欲速則不達議論文（精選18篇）

　　導語：騏驥千里，非一日之功;冰凍三尺，非一日之寒。新時代的人們，請牢記——欲速則不達!以下是小編整理的欲速則不達議論文，希望能夠幫助到大家。

　　欲速則不達議論文 篇1

　　“孟母堂”和“讀經運動”這兩個詞在去年的報紙上幾乎是隨處可見。新聞事件發(fā)生過后，媒體的反應往往比新聞本體更值得思考。《南方時評》記者對孟母堂的事件做了多次的報道。這使我想起了一句話，越是報道就越是匱乏。問題是匱乏的是什么，這是個值得思考的問題，我們難道缺的是讀經書的小孩嗎?依愚之見，我們在提倡減負的同時，卻又鼓勵孟母堂的出現，這顯然是矛盾的。讓小學生去背《弟子經》，《論語》，《易經》這些連一些小學老師都看不全懂的書籍意義何在?難道為了所謂的“讀經運動”填鴨式的教育就可行了嗎?

　　我提倡傳播傳統(tǒng)文化，但也深知文化的推廣不可操之過急。細想一想在六七歲的時候我們還是一群天真爛漫的小孩子，根本不知道《弟子經》為何物，而孟母堂的孩子們在五個月內居然就能夠背出半本來，我不知道應不應該感嘆他們的聰明過人。一個有趣的現象是初期加入孟母堂的學生，他們的家長都是一些老師。作為教育工作者他們了解現在的教育制度，也應該比一般的家長更清楚究竟什么樣的教育適合孩子。請注意，是孩子!我承認現在的教育制度存在一些弊端，但是我不認為孟母堂是解決問題的辦法。它只會讓我們走入另一種誤區(qū)。吳敬梓一部《儒林外史》已經深刻的揭示了封建教育制度的害人。

　　“以最經濟、最節(jié)約的方法讓每一位同學擁有結實的人身修養(yǎng)和更豐富的知識。孟母堂畢業(yè)的孩子升入初中一定是出類拔萃的�！币晃幻夏柑玫睦蠋熑缡钦f到。我對這位老師的話產生質疑，背一些根本不理解的東西，能為自己所用嗎?提高的恐怕只是背誦能力，不是運用能力。孟母堂的孩子們終究要走入正規(guī)的學校，姑且先不說他們與人交往的能力會不會倒退，單說以他們弱小的心智是否能夠承擔這么博大精深的文化。教育從娃娃抓起，是沒錯的。但是要看怎么個抓法，應該讓他們學習與自己年齡相匹配的東西，多和人交往，快樂的成長。

　　曾經一些天才的故事，結局大多令人惋惜。年紀輕輕十幾歲的年紀就考上研究生，碩士生。結果因為生活不能自理，或是不能與人交往而中途退學。為什么小學要六年，在我看來是有原因的。或許現在大多的小學生都會覺得課程很輕松，甚至有些乏味。那么為什么不把小學的內容壓縮，讓小學在五年或者更短的時間完成呢?在小學學習文化知識只是其中很小的一部分，主要的目的讓我們的身心進行成長，自主地發(fā)展一些特長，學會學習的方法。跳級在北京很早就被取締了，我想也是因為想讓孩子們過一個快快樂樂的童年，不希望他們在不合適的年齡就過早的接觸一些妨礙他們身心發(fā)展的東西。不同的年齡的人思維方式的人是不一樣的，為什么是五十知天命，而不是十五歲知天命呢?如果十五歲就知天命了，就看透了事實，擁有五十歲人的豁達。在本該沖動，本該血氣方剛，本該犯一些錯誤的時候卻淡然，卻鎮(zhèn)定。我不敢想那會怎么樣，從很淺層次來說，我們失去的快樂。而且十五歲知天命聽起來也很荒誕。

　　看來我們缺的是冷靜思考的人。對于那些提倡“讀經運動”的人來說，目的是值得肯定的。文化的推廣不在建幾座孔子研究所，也不在讓孩子讀他們似懂非懂的經書。文化的推廣需要全民的努力，需要內修。欲速則不達。把那些束之高閣的文化請出象牙塔，讓全民多接觸傳統(tǒng)文化。把文化請出象牙塔一些權威又該不樂意了，他們失去了威嚴。在《百家講壇》解讀《論語》的于丹可謂是歷經波折。權威們一個個的站出來罵，說其是拿孔子燉雞湯。其實拿孔子燉一鍋心靈雞湯也未嘗不可，全民受益�？慈藪赍X眼紅，怕被動搖了權威的地位。如果不讓群眾知道，那研究還有什么用。只有靠全民的共同努力才能推動文化的進程，而不是有幾個權威。

　　文化的推廣不可操之過及，提倡傳統(tǒng)文化也不可一味的復古。違反社會發(fā)展規(guī)律的事物終究會被歷史的車輪輾碎。讓我們共同努力，在這個全新的時期打造屬于我們真正的文化，每個人都要對此承擔一份責任。

　　欲速則不達議論文 篇2

　　俗話說：“欲速則不達�！边@句話，套用在每件事上，都顯得格外的適合。以前的鄉(xiāng)下地方有些善心人士，會煮茶在路邊給趕路的人解渴，但為了怕趕路的人看到水就狂喝不止，在茶中撒了些谷皮，讓喝水的人靜下心來慢慢喝。

　　正如我們平常做事一樣，有時我們?yōu)榱藭r間需要做事很快，草草了事�？v使做事時沒有感覺到任何的損失，但或許，自己是索過了許多風景，許多值得停下來觀賞的東西。有時上學快遲到了，我總是會催自己快點，但越急時反而常常會漏東漏西，一下子鉛筆盒忘記放進書包里、一下子又是餐具沒帶，有時甚至是因為上學途中擔心時間而一個不小心就騎錯路了。

　　換個角度想，如果我能提早收拾東西，我不需要如此的急迫、如此匆忙，我不會有任何的失誤，縱使是失誤了，我仍有充足的時間做補救。我可以慢慢地騎著車，悠閑地向學校去�？荚囈彩侨绱�，時間有時掌控出現了失誤，就會發(fā)現自己還有很多題目沒有作答，時間卻已接近尾聲。匆忙亂寫、亂猜得到的結果往往慘不忍睹啊!

