林清玄經(jīng)典散文（通用16篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)散文嗎？散文是一種自由、靈活、短小精悍，表現(xiàn)真人真事真是感情的問(wèn)題。想要學(xué)習(xí)寫(xiě)散文嗎？以下是小編為大家收集的林清玄經(jīng)典散文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　林清玄經(jīng)典散文 篇1

　　寧?kù)o的眸子、披散的長(zhǎng)發(fā)、溫雅的笑容、暗色的唐裝，襯出他一派清風(fēng)道骨的飄逸灑脫，如其散文：沖淡、雋永、充滿靈性。

　　在月色如水的夜晚，我捧讀林清玄的散文，似乎是進(jìn)入蓮花世界聆聽(tīng)作者談禪、談文學(xué)和談人生。

　　閱讀魯迅先生的書(shū)好像是在古老大宅里翹首傾聽(tīng)長(zhǎng)者痛訴滄桑的往事，而閱讀林清玄的書(shū)則更像在禪院靜室中虛席聆聽(tīng)智者侃談生活的智慧。

　　讀他的書(shū)最適宜在寧?kù)o的夜空下，在橘黃的燈光旁，手捧一杯淡淡的清茶，來(lái)上一段鋼琴曲或薩克斯，在如此安寧的情景下與之對(duì)話，是再愜意的樂(lè)事。

　　讀著他那沖淡雋永的散文，我覺(jué)得如同在啜飲清茶，初入口平淡微甘，回味時(shí)神氣清爽。

　　樸質(zhì)的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著他特有的聰穎和智慧，如同緩緩溪流沖刷掉虛浮的流沙。沉淀下?tīng)N燦的金砂。他善于把握自己的激情，有一套激情晶體化的本領(lǐng)，能將如火如荼的激情化為透明的潔白的湖泊那樣。

　　湖泊和溪流沒(méi)有高潮，它們的高潮即是它們整體的景觀。文章中空靈的智慧，不是簡(jiǎn)單的文字所告訴你的，而是在整個(gè)文章的氣氛渲染，讓你在一種閑適與自然之中，領(lǐng)會(huì)到他在文章表達(dá)的欲念。

　　有一位評(píng)論家說(shuō)，他對(duì)散文藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)造性貢獻(xiàn)在于”將東方的審美智慧和佛家的哲學(xué)情懷引到散文藝術(shù)中來(lái)，筆下的小人物大都籠罩著一種柔弱生剛強(qiáng)，寧?kù)o而致遠(yuǎn)的人世間的一脈溫情和心香�！�

　　這是非常有見(jiàn)地的。他在博大精深，煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛泳泅渡，借助禪宗的頓悟和空靈，闡述人生的價(jià)值，開(kāi)掘生命的意義。佛教哲學(xué)和美學(xué)積極認(rèn)識(shí)，熔鑄了更為豐富的東方美學(xué)和佛家宗教情懷的林清玄。

　　清新的文筆勾畫(huà)出一個(gè)個(gè)似曾相識(shí)的地方，或幽靜的鄉(xiāng)村或喧囂的城市或詩(shī)詞的海洋或溫暖的感情。

　　對(duì)于不同的環(huán)境，我們總能找到適宜此時(shí)心情的文章與之產(chǎn)生心靈共鳴。

　　但是，林清玄畢竟不是一個(gè)閉門(mén)談禪的清談家，他深邃的目光投向塵世的生命和過(guò)隙時(shí)光。“面對(duì)人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。

　　人是有限制的，但有夢(mèng)總是最美的。

　　林清玄在文章中聲情并茂地將其人生傳奇片段和盤(pán)托出，形散而不散地展示著化人生苦旅為樂(lè)旅的大智慧。

　　從《溫一壺月光下酒》，我們可以讀出一段淡淡的風(fēng)月與人情，也可以讀出一股沖天的豪氣與放蕩的灑脫。

　　從《美麗的心》，我們可以從文中看到一個(gè)超脫世俗的純真世界，佛學(xué)通過(guò)文字融入了人們的思維，隨處能夠體驗(yàn)到禪意，有一種對(duì)生命的更高層次的體驗(yàn)，對(duì)人生更深刻的領(lǐng)悟。

　　那種辛酸甜美的回憶，告訴人們一個(gè)普通得快忘卻的道理：心如止水，花兒終究會(huì)盛開(kāi)在我們身旁。

　　從《心的絲路》，我們可以聽(tīng)到作者呼吁與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成的應(yīng)有的現(xiàn)代文明。指出人在動(dòng)蕩的時(shí)代如何是非分明，活美感，在自我完善的同理，努力凈化心靈凈化社會(huì)。

　　…………

　　用生命實(shí)踐書(shū)寫(xiě)著起承轉(zhuǎn)合的散文，林清玄隨心所欲地化平凡為神奇，展現(xiàn)出一位東方禪者的風(fēng)范。

　　面對(duì)著生命中生老病死等不可管理部分的悲歡離合，林清玄心平氣和講述過(guò)自撰的寓言，勉勵(lì)自己和他人：“文學(xué)家的小艇在海上遇險(xiǎn)，驚濤駭浪瞬息萬(wàn)變，這時(shí)一架直升飛機(jī)飛過(guò)，上面寫(xiě)著‘名利’，一艘快艇駛過(guò)，上面寫(xiě)著‘權(quán)力’，當(dāng)文學(xué)家孤立無(wú)援時(shí)，一位老人劃著小艇來(lái)救他。

　　老人把文學(xué)家交給了真理，而小艇上寫(xiě)著兩個(gè)字——時(shí)間。

　　只有時(shí)間能證明一切，只有追求真理，才能真正了解人生和文學(xué)家的本質(zhì)，人生才能真正通過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)變得更好更動(dòng)人。

　　保存獨(dú)立的觀照體悟人生，并不是為了獨(dú)善其身，林清玄以文和行追求天人合一的境界。

　　好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細(xì)細(xì)品味，

　　不要著急把棋盤(pán)下滿，也不要勿忙的走人生之路。

　　能感受山之美的人不一定要住在山中，

　　能體會(huì)水之媚的人不一定要住在水旁，

　　能欣賞象牙球的人不一定要手握象牙球，

　　只要心中有山有水有象牙球也就夠了，

　　因?yàn)樽蠲赖氖挛镉肋h(yuǎn)是在心中，

　　不是在眼里。

　　林清玄經(jīng)典散文 篇2

　　在公共汽車(chē)上，看見(jiàn)一個(gè)母親不斷疼惜呵護(hù)弱智的兒子，擔(dān)心著兒子第一次坐公共汽車(chē)受到驚嚇。

　　“寶寶乖，別怕別怕，坐車(chē)車(chē)很安全”——那母親口中的寶寶，看來(lái)已經(jīng)是十幾歲的少年了。

　　乘客們都用非常崇敬的眼神看著那浴滿愛(ài)的光輝的母親。

　　我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母親就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母親也是那樣充滿光輝。

