十方叢林制度

道教十方叢林編輯

十方叢林概述

道教宮觀廟宇有兩種不同屬性區(qū)別：一種是子孫廟，一種是十方常住(十方叢林)。子孫廟收徒弟代代世襲相傳，不論該廟規(guī)模多么大，只能稱小廟而不能稱常住，更不得懸掛鐘板，日常作務(wù)以鐘板為號(hào)令，就得改成半十方性，就得留單接眾安排十方道友以相應(yīng)的職務(wù)。懸掛鐘板的子孫廟是升了格的廟宇，稱為子孫常祝十方常住也稱十方叢林，有傳戒特權(quán)而不得私收徒弟。這種宮觀性質(zhì)是屬于全國(guó)道教徒公有的，地不分東西南北，派不分正一全真，凡是滿發(fā)大領(lǐng)的道教徒人人有享受掛單居住的權(quán)利，同時(shí)人人都有保護(hù)的義務(wù)。十方叢林皆備有全國(guó)三山五岳各宗各派的“字派”，凡常住掛單道友，號(hào)房、客堂可按簿查對(duì)法派留單轉(zhuǎn)執(zhí)事。

西北最大的十方叢林-西安八仙宮

凡是十方常住，在常住附近都設(shè)有方便小廟或房舍，如北京白云觀的外茶房，山東濟(jì)寧州常清觀的青霞洞，河南南陽(yáng)玄妙觀的莊房，陜西八仙庵的油房，樓觀臺(tái)的巡田庵，湖北武昌長(zhǎng)春觀的安家灣莊房等等，這些地方是為了有些道友經(jīng)典生疏，回常住掛單背經(jīng)不熟順，暫時(shí)有個(gè)熟習(xí)經(jīng)典的吃住所在。臨時(shí)暫住，在道教的術(shù)語(yǔ)中叫做“借單”。這些地方的設(shè)置也是給鄉(xiāng)間或外縣道友來(lái)省城辦事一個(gè)吃住方便地方。

現(xiàn)存十方叢林

解放前國(guó)內(nèi)的子孫常住如：千山無(wú)量觀、山東云蒙山白云巖、河南中岳廟、陜西龍門洞、四川青城山天師洞、武當(dāng)山紫霄宮、杭州玉皇山福星觀、天臺(tái)山桐柏宮等等。

解放前國(guó)內(nèi)的十方常住如：沈陽(yáng)太清宮、山東常清觀、北京白云觀、河南玄妙觀、陜西八仙宮、樓臺(tái)觀、張良廟、四川二仙庵、湖北長(zhǎng)春觀、江蘇蘇州玄妙觀、上海白云觀、寧波佑圣觀等等。

解放前道友們有一種普遍看法：哪省的十方常住興旺、規(guī)范嚴(yán)，哪省的道風(fēng)就較好。道友中的這種認(rèn)識(shí)，說(shuō)明十方常住規(guī)范對(duì)道友的影響是非常之大的。

管理方法

十方常住也叫十方叢林。道教廟宇的大門通常叫作“山門”，“叢林”之義·是比作茂密山林的意思。深山老林往往有修真霞子隱居其中，常住也往往不乏高人逸士和光其中。深山老林萬(wàn)物叢生，十方常住道眾會(huì)萃。故常住有叢林之稱。

十方常住日常作務(wù)和舉止行動(dòng)都有節(jié)制規(guī)矩，是陶溶品性、學(xué)習(xí)道教規(guī)法威儀的'場(chǎng)所，所以邱祖主張道人要住庵，即裝常妝。常住這一名稱，在金、元時(shí)代的道士著述中，是經(jīng)�？吹降�。常住有一套系統(tǒng)的管理體制和管理方法，這種體制和方法是建立在民主和大公無(wú)私基礎(chǔ)之上的，十方叢林所以幾百年沿襲不敗，根源就在這里。加之監(jiān)院、都管這些負(fù)責(zé)人的選任，一般都是品行端方，戒守嚴(yán)禁之士(當(dāng)然也有不稱職的)，一受道眾委托，多能兢兢業(yè)業(yè)，唯恐在自己任職期間把常住事務(wù)搞壞，貽罵道眾，巴不得任職期滿，光榮退職，很少有“戀棧之徒”。這種自覺(jué)讓賢，甘居人下的風(fēng)尚，也是管好常住不致毀敗的原因之一。還有一種韜光晦跡之士，平日象昏昏噩噩，絲毫不露出大智大勇跡象，一到普請(qǐng)大眾，監(jiān)院、執(zhí)事無(wú)法解決之事，問(wèn)道眾要辦法時(shí)，他能臨難不懼，一往任之，待困境度過(guò)，太平無(wú)事，他則毫不矜恃，兩袖清風(fēng)，他方云游，永不會(huì)眩耀自己的功德。這種事例在全國(guó)十方常住史上也是有過(guò)的。

