開場(chǎng)白的方式有幾種

　　開場(chǎng)白，演出或其他開場(chǎng)時(shí)引入本題的道白，比喻文章、介紹或講話等開始的部分。那么你知道開場(chǎng)白的方式有幾種嗎?下面小編整理了關(guān)于開場(chǎng)白的方式，僅供參考!

　　開場(chǎng)白的方式有幾種一

　　(1)以夸獎(jiǎng)聽眾開場(chǎng)

　　為了讓你的聽眾喜歡你，首先向他們表達(dá)自己對(duì)他們的好感。

　　但不能漫無目的地說一些奉承的話，否則會(huì)有虛假獻(xiàn)媚之嫌。

　　(2)自我介紹式的開場(chǎng)

　　當(dāng)會(huì)場(chǎng)沒有人介紹你時(shí)，“自報(bào)家門”也很必要。

　　但要想吸引你的聽眾，介紹時(shí)不應(yīng)落入俗套。

　　(3)以提問的方式開場(chǎng)

　　以提問聽眾，引起聽眾思考作為開場(chǎng)白，往往非常奏效，例如“在我介紹之前我有一個(gè)基本問題請(qǐng)大家考慮……”。

　　(4)以直陳相反觀點(diǎn)的形式開場(chǎng)

　　有些時(shí)候，開場(chǎng)直接點(diǎn)出意想不到的相反的思想可能會(huì)一下子就抓住聽眾的興趣。

　　比如“比爾·蓋茨曾說：微軟的目錄服務(wù)領(lǐng)先于任何廠家，我今天將在這里向您證明這不是真的……”。

　　開場(chǎng)白的方式有幾種二

　　一、開門見山式

　　開門見山式是指直截了當(dāng)交代背景，揭示主旨，使聽眾很快進(jìn)入主題的特定氣氛，營造理想的演講氛圍。

　　如朱自清在《論氣節(jié)》中就開門見山地說道：“氣節(jié)是我國固有的道德標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代還用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量人們的行為。”

　　二、描述式

　　描述式就是引發(fā)聯(lián)想，轉(zhuǎn)入正題，它用形象去引發(fā)聽眾的聯(lián)想，進(jìn)而導(dǎo)入對(duì)主題的闡述。

　　這樣可以增強(qiáng)演講的趣味性，吸引聽眾的注意力。

　　如斯大林在《廣播演說》中的開頭是：“希特勒從6月22日向我們祖國發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)。

　　雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又往前線調(diào)來了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)……我們的祖國面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)。”

　　這個(gè)開頭描述了令人震撼的事實(shí)，抓住了聽眾的心理：“蘇聯(lián)紅軍能夠打敗德國法西斯?”并且急欲得到答案，這樣就很自然地轉(zhuǎn)入法西斯必?cái)〉恼�題。

　　有的演講開場(chǎng)白從生活事例和切身體會(huì)入手。

　　如美國名將麥克阿瑟即興演講的《最后的演講》開頭就是：“今天早晨，當(dāng)我走出旅館時(shí)，看門人問道：‘將軍，您上哪去?’聽說我要去西點(diǎn)時(shí)， 他說：‘那是個(gè)好地方，您從前去過嗎?’”演講開頭由描述式引出“士兵責(zé)任、榮譽(yù)、國家、前途”這個(gè)主題的闡述，拉近了演講者與聽眾的距離。

　　三、提問式

　　提問式就是造成懸念，引發(fā)聽眾思考。

　　演講者提到的問題應(yīng)是聽眾最想了解又尚未找到答案的問題，或者是聽眾未曾想到而又與之息息相關(guān)的問題。

　　如法國總統(tǒng)戴高樂在《反法西斯廣播演說》演講中的開頭是：“事情已成定局了嗎?希望已經(jīng)沒有了嗎?失敗已經(jīng)不可挽回了嗎?沒有!請(qǐng)你們相信我，我是根據(jù)對(duì)事實(shí)的充分了解后說的。

　　我告訴你們，法國并沒有完，使我們暫時(shí)失敗的那些因素，總有一天會(huì)讓我們轉(zhuǎn)敗為勝。

　　”在希特勒軍隊(duì)的逼迫下，法國的人心瀕于崩潰，戴高樂審時(shí)度勢(shì)，用設(shè)問的方式開頭，激發(fā)了法國公眾的熱情，使他們充滿信心，奮起抗敵，達(dá)到了預(yù)期的演講目的。

　　四、即景式

　　如果在演講前出現(xiàn)了一些新情況或者事先預(yù)想不到的情況，演講者就必須調(diào)整自己的開場(chǎng)白，即興發(fā)揮，靈活開場(chǎng)。

　　有一次，福州大學(xué)請(qǐng)孫紹振教授去演講，同一時(shí)間在他的'演講會(huì)場(chǎng)的對(duì)面有一個(gè)青年歌手大獎(jiǎng)賽。

　　走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，孫教授看到外面圍了好些人，可是會(huì)場(chǎng)里面的座位還有不少是空的。

　　這時(shí)，孫教授一邊往會(huì)場(chǎng)里走，一邊想：“這些站在門外的家伙就是我演講成功的關(guān)鍵，他們的動(dòng)搖性最大。

　　如果我開頭幾句話吸引不住他們，他們紛紛離去的腳步聲足以吸引會(huì)場(chǎng)里其他聽眾的注意力，將會(huì)場(chǎng)聚精會(huì)神的氣氛迅速瓦解，最后只能是慘敗而歸。”于是，他不得不隨機(jī)應(yīng)變：

　　“今天，我走進(jìn)會(huì)場(chǎng)的時(shí)候，有一種感覺，那就是要特別感謝那些站在門口和走廊里的同學(xué)。

　　因?yàn)樗麄冊(cè)谟弥�體語言給我鼓勵(lì)，寧愿站著，也要聽我這老頭子講完。

　　而且，他們是經(jīng)過慎重選擇的：在老頭子的美和少男少女的美之間，他們選擇了老頭子的美;在說和唱之間，他們選擇了說。

　　因?yàn)樗麄兿嘈牛赫f得一定比唱得好聽。”

　　他的話還沒有說完，全場(chǎng)就沸騰起來了，而站在門外動(dòng)搖的學(xué)生也笑著涌進(jìn)了會(huì)場(chǎng)。

　　五、格言警句式

　　名言一般是精粹簡(jiǎn)練而又寓意深刻的句子，它蘊(yùn)含著豐富的哲理和激情，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

　　如卡特《就職演說》的開頭就引用了《圣經(jīng)》里的名言警句：“我方才手按《圣經(jīng)》作了就職宣誓，這《圣經(jīng)》是我祖母前幾年給我的。

　　翻開書頁，正是古先知彌迦的一首有永久意義的規(guī)勸詞：‘世人啊，耶和華已指示何為善……只要你行公義，好憐憫，有謙卑的心，與你的上帝同行。

　　”卡特借《圣經(jīng)》的某些警句，來表達(dá)自己的思想，這樣更有吸引力、說服力。