　　凡事慢慢來、照著步調走，事情橋到船頭自然直。用最穩(wěn)的方式做事，往往結果便是最完美。

　　欲速則不達議論文 篇3

　　有一個小朋友，他很喜歡研究生物學，很想知道那些蝴蝶如何從蛹殼里出來，變成蝴蝶便會飛。

　　有一次，他走到草原上面看見一個蛹，便取了回家，然后看著，過了幾天以后，這個蛹出了一條裂痕，看見里面的蝴蝶開始掙扎，想抓破蛹殼飛出來。

　　這個過程達數小時之久，蝴蝶在蛹里面很辛苦地拼命掙扎，怎么也沒法子走出來。這個小孩看著看著不忍心，就想不如讓我?guī)蛶退�吧，便隨手拿起剪刀在蛹上剪開，使蝴蝶破蛹而出。

　　但蝴蝶出來以后，因為翅膀不夠力，變得很臃腫，飛不起來。

　　蝴蝶以后再也飛不起來，只可以在地上爬，因為它還沒有經過自己奮斗，將蛹打開然后飛出來這個過程。

　　這個故事說明了什么?說明必須瓜熟，方能蒂落，必須水到，方能渠成。說明欲速則不達。

　　中國成語"欲速則不達"，是說你希望很快完成的事情，結果達不到目的，反而還因快得慢。我們在生活里面看見很多例子，現在香港人講求急功近利，發(fā)財要快，做什么都要快。炒樓一個量期要賺數十個百分比，少了便不滿意，慢些便不要預自己的份。

　　但是從以上蝴蝶脫蛹而出的故事，我們得到什么啟示?

　　那只蝴蝶在蛹里面要破開蛹飛出來的時候，在最后的幾小時中，要很辛苦地掙扎，而掙扎過程實際上是鍛煉它那一對翅膀的過程，亦是看它身體能夠縮小的過程。

　　如果通過它的努力，最后它將這個蛹打開裂口，飛出來的時候，它便可以一飛沖天。

　　但是這個小孩幫助它，用剪刀剪開蛹殼，蝴蝶輕而易舉地出來了，可是它的翅膀沒有經過在撕破蛹的過程中奮斗，是沒有力的。所以這個小孩想幫蝴蝶的忙，結果反害了蝴蝶，是欲速則不達。

　　而這蝴蝶一生飛不起來，是因為它沒有經過這一段艱難困苦的磨練，它沒有在實際經歷中將它的翅膀鍛煉得強硬一點。

　　所以我們談這個蛹化蝶的故事，表面上是一個自然界生物界里很小的事實，但是放大至我們的人生，我們的香港，我們今時今日所做的事業(yè)，都必須有一個痛苦的掙扎、奮斗的過程，

　　這個過程本身就是將你鍛煉得堅強，使你成長使你有力的過程。

　　欲速則不達議論文 篇4

　　“欲速則不達”這是一個很容易明白的道理，但是能把這個道理明悟透且又能把這個道理溶入生活當中去的人，古往今來，卻少之又少。就連蘇軾這樣的高智商的才子，也不例外。

　　有一則小故事是講蘇軾帶著書童背著他那百卷圣賢書去外地的一座城市去上任。遠遠的已經能夠看見城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠，離城市還有多遠，誰也不明白。就在夕陽西下時，蘇軾在一個三岔路口遇見了一位頭發(fā)皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個禮，問道：“老人家，請問離遠處的那座城市還有多遠?要走多遠?”老者答道：“此處離城約有五、六里路�！崩险哌@時又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書童背上的書卷。如果不出意外，行得慢半個時辰，行得快一個時辰�！碧K軾一聽，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門子的道理?眼看天色已經不早了，于是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來越清晰了，隱隱地已經能夠看見城墻上的飄揚的旗幟了�？删驮谔K軾和書童兩人興奮之時，只聽“嘩啦”一聲，書童用來背書的繩子斷了。書散了一地。蘇軾二人好不容易把書拾了起來，卻再也無法把繩子接起來。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾最后明白了老者的話。無知的人可能會認為那位老者是神人，因為他預知事情發(fā)展的結果。但事情遠沒有那么玄之又玄。正所謂“經驗出智慧”。一個長期從事農活的人，自然明白“挑水不

　　能快跑，拔苗不能助長�！弊叩迷娇炖K子自然松得越快。出生于書香門第的蘇軾自然不會有這方面的經驗。所以被“欲速則不達”閃了腰。

　　但有時候，人被某種欲望所占領時，經驗也就顯得無關緊要。有些城市為了經濟發(fā)展，卻犧牲了環(huán)境。經濟是上去了，可子孫后代怎樣活就不管了。有些學校為了提高升學率，把學生分為三六九等。升學率是上去了，但是學生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有欲望，有的期望一鳴驚人，有的期望一夜暴富……在這些欲望之前，我們是不是就應理智一點呢?

　　“欲速則不達”，想要明白他的意思很簡單，領悟起來也不難，但要運用到生活中去，卻還要用心體會!