　　那對(duì)母子下車(chē)的時(shí)候，車(chē)內(nèi)一片靜默，司機(jī)先生也表現(xiàn)了平時(shí)少有的耐心，等他們完全下妥當(dāng)了，才緩緩起步，開(kāi)走。

　　乘客們都還向那對(duì)母子行注目禮，一直到他們消失于街角。

　　我們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)人完全無(wú)私的溶人愛(ài)里會(huì)有那樣莊嚴(yán)的靜默呢？原因是我們往往難以達(dá)到那種完全溶人的莊嚴(yán)境界。

　　完全的溶入，是無(wú)私的、無(wú)我的，無(wú)造作的，就好像燈泡的鎢絲突然接通，就會(huì)點(diǎn)亮而散發(fā)光輝。

　　就以對(duì)待孩子來(lái)說(shuō)吧！弱智的孩子在母親的眼中是那么天真、無(wú)邪，那么值得愛(ài)憐，我們自己對(duì)待正常健康的孩子則是那么嚴(yán)苛，充滿了條件，無(wú)法全心地愛(ài)憐。

　　但愿，我們看自己孩子的眼神也可以像那位母親一樣，完全無(wú)私、溶入，有一種莊嚴(yán)之美，充滿愛(ài)的光輝。

　　林清玄經(jīng)典散文 篇3

　　心里的寶玉

　　一位想要學(xué)習(xí)玉石鑒定的青年，不遠(yuǎn)千里去找一個(gè)老玉石家學(xué)習(xí)玉的鑒定。

　　他見(jiàn)到老師傅，說(shuō)明了自己學(xué)玉的志向，希望有一天能像老師傅一樣，成為玉石的專(zhuān)家。

　　老師傅隨手拿一塊玉給他，叫他捏緊，然后開(kāi)始給他講中國(guó)歷史，從三皇五帝夏商周開(kāi)始講，卻一句也沒(méi)有提到玉。

　　第二天他去上課，老師傅仍然隨手交給他一塊玉，叫他捏緊，又繼續(xù)講中國(guó)歷史，一句也不提玉的事。

　　就這樣，每天老師都叫他捏緊一塊玉，光是中國(guó)歷史就講了幾個(gè)星期。

　　接著，老師向年輕人講風(fēng)土人情、哲學(xué)思想，甚至生命情操。

　　老師幾乎什么都講授了，關(guān)于玉的知識(shí)卻一句也不提。

　　而且，每天都叫那個(gè)青年捏一塊玉聽(tīng)課。

　　經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月，青年開(kāi)始著急了，因?yàn)樗�想學(xué)的是玉，卻學(xué)了一大堆無(wú)用的東西。

　　有一天，他終于鼓起勇氣，想向老師表明，請(qǐng)老師開(kāi)始講玉的學(xué)問(wèn)，不要再教那些沒(méi)有用的東西。

　　他走進(jìn)老師的房間，老師仍然像往常一樣，交給他一塊玉，叫他捏緊，正要開(kāi)始談天的時(shí)候，青年大叫起來(lái)：“老師，你給我的這一塊，不是玉！”

　　老師開(kāi)心的笑起來(lái)：“你現(xiàn)在可以開(kāi)始學(xué)玉了�！�

　　這是一個(gè)收藏玉的朋友講給我聽(tīng)的故事，我很喜歡。

　　一個(gè)人不可能什么東西都不懂，而獨(dú)獨(dú)懂玉的，因?yàn)橛竦膶W(xué)問(wèn)與歷史、文化、美學(xué)、思想、人格都有深刻的關(guān)系。

　　而這個(gè)世界的學(xué)問(wèn)也不是有用、無(wú)用分得那么明白的。

　　其實(shí)體味人生不也像學(xué)著去懂一塊玉嗎？一個(gè)對(duì)人生沒(méi)有深層體驗(yàn)的人，是無(wú)法獲得人生的真諦的。

　　沒(méi)有深陷于生命的痛苦的人，無(wú)法了解解脫的重要。

　　沒(méi)有深陷于欲望的捆綁的人，不能體會(huì)自在的可貴。

　　沒(méi)有體會(huì)過(guò)悲哀的困局的人，不會(huì)知道慈悲的必要。

　　沒(méi)有在長(zhǎng)夜漫漫中啼哭過(guò)的人，也難以在黎明有最燦然的微笑。

　　人生就好像手中的一塊玉，如果沒(méi)有握過(guò)許多泛泛的石頭，就不能了解手中的玉是多么珍貴了。

　　所以，要學(xué)玉的人，應(yīng)該先認(rèn)識(shí)人生。

　　林清玄經(jīng)典散文 篇4

　　從前有一個(gè)禪師叫作無(wú)相大師。無(wú)相大師給弟子開(kāi)示的時(shí)候，常常跟他們說(shuō)：修行就是要寧愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能證悟，才有可能開(kāi)悟。

　　因?yàn)槌３Ｖv，所有的弟子都已經(jīng)記住了：師父常常說(shuō)寧作祎 瓜。

　　有一天突然下大雨，廟里漏雨漏得浙哩嘩啦，大師大聲叫弟子趕快來(lái)接雨，但是很多弟子不在，只剩兩個(gè)，聽(tīng)到師父叫，趕快拿了桶子來(lái)接雨。

　　一個(gè)弟子拿一個(gè)很小的桶子沖出來(lái)。無(wú)相大師看了就說(shuō)：雨下得那么厲害，漏了好幾個(gè)地方，只拿了一個(gè)這么小的桶子，真是傻瓜。這個(gè)弟子就很不高興，心想：匆匆忙忙跑出來(lái)接雨，結(jié)果師父還罵我傻瓜。

　　第二個(gè)徒弟因?yàn)樘�緊張了，拿了一個(gè)竹簍子沖出來(lái)，要接雨的時(shí)候呆住了。無(wú)相大師心里想：怎么傻成這樣？怎么有這么傻的徒弟？就很不高興罵他說(shuō)：你真的是個(gè)大傻瓜！這個(gè)弟子一聽(tīng)，非常開(kāi)心，心想：師父一直都在鼓勵(lì)我們要作傻瓜，現(xiàn)在竟然說(shuō)我是個(gè)大傻瓜，這一定是在贊嘆我了不起。這樣起了歡喜心，心開(kāi)意解，得到了開(kāi)悟。這個(gè)弟子究竟開(kāi)悟到什么呢？