執(zhí)事體制

常住執(zhí)事，監(jiān)院以下，概括為“三都五主十八頭”客寮庫(kù)賬經(jīng)典堂號(hào)等執(zhí)事，也有根據(jù)常住不同情況專設(shè)執(zhí)事名稱的，這僅是少數(shù)的小不同而已�！叭�都”是：都管、都講、都廚�！拔逯鳌笔牵禾弥�、殿主、‘經(jīng)主、化主、靜主�！笆�八頭”是：庫(kù)頭、莊頭、堂頭、鐘頭、鼓頭、門頭、茶頭、水頭、火頭、飯頭、菜頭、倉(cāng)頭、磨頭、碾頭、園頭、圊頭、槽頭、凈頭等。

客、寮、庫(kù)、賬、經(jīng)、典(點(diǎn))、堂、號(hào)，叫做“八大執(zhí)事”。這在全國(guó)各常住都是通同的�？停�是客堂，是常住中一個(gè)大寮口，客堂中的執(zhí)事人員叫“知客”，知客平常三個(gè)五個(gè)不等，知客人員也分先后秩序，最先的叫頭單知客，其次為二單、三單……，原來(lái)的頭單知客，或轉(zhuǎn)別的職務(wù)，或起單走了，原來(lái)的二單就成了頭單。在無(wú)總理人選時(shí)，頭單知客實(shí)際上擔(dān)負(fù)著總理職責(zé)�！翱偫怼蓖ǔ６甲】吞茫�既協(xié)著監(jiān)院、都管總理事務(wù)，也是眾知客的首領(lǐng)。寮，是寮房，也是一個(gè)大寮口，寮房的執(zhí)事人員叫“巡寮”，平常也是三個(gè)五個(gè)不等，也有頭單二單秩序。在無(wú)巡照或糾察的人選時(shí)，頭單巡寮，實(shí)際擔(dān)負(fù)著眾巡寮的首領(lǐng)責(zé)任。巡照或糾察，通常住在寮房，是寮房首領(lǐng)。各大常住一般是設(shè)巡照不設(shè)糾察，設(shè)糾察不設(shè)巡照，在傳戒時(shí)，巡照糾察齊設(shè)。庫(kù).是庫(kù)房，負(fù)責(zé)人稱為庫(kù)頭，事務(wù)忙時(shí)可贈(zèng)一名副手，名貼庫(kù)。賬，是賬房，執(zhí)事名稱就叫“賬房”。一般只設(shè)一人，有的常住設(shè)內(nèi)賬房和外賬房?jī)擅�。其分工，相�?dāng)于現(xiàn)在的會(huì)計(jì)和出納。經(jīng)，是經(jīng)堂，經(jīng)堂執(zhí)事稱經(jīng)師，經(jīng)師首領(lǐng)是高功。若設(shè)經(jīng)主時(shí)經(jīng)主也住經(jīng)堂內(nèi)。典，是典造(有的常住稱點(diǎn)座)，典造是大廚房的首領(lǐng)，大廚房是常住重要寮口，是遭眾司命，最為辛苦，所以常住規(guī)矩給典造以“保單”、“保香”的特權(quán)。大廚房也是常住最大寮口，飯頭、菜頭、大小火頭、水頭，貼案、雜務(wù)等都是大廚房的執(zhí)事。堂，是十方堂，有的常住叫云水堂。北京白云觀舊社會(huì)設(shè)十方堂、云水堂兩堂口，單日掛單道友送云水堂，雙日掛單道友送十方堂。十方堂或云水堂執(zhí)事稱作堂主。號(hào)，是號(hào)房，是掛單道友初審地方，號(hào)房也稱迎賓，執(zhí)事稱作號(hào)房或迎賓。