　　欲速則不達議論文 篇5

　　雛鷹只有等待羽翼豐滿才可以翱翔于天際，否則就會墜入山谷，飛身碎骨；毛毛蟲只有等待掙破蟲蛹才會長出健壯的翅膀，否則，將會無法在空中翩翩起舞；青蛙只有等待冬日逝去才能蘇醒，才能出來活動，否則，只會被凍成僵硬的尸體。

　　由此可見一斑，凡事欲速則不達。

　　李時珍花了31年的時間，閱讀了800多種書籍，游歷了7省，才著成響徹中外的《本草綱目》；蒲松齡在破舊的草亭等待路人，將路人的所見所聞記錄下來，幾十年如一日，才寫成中國文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》；居里夫人孤守陰暗潮濕的實驗室，用了8年的時間，才發(fā)現新元素“鐳”；愛因斯坦沉思了10年，才寫下舉世聞名的《相對論》……無數成功人士的事例告訴我們，要想有所成就就得為夢想而執(zhí)著，踏踏實實地走好每一步，不要妄想一步登天，一朝成名。

　　吃過拉面的都知道，拉面只有越拉才越有嚼勁，口感才更美味。做人做事和做拉面的道理也是一樣的，只有認真做好每一道工序，不急功近利，才能成為人才，成就一番事業(yè)。有的人總是一味地羨慕那些事業(yè)有成的人，時�；孟胱约阂渤蔀槟切┤�。這種想法無疑是荒謬可笑的，造成這種想法的主要原因是只看到別人成功的光鮮亮麗，卻沒有發(fā)覺別人背后一步一步的努力。成功絕非一朝一夕就能辦得到的。成天想著馬上功成名就，只能停留在人生之路的原地，甚至后退。

　　在這個物欲橫流的年代，人們被各種誘惑所吸引著，總是想“一口吃成胖子”，卻不明白“肉多嚼不爛”的道理。彩票行業(yè)在這種情況下應運而生。以前看過一個新聞，說的是，一個銀行職員對彩票如癡如醉，經常買很多彩票，他認為買了那么多彩票肯定能中到大獎，這樣一來之前買的彩票花的錢就能賺回來了。然而，事與愿違，他只中過小獎，大獎從來沒有中過。他的錢財也因此花光了。即使是這樣，他仍然還去買的彩票，沒錢就悄悄地從銀行“拿”點來用。他想等以后中獎了再把錢還給銀行。結果，他的行為被銀行管理人員發(fā)現，并將他繩之以法。這位銀行職員的遭遇不禁讓人嘆息不已。對于我們其他人也是一樣，過分追求利益，不知循序漸進，只會使我們困于“牢房”之中。

　　合抱之木，始于毫末；九層之臺，起于壘土。想要成功完成某件事，切不可過于浮躁，要做到穩(wěn)中求進，欲速則不達！

　　欲速則不達議論文 篇6

　　一心想早日成名的少年，卻不曾想過努力奮斗，最終只是一事無成。

　　就如品茶，看著茶葉在沸騰的水中翻滾，水變色即入口，那么你所謂的“品”，是否達到了你所要的結果了呢？

　　所以，欲速則不達。

　　高考，一場對我們至關重要的考試。那一個個帶著自信走進考場的莘莘學子，那寫下一筆筆關乎未來的答卷。看著一張張拿到錄取通知書的激動的臉。是什么讓她們嘗到了達到理想巔峰時帶來的喜悅？難道僅僅是考場中的認真答題？不，是他們十幾年來在炎暑中依舊苦讀的臉，是他們深夜在星空下埋頭題海的背影，是十幾年來伴著鳥叫的清脆的朗朗讀書聲鑄就了他們的成功，讓他們達到了理想的巔峰。

　　十二年，寒窗苦讀，只為那兩天而戰(zhàn)。若急功邁利，則沒有達到成功后的喜悅！所以，欲速則不達。想要成功必須步步扎穩(wěn)。

　　他，風靡三國的傳奇人物。草船借箭一謀劃，讓他反敗曹操。若不說他的插指神算，謀劃過程中的焦慮等待，已讓本自信滿滿的少將們不耐煩，他卻沉著冷靜，只為等待東風的到來，轉而一擊舉敗曹操。

　　他，就是諸葛亮。試想，若諸葛亮也如少將們不耐煩，那么，歷就不會有草船借箭這樣偉大軍役。勝敗乃在一瞬之間，急進還是等待機遇？急進帶來的只會是失敗，而等待是與成功為伴。所以，欲速則不達。

　　在無聲世界里演繹自己人生的邰麗華，若沒有日積月累的訓練，若急功近利，只在開演前稍稍練習，怎會有千手觀音之美稱，怎么把自己的人生演繹成絕美的舞蹈呢！

　　張衡，一個為了治理朝政，而花費十年埋頭苦寫《靈憲》，最終得以成功。

　　一代偉人司馬遷，若不用青春去書寫《史記》，若他急功近利，又怎會有如今的史家之絕唱，無韻之風騷呢。

　　所以，俞想成功，則急于求成不可取，急功邁利非可貪，此之謂欲速則不達。

　　欲速則不達議論文 篇7

　　一年一度的慶元旦“游園”活動已經完美落幕了。留給我們的不僅是那美好的回憶，更是那些從游戲中獲得的啟示。

　　在這么多有趣的游戲中，我覺得“水中撈月”更勝一籌�；叵肫鹉求@心動魄的場面，我至今仍記憶猶新呢。別看那一顆顆小彈珠兒，想要它乖乖地在你手里躺著，你別說，這還真不是一件簡單的事。