　　大概可以從兩個(gè)角度來(lái)看：第一，打破分別心。當(dāng)我們聽(tīng)到別人批評(píng)我們的語(yǔ)言的時(shí)候，我們可以生氣、不開(kāi)心，我們也可以不生氣，寧可作傻瓜，很開(kāi)心，就像我們看到一個(gè)碗，可以想：這個(gè)碗很漂亮，可惜破了一個(gè)洞。但也可以反過(guò)來(lái)想：這個(gè)碗雖然破了一個(gè)洞，但還是很漂亮！

　　第二，從悟的境界來(lái)講，傻瓜可能比較容易得到開(kāi)悟，傻瓜并不是真傻，而是在生活里面沒(méi)有心機(jī)，保持在一種純?nèi)坏臓顟B(tài)。

　　我們不要對(duì)人生有那么多的計(jì)較，因?yàn)檫@個(gè)計(jì)較和分別，正好是阻礙我們開(kāi)悟，或者認(rèn)識(shí)人生真價(jià)值的東西，如果我們可以學(xué)習(xí)赤子、寧作傻瓜，那么我們就會(huì)生起單純的心。

　　就像我們修行，每天都花時(shí)間在那兒叨叨念念，是在做什么？整天在那兒打坐，是要干什么？別人看起來(lái)是沒(méi)有價(jià)值的，如果你打坐一小時(shí)，給你一百元，你就覺(jué)得很有價(jià)值，但是不能用這樣子來(lái)衡量，因?yàn)檫@世間許多東西是無(wú)價(jià)的！

　　我們看到街上那些智障或者智力比較差的人，他們是非常單純，非常純凈的。我們通常沒(méi)有那么純凈，因?yàn)槲覀兪锹斆魅�，聰明人就是比較執(zhí)著于有的人，要做一件事，一定要有效果，如果三天沒(méi)有效果就換一件事情。通常都比較實(shí)際，比較現(xiàn)實(shí)，比較會(huì)計(jì)算，比較會(huì)營(yíng)謀，這樣的人叫聰明人。因此聰明人的生活是塞得滿滿的，他沒(méi)有心靈空間，他每天都在算，做這件事可以賺多少錢(qián)，明天加起來(lái)就賺多少錢(qián)，他永遠(yuǎn)不會(huì)做賠錢(qián)的生意。

　　但是修行要反其道而行，修行要保持內(nèi)在的空間，在世人都迷亂的時(shí)代，我們?cè)趦?nèi)心里清明就好，外表上寧可作傻瓜。

　　林清玄經(jīng)典散文 篇5

　　坐計(jì)程車(chē)，司機(jī)正好是我的讀者。在疾駛的車(chē)上，他問(wèn)我：林先生，請(qǐng)問(wèn)你，生命的意義是什么？

　　這是第一位問(wèn)我關(guān)于生命意義的計(jì)程車(chē)司機(jī)，一時(shí)之間使我怔住了。

　　我的腦海浮現(xiàn)出我讀中學(xué)時(shí)，學(xué)校大禮堂門(mén)口的對(duì)聯(lián)。

　　生活的目的在增進(jìn)人類(lèi)全體之生活

　　生命的意義在創(chuàng)造宇宙繼起之生命

　　如果一個(gè)人的生命，在一生中都沒(méi)有開(kāi)展，沒(méi)有對(duì)世界有益，那么他就白活了吧？

　　我對(duì)計(jì)程車(chē)司機(jī)說(shuō)：生命的意義就是使自己每一天都有一些心靈與智慧的增長(zhǎng)，每一天都對(duì)世界有一些奉獻(xiàn)與利益。

　　當(dāng)我這樣說(shuō)著，車(chē)于正好穿過(guò)有美麗行道樹(shù)的仁愛(ài)路，我看到春天的木棉花是多么美呀！

　　我們?cè)鲩L(zhǎng)自己的智慧，是為自己開(kāi)一朵花；我們奉獻(xiàn)世界的心，是為世界開(kāi)一朵花。

　　林清玄經(jīng)典散文 篇6

　　那天路過(guò)臺(tái)南縣白河鎮(zhèn)，就像暑大里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。

　　白河小鎮(zhèn)是一個(gè)讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷里走，在田野上閑逛，都會(huì)在轉(zhuǎn)折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經(jīng)過(guò)細(xì)心栽培的蓮花競(jìng)好似是天然生成，在大地的好風(fēng)好景里毫無(wú)愧色，夏日里格外有一種欣悅的氣息。

　　我去的時(shí)候正好是蓮子收成的季節(jié)，種蓮的人家都忙碌起來(lái)了，大人小孩全到蓮困里去采蓮子，對(duì)于我們這些只看過(guò)蓮花美姿就嘆息的人，永遠(yuǎn)也不知道種蓮的人家是用怎么樣的辛苦在維護(hù)一池蓮，使它開(kāi)花結(jié)實(shí)。

　　“夕陽(yáng)斜，晚風(fēng)飄，大家來(lái)唱采蓮謠。紅花艷，白花嬌，撲面香風(fēng)暑氣消。你打槳，我撐篙，乃一聲過(guò)小橋。船行快，歌聲高，采得蓮花樂(lè)陶陶�！蔽覀兺�年唱過(guò)的《采蓮謠》在白河好像一個(gè)夢(mèng)境，因?yàn)榉N蓮人家采的不是觀賞的蓮花，而是用來(lái)維持一家生話的蓮子，蓮田里也沒(méi)有可以打槳撐篙的蓮肪，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。

　　采蓮的時(shí)間是清晨太陽(yáng)剛出來(lái)或者黃昏日頭要落山的時(shí)分，一個(gè)個(gè)采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經(jīng)成熟的蓮蓬一朵朵摘下來(lái)，放在竹簍里。采回來(lái)的蓮蓬先挖出里面的蓮子，蓮于外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開(kāi)，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。

　　蓮子剝好后，還要用細(xì)針把蓮子里的蓮心挑出來(lái)，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作�？盏纳徟羁梢再u(mài)給中藥鋪，還可以掛起來(lái)裝飾;潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜肴;苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。

　　我在白河鎮(zhèn)看蓮花的子民工作了一天，不知道為什么總是覺(jué)得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。采蓮的季節(jié)在端午節(jié)到九月的夏秋之交，等蓮子采收完畢，接下來(lái)就要挖土里的蓮藕了。

　　蓮田其實(shí)是一片污泥，采蓮的人要防備田里游來(lái)游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長(zhǎng)滿了刺。我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時(shí)候還被刮出一條條血痕，可見(jiàn)得依靠美麗的蓮花生活也不是簡(jiǎn)單的事。

　　小孩子把蓮葉卷成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來(lái)跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有快樂(lè)的一面。

　　蓮花其實(shí)就是荷花，在還沒(méi)有開(kāi)花前叫“荷”，開(kāi)花結(jié)果后就叫“蓮”。我總覺(jué)得兩種名稱(chēng)有不同的意義：荷花的感覺(jué)是天真純情，好像一個(gè)潔凈無(wú)瑕的少女，蓮花則是寶相莊嚴(yán)，仿佛是即將生產(chǎn)的少婦。荷花是宜于觀賞的，是詩(shī)人和藝術(shù)家的朋友;蓮花帶了一點(diǎn)生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來(lái)我對(duì)蓮花的無(wú)知，只喜歡在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處看蓮、想蓮;卻從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)真正的蓮花世界，看蓮田背后生活的悲歡，不禁感到愧疚。

　　誰(shuí)知道一朵蓮蓬里的三十個(gè)蓮子，是多少血汗的灌溉?誰(shuí)知道夏日里一碗冰凍的蓮子湯是農(nóng)民多久的辛勞?

