生于憂患,死于安樂原文及翻譯

　　"生于憂患，死于安樂"，是一句千古至理的名言，出自于戰(zhàn)國時(shí)期孟子的《孟子·告子下》。今天小編就給大家?guī)�來生于憂患,死于安樂原文及翻譯，歡迎大家參考。

　　生于憂患，死于安樂全文閱讀：

　　出處或作者：孟子

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉 于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過， 然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　然后知生于憂患而死于安樂也。

　　生于憂患，死于安樂全文翻譯：

　　舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。

　　所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長才干。

　　一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。

　　這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。

　　生于憂患，死于安樂對(duì)照翻譯：

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉 于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。

　　故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的.內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長才干。

　　人恒過， 然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。

　　然后知生于憂患而死于安樂也。

　　這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。