都管、總理、巡照、糾察、客寮統(tǒng)稱為“首領(lǐng)執(zhí)事”，其凡需施行內(nèi)拜客的，統(tǒng)稱“果茶執(zhí)事”。也有把客寮庫(kù)賬稱作內(nèi)四寮;經(jīng)典堂號(hào)稱作外四寮的。除上述執(zhí)事外，還有些雜役執(zhí)事，繞稱為散單執(zhí)事。如：夜巡、灑掃、鈍板、巡田、巡山、老人堂主、官木匠、官裁縫、副殿主、行堂、待者、知隨、小典造、買辦，莊稼院子有場(chǎng)頭，武昌長(zhǎng)春觀有高功經(jīng)等。

根據(jù)邱長(zhǎng)春祖師《律壇執(zhí)事行為榜》云：“竊聞云水大眾，原系四海同居。既入壇下，必須通知模范。功行悉備，不異先賢。自今云水相逢，煙霞集會(huì)，倘得道遇師，師邊得旨，恒心覺(jué)悟，了卻出世家風(fēng);竭志修持，堪作升仙活計(jì)。如若不謹(jǐn)，后悔何及，凡諸執(zhí)事各宜勉之”。

(1)方丈：方丈乃人天教主，渡世宗師。演龍門之正法，撐苦海之慈航，常懷傳賢之心，素?zé)o吝道之意，作全真之模范，律門之綱領(lǐng)，闡揚(yáng)大道，以德化人，無(wú)功不積，無(wú)善不為，天人共仰，一切咸欽，非有道之師，不可立也。道士必須受過(guò)三堂六戒，接過(guò)律師傳“法”，始得稱方丈。開(kāi)期傳戒，稱作律師。

“法”即法統(tǒng)，上載此一法統(tǒng)歷代律師的歷履，及放戒次數(shù)和放戒時(shí)間。每堂戒的“天字號(hào)”是當(dāng)然接法人，但也須度德量力，如無(wú)條件接法，可讓其他“戒子”接法，免得接法后傳不出去背過(guò)遭冥遣。

(2)監(jiān)院：俗稱當(dāng)家。監(jiān)院是常住棟梁，大眾綱領(lǐng)，必須道德齊備，仁義兼全，才智過(guò)人，威儀可法，通道明德，待眾以謙，寬洪大量，弱己衛(wèi)眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備者乃可當(dāng)此大任。倘有不肖，都管、總理稽查明白稟告方丈依規(guī)公論，輕則罰齋，重則議換。

監(jiān)院由常住道眾全體公選，本常住無(wú)此人才，也可到其他常住或小廟選請(qǐng)。三年一任，可逢選連任，任期如犯重大過(guò)失，可隨時(shí)下普板請(qǐng)大眾，宣明過(guò)失，辯明是非，免職撤換。本人不得借社會(huì)勢(shì)力壓眾。

(3)都管：都管乃常住之統(tǒng)理，道眾之表率。以道德蘊(yùn)于心胸，以仁義彰于形狀，松筠節(jié)操，水月襟懷，才智兼全，威儀內(nèi)慎，寬以待人，謙以持身。常住一應(yīng)大小事務(wù)，一年四季散發(fā)單錢，出入賬目，往來(lái)人情無(wú)不提理。運(yùn)度檢點(diǎn)、凈心無(wú)私、赤心辦事，方不負(fù)尊

位之任。倘有徇私、懈怠，方丈率眾升堂，依規(guī)公論。輕則罰齋，重則抽單(即撤職，轉(zhuǎn)其它職務(wù))。

(4)都講：管理圜堂、缽堂、諸經(jīng)講義威儀等事，非有道學(xué)之士，不堪當(dāng)此任。

(5)都廚：管理廚房各項(xiàng)派遣，大眾三餐，日日多寡，以免剩齋糟踐，倘有添減單客，分派菜羹，各件齋肴，須要秉公之士以當(dāng)此任。倘有不公，議換抽單。