　　我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說(shuō)一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長(zhǎng)大，如何采收，如何避過(guò)風(fēng)災(zāi)，等待明年的收成時(shí)，覺(jué)得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠(yuǎn)難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學(xué)問(wèn)。

　　我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽(tīng)雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因?yàn)楹蓺埖臅r(shí)候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結(jié)成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩(shī)歌來(lái)歌頌蓮葉何田田的美，永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫(xiě)詩(shī)吧!

　　林清玄經(jīng)典散文 篇7

　　去年圣誕節(jié)，在電視上看到教宗保祿六世在梵蒂岡的子夜彌撒中“奉香”。

　　那是用一個(gè)金缽裝著的檀香，正點(diǎn)燃著，傳說(shuō)借著這一盞馨香，可以把于民們祈禱的聲音上達(dá)于天庭。我看到教宗提著香缽緩緩搖動(dòng)祈禱，香煙裊裊而上，心里感到一種莫名的感動(dòng)。突然想起幼年的一件往事，當(dāng)我知道佛教道教以外，還有天主教基督教時(shí)，已是小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生。

　　有一次我問(wèn)父親，基督教天主教到底與我們的佛教道教有什么不同呢?父親漫不經(jīng)心的說(shuō)：“他們不拜拜，也不燒香。”這個(gè)回答大抵是對(duì)的，但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，“祈禱”在本質(zhì)上與“拜拜”并無(wú)不同，只是一直不知道西方宗教是不是燒香。

　　當(dāng)我看到教宗在圣壇上燒香，那種感覺(jué)就使我幼年的經(jīng)驗(yàn)從遙遠(yuǎn)的記憶長(zhǎng)廊中浮現(xiàn)出來(lái)。教宗手上的一盞香與插在祖宗神案前的香，在深一層的意義里是相同的，都是從平凡的人世往上提升，一直到我們向往的天庭。

　　有一回我到印度廟里，發(fā)現(xiàn)古老的印度宗教也是焚香的。

　　為什么焚了香以后，大上的諸神就知道我們的心愿呢?這個(gè)傳說(shuō)是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢?我不知道。依我推想，在無(wú)形中上升的煙，因?yàn)槲覀儾恢�它飛往的所在，只看它在空中散去，成為我們心靈與愿望的寄托。

　　焚香是最奇怪的，不論何時(shí)，只要看到一住香，心靈就有了安定的力量;相信那香不只是一縷煙，而是在遙遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)神借著那一縷煙，聆聽(tīng)了我們的聲音。

　　一位朋友從外國(guó)回來(lái)，送我一束西藏異香，香袋上寫(xiě)滿了遷延扭曲的西藏文。由于它來(lái)自天寒的北方，輾轉(zhuǎn)那么不易，使我一直舍不得點(diǎn)燃，好像用了以后，它燒盡了，就要損失什么一樣。

　　春天以來(lái)，接連下了幾十天的雨，人的心如同被雨腌制了，變酸發(fā)霉了，每天在屋子里繞來(lái)繞去，真是令人氣悶。

　　打開(kāi)窗，那些春雨的細(xì)絲隨著微風(fēng)飄進(jìn)屋來(lái)，屋子里總是有著濡濕的氣味，有一天，我心愛(ài)的一株麒麟草的盆景，因?yàn)檫B日的陰雨而有了枯萎的面貌，我看著麒麟草，心中突然感到憂愁紛亂起來(lái)。

　　我從柜子里取出那一束西藏異香，在香案上點(diǎn)了一支。那香比一般廟里的香要粗一些，它的煙也是凝聚著的，過(guò)了三尺的地方就往四周散去，屋子里猛然間彌漫著一股清香。

　　香給人的感覺(jué)是溫馨而干燥的，抗拒著屋內(nèi)的潮濕。我坐在書(shū)桌前，不看書(shū)，也不工作，只是靜靜的冥想，讓自己的心思像一支香凝聚在一起，憂郁與紛亂緩緩地淡去了，心慢慢的清醒起來(lái)。

　　我是喜歡雨的，但雨應(yīng)該是晴天的間奏，而不能是天氣的主調(diào);一旦雨成為天氣的主調(diào)，人的心情也如雨一樣，交錯(cuò)著找不到一個(gè)重心。然而老是下雨也是無(wú)可如何的事，這時(shí)就在屋里點(diǎn)一支香吧!

　　一支香很小，卻像大雨的原野里有一座涼亭，為我保有了一塊于凈的土地——那時(shí)是，在江南的雨勢(shì)里，還有西藏草原的風(fēng)情。

　　喝茶常常不是為了解渴，而是為了情趣，尤其是喝功夫茶，一具小小的杯子，不能一口飲盡，而是一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)品。

　　所有的茶里我最?lèi)?ài)凍頂烏龍。凍頂不像香片那么浮，不像清茶那么澀，不像普洱那么苦，也不像鐵觀音那么硬;它的味道是拙樸的，它的顏色是金澄的，可以細(xì)細(xì)地品嘗。

　　有一位朋友知道我愛(ài)凍頂，送來(lái)了一罐收藏多年的陳年凍頂，罐于上寫(xiě)了“沉香”兩個(gè)字，沉香的色澤比凍頂要濃，氣味卻完全改變了。烏龍雖拙，還是有一點(diǎn)甘香，沉香卻把甘和香蘊(yùn)藏起來(lái)，只剩下真正的拙，絲毫沒(méi)有火氣，好像是從記憶中滌濾過(guò)的;記憶有時(shí)是無(wú)味的，卻千疊萬(wàn)壑的幽深，讓人沉潛其中，不知?dú)q月的流轉(zhuǎn)。

　　中國(guó)人說(shuō)開(kāi)門(mén)七件事“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，茶是敬陪未座，我覺(jué)得如果有“沉香”喝，它就往前躥升，可以排到前面的位置。

　　最好的當(dāng)然是在雨天，屋里點(diǎn)起一炷香，當(dāng)微雨如星芒在屋外浮動(dòng)時(shí)，泡一壺沉香，看煙香裊裊，而茶香盈胸，那時(shí)真可以做到寵辱皆忘的境界。