　　我先把積分單交到老師手中，隨即投入到緊張的游戲之中去。我俯下身子，先長長舒了一口氣，然后拿起筷子，緊緊地夾住彈珠不放，想把它盡快放入手中�？墒虑椴�沒有我想象中的那么順利，這顆彈珠如同一個十分淘氣的孩子，你叫他往東，他卻偏要往西。于是他使出渾身解數，拼命掙扎著，從筷子里逃了出去。“哎呀!”我小聲嘀咕道。

　　“沒關系的!大不了再來一次就是了!”我在心里為自己加油打氣。于是，我又重新充滿信心，再一次拿起筷子，小心翼翼地伸向那顆彈珠。雖然我已是鼓足勇氣，但畢竟上一次失敗了，我的手還是一抖一抖的。好不容易夾到彈珠了，我以為自己終于有了一限希望可以逆轉現在的危局時，意想不到的事情又發(fā)生了。我因為太緊張的緣故，沒夾緊彈珠，使彈珠又一次逃出“虎口”，事實讓我徹底絕望了�！敖K于完成嘍!”一旁的同學因完成了任務而高興得手舞足蹈。怎么辦，我該怎么辦?時間不多了，是放棄，還是該堅持下去呢?我顯得越發(fā)焦急。

　　我抹了抹頭上細小的汗珠，然后冷靜下來好好思考了一番：也許是我太心急了，正所謂“心急吃不了熱豆腐”，你越是急，事情就越糟糕。天降大任于是人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，苦其心志。我一定要承受住困難帶來的壓力，從容面對。

　　于是，我在夾得時候不斷提醒自己一定要耐住性子。我將珠子輕輕夾起，然后慢慢地放入手中。此刻，原本“頑皮”的.彈珠不再“頑皮”，反倒成了一個嬌滴滴的小女孩了，乖乖地進了我手中。這時，我嘗到了成功帶來的喜悅與幸福，也使我有勇氣繼續(xù)挑戰(zhàn)困難。最后，我將手中那十顆滾燙的彈珠交給了老師，獲得了滿分。

　　“欲速則不達”已成為我的座右銘。我希望自己能在生活中常常注意這一點，讓它成為我的行動!

　　欲速則不達議論文 篇8

　　從前孔子有個學生，叫子夏、姓卜名商，是孔子后期學生中的佼佼者。

　　它才思敏捷，連孔子都夸他后生可畏。

　　有一年，卜子夏被孔子選中去莒縣做地方官。

　　在走之前，他去找孔子請教：“請問先生，怎樣才能治理好一個地方呢？”孔子十分熱情地對子夏說：“治理一個地方是很難的一件事，可只要抓住了根本，就很簡單了。”

　　孔子向子夏交代了應該注意的一些事后，再三囑咐說：“無欲速，無見小利。欲速、則不達；見小利、則大事不成�！闭垎栂壬�這句話是什么意思呢？孔子回答說：“這需要你慢慢領悟�！闭f完后便去講課了。

　　很快，子夏就該走了。他從上車就開始思考這句話，為了有更多的時間思考，他便讓車夫慢點，可他的隨從覺得自己到那里肯定能當個大官，于是為了更快地享受到榮華富貴的生活，便和卜子夏商量，子夏一直在思考沒有聽見，隨從便以為他同意了。很快到了沙漠，再離開這就到莒縣了。車夫卻讓馬車慢了下來，隨從問為什么？車夫說：“馬在沙漠里要有體力。”可隨從卻生氣了強行占了車夫的位置，讓車夫做他的位置，自己駕駛著馬車奔馳了過去，就在快到莒縣的時候，馬已經筋疲力盡地倒下了。這時子夏被驚醒了，便問是怎么回事，車夫一一告訴了他，聽完后子夏教訓了隨從，又把自己的水和身上的干糧給了車夫的馬，同時豁然明白了先生的那句話。等馬恢復后，子夏駕駛者馬車慢慢向前進，很快就到了莒縣。

　　子夏用孔子教的方法治理好這里，莒縣也變得富裕起來，后來子夏也成了遠近聞名的統(tǒng)治者。

　　欲速則不達議論文 篇9

　　一個人帶著他的書童，想在城門關閉時進入到城內，他問在撐船的人說：“我們還能到達城里，在城門關閉之前嗎�！睋未�的人說，如果慢一些還可以，但是，如果快的話就不行了。那個人很生氣，以為撐船的人在戲弄他，于是在下船之后，快速跑向城門。城門已經快關閉了。不巧，書童摔了一跤，背上的書全部散落了，當將書收拾好時，城門已經關閉了。這時，那個人才明白撐船人的意思。

　　這便是欲速則不達，也就是心急吃不了熱豆腐。如果那個人當時不那么著急，他的書童也不會摔跤，那么書也不會散，他也可以進城了。想要快速的完成一件事可以，但是不能著急，不能慌，應該冷靜完成。那樣才不會因為自己的心慌，而忽略了某些細小的問題，從而導致整件事情的失敗。

　　工欲善其事，必先利其器。

　　倆個人要去砍柴。一個人急急忙忙，拎著一把破舊的斧頭就去了。而第二個人，則是將幾個好斧子帶上山，冷靜思考，一切可能發(fā)生的事情，并做好應對的方案。第一個人可能會領先第二個人一些，但是不久后，便會有各種各樣的事情出現，例如，斧子壞了。第一個人只能回家去拿，而第二個人卻有著幾把好斧頭，那么這樣的話，第二個人將遠遠勝過第一個人。