(6)靜主：坐靜安圜，管理圜堂修行坐靜之人常談圣真經(jīng)教，不言雜語(yǔ)，非通道德之士不可任也。倘有公私人我，一例罰齋。

(7)殿主：乃恭潔精虔之士，時(shí)常殷勤灑掃，謹(jǐn)慎香燈，虔潔供器，并監(jiān)理經(jīng)師。倘有不恭懈怠，或誦瀆上圣者，罰油入庫(kù)。

(8)經(jīng)主：當(dāng)選洞明經(jīng)典、科儀規(guī)范、忌諱、禮法、動(dòng)靜肅恭，威儀誠(chéng)敬、精潔恭虔之士任之。凡修奉經(jīng)典，關(guān)系教門興頹，未經(jīng)師傳者不許入經(jīng)堂。三時(shí)功課，朔望朝賀，勿得輕浮狂燥，不遵者罰香。

(9)化主：導(dǎo)引賢良，開(kāi)化福善，募緣于仁人君子，積功于圣境靈壇。常住不足，仗以盡心。須熟明因果，善于酬對(duì)之士不能任此。當(dāng)思利人利物，毋得徇已徇私，倘有偏私，罰齋供眾。

(10)高功：清靜身心，闡揚(yáng)教法，隨壇作儀。主持大小法事，上表迎駕一切朝事，經(jīng)典玄律，科范威儀，虔潔規(guī)模等類，不得輕浮狂燥，對(duì)越金容當(dāng)嚴(yán)肅恭虔，違者罰。

(11)經(jīng)師：誦太上之經(jīng)典，禮天尊之寶號(hào)，祈福迎祥，度亡生方，演音喊韻，同聲應(yīng)和。普結(jié)善緣，闡揚(yáng)教范，為科教之主者。非師傳苦學(xué)，不勝此職。

(12)提科：乃提音接詠，須喉音清澈。滴滴魚鳴，直透九霄。虔誠(chéng)威儀，道妙長(zhǎng)興，隨聲應(yīng)和，聰明殷勤，大小法事不可疏忽。非博學(xué)經(jīng)師不克此職。

(13)表白：跪宣文函，清音雅詠，字句清淅，虔誠(chéng)恭敬，上申天庭，毋得失儀。字有不識(shí)，須先證明，勿失規(guī)范，不比常文。非博學(xué)經(jīng)師不克此職。

(14)總理：客堂之首領(lǐng)，常住之重職。接待賓客，辦理內(nèi)外公事，非道德學(xué)問(wèn)之士不勝此任。

(15)知客：常住之儀表，須謙恭敬讓，禮貌端莊，深知事務(wù)，通達(dá)人情，迎送必合清規(guī)，酬對(duì)要依玄范，虛懷應(yīng)客，正己待人。倘有驕慢不恭，徇私弄弊者重罰。

(16)巡照、糾察：寮房之首領(lǐng)，常住之監(jiān)察，統(tǒng)轄大小執(zhí)事，代天宣化，贊祖闡揚(yáng)，提拔有德高人，巡察犯規(guī)羽士。公平辦事按律施行，不得徇私舞弊。明知犯規(guī)而徇私不舉罰者，依規(guī)公論，輕則換之，重則逐罰責(zé)出。

(17)巡寮：辦理常住一切公干，安派執(zhí)事，巡察一切雜事，查管眾執(zhí)事，抽補(bǔ)升遷，提調(diào)機(jī)密，不得為私怨而廢公，亦不得為私恩安排己友。須正直忠謹(jǐn)之士當(dāng)此重任。

(18)海巡：查理執(zhí)務(wù)一切公事，經(jīng)堂齋堂，各殿香燈，各寮雜件，竄寮口角，透漏常住，不公之類。須秉公之士可任之。

(19)公務(wù)：主理佃寫田地房屋，催討租稞一切欠貸銀錢貨物。討理陰地，經(jīng)理地界、山、樹(shù)一切等件。凡卸職不當(dāng)，必將新陳租欠，還期遠(yuǎn)近，開(kāi)列清單同客寮交接，尤須領(lǐng)接手人到欠戶交待清楚，方可脫身，不誤常住之事。

(20)莊頭：有內(nèi)莊頭與外莊頭。內(nèi)莊頭管大小農(nóng)俱之保管、修理。外莊頭提調(diào)伙計(jì)(雇工)勞作，及四時(shí)莊稼耕耘播種收獲。須勤儉之士任之。