　　林清玄經(jīng)典散文 篇8

　　山上有一種蟬，叫聲特別奇異，總是吱的一聲向上拔高，沿著樹(shù)木、云朵，拉高到難以形容的地步。然后，在長(zhǎng)音的最后一節(jié)突然以低音“了”作結(jié)，戛然而止。傾聽(tīng)起來(lái)，活脫脫就是：

　　知——了！

　　知——了！

　　這是我第一次聽(tīng)到蟬如此清楚的叫著“知了”，終于讓我知道“知了’這個(gè)詞的形聲與會(huì)意。從前，我一直以為蟬的幼蟲(chóng)名叫“蜘蟟”，長(zhǎng)大蟬蛻之后就叫作“知了”了。

　　蟬，是這世間多么奇特的動(dòng)物，它們的幼蟲(chóng)長(zhǎng)住地下達(dá)一兩年的時(shí)間，經(jīng)過(guò)如此漫長(zhǎng)的黑暗飛上枝頭，卻只有短短一兩星期的生命。所以莊子在《逍遙游》里才會(huì)感慨：“惠蛄不知春秋！”

　　蟬的叫聲嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，聲量應(yīng)該屬噪音一類(lèi)，因?yàn)槁曇艏却笥旨�，有時(shí)可以越過(guò)山谷，說(shuō)它優(yōu)美也不優(yōu)美，只有單節(jié)沒(méi)有變化的長(zhǎng)音。

　　但是，我們總喜歡聽(tīng)蟬，因?yàn)橄s聲里充滿了生命力、充滿了飛上枝頭之后對(duì)這個(gè)世界的詠嘆。如果在夏日正盛，林中聽(tīng)萬(wàn)蟬齊鳴，會(huì)使我們心中蕩漾，想要學(xué)蟬一樣，站在山巔長(zhǎng)嘯。

　　蟬的一生與我們不是非常接近嗎？我們大部分人把半生的光陰用在學(xué)習(xí)，渴望利用這種學(xué)習(xí)來(lái)獲得成功，那種漫長(zhǎng)匐匍的追求正如知了一樣；一旦我們被世人看為成功，自足的在枝頭歡唱，秋天已經(jīng)來(lái)了。

　　孟浩然有一前寫(xiě)蟬的詩(shī)，中間有這樣幾句：

　　黃金然桂盡，

　　壯志逐年衰。

　　日夕涼風(fēng)至，

　　聞蟬但益悲。

　　聽(tīng)蟬聲?shū)Q叫時(shí)，想起這首詩(shī)，就覺(jué)得“知了”兩字中有更深的含義。

　　什么時(shí)候，我們才能一邊在樹(shù)上高歌，一邊心里坦然明了，對(duì)自己說(shuō)：“知了，關(guān)于生命的實(shí)相，我明白了。”

　　林清玄經(jīng)典散文 篇9

　　有時(shí)候回想起來(lái)，我母親對(duì)我們的期待，并不像父親那樣明顯而長(zhǎng)遠(yuǎn)。小時(shí)候我的身體差、毛病多，母親對(duì)我的期望大概只有一個(gè)，就是祈求我的健康。為了讓我平安長(zhǎng)大，母親常背著我走很遠(yuǎn)的路去看醫(yī)生，所以我童年時(shí)代對(duì)母親留下的第一印象，就是趴在她的背上去看醫(yī)生。

　　我不只是身體差，還常常發(fā)生意外。3歲的時(shí)候，我偷喝汽水，沒(méi)想到汽水瓶里裝的是番仔油(夜里點(diǎn)燈用的臭油)，喝了一口頓時(shí)兩眼翻白，口吐白沫，昏死過(guò)去了。母親立即抱著我以跑百米的速度到街上去找醫(yī)生，那天是大年初二，醫(yī)生全休假去了，母親急得滿眼淚，卻毫無(wú)辦法。

　　好不容易在最后一家醫(yī)生館找到醫(yī)生，他打了兩個(gè)生雞蛋給你吞下去，又有了呼吸，眼睛也張開(kāi)了。直到你張開(kāi)眼睛，我也在醫(yī)院昏過(guò)去了。母親一直到現(xiàn)在，每次提到我喝番仔油，還心有余悸，好像撿回一個(gè)兒子。聽(tīng)說(shuō)那一天她為了抱我看醫(yī)生，跑了將近10公里。

　　由于我體弱，母親只要聽(tīng)到什么補(bǔ)藥或草藥吃了可以使孩子身體好，就會(huì)不遠(yuǎn)千里去求藥方，抓藥來(lái)給我補(bǔ)身體，可能是補(bǔ)得太厲害，我6歲的時(shí)候竟得了疝氣，時(shí)常痛得在地上打滾，哭得死去活來(lái)。那一陣子，只要聽(tīng)說(shuō)哪里有先生、有好藥，都要跑去看，足足看了兩年，什么醫(yī)生都看過(guò)了，什么藥都吃了，就是好不了。有一天，一個(gè)你爸爸的朋友來(lái)，說(shuō)開(kāi)刀可以治疝氣，雖然我們對(duì)西醫(yī)沒(méi)信心，還是送去開(kāi)刀了。開(kāi)一刀，一個(gè)星期就好了。早知道這樣，兩年前就送你去開(kāi)刀，不必吃那么多的苦。母親說(shuō)吃那么多的苦，當(dāng)然是指我而言，因?yàn)樗齻兡菚r(shí)代的媽媽?zhuān)瑥膩?lái)不會(huì)想到自己的苦。

　　過(guò)了一年，我的大弟得小兒麻痹，一星期就過(guò)世了，這對(duì)母親是個(gè)嚴(yán)重的打擊。由于我和大弟年齡最近，她差不多把所有的愛(ài)都轉(zhuǎn)到我的身上，對(duì)我的照顧可以說(shuō)是無(wú)微不至，并且在那幾年，對(duì)我特別溺愛(ài)。

　　例如，那時(shí)候家里窮，吃雞蛋不像現(xiàn)在的小孩可以吃一個(gè)，而是一個(gè)雞蛋要切成四洲(就是四片)。母親切白煮雞蛋有特別方法，她不用刀子，而是用車(chē)衣服的白棉線，往往可以切到四片同樣大，然后像寶貝一樣分給我們。每次吃雞蛋，她常背地里多給我一片。有時(shí)候很不容易吃蘋(píng)果，一個(gè)蘋(píng)果切12片，她也會(huì)給我兩片。有斬雞，她總會(huì)留一碗雞湯給我。

　　可能是母親的照顧周到，我的身體竟然奇跡似的好起來(lái)，變得非常健康，常常兩三年都不生病，功課也變得十分好，很少讀到第二名。我母親常說(shuō)：你小時(shí)候讀了第二名，自己就跑到香蕉園躲起來(lái)哭，要哭到天黑才回家，真是死腦筋，第二名不是很好了嗎?