　　一個人若想成功必須記住三條名言：1.時間就是金錢。2.工欲善其事，必先利其器。3.欲速則不達。這三條名言是每個人想獲得成功的前提。

　　也說一件我自己的事情，最后一場數學考試還有幾十分鐘，但我卻還有好幾個題目沒有做，我心里著急，一看這個題目不會做，再看這個題目不會做，心里越發(fā)的著急�？匆粫�這個題目又看一下那個題目，到了最后卻是一個題目都沒有做，成等考完之后，再看一會，卻發(fā)現很簡單。

　　欲速則不達，在任何時候都有例可尋，例如拔苗助長等等。學習上如此，生活上也是如此。

　　欲速則不達，不僅是一條名言，也是一條學習經驗，更是一條生活經驗。我們不能在任何時候，都欲速，但也不能不欲速，否則將不達。這聽起來很相互矛盾，但是這卻是真理。

　　欲速則不達議論文 篇10

　　涓細的流水，能穩(wěn)穩(wěn)當當的裝滿一碗水，湍急的水流，無論你裝多久，拿到眼前，看到的，永遠都是不滿一杯的水——欲速則不達。

　　老話常說：“心急吃不了熱豆腐”，我們都聽過這句話，也都能夠明白這個道理，可是真正做到的卻總是不多，經過時間沉淀的人往往能夠如此。年輕人的心總是熱枕而又急躁，所以一路上少不了磕磕絆絆。所謂經驗之談，是因為在場上歷練過的人，他們知道松弛有度，知道很多東西急躁不了，只有經過時間的爐火慢慢熬制，方能散發(fā)出撩人的香味。

　　從前，有座山，山上住著一老一小倆個和尚。一天早上，老和尚要小和尚去打水，要求他今天上午必須打滿三大缸水，否則就等不到吃午飯的時間了。小和尚詫異，站在井口邊，望著這個打水的小木桶，這何時才能打滿這三缸水��！打了幾次，他見用這個小木桶打水打的少不說，還慢吞吞的，一不小心灑了、潑了就不剩多少了。小和尚越想越不甘。于是，他跑去換了個大桶，他看著這個大桶的體積，覺得用不了幾次就可裝滿缸里面的水，這樣他便可以中午飽餐一頓了，越想越心里美滋滋的，可不料一桶水沒有拉上來，倒是把自己給拉了下去，還得等著師傅將自己救上去，令人哭笑不得，望著師傅一副幸災樂禍的樣子，小和尚又急又氣。老和尚看了看，搖搖頭說：“中午我允許你吃午飯，但是下午必須打滿這三缸水，且只能用這個小木桶”，小和尚高興極了，下午再次過來時小和尚想也沒想就用小木桶打了起水來，越大越快，沒過多久，三缸水便被裝滿了，小和尚滿心歡喜卻又滿是疑問的跑到老和尚那問：“師傅，為什么我用大木桶做不了的事情用小木桶卻可以呢？”老和尚大笑，曰：“欲速則不達��！”，說完便揚長而去，徒留小和尚一個人在佛前參悟……

　　人生本就是一場漫長的旅行，不管你曾經想象著自己有多快的完成生命中的某個過程，它還是會隨時間慢慢積累，才能成就未來，完善自己。

　　欲速則不達議論文 篇11

　　“快”成了現代的標簽�，F在講究快速度，什么都要快。這也引起了當代人的思考：教育孩子要快嗎？

　　郎朗父親寫的《我和朗朗的30年》中有一句說：讓孩子越長越快。這是否意味著孩子從小就應該參加各種補習班和興趣班？你用你所有的時間讓你的孩子學習嗎？就我而言，這促進了幼苗的生長。

　　在對的時間做對的事，一直被我視為真理。因為孩子的成長不應該有太大的壓力，孩子身上有一種天性——自由。他們渴望在藍天下自由飛翔和奔跑。太多的壓抑只會讓他們失去本性。

　　其實很多家長說，允許他們參加各種興趣班，是為了思考自己的未來，避免將來被社會淘汰。這難免讓人目瞪口呆。在當今社會，對專業(yè)的要求并沒有很好的理解。正如孔子所說，行業(yè)有專業(yè)化。掌握這項技術就像一個人即使暴露在雨露中，也對它略知一二。況且每個孩子天生都有一種天賦，這種天賦往往在孩子小時候玩耍時就體現出來了。但是，如果我們不按照這個自然規(guī)律隨意決定一個孩子的人生，必然會造成一些痛苦。

　　但在一些家長的觀念中，不讓孩子輸在起跑線上的毒害可能太深，完全無視孩子的心理感受，讓孩子走自己計劃好的路，有點像木偶人。梁啟超曾說：學習不需要進步快，像灌太多罐太快，不一定有好處。是的，時代在追求速度。但是，在教育上，我們很著急。畢竟欲速則不達。

　　可能會有一些錯誤的觀點認為郎朗的教育模式造就了這樣一個天才，那么如果我們遵循它，是否也能培養(yǎng)出阿郎郎呢？答案顯然是否定的，這種行為不是浪費時間和精力。

　　縱觀當今社會，很多90后辣媽也是行色匆匆，被一些錯誤的觀點誤導，走了很多彎路。在我看來，成長需要用心去呵護。幼苗長成參天大樹，也需要有人每天澆水、松土、施肥。它還需要充足的陽光和新鮮空氣。人們變得更加老練。一切都要經過一個過程。我們需要耐心地等待它的成長，但我們不會拔苗助長。畢竟，欲速則不達？

　　欲速則不達議論文 篇12

　　生活中經常有這樣的人，在遇到事情之后，還想把事情留到明天。明天，他們想把它們留到明天。就這樣，拖放。最后不僅事情越來越糟，還陷入了困境。哪怕少數有才華的人也能妥善處理。但自己終究也不免略顯尷尬。

