《解厄鑒》原文及譯文

　　引導語：晏殊(991―1055)，字同叔，撫州臨川(今撫州市)人，北宋著名詞人。歷居要職，官至宰相。 下面是小編為你帶來的《解厄鑒》原文及譯文 ，希望對大家有所幫助。

　　藏鋒卷一

　　厄者，人之本也。鋒者，厄之厲也。厄欲減，才莫顯。

　　困厄是人生固有的現(xiàn)象。吐露鋒芒，是困厄加劇的原因。想要減少困厄，才學就不要輕易顯擺。

　　上求賢，畢其功而志易。下求榮，成其事而意滿。不知戒惕，上下難容也。

　　當權者招攬賢士，一待功成他們就會改變心態(tài)。地位低下的人求取富貴，目的達到了就容易驕傲氣盛。不懂得戒忌和警惕，上司和下屬就難容。

　　仁者不逐其名，仁貴焉。明者不戀其位，明棄焉。勇者不爭其鋒，勇斂焉。生之惟艱，何足道哉?

　　仁德的人不務虛名，仁德才是最寶貴的。明智的人不會貪戀權位，真正的明智是懂得放棄。勇敢的人不會逞強斗狠，真正的勇敢是知道內斂。人們的生活都充滿了艱辛，又有什么值得夸耀的呢?(范蠡功成退江湖)

　　隱智卷二

　　用智者利，弄智者弊。暗用無敵，彰顯無功。

　　活用智謀是有利的，玩弄智謀是有害的。暗中使用智謀方有成效，公開賣弄智謀就毫無作用了。

　　不為己謀，君子之智也。莫使己虧，小人之奸也。

　　不為自己謀劃，這是君子的智慧。不使自己吃眼前虧，這是小人的狡黠。

　　不怨智寡，忠義失焉。

　　不要抱怨缺少智慧，要擔憂忠義的丟失。

　　上惟忠，能次之。下為實，術次之。不明其心，厄之難止。

　　上司都希望下屬忠誠，能力才華還是次要的。做下屬要注重誠心，權術還在其次。不明白其心理，困厄就難以停止。

　　愚者言智，愚也。智者言智，禍也。

　　蠢笨的人炫耀智謀，這是愚蒙的行為。智慧的人縱論計謀，只能給自己招禍。(雍正查辦年羹堯)

　　戒欲卷三

　　欲大無根，心寬無恨。好之莫極，強之有咎。

　　欲望強烈的人不能立根，心地寬廣的人不會怨恨。喜歡什么不要過度，強求什么定要招災。

　　君子修身，避禍也。小人無忌，授首也。一念之失，死生之別也。

　　君子修身養(yǎng)性，是為了躲避禍根。小人無所顧忌，是自尋死路。一個念頭的失誤，就會造成生死之別。

　　治貪以嚴，莫以寬。懲淫以辱，莫以隱。伐惡以盡，莫以慈。制欲求于德，務求于誡。

　　整治貪欲要嚴苛，不要寬容放縱。懲戒淫欲，要使其受辱，不要加以隱諱。祛除惡欲要斬草除根，不要濫施仁慈。制服欲望要求助于修德，務必誡勉牢記。

　　悟者暢達，迷者困矣。

　　穎悟的人順暢通達，迷惑的人困厄多難。(金海陵縱欲亡身)

　　省身卷四

　　自知者弗窘也，識世者無求也。

　　自知的人不會身陷窘境，看透世事的人是不會奢求。

　　人有異，命不同焉。物有別，哀相近焉。待己如人，大計不失。

　　人有等差，命運各異。物有區(qū)別，情態(tài)相近。對待自己像對待他人一樣，大體不會失誤。

　　智不及事，非察莫中。人心多易，非思難度。

　　智謀往往趕不上事情變化，不深入觀察就無法正確把握。人心容易發(fā)生改變，不深入思考就難以揣測。

　　俗不堪親，非禮無存。

　　對俗人不可以過于親昵，不嚴守禮法就難以共處。

　　憂身者無邪，正而久焉。憂心者無疚，寧而吉焉。

　　常懷惕勵的'人沒有邪念，遵循正道，相安長久。擔憂良心有失的人沒有愧疚，心靈安寧，永處吉祥。(急流勇退曾國藩)

