鸕鶿勺，鸚鵡杯，百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”，都是對(duì)鸚鵡螺杯的贊美。

　　而在北方，人們更喜歡用可以溫酒的銅酒樽。曹植的《七啟》詩(shī)：“盛以翠樽，酌以雕觴。浮蟻鼎沸，酷烈馨香”，寫(xiě)的就是銅酒樽溫酒，那熱氣騰騰的景象。但，為什么“浮蟻鼎沸”呢？

　　這是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期，以蒸餾法造酒的技術(shù)尚未發(fā)明，人們飲用的，一般是用黍或大米釀成的酒。這樣釀出的酒，酒面上會(huì)浮起一層淡綠色的糟沫。文人墨客便把這層糟沫，稱為“浮蟻”或“綠蟻”。詩(shī)中的“浮蟻”，指的就是酒糟。

　　說(shuō)到釀酒方法，還有曹操的一份功勞。東漢末期，曹操發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)一位已故縣令的家釀法新穎獨(dú)特，所釀的酒醇厚無(wú)比，便將此方獻(xiàn)給了漢獻(xiàn)帝。后來(lái)，這種家釀法成為釀酒史上具有重要意義的補(bǔ)料發(fā)酵法。

　　倡導(dǎo)了家釀法的曹操，在青梅煮酒之后，橫槊賦詩(shī)，留下了“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的千古絕唱。當(dāng)歷史的煙云散盡，詩(shī)人的吟唱遠(yuǎn)去，銅酒樽、碧筒飲、鸚鵡螺杯，一件件與酒有關(guān)的文化符號(hào)，又將我們帶回那個(gè)到處是酒香、到處見(jiàn)英雄的年代。