　　于是，人群中逐漸出現了分歧。有人認為，活著就要“今天做自己想做的事，今天完成自己想做的事”。有事發(fā)生，“斷了就斷了，再也拖不動了。”做“言出必行，行必有果�！�

　　而其他人則毫不示弱。他們引用經典，大聲呼喊，說古語中“欲速則不達”，“心急吃不了熱豆腐”等。，以表明他們所說的和所做的是正確的，可以檢查。

　　不知道，他們引用的古代經典已經過時，無法與現代社會現實接軌。俗話說，“欲速則不達”因為當時的社會現實比較落后，很多事情必須在特定的條件下完成，而要達到這些所謂的特殊條件，只有一個詞——等等。飛天將軍李光耀“但讓龍城飛，不教呼瑪都陰山。”他的名望和成就，一生都沒有被封印；偉大的詩人杜甫“在安得有數千座豪宅，樂享天下”野心，終有一死；美國詩人蘇軾“能弓如滿月，望西北，射天狼�！庇⒂聼o畏，至今未被重用。他們追求的不是“速度”，而是“命運”。

　　當今社會，隨著科學技術的快速增長，科學技術的不斷進步，社會的穩(wěn)定發(fā)展。社會上有很多職業(yè)，部門可供人們選擇�！懊�運”已經決定，缺的無非是“人才”。每天，“人才”都會繃緊心弦，時刻關注身邊的一切。他們努力去適應這個新的社會，去填補頭腦中的未知，去吸收一切能把他們轉化為“人才”的東西。他們缺的只是付出的時間，他們爭取的只是付出的時間。時間越短，他們爭取的速度越快，離“人才”越近，成為新社會新人類的基礎就越強，到達人生巔峰的路就越短。這時，他們的追求也很簡單，一個字——速度。

　　我們生活在新的天空，歷史的經典是永恒的，也是有限的。超過這個程度，真理就會變成謬誤。

　　新社會，新天空，新生活，新愿景——欲速則不達。

　　欲速則不達議論文 篇13

　　在人類社會的發(fā)展中，硬幣發(fā)揮了重要作用。它經歷了漫長而滄桑的昨天，活躍在今天飛速發(fā)展的今天，必將跟隨人類的腳步，以嶄新的面貌走進日新月異的明天。

　　中國硬幣的起源最早可以追溯到商湯時代。當時，人們用石殼、骨殼、陶殼作為商品交換的媒介。硬幣從誕生的那一天起就充滿了歡樂和熱血。它讓高尚伴隨著卑鄙，聰明伴隨著愚蠢，上演了多少人間悲喜劇。它不僅見證了人類創(chuàng)造文明的勤勞與智慧，創(chuàng)造歷史的邪惡與瘋狂，還瞥見了人類在商品交換中的誠實守信、公平坦率，甚至看到了討價還價、欺騙與內斗。不僅見證了秦始皇斬斷六國統(tǒng)一中國的刀光劍影，更見證了他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一計量、統(tǒng)一貨幣的果斷意志、智慧和堅強決心。秦板梁，外圈的內形，既體現了古代勞動人民樸素的世界觀，又象征著皇權至上的封建思想。

　　貨幣的發(fā)展史可以說是人類社會發(fā)展的一部睿智而血腥的歷史。

　　隨著生產力的發(fā)展，商品交換活動日益繁榮。因此，各種各樣的仿貝殼硬幣應運而生。其中，銅幣最能代表我們祖先的智慧。春秋戰(zhàn)國時期，人們模仿當時生活用具和生產工具的形狀，鑄造出不同形狀的銅幣。銅幣的誕生充分展示了中國古代勞動人民的智慧和智慧。

　　在我國歷史上，流通時間最長、影響最大的是秦半兩銅幣。它已經流通了2100多年。隨著歷史的演變，雖然它不斷地改變自己的名字，或五銖錢，或寶錢，或賺錢，但它的外形從未改變。直到清朝末年，封建王朝崩潰，才退出歷史舞臺。

　　從民國到民國，中國的貨幣發(fā)行主要是紙幣，這是中國貨幣的一大進步。在新中國，紙幣的先進功能得到了充分發(fā)揮。自解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后第一套人民幣誕生以來，中國已經發(fā)行了五套人民幣。人民幣長期穩(wěn)定，口碑極高。即使在亞洲金融危機中，匯率也一直保持不變，沒有貶值。這不僅在社會主義建設中發(fā)揮了巨大作用，也贏得了國內外的廣泛贊譽。

　　近年來，隨著電子技術的廣泛應用，一種新型的硬幣信用卡正在被人們所接受，其種類繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點受到人們的青睞。目前，科學家們正在研究一種新的硬幣——電子硬幣。這是一種數字形式的現金貨幣。人們只要在電腦的業(yè)務服務器上安裝一個叫“電子錢包”的軟件，然后輸入電子貨幣的數據，就可以使用。只要我們按下電腦的按鈕，我們就可以把現金送到你需要的地方。

　　我們相信，隨著科學技術的發(fā)展和普及，硬幣將以更新穎的方式出現在世界面前。

　　閱讀的喜怒哀樂

　　不喜歡咖啡的人說咖啡苦，喜歡咖啡的人說咖啡香。是同一杯咖啡。為什么會有兩種體驗？我說:心情不同。

　　讀書也是如此。不愛讀書的人，就像喝不了咖啡的人，只知道苦，不知道樂。愛讀書的人，就像能品味咖啡的人，在讀書的時候，能品味書的魅力，進入音樂的境界。那么，怎樣才能達到讀書的樂趣呢？