　　但身體好、功課好，母親并不是就沒(méi)有煩惱。那時(shí)我性格古怪，很少和別的小朋友玩在一起，都是自己一個(gè)人玩，有時(shí)自己玩一整天，自言自語(yǔ)，即使是玩殺刀，也時(shí)常一人扮兩角，一正一邪互相對(duì)打，而且常不小心讓匪徒打敗了警察，然后自己蹲在田岸上哭。幸好那時(shí)候心理醫(yī)生沒(méi)有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，否則我一定早被送去了。

　　那時(shí)莊稼囡仔很少像你這樣獨(dú)來(lái)獨(dú)往的，滿腦子不知在想什么。有一次我看你坐在田岸上發(fā)呆，我就坐在后面看你，那樣看了一下午，后來(lái)我忍不住流淚，心想：這個(gè)孤怪囡仔，長(zhǎng)大后不知要給我們變出什么出頭，就是這個(gè)念頭也讓我傷心不已。后來(lái)天黑，你從外面回來(lái)，我問(wèn)你：你一個(gè)人坐在田岸上想什么?你說(shuō)：我在等煮飯花開(kāi)，等到花開(kāi)我就回來(lái)了。這真是奇怪，我養(yǎng)一手孩子，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)坐著等花開(kāi)的。母親回憶著我童年一個(gè)片段，煮飯花就是紫茉莉，總是在黃昏時(shí)盛開(kāi)，我第一次聽(tīng)到它是黃昏開(kāi)時(shí)不相信，就坐一下午等它開(kāi)。

　　我15歲就離家到外地讀書(shū)了，母親因?yàn)闀?huì)暈車(chē)，很少到我住的學(xué)�？次�，我們見(jiàn)面的機(jī)會(huì)就少了。她常說(shuō)：出去好像丟掉，回來(lái)好像撿到。但每次我回家，她總是唯恐我在外地受苦，拼命給我吃，然后在我的背包塞滿東西。我有一次回到學(xué)校，打開(kāi)背包，發(fā)現(xiàn)里面有我們家種的香蕉、棗子;一罐奶粉、一包人參、一袋肉松;一包她炒的面茶、一串她綁的粽子，以及一罐她親手淹漬的鳳梨竹筍豆瓣醬一些已經(jīng)忘了。那時(shí)覺(jué)得東西多到可以開(kāi)雜貨店。

　　那時(shí)我住在學(xué)校，每次回家返回宿舍，和我一起的同學(xué)都說(shuō)是小過(guò)年，因?yàn)槟赣H給我準(zhǔn)備的東西，我一個(gè)人根本吃不完。一直到現(xiàn)在，我母親還是這樣，我一回家，她就把什么東西都塞進(jìn)我的包包，就好像臺(tái)北鬧饑荒，什么都買(mǎi)不到一樣。有一次我回到臺(tái)北，發(fā)現(xiàn)包包特別重，打開(kāi)一看，原來(lái)母親在里面放了八罐汽水。我打電話給她，問(wèn)她放那么多汽水做什么，她說(shuō)：我要給你們?cè)陲w機(jī)上喝呀!

　　高中畢業(yè)后，我離家愈來(lái)愈遠(yuǎn)，每次回家要出來(lái)搭車(chē)，母親一定放下手邊的工作，陪我去搭車(chē)，搶著幫我付車(chē)錢(qián)，仿佛我還是個(gè)3歲的孩子。車(chē)子要開(kāi)的時(shí)候，母親都會(huì)倚在車(chē)站的欄桿向我揮手，那時(shí)我總會(huì)看見(jiàn)她眼中有淚光，看了令人心碎。

　　要寫(xiě)我的母親是寫(xiě)不完的。我們家5個(gè)兄弟姊妹，只有大哥侍奉母親，其他的都高飛遠(yuǎn)揚(yáng)了，但一想到母親，好像她就站在我們身邊。

　　母親常說(shuō)：有很多夢(mèng)是遙不可及的，但只要堅(jiān)持，就可能實(shí)現(xiàn)。她自己是個(gè)保守傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村婦女，和一般鄉(xiāng)村婦女沒(méi)有兩樣，不過(guò)她鼓勵(lì)我們要有夢(mèng)想，并且懂得堅(jiān)持，光是這一點(diǎn)，使我后來(lái)成為作家。

　　作家可能沒(méi)有做官好，但對(duì)母親是個(gè)全新的經(jīng)驗(yàn)，成為作家的母親，她對(duì)鄉(xiāng)人談起我時(shí)，為我小時(shí)候的多災(zāi)多難、古靈精怪全找到了答案。

　　林清玄經(jīng)典散文 篇10

　　就是一個(gè)瓜，也是明明白白，感恩地來(lái)面對(duì)世界……，我反復(fù)地咀嚼著，體味著：大自然向世人所展現(xiàn)的感恩之心是那么簡(jiǎn)單，美好而純粹。花兒因感恩于陽(yáng)光的熱情普照，綻放出絢爛的花朵；云兒因感恩于天空的博大，逝去怨氣悄然離去；鳥(niǎo)兒因感恩于大樹(shù)溫暖的巢穴而在枝頭放開(kāi)歌喉……如果我們時(shí)時(shí)用感恩的心來(lái)看這個(gè)世間，則會(huì)覺(jué)得這世間多可愛(ài)，多富有！樹(shù)上小鳥(niǎo)的輕唱，太陽(yáng)無(wú)私的光明與熱能，路旁花朵的芬芳，都會(huì)令你感到心曠神怡。感恩是金！

　　當(dāng)你急急地走在路上，前面的清潔工打掃路面卻剛好擋住了你的去路，你在躲開(kāi)他時(shí)，心里是厭煩還是感激他不停地勞作，使你所在的城市保持了清潔；當(dāng)你急著要在沒(méi)車(chē)的時(shí)候穿過(guò)亮著紅燈的馬路，卻被同行的朋友攔住時(shí)，你的心里是埋怨朋友真是死板，還是感激他提醒你遵守了交通規(guī)則呢；當(dāng)你正想狠狠地報(bào)復(fù)那個(gè)惹你憤怒的同學(xué)，卻被老師發(fā)現(xiàn)制止時(shí)，你心里是覺(jué)得自己倒霉，還是感激老師制止了你的一時(shí)沖動(dòng)呢；當(dāng)你的父母要求你放學(xué)按時(shí)回家時(shí)，你的心里是怨恨父母管得太多，還是感激他們使你沒(méi)有機(jī)會(huì)形成泡網(wǎng)，隨便交社會(huì)朋友的壞習(xí)慣呢；當(dāng)你的某某同學(xué)每次考試成績(jī)都比你更好時(shí)，你的心里是對(duì)他妒忌，還是感激他一直為你樹(shù)立了一個(gè)努力追趕的目標(biāo)呢……