(21)庫(kù)頭;主管一切齋糧供品，海味山珍，油鹽醬菜，金銀珠玉，財(cái)物器皿等件。必須出入有賬，收放得宜，保管妥貼。非正直清廉、耐心細(xì)致之士不可當(dāng)此任。如有奸弊私徇，差失隱匿，輕則罰齋，重則抽單逐出。

(22)賬房：管理各簿籍賬項(xiàng)，為財(cái)會(huì)總司。收支費(fèi)用，賬目清白。每月初四日，客堂設(shè)座，對(duì)眾清算上月賬項(xiàng)，須清潔之士當(dāng)之。倘有賬目不清，徇私弄弊，一經(jīng)查出，輕則罰齋，重則抽單。

(23)典造：(或稱典座、點(diǎn)造)為大眾之司命，常住之根本。辦理齋饈，調(diào)和六味，精修供獻(xiàn)，調(diào)理飲食，所以格天真而歆享，資道眾以和身。謹(jǐn)記入廚先凈手，對(duì)案莫開(kāi)言。廚中食用，皆十方脂膏，必須用度合宜，不可妄費(fèi)供養(yǎng)。須勤潔之士當(dāng)之。如不凈不潔，未供先嘗，私造偏食，查出跪香，重則摧單。

(24)堂主：指的是十方堂或云水堂主。堂主管掛單道友之端莊，察單客言談之學(xué)修。交待掛單道友謹(jǐn)守堂規(guī)，凡未轉(zhuǎn)單不許離堂口，如要登廁先向堂主告知，或看書或養(yǎng)息，不得高聲談笑。違犯堂規(guī)，堂主有摧單之權(quán)。非持身謹(jǐn)嚴(yán)，寬宏量德之士不堪此任。管

理云水客來(lái)，掛單之士，監(jiān)察持戒威儀及違律等事，必須明達(dá)正真之士乃可任之。

(25)號(hào)房：亦稱迎賓。為考查盤詰掛單道人之真?zhèn)�，以防假冒混入常祝依�?guī)詳問(wèn)，抽背經(jīng)典。號(hào)單、號(hào)牌寫清宗派、姓名、年齡、籍貫、身形面貌、出家廟宇及三代姓名，細(xì)查來(lái)歷寫貼掛號(hào)送客堂復(fù)問(wèn)。必熟悉經(jīng)典，曉明各宗派系，非精明之士不可任。如詰問(wèn)不依規(guī)矩，會(huì)被“老參”恥笑，有失常住用人之當(dāng)。故當(dāng)審慎其事。

(26)監(jiān)修：興工整修，造置樓房殿閣，河提墻垣等。選工任人，監(jiān)督修建，須擇懂得修建，精明殷勤之士任之。不得舞弊勾手貪污，亦不得假公濟(jì)私揮霍資財(cái)，如有污弊，追臟革出。

(27)主翰：(書記)洞明道典，楷書恭整，表疏申?duì)�，依格科式，不得自作聰明冒瀆圣真。如書畫兼能，通曉書貼款式猶為清尚。如書寫表疏不恭不敬，牒札符命不依格式，懈怠誤事者罰。

(28)買辦：凡出入買辦，賬目清白，所用供品齋疏，要入庫(kù)房酌議，開(kāi)單買辦，不得染指，有壞道心，一月一算，對(duì)神盟誓，乃公正清廉之士所司。不得私弊，違者遷單。

(29)貼庫(kù)：庫(kù)頭之助手。料理雜事，計(jì)清進(jìn)出器皿。油鹽米面，將盡早報(bào)，毋得私弊，若其查出，經(jīng)則另?yè)Q，重則遷單。

(30)坐圜堂：誠(chéng)心養(yǎng)神，靜寂周天，回風(fēng)混合，坎離成象，火候調(diào)均，玄珠出鼎，神化無(wú)方，此乃修全真之梯磴，非通道之士不可立也。

(31)茶頭：潔備凈泉，烹煎玉露，獻(xiàn)供仙圣，延奉高真，運(yùn)水須凈泉源，人我必戒污穢。早上前五板報(bào)火即起，殷勤爐炭，壺歡水長(zhǎng)，敬宜細(xì)功。晚上前二板止火封固，毋得妄用。枉費(fèi)常住者乃為罪過(guò)，勸說(shuō)不聽(tīng)則另?yè)Q。