　　首先忘記困境�，F在的學生大多說讀書難。誠然，考試和深造的壓力扼殺了學生的閱讀興趣。然而，有些學生在閱讀中找不到樂趣和價值是不爭的事實。古人讀書，大多搖頭樂此不疲；現在看書的時候，大多數人都很難過，也很厭倦看書。為什么古代人和現代人在讀書時會有如此不同的心情？不可否認的一個原因是，當今快節(jié)奏的生活讓人無法靜下心來努力學習。隨著時間的推移，他們看書時會感到不安。在我看來，這不是問題的根本原因，問題的根本原因是我們新來的新人的心態(tài)有問題。

　　不靜下心來，就難了。不是讀書難，而是抑制不住內心的洶涌。今天豐富多彩的生活已經俘獲了許多學生的心。比起娛樂，讀書當然苦。另外，讀書的苦是因為我們過于強調功利。林語堂先生曾說:“讀書的本質在追求名利中迷失，這是可悲的。”讀書不功利，但是有功利心的讀書會有意思嗎？還是林語堂先生說得好:“讀書是一種精神活動�！笨磥砜鞓纷x書的前提是要把洶涌的心安定下來。

　　關于讀書，我覺得最重要的是用自己的生命去讀書。只有這樣，讀書的樂趣才會像“山重水復疑無路，花后暗村明”一樣明亮。我以為有兩種閱讀方式。一種是用自己的眼睛看書，屬于低級閱讀；另一種是用生命去閱讀，這才是真正的閱讀。只有用生命去閱讀的人才是真正能閱讀的人。這個時候，讀書不是負擔，而是享受美好的生活。

　　只有在書海中暢游，我們的思想才能穿越萬里，思考千年，暢游萬仞。在書中，我們可以與自然、社會、大師對話，從天文到地理，無所不在。在書中，我們可以認識孔子和莊子，屈原和文天祥。在書中，我們可以認識荷馬和巴爾扎克，雨果和華茲華斯，盧梭和康德。最重要的是，通過閱讀，我們的人格得到了完善，思想得到了升華。經過多年的努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個大師不是靠書本滋養(yǎng)的。

　　當然，閱讀對我們來說不是一件容易的事情。因為我們太害怕考試分數低，太害怕失敗，太害怕老師和家長失望的目光，太害怕孤獨。

　　如果一本書是帆，一個好心情是風，那么讀書的樂趣就是探索的航程。

　　欲速則不達議論文 篇14

　　據說某重點中學初中學生家長有一半以上向學校反映作業(yè)過多，孩子整天熬夜近視。但是，學校認為，學生應該在這個年齡學習，這是學習知識的黃金時代。還說說這些話的家長孩子學習不努力，沒有主動性，成績不好，只能多做練習。在我看來，雖然學校的初衷是好的，但是他們真的沒有想到“欲速則不達”的道理。

　　學生時期，最重要的是學習，但學習首先要有一個健康的身體。如果沒有身體健康的保證，學生如何學好？再說眼睛，讓“孩子整天熬夜近視”，怎么才能把老師的講解看清楚，怎么才能掌握自己應該掌握的科學文化知識？

　　即使這些家長的孩子學習不努力，沒有主動性，成績不好，讓他們多做運動能克服這些缺點嗎？我覺得沒有那么簡單的事情。一位哲學家曾經說過“興趣是最好的老師”，所以我說這些家長的孩子之所以這樣，主要是因為缺乏學習的興趣。沒有興趣，怎么讓他們好好學習，主動出擊，取得好成績？作為一個學校，最重要的應該是在激發(fā)學生的學習興趣上做更多扎實細致的工作，但是這個重點中學的初中不僅沒有做到這一點，而且還通過讓學生多做練習無形中扼殺了學生的學習興趣，真的很苦惱！

　　我只想奉勸這個重點中學的初中趕快停止你的錯誤做法！因為——“欲速則不達”！

　　欲速則不達議論文 篇15

　　急于求成的人，必將達不到目標。——題記。

　　急于求成，有力卻無心，效果會顯著嗎?

　　不會，反之會后患無窮。

　　為什么?

　　因為沒有用心。同樣道理，就像我們人學走路一樣，唯有一步一步慢慢地走，才會穩(wěn)，才學的會。還未先學會走，就先學會跑?這是不可能的事情。

　　就像交通，我們就應該懂得“欲速則不達”的道理，也更應該懂得“寧可慢一分鐘，也不可爭那一秒鐘”。

　　欲速則不達議論文 篇16

　　煩人的鬧鐘又一次穿透了飄雪的耳膜。我“討厭”下雪和耳語。我用手捂住耳朵，蜷成一團，準備再次入睡。但是鬧鐘太固執(zhí)了，它不考慮下雪。斯諾憤怒地睜開眼睛，朝床邊的鬧鐘伸手，看到顯示的時間后大叫一聲——

　　“爸爸！”

　　一分鐘，兩分鐘，三分鐘...緩慢的步伐終于帶著爸爸凌亂的頭發(fā)出現了。爸爸睡著了，迷迷糊糊問:“火呢？”

