關(guān)羽簡介

關(guān)羽簡介

人物簡介：

關(guān)羽（?－220）本字長生，后改字云長，故又稱關(guān)云長。河東解（今山西運城）人。東漢末年名將，劉備起兵時，關(guān)羽跟隨劉備，忠心不二，深受劉備信任。劉備、諸葛亮等入蜀，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，劉備奪取漢中后，關(guān)羽乘勢北伐曹魏，曾水淹七軍、擒于禁、斬龐德、威震華夏，嚇得曹操差點遷都躲避，但是東吳偷襲荊州，關(guān)羽兵敗被害。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”；歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名�！度龂�演義》尊其為“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。

人物生平： （一）水淹七軍，威震華夏

建安二十四年（219年），劉備稱漢中王，封關(guān)羽為前將軍，假節(jié)鉞。同年關(guān)羽進攻荊州北部樊城，曹操派大將于禁率七軍（約三萬多）援救，時大雨導致漢水暴漲，于禁所率領(lǐng)的七軍都被大水困住，將士紛紛往高處避水，而關(guān)羽看準時機，乘勢坐大船進行攻擊，史稱“水淹七軍”。 曹操外姓第一將于禁因為窮迫，于是向關(guān)羽投降，龐德 則被關(guān)羽所獲，因不向關(guān)羽投降而被關(guān)羽處斬，關(guān)羽還進一步圍困曹軍大將曹仁于樊城，并另派遣軍隊包圍襄陽。曹操指派的荊州刺史胡修、南鄉(xiāng)郡太守傅方都投降了關(guān)羽。當時

曹操治郡下許多義軍早已受關(guān)羽遙控，更有許多叛亂都想引關(guān)羽為援，嚇得曹操差點遷都躲避關(guān)羽的鋒芒，史書記載：關(guān)羽威震華夏。 (二)追隨劉備，第一文庫網(wǎng)深受信任

早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽州涿郡。中平元年（184年），漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的.戰(zhàn)爭，關(guān)羽與張飛同在其中。劉備輾轉(zhuǎn)擔任許多官職后，投奔昔日同窗公孫瓚，被封為平原國相，任關(guān)羽、張飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，當劉備坐下時，關(guān)、張二人更不辭辛勞隨身守護。

興平元年（194年），曹操攻打陶謙，欲奪取徐州，陶

謙求救于劉備，劉備和關(guān)羽率千余人前往救援，曹操兵退后，在陶謙等人的再三相讓下，劉備領(lǐng)徐州牧。在建安元年（196年），劉備被袁術(shù)、呂布夾攻，丟失徐州，關(guān)羽便跟隨劉備一起投奔曹操。建安三年（198年），劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州，關(guān)羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌，曹操任車胄為徐州刺史。后袁術(shù)北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術(shù)于徐州，劉備趁機襲殺車胄，命關(guān)羽守下邳、領(lǐng)徐州，劉備返回小沛。

(三)陣斬顏良，報效曹操

建安五年（200年），曹操進攻劉備，關(guān)羽戰(zhàn)敗被生擒，

不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。后袁紹派大

將顏良與淳于瓊、郭圖等攻東郡太守劉延于白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關(guān)羽為前鋒。關(guān)羽望見顏良的麾蓋，策馬沖鋒，斬殺顏良于萬軍之中，梟首而歸，袁軍將領(lǐng)無人能擋，白馬之圍被解，關(guān)羽被封為漢壽亭侯。雖然《三國志》對于“斬顏良”的記載只有十九字，卻是正史中極少數(shù)載述古代武將單挑的文字中最明確的記錄之一。

當時，曹操為知道關(guān)羽有沒有久留的心意，叫張遼用人情試探。關(guān)羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞后便會離去。”張遼向曹操表明，曹操知道關(guān)羽會離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關(guān)羽盡封曹操的賞賜，留書告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。 人物評價： 《三國志》

三國志作者陳壽評曰：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風。然羽剛而 自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也�！�

《三國演義》

漢末才無敵，云長獨出群，

神威能奮武，儒雅更知文。

天日心如鏡，《春秋》義薄云，

昭然垂萬古，不止冠三分!

赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅(qū)時無忘赤帝。

青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。 對聯(lián)稱贊

韓信點兵，多多益善

關(guān)公仗義，旺旺大吉 民間信仰：

關(guān)帝廟

關(guān)帝廟就是為了供奉三國時期漢國名將關(guān)羽而興建的。關(guān)帝廟已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的一個主要組成部分，與人們的生活息息相關(guān)，并與后人尊稱的“文圣人”孔夫子齊名，被人們稱之為武圣關(guān)公。 一座關(guān)帝圣殿，就是那方水土的民俗民風的展示；一尊關(guān)公圣像，就是千萬民眾的道德楷模和精神寄托；一塊青石古碑，就是一個感天動地的忠義教案。

商人信仰

因為關(guān)羽做人做事，有始有終，恩怨分明，掛印封金，立場明辨，拒絕美女之誘惑，故在商場上與人合伙做生意時，都會請一尊關(guān)羽像，以示君子愛財取之有道，不背叛合伙人之意，加之后人神化，故而有武財神之意，所以中國史上有武財神趙公明關(guān)云長，文財神范蠡比干，而且中國封建史上有武狀元，若取得武狀元等于高官侯爵，所以商人也示關(guān)羽為財神之意。