莊子經(jīng)典語(yǔ)錄

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧，語(yǔ)錄具有篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。那么你所知道的`語(yǔ)錄都是什么樣子的？下面是小編收集整理的莊子經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　莊子經(jīng)典語(yǔ)錄1

　　1、獨(dú)善其身者，難成大事。——莊周

　　2、德無(wú)不容，仁也。 ——莊子 《繕性》

　　3、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊周《莊子》

　　4、小人甘以艷。 ——莊周

　　5、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！�—莊子《逍遙游》

　　6、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡�！�—莊子

　　7、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已�！�—莊周《莊子·知北游》

　　8、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子

　　9、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已——莊子《知北游》

　　10、圣人不死 大盜不止 ——莊子

　　11、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。 ——莊子 《大宗師》

　　12、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。 ——莊子 《寓言》

　　13、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也�！�—莊子《天道》

　　14、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名——莊子

　　15、今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！ ——莊子 《逍遙游》

　　16、蓋之如天，容之如地——莊子

　　17、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！�—莊子

　　18、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美——莊子《莊子·天道》

　　19、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)�！�—莊周《莊子》

　　20、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！�—莊子《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》

　　21、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。——莊子

　　22、來(lái)世不可待，往世不可追也——莊子

　　23、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢�！�—莊周

　　24、天地有大美而不言。 ——莊子 《知北游》

　　25、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止 ——莊子

　　26、有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人；無(wú)人之情，故是非不得于身——莊子

　　27、獨(dú)與天地精神往來(lái) ——莊子

　　28、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無(wú)拘無(wú)束，游于無(wú)窮，我又知道什么�！�—莊子《莊子》

　　29、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！�—莊子《養(yǎng)生主》

　　30、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！�—莊子《齊物論》

　　31、虛者，心齋也。 ——莊子 《人間世》

　　32、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。——莊子《人間世》

　　33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——莊子

　　34、通于一而萬(wàn)事畢——莊子

　　35、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。 ——莊子 《秋水》

　　36、吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。 ——莊周

　　37、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？——莊子《秋水》

　　38、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃�！�—莊子《庚桑楚》

　　39、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一�！�—莊周

　　40、萬(wàn)物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生。 ——莊子 《在宥》

　　41、一氣之變，所適萬(wàn)形——莊子

　　42、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。 ——莊周

　　43、相濡以沫，不如相忘于江湖——莊子《莊子·大宗師》

　　44、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道�！�—莊子

　　45、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！�—莊子《人間世》

　　46、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——莊子《人間世》

　　47、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——莊子《養(yǎng)生主》

　　48、竊鉤者誅，竊國(guó)者侯 ——莊子 《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》

　　49、若夫不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。——莊子《刻意》

　　50、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。 ——莊子 《應(yīng)帝王》

　　51、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也�！�—莊周

　　52、泉涸魚(yú)相與處于陸相咰以濕相濡以沫不如相忘于江湖——莊子《莊子·內(nèi)篇·大宗師》

　　53、不為福先，不為禍?zhǔn)�。感而后�?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起——莊子

　　54、且舉世而譽(yù)之而不加沮，舉世而非之而不加勸，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 ——莊子 《莊子》

　　55、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！�—莊子

　　56、真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！�—莊周

　　57、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。 ——莊子 《莊子》

　　58、愛(ài)人利物之謂仁 ——莊子

　　59、物物而不物于物，則胡可得而累邪！ ——莊子 《莊子·外篇·山木第二十》

　　60、為事逆之則敗，順之則成。 ——莊子 《漁父》

　　61、天機(jī)不可泄露 ——莊子

　　62、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲 ——莊子

　　63、浮生若夢(mèng)。若夢(mèng)非夢(mèng)，浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)�！�—莊子《如夢(mèng)之夢(mèng)》

　　64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕�！�—莊周

　　65、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。 ——莊子 《逍遙游》

　　66、萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛 ——莊子

　　67、其欲深者，其天機(jī)淺。 ——莊子 《大宗師》

　　68、莫逆于心，遂相與友。——莊周

　　69、人能虛己以游世，其孰能害之！ ——莊子 《山木》

　　70、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子

　　71、意有所至而愛(ài)有所亡�？刹簧餍埃俊�—莊子《人間世》

　　72、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。 ——莊子 《人世間》

　　73、忘足履之適也 忘腰帶之適也 知忘是非 心之適也 ——莊周 《達(dá)生》

　　74、牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話——莊子

　　75、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。——莊子《莊子》

　　莊子經(jīng)典語(yǔ)錄2

　　1、朝受命而夕飲冰。——《人間世》

　　2、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。——《養(yǎng)生主》

　　3、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉�！�—《莊酒·外篇·天地》

　　4、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！�—《莊酒·漁父》

　　5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！�—《人間世》

　　6、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！�—《逍遙游》

　　7、道隱于小成，言隱于榮華�！�—《齊物論》

　　8、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。——《莊酒·列御寇》

　　9、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。——《人間世》

　　10、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。——《莊酒·雜篇·天下》

　　11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？——《莊酒·列御寇》

　　12、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！�—《逍遙游》

　　13、小斌易方，大惑易性�！�—《駢拇》

　　14、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！�—《莊酒·知北游》

　　15、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也�！�—《齊物論》

　　16、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！�—《齊物論》

　　17、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！�—《莊酒·盜跖》

　　18、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。——《逍遙游》

　　19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。——《莊酒·外篇·在宥》

　　20、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。——《養(yǎng)生主》

　　21、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭�！�—《莊酒·雜篇·天下》

　　22、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰�！�—《秋水》

　　23、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——《莊酒·知北游》

　　24、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

　　25、至言不出，俗言勝也�！�—《莊酒·外篇·天地》

　　26、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。——《刻意》

　　27、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！�—《人間世》

　　28、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！�—《莊酒·外篇·天地》

　　29、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！�—《莊酒·外篇·在宥》

　　30、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中�！�—《莊酒·外篇·秋水》

　　31、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也�！�—《德充符》

　　32、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人間世》

　　33、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！�—《逍遙游》

　　34、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！�—《胠篋》

　　35、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。——《德充符》

　　36、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！�—《莊酒·讓王》

　　37、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？——《人間世》

　　38、髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也。”——《至樂(lè)》

　　39、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！�—《刻意》

　　40、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也�！�—《齊物論》