　　求實卷五

　　致遠者實，近利者虛。

　　目光長遠的人務實，謀取近利的人虛浮。

　　眾趨者慎，己悅者進。不拘于書，則不失于本。不求于全，則不損于實。

　　對眾人追捧的事要慎重，對自己喜歡的事要敢為。不拘泥于書本知識，就不會偏離事物的實際。不追求完美無缺，就不會被蒙蔽事實。

　　人無賤者，惟自棄也。

　　人沒有注定是卑賤的，除非自暴自棄。

　　大智無詐，順乎天也。小智無德，背乎情也。

　　大的智謀沒有偽詐，因它順應規(guī)律天理。小的智計不講仁德，因它違背事理人情。

　　識察勿憂，憂弗學也。

　　不憂慮欠缺識見和洞察力，當憂思不用心學習進步。

　　苦勞而少獲，非實之過也。閑逸而多得，乃實之旨焉。

　　辛苦勞累卻少有收獲，這不是求實的過錯。清閑安逸卻多有所得，這才是求實的本意。(曹孟德不拘求才)

　　慎言卷六

　　言之禍，無論優(yōu)劣也。語之弊，由人取舍也。

　　言論可以肇禍，好話與壞話都可以導致惡果。言論能給人帶來害處，全在人取舍。

　　君子不道虛言，實則逆耳。小人不表真心，偽則障目。見言見志，其行亦斷也。

　　君子不說誑言，說實話又容易讓人聽起來感覺不舒服。小人不表露真心，偽裝得常讓人看不清真面目。聽其言可知其心志，其行為也就可以判斷了。

　　貴者宜謙不宜傲。卑者宜恭不宜放。

　　富貴之人應該自謙，不要自傲。卑微的人應該恭順，不要狂傲。

　　人無信，則言勿聽。

　　一個人如果失去信任，那么他的話別人就會聽不進。

　　不知機而無泄，大安也。不避親而密疏，大患也。

　　不知曉機密就不會泄露，這是切切的安全。不回避親屬談論而使秘密泄露，將是大大的禍患。(泄機謀伏完喪家身)

　　節(jié)情卷七

　　知書而后忘情焉，抑性而后正身焉。

　　知書達理后就不會為情感所左右，抑制天性后才能立身行正。

　　縱親見私，不容也。縱友見拙，不智也�？v憐見稚，不厚也。

　　庇佑親情就會暴露私心，將招來不容。放縱友情就會顯現(xiàn)愚拙，是不明智。濫施同情就會顯得幼稚，并非忠厚本意。

　　天怒成災，人怒成害。

　　上天憤怒就會施加災難，人們憤怒就會制造傷害。

　　君子戒悲，小人戒憂。不舍之情，羈身也。

　　君子戒忌慈悲，小人戒忌憂思。不肯割舍的情感，束縛著人的身心。

　　幸不恃色，榮定其品也。義不恃媚，信定其諧也。

　　受寵幸不能全仗容顏，從承受尊榮可看出人品。有情義不能倚仗諂媚，忠信可以維持和諧。(盧杞的報復)

　　向善卷八

　　吉有其因，福有其源。

　　吉祥有因，幸福有源。

　　天佑善者，其心悟焉。言善未必善，觀其行也。言惡未必惡，審其心也。

　　上天保佑忠善者，因其領悟了處善之道。語言善意者未必盡善，要觀察他的行為。話語粗獷者未必兇惡，要審視他的內心。

　　名勿信，實勿怠。

　　虛名頭不要輕易求取，務實心不可絲毫松懈。

　　君子亦怨，不誤其事。小人亦友，不輟其爭。利可求，道可守。

　　君子也會有抱怨，但不會耽誤正事。小人也會有朋友，但不會停止爭奪。利益可以求取，道義必須堅守。

　　惡惑愚不惑智也。善貴誠不貴法也。

　　惡念能迷惑愚人，不能迷惑智者。善良重在真誠，不在乎方法。