　　生活中的事情，真是數(shù)不勝數(shù)！你可以去感激，也可以去怨恨。如果缺乏感恩之情，你的心里就會(huì)充滿怨恨或不滿，就永遠(yuǎn)不會(huì)懂得懺悔，生活就會(huì)總是陰郁，煩悶，充滿危機(jī)。如果你的心靈能夠感受到那其中的恩澤，就會(huì)心中充滿感激，充滿愛(ài)，愛(ài)我們的親人，愛(ài)我們的朋友，愛(ài)我們的社會(huì)，愛(ài)我們的生活。你就會(huì)謙恭，禮讓?zhuān)瑴睾停�就�?huì)愿意付出，愿意責(zé)己。

　　感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，都會(huì)遇到種種失敗，無(wú)奈。這時(shí)，是一味地埋怨生活，變得消沉，萎靡不振 還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來(lái)。英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。 勇敢地面對(duì)，豁達(dá)地處理，這才是人生積極的處世態(tài)度。感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，感恩是一種歌唱生活的方式，它來(lái)自對(duì)生活的愛(ài)與希望。人的生命是有限的，我們可能無(wú)法把握明天的命運(yùn)，但我們可以用感恩的心態(tài)，努力地過(guò)好每一個(gè)今天。

　　感恩是一種美德，是一片肺腑之言，是人性善之反映。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)�，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛(ài)別人。所以，要讓他們學(xué)會(huì)感恩，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心。感恩教育就是讓孩子從感恩父母開(kāi)始，學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的人，進(jìn)而關(guān)心整個(gè)人類(lèi)。讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè)的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛(ài)別人，幫助別人。

　　感恩猶如心靈的泉水，它源源不斷地滋潤(rùn)著心田，使其免于干涸；它讓生命充滿生機(jī)，洋溢朝氣，遍灑陽(yáng)光，享受生活的美好和幸福；它來(lái)自我們的心靈，不假外求，近在咫尺，唾手可得，也不須付出代價(jià)，關(guān)鍵只在你我一轉(zhuǎn)念之間。如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多的浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。只有心懷感恩，我們才會(huì)生活得更加美好。感恩是金！

　　林清玄經(jīng)典散文 篇11

　　每到一個(gè)地方，我總會(huì)撿一些當(dāng)?shù)氐氖�頭回來(lái)作紀(jì)念，有些朋友無(wú)法理解，會(huì)問(wèn)我：“石頭究竟有什么價(jià)值呢?”

　　“石頭并沒(méi)有真正的`價(jià)值，它是一個(gè)地方最好的紀(jì)念，是緊錢(qián)也不能買(mǎi)到的�！蔽艺f(shuō)。

　　在我們的世界，所有的事物都有存在的理由，一個(gè)石頭、一朵野花、一株小草都是在訴說(shuō)自己的價(jià)值，只是有緣的人才能看見(jiàn)罷了。

　　一個(gè)黑色的石頭可能比一張鮮紅的緞子更明亮。

　　一件母親縫制的粗布衣裳，卻比閃閃發(fā)亮的新衣更溫暖。

　　一棵林間的小樹(shù)，有時(shí)比嬌貴的蘭花更令人動(dòng)容。

　　甚至連每個(gè)人都有存在的理由吧!有些為愛(ài)存在，有些為學(xué)習(xí)存在，有些為生命的美好而存在。

　　只有一個(gè)人確定了自我存在的理由，才可能成為更自信、更深情、更溫柔的人。

　　林清玄經(jīng)典散文 篇12

　　搭朋友的便車(chē)，去看另一個(gè)朋友，車(chē)子先走敦化南路，轉(zhuǎn)南京東路，再轉(zhuǎn)中山北路。

　　我正注視窗外流過(guò)的人、車(chē)、樹(shù)木，開(kāi)車(chē)的朋友突然指著窗外的大樓說(shuō)：“你看這些人多么有錢(qián)，有很多大樓是屬于同一個(gè)財(cái)團(tuán)，甚至是同一個(gè)人的。”言下頗有羨慕之意。

　　“那有什么好呢?背了愈多的財(cái)富，放下就更難呀!”我說(shuō)。

　　我們看到這個(gè)社會(huì)上擁有百億資產(chǎn)，七十歲以上的人，還有很多人每天煩惱去何處開(kāi)工廠;清晨就要趕去早餐會(huì)報(bào);中午要看股票行情;連在路邊散個(gè)步、吃一碗蚜仔面線也不可得呀!

　　“像我們沒(méi)有財(cái)富的背累，又沒(méi)有權(quán)勢(shì)要爭(zhēng)奪，也不必拼命去博取名望，想和朋友喝茶就可以出發(fā)才是最幸福的�！蔽乙徽f(shuō)，朋友露出了笑容。

　　我告訴朋友，我在年紀(jì)尚小的時(shí)候，常在田間幫忙農(nóng)作，要扛著稻谷或挑著香蕉在田埂行走，大人的教導(dǎo)里，最重要的一項(xiàng)是放下和提起同等重要，扛起時(shí)沒(méi)有順勢(shì)而為，就會(huì)“煞到中氣”，放下時(shí)沒(méi)有順勢(shì)而為就會(huì)“閃到腰子”，都是非常嚴(yán)重的。

　　你看!冬日難得的晴天，放下對(duì)財(cái)富、權(quán)勢(shì)、名聲的營(yíng)謀，去喝今年難得的冬茶，真是感到幸福。

　　或者，有百億資產(chǎn)者也有我們不知的幸福，我們用不著知道，只要我們深知放下的幸福也就好了。

　　林清玄經(jīng)典散文 篇13

　　在公園里看兩位老人下圍棋，他們下棋的速度非常緩慢，令圍觀的人都感到不耐煩。

　　第一位老人，很有趣地說(shuō)：

　　“嘿!是你們?cè)谙缕�，還是我在下棋?我們一個(gè)棋考慮十幾分鐘已經(jīng)是快的，你知不知道林海峰下一顆棋子要一個(gè)多小時(shí)�！�

　　旁邊的老人起哄：“未見(jiàn)笑!自己比為林海峰�！�

　　第二位老人，看起來(lái)很有修養(yǎng)地說(shuō)：

　　“你們不知道，圍棋要慢慢下才好，下得快則殺氣騰騰，不像是朋友下棋了。何況，當(dāng)?shù)谝粋�(gè)棋子落下，一盤(pán)棋就開(kāi)始走向死路。一步一步塞滿，等到圍棋子滿了，棋就死了，要撤棋盤(pán)了。慢慢下才好，慢慢下死得慢呀!”

