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化干戈為玉帛的歷史典故

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  [語(yǔ)出]西漢·劉安《淮南子·原道訓(xùn)》:“昔者夏鯀作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,散財(cái)物,焚甲兵,施之以德,海外賓服,四夷納職,合諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。”

  大禹受舜的禪讓而繼位,他是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代——夏朝的奠基者。據(jù)說(shuō)大禹活到了一百歲,死后葬在會(huì)稽山。大禹是夏后氏部落首領(lǐng)鯀的兒子,據(jù)傳為顓頊(zhuānxù)曾孫,是中國(guó)歷史上的名君。

  大禹幼年時(shí)便隨鯀東遷,來(lái)到中原。其父鯀被堯帝封于崇(即中岳嵩山),叫崇伯,實(shí)際上是一個(gè)封國(guó)國(guó)君。當(dāng)時(shí)中原鬧水災(zāi),堯帝便叫鯀治水。因?yàn)橹嗡慕M織是半軍事性質(zhì),號(hào)令很嚴(yán),所以鯀的地位和權(quán)勢(shì)迅速上升,以致發(fā)展到有能力以暴力破壞氏族社會(huì)“禪讓制度”的地步,堯帝看到了這種威脅,便命舜以“治水無(wú)狀”的罪名,把鯀處死于羽山。

  大禹的父親被殺之后,舜又向堯推薦說(shuō):“可以讓鯀的兒子禹接替父職,繼續(xù)治水。”禹深知這里面隱藏的政治意圖,因此,他“薄衣食,卑宮室”、“聲為律,身為度”、“左準(zhǔn)繩,右規(guī)矩”、“疏九河,陂九澤”、“度九山,開(kāi)九州”,為平定水患勞身焦思,居外十三年,三過(guò)家門而不入。他忠于職守,克勤克儉,身先士卒,埋頭苦干,還把地域劃定為九州,即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。

  不僅如此,大禹還功成不居,好讓不爭(zhēng),謙卑自律,責(zé)躬罪己,仁厚愛(ài)民。以前,大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來(lái)保衛(wèi)自己,使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去;也使得其他部落的人認(rèn)為有機(jī)可乘,都虎視眈眈地等待著機(jī)會(huì)。大禹當(dāng)上首領(lǐng)后,注意到這個(gè)情況,就馬上派人拆掉了城墻,填平了護(hù)城河。不但如此,他還把自己的財(cái)產(chǎn)分給大家,毀掉兵器,以道德來(lái)教化人民。大禹帶領(lǐng)部下,因地制宜,教民眾學(xué)種稻谷、種雜糧,發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。這時(shí)候天下安定,國(guó)富民強(qiáng),老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食,國(guó)庫(kù)中的貯備也足夠用好幾十年。

  大禹帶領(lǐng)整個(gè)部落的人都各盡其責(zé),別的部落相繼來(lái)歸附。大禹在涂山開(kāi)首領(lǐng)大會(huì)時(shí),來(lái)進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的首領(lǐng)有上萬(wàn)人。舜也覺(jué)得大禹是一個(gè)能夠治理天下的賢能之人,就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。

名師點(diǎn)評(píng):

文章很有說(shuō)服力,也發(fā)人深思。從寫作上來(lái)說(shuō),文章融情于景,邊繪景邊抒情,主題凝煉、集中,議論深刻、有力,讀起來(lái)深受教益。 全文語(yǔ)言鏗鏘有力,擲地有聲,語(yǔ)言華麗而不失韻味,行文流暢,將秋葉與黃昏人生巧妙的結(jié)合起來(lái),作者借景抒情,托物詠志,很有特色。

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