高中語文《拿來主義》說課稿

　　一、說教材課文：

　　魯迅先生的《拿來主義》，生動(dòng)而透徹的闡明了對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)的問題，批評了種種錯(cuò)誤的思想，指出了批判的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。文章藝術(shù)特點(diǎn)突出，語言深刻、犀利，一直是中學(xué)語文教科書的必選篇目，現(xiàn)見于《全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）？語文》第二冊第二單元，并入選人教社《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修）？語文》第四冊第三單元，而且均為這兩個(gè)雜文單元的第一篇精讀課文。由此可見，《拿來主義》一文在雜文單元教學(xué)中所處的領(lǐng)先地位和典范作用。

　　根據(jù)新課標(biāo)三維目標(biāo)、單元教學(xué)重點(diǎn)以及學(xué)生對雜文學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：1。領(lǐng)悟魯迅先生批判繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度;2。理清本文論證的思路;3。賞析本文寫作的藝術(shù)特點(diǎn);4。揣摩本文生動(dòng)、詼諧、犀利的語言。

　　把本課的教學(xué)重點(diǎn)設(shè)定為：理清思路，學(xué)習(xí)雜文形象說理的特點(diǎn)。把本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：準(zhǔn)確把握文意、領(lǐng)悟文章深刻內(nèi)涵。

　　對這篇課文的教學(xué)，我擬用兩個(gè)課時(shí)完成。第一課時(shí)，主要是在了解背景的基礎(chǔ)上，認(rèn)真閱讀課文，理清文章思路，從整體上把握文章大意，領(lǐng)悟文章的深刻內(nèi)容。第二課時(shí)，賞析、學(xué)習(xí)本文形象說理的藝術(shù)特點(diǎn)和深刻、犀利的語言特點(diǎn)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)赝卣咕毩?xí)。

　　二、說教法學(xué)法：

　　《普通高級中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者�！本唧w到論述類課文教學(xué)時(shí)，又指出： “閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性。”

　　根據(jù)新課標(biāo)的精神和文章的內(nèi)容難度，在本課的教法上，我采用介紹有關(guān)背景、師生共同研讀、互相研究討論、適當(dāng)點(diǎn)撥啟發(fā)等方法進(jìn)行教學(xué);在學(xué)法上，我將引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本、通過合作、探究等學(xué)習(xí)方式，理清思路、領(lǐng)悟內(nèi)容、欣賞寫作藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀雜文的綜合素養(yǎng)。

　　三、說教學(xué)過程：

　　（一）了解背景，熟悉文體。

　　1。導(dǎo)入新課。為了引起學(xué)生學(xué)習(xí)的'興趣，幫助他們樹立正確的人生態(tài)度，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我將新課導(dǎo)語設(shè)計(jì)為：同學(xué)們，面對現(xiàn)在開放的社會(huì)，面對各種各樣的文化思潮、流行風(fēng)尚和生活作風(fēng)，我們應(yīng)該如何正確對待呢？魯迅先生早在30年代，就寫了一篇《拿來主義》的雜文，專門論述正確對待文化遺產(chǎn)的問題，相信一定會(huì)對我們有所啟示和幫助的。

　　2。介紹背景。給學(xué)生簡介本文寫作的背景，有利于學(xué)生對文意的把握。二十世紀(jì)30年代的中國，國民政府反動(dòng)派對外實(shí)行屈膝投降的賣國政策，對內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”，文化界反動(dòng)文人的復(fù)古主義逆流，資產(chǎn)階級買辦文人的“全盤西化”思維甚囂塵上，為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。許多人在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著錯(cuò)誤認(rèn)識和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識，魯迅先生寫了《拿來主義》這篇著名的雜文。

　　3。了解雜文文體。介紹雜文特點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能夠根據(jù)文體特點(diǎn)去探究和賞析。雜文，是直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。

　　（二）整體把握，理清思路。

　　在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上，圍繞以下兩個(gè)問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，進(jìn)而能夠從整體上把握文章大意，理清文章論述的思路。

　　1。本文的論點(diǎn)是什么？是怎樣提出論點(diǎn)的？

　　明確要點(diǎn)：論點(diǎn)是“拿來主義”。先針對“送去”，提出“拿來”;再辯明“跑來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。

　　2。全文破中有立、立中有破，說說全文是如何又破又立的？

　　明確要點(diǎn)：前半部分重在“破”，著重揭露“送去主義”的種種丑惡行徑，同時(shí)也提出了“拿來主義”的主張;后半部分重在“立”，著重指出“拿來主義”對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，同時(shí)也批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

　　（三）深入研讀，領(lǐng)悟內(nèi)容。

　　引導(dǎo)學(xué)生深入研讀課文，通過下面幾個(gè)問題的討論、探究，正確領(lǐng)悟課文的深刻內(nèi)容。

　　1。“拿來主義”的要旨是什么？

　　明確要點(diǎn)：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。

　　2。對待文化遺產(chǎn)三種錯(cuò)誤的態(tài)度是什么？

　　明確要點(diǎn)：害怕，不敢繼承，“是孱頭”;全部毀壞，“是昏蛋”;全部繼承，“是廢物”。

　　3。文化遺產(chǎn)有哪幾種類型？“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)？

　　明確要點(diǎn)：以下三種。拿來主義者“占有，挑選”，對有益無害的（魚翅），拿來使用;對既有害處又有益處的（鴉x），清除有害的方面，使用有益的地方;對于人民根本不需要的東西（煙槍、煙燈及姨太太），原則上“毀掉”（只給博物館留少許）。

　　4。對文化遺產(chǎn)實(shí)行拿來主義的目的是什么？

　　明確要點(diǎn)：批判地繼承，是為了推陳出新，創(chuàng)造新文藝。

　　（四）學(xué)習(xí)寫法，揣摩語言。

　　在理清思路、領(lǐng)悟內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過討論以下幾個(gè)問題，學(xué)習(xí)本文形象說理的特點(diǎn)和深刻、犀利的語言。

　　1。本文如何使說理形象化的？

　　明確要點(diǎn)：運(yùn)用大量的比喻（“大宅子”、“魚翅”、“鴉x”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”等），化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，使復(fù)雜的說理變得形象具體。