(32)灑掃：亦稱凈頭，灑掃階庭務(wù)要潔凈。灑以潤(rùn)塵，掃以除穢，勿使塵土飛揚(yáng)，誤者有過(guò)，故意者遷單。

(33)磨頭、碾頭：糧要篩簸淘洗，米須潔凈，面要細(xì)羅。上供高真，下結(jié)道眾，為搶功奪行之職，其功甚大，須勤儉之士任之。

(34)園頭：載仲四季菜蔬，切防肖小盜竊，早報(bào)廚中，供侍大眾，勤行灌溉，勿致有缺，靡損妄費(fèi)者抽單，私心者罰。

(35)水頭：提桶運(yùn)漿，調(diào)食上供.大眾茶飯菜食非水不成。水中有蟲(chóng)即揀出放生，不得灌入缸、鍋，如有故意，一大罪過(guò)。眾沾水土之恩，須爭(zhēng)功奪行之士任之。

(36)火頭：早則開(kāi)靜先起，晚則止靜方眠，職司夏令，每日三次，是其候也。須宜火候調(diào)均，分其大小次序。造供作食非火無(wú)成。切忌穢柴入灶。須潔士可以任。

(37)圊頭：奪功爭(zhēng)行之任，出其自愿領(lǐng)受，常須擔(dān)除糞便，打掃干凈，廁內(nèi)清潔，出入歡忻，為功也。圊頭為常住極臟極累之苦行執(zhí)事，故常住規(guī)矩賦予保單、保香特權(quán)。

(38)夜巡：夜晚巡夜，按更擊板，前五板報(bào)火、報(bào)門不得有誤。

(39)鐘頭：職司開(kāi)靜止靜擊大鐘。擊鐘應(yīng)念鐘文。

(40)鼓頭：職司開(kāi)靜止靜大鼓。

鐘、鼓皆有規(guī)法不得紊亂，交接亦有定規(guī)，紊亂者罰跪香。

(41)巡山：山林樹(shù)木為廟宇之壯觀，隱居之護(hù)衛(wèi)，為防人盜伐，分防巡察以保無(wú)虞，毋得徇私賣放，倘有情弊，查出重罰。

(42)行堂：齋堂過(guò)堂，碗筷潔凈，添菜須看所需。乃普結(jié)善緣之職。齋堂不潔凈，碗筷不干凈，是為失職，說(shuō)之不聽(tīng)則另?yè)Q。

(43)堂頭：齋堂之主。齋堂香火、化供出食，擊點(diǎn)(云板)讓齋。過(guò)堂道眾如有碗響、筷落，堂頭壓簽罰之，監(jiān)院、都管受罰，打小食供眾。散單受罰，跪香。

(44)雜務(wù)：大廚房之雜役，兼司司命香火。

(45)門頭：司山門之鎖鑰，稽查出入攜帶，常住公物不得帶出山門。夜間不得擅開(kāi)山門。如有徇私，查出摧單。

(46)鐘板：鐘板為常住號(hào)令，開(kāi)靜止靜，燒香上殿，全聽(tīng)鐘板。鐘板為常住標(biāo)志，小廟不得懸掛鐘板。司其職者須謹(jǐn)慎從事，按時(shí)掛板，不得紊亂鐘板，紊亂者罰跪香。

以上系常住執(zhí)事人選條件及所司職務(wù)。

謹(jǐn)按邱祖執(zhí)事榜規(guī)所云：“以上條款，伏望人人著意，個(gè)個(gè)留心，倘有推托依靠等情，大眾自有真實(shí)公舉。兩堂功課宜持，五品皇經(jīng)莫怠，十方有志高人住者自當(dāng)恭敬，不可獨(dú)善其身。倘外明而內(nèi)暗，或口是而心非，或陽(yáng)奉而陰違，或公入而私出，十方檀越視我為貪鄙之徒，護(hù)法靈官自有分明報(bào)應(yīng)。寧教諸人負(fù)我，不可我負(fù)諸人”。 《道教儀范——道教宮觀儀范》