　　落下來的時候，我知道有一句話叫欲哭無淚。

　　你為什么不叫醒我？還沒問出口，便在下一秒回答了自己。他還沒醒。

　　當薛雪的母親出差時，只有薛雪的父親和女兒“獨自生活”，每天吃方便面，但也面臨上學遲到的命運。

　　雪兒快步跑進浴室，刷牙洗臉。用她自己的話來說，這叫閃電般的速度。

　　落雪爸爸在浴室外強心說道:“落雪，我跟你說過很多次了，不要老是急著做事，有句話說的好�！�

　　“停”飄雪突然探出頭來，嚇了飄雪爸爸一跳。落雪模仿爸爸的語氣說:“俗話說，欲速則不達”。

　　正當爸爸發(fā)愣的時候，飄落的雪花背著書包從屋里逃了出來。剛走了幾步，跌跌撞撞地摔了一跤，飄落的雪花爸爸看到了，振振有詞地說:“這叫欲速則不達�！�

　　斯諾抽抽嘴角。徹底，敗了。

　　在教室里。

　　第一節(jié)是歷史。歷史老師有一個鮮為人知的特點:提問。歷史老師看著雪中的空座，問雪中的同桌:“為什么雪不來上課？”

　　“這個”

　　同桌的豆豆，臉上長了幾顆痘痘。豆豆猜到雪一定又睡過頭了，但又不好背叛朋友，撒謊說:“她還沒回來�！�

　　“哦，”老師若有所思地點點頭。

　　“報告”雪兒氣喘吁吁的站在教室門口，一路奔跑，雪兒累得腿發(fā)酸。

　　豆豆不自然地笑了笑:“這不是回來了嗎？”

　　有人大喊:“她背著書包上廁所了？”

　　全班哄堂大笑。

　　下雪了，我很迷茫。

　　老師明白了七八分。

　　歷史老師問:“你怎么遲到了？”

　　掉進雪里很難，所以我不能說她爸爸沒有叫醒她。沉思良久，落雪嚴肅地說:“欲速則不達�！�

　　欲速則不達議論文 篇17

　　城門關閉時，一個男人帶著他的書童想進城。他問賭客:“我們還能在城門關閉前到達城市嗎？”打孔機說慢一點就可以了，快一點就不行了。那人很生氣，以為是賭客在戲弄他，于是下了船后，迅速向城門跑去。大門即將關閉。不幸的是，書童摔倒了，背上的書都散了。書裝好后，大門就關上了。這時，那人明白了賭客的意思。

　　這就意味著欲速則不達，即不能急著吃熱豆腐。如果那個人不那么著急，他的書童不會摔跤，他的書不會散架，他可以進城。如果你想快點完成一件事，你可以平靜地去做，但不要擔心，不要驚慌。那樣我們就不會因為自己的迷茫而忽略一些小問題，導致整個事情的失敗。

　　鋒利的工具很管用。

　　兩個人要去砍柴。一個男人拿著一把舊斧頭匆匆離去。另一方面，第二個人拿著幾把好斧子上山，冷靜地思考可能發(fā)生的一切，制定了一個很好的應對計劃。第一個人可能在第二個人前面，但是用不了多久，各種事情都會發(fā)生，比如斧子壞了。第一個男人只能回家拿，第二個男人有幾把好斧子。在這種情況下，第二個人會遠遠好于第一個人。

　　一個人要想成功，必須記住三句名言:1。時間就是金錢。2.如果一個工人想做好工作，他必須首先磨利他的工具。3.欲速不達。這三句名言是每個人都想成功的前提。

　　我也說了一些自己的事情。距離最后一次數學考試還有幾十分鐘，但我仍然沒有做幾道題。心里著急。這個問題我看到就做不出來，再看到也做不出來。先看這個話題一會再看那個話題。最后我也沒做什么題�？纪暝嚭罂戳艘粫�，才發(fā)現很簡單。

　　欲速則不達，隨時都有例子可以發(fā)現，比如拔苗助長。學習生活中也是如此。

　　欲速則不達，不僅是一句名言，更是一種學習體驗，一種人生體驗。我們任何時候都不能快，但也不能太快，否則就達不到。聽起來矛盾，其實是真的。

　　欲速則不達議論文 篇18

　　從前孔子有個學生，叫子夏、姓卜名商，是孔子后期學生中的佼佼者。

　　它才思敏捷，連孔子都夸他后生可畏。

　　有一年，卜子夏被孔子選中去莒縣做地方官。

　　在走之前，他去找孔子請教：“請問先生，怎樣才能治理好一個地方呢？”孔子十分熱情地對子夏說：“治理一個地方是很難的一件事，可只要抓住了根本，就很簡單了�！�

　　孔子向子夏交代了應該注意的一些事后，再三囑咐說：“無欲速，無見小利。欲速、則不達；見小利、則大事不成�！闭垎栂壬�這句話是什么意思呢？孔子回答說：“這需要你慢慢領悟。”說完后便去講課了。

　　很快，子夏就該走了。他從上車就開始思考這句話，為了有更多的時間思考，他便讓車夫慢點，可他的隨從覺得自己到那里肯定能當個大官，于是為了更快地享受到榮華富貴的生活，便和卜子夏商量，子夏一直在思考沒有聽見，隨從便以為他同意了。很快到了沙漠，再離開這就到莒縣了。車夫卻讓馬車慢了下來，隨從問為什么？車夫說：“馬在沙漠里要有體力。”可隨從卻生氣了強行占了車夫的位置，讓車夫做他的位置，自己駕駛著馬車奔馳了過去，就在快到莒縣的時候，馬已經筋疲力盡地倒下了。這時子夏被驚醒了，便問是怎么回事，車夫一一告訴了他，聽完后子夏教訓了隨從，又把自己的水和身上的干糧給了車夫的馬，同時豁然明白了先生的那句話。等馬恢復后，子夏駕駛者馬車慢慢向前進，很快就到了莒縣。

　　子夏用孔子教的方法治理好這里，莒縣也變得富裕起來，后來子夏也成了遠近聞名的統(tǒng)治者。