女性在社會(huì)中的平等地位與性別差異

　　從女權(quán)運(yùn)動(dòng)開始，女性的地位意識(shí)就已經(jīng)覺醒，那在當(dāng)前社會(huì)女性真的擁有了社會(huì)平等?下面的論文是很好的一個(gè)分析與解答

　　摘要：從表面上看，在性別中立的層面上，女性的社會(huì)平等已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，女性在社會(huì)上的地位和男性沒有太大的差別，