　　這段看似意有所指的話，使旁邊的老人都沉默了，看完那盤(pán)棋，都不再有人催趕或說(shuō)話。

　　好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細(xì)細(xì)品味;不要著急把棋盤(pán)下滿，也不要匆忙的走人生之路。

　　林清玄經(jīng)典散文 篇14

　　在百貨公司的玩具部，見(jiàn)到一個(gè)孩子因急著看玩具，急速奔跑而跌倒了，發(fā)出巨大的響聲。

　　旁邊看著的大人都驚呼著：“這一下一定跌得不輕!”

　　沒(méi)想到，那看來(lái)只有五六歲的孩子立刻跳起來(lái)，看著旁邊一臉驚慌的大人，粲然地微笑，馬上跑過(guò)去看他的無(wú)敵鐵金剛了。

　　我對(duì)一起逛百貨公司的太太說(shuō)：“這如果是一個(gè)大人，可能立刻就要送醫(yī)院急診了�！�

　　確實(shí)，如果我們像一兩歲的孩子學(xué)步一樣，整天跌倒，我們可能要一直住在醫(yī)院里。如果我們像五六歲的孩子整天沖撞倒地，可能要常常在醫(yī)院掛急診。

　　小孩子為什么一直跌倒而無(wú)礙呢?

　　我想是因?yàn)樗麄儾豢謶值�倒，也不抗拒跌倒，跌倒是必然的，站起�?lái)也就成為必然，大人又恐懼、又抗拒跌倒，一跌倒自然就受傷了。

　　另一個(gè)原因是，小孩子活在眼前，在站起來(lái)的那一刻，馬上就把跌倒的痛楚忘記。

　　第三個(gè)原因是孩子的身心柔軟，像是一只小貓一樣，能在跌倒時(shí)減少傷害。

　　最后的原因，是要感謝天思，上天有好生之德，給孩子一個(gè)面對(duì)跌倒的本事。

　　我從孩子跌倒而不受傷的那一幕，似乎找到一些哲學(xué)，在真實(shí)的生活里，我們也會(huì)跌倒，如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會(huì)受傷了。

　　林清玄經(jīng)典散文 篇15

　　有一群弟子要出去朝圣。

　　師父拿出一個(gè)苦瓜，對(duì)弟子們說(shuō)：“隨身帶著這個(gè)苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經(jīng)過(guò)的圣河，并且把它帶進(jìn)你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供養(yǎng)，并朝拜它。”

　　弟子朝圣走過(guò)許多圣河圣殿，并依照師父的教言去做。

　　回來(lái)以后，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當(dāng)作晚餐。

　　晚餐的時(shí)候，師父吃了一口，然后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“奇怪呀!泡過(guò)這么多圣水，進(jìn)過(guò)這么多圣殿，這苦瓜竟然沒(méi)有變甜�！�

　　弟子聽(tīng)了，好幾位立刻開(kāi)悟了。

　　這真是一個(gè)動(dòng)人的教化，苦瓜的本質(zhì)是苦的，不會(huì)因圣水圣殿而改變;情愛(ài)是苦的，由情愛(ài)產(chǎn)生的生命本質(zhì)也是苦的，這一點(diǎn)即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子!我們嘗過(guò)情感與生命的大苦的人，并不能告訴別人失戀是該歡喜的事，因?yàn)樗�就是那么苦，這一個(gè)層次是永不會(huì)變的。可是不吃苦瓜的人，永遠(yuǎn)不會(huì)知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的準(zhǔn)備，煮熟了這苦瓜，吃它的時(shí)候第一口苦，第二三口就不會(huì)那么苦了!

　　對(duì)待我們的生命與情愛(ài)也是這樣的，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認(rèn)識(shí)那苦的滋味，才是有智慧的態(tài)度。

　　林清玄經(jīng)典散文 篇16

　　一個(gè)青年為著情感離別的苦痛來(lái)向我傾訴，氣息哀怨，令人動(dòng)容。

　　等他說(shuō)完，我說(shuō)：“人生里有離別是好事呀！”

　　他茫然的望著我。

　　我說(shuō)：“如果沒(méi)有離別，人就不能真正珍惜相聚的時(shí)刻；如果沒(méi)有離別，人間就再也沒(méi)有重逢的喜悅。離別從這個(gè)觀點(diǎn)看，是好的�！�

　　我們總是認(rèn)為相聚是幸福的，離別便不免哀傷。但這幸福是比較而來(lái)的，若沒(méi)有哀傷作襯托，幸福的滋味也就不能體會(huì)了。

　　再?gòu)纳钜稽c(diǎn)的觀點(diǎn)來(lái)思考，這世間有許多的“怨憎會(huì)”，在相聚時(shí)感到重大痛苦的人比比皆是，如果沒(méi)有離別這件好事，他們不是要永受折磨，永遠(yuǎn)沉淪于恨海之中嗎？

　　幸好，人生有離別。

　　因相聚而幸福的人，離別是好，使那些相思的淚都化成甜美的水晶。

　　因相聚而痛苦的人，離別最好，霧散云消看見(jiàn)了開(kāi)闊的藍(lán)天。

　　可以因緣離散，對(duì)處在苦難中的人，有時(shí)候正是生命的期待與盼望。

　　聚與散、幸福與悲哀、失望與希望，假如我們?cè)敢馄穱L，樣樣都有滋味，樣樣都是生命中不可或缺的。

　　高僧弘一大師，晚年把生活與修行統(tǒng)合起來(lái)，過(guò)著隨遇而安的生活。

　　有一天，他的老友夏丐尊來(lái)拜訪他，吃飯時(shí)，他只配一道咸菜。

　　夏丐尊不忍的問(wèn)他：“難道這咸菜不會(huì)太咸嗎？”

　　“咸有咸的味道。”弘一大師回答道。

　　吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開(kāi)水喝，夏丐尊又問(wèn)：“沒(méi)有茶葉嗎？怎么喝這平淡的開(kāi)水？”

　　弘一大師笑著說(shuō)：“開(kāi)水雖淡，淡也有淡的味道�！�

　　我覺(jué)得這個(gè)故事很能表達(dá)弘一大師的道風(fēng)，夏丐尊因?yàn)楹秃胍淮髱熓乔嗄陼r(shí)代的好友，知道弘一大師在李叔同時(shí)代，有過(guò)歌舞繁華的日子，故有此問(wèn)。

　　弘一大師則早就超越咸淡的分別，這超越并不是沒(méi)有味覺(jué)，而是真能品味咸菜的好滋味與開(kāi)水的真清涼。

　　生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。

　　情愛(ài)中的離別是咸的，咸有咸的滋味。

　　生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。

　　我對(duì)年輕人說(shuō)：“在人生里，我們只能隨遇而安，來(lái)什么品味什么，有時(shí)候是沒(méi)有能力選擇的。就像我昨天在一個(gè)朋友家喝的茶真好，今天雖不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果連茶也沒(méi)有，喝開(kāi)水也是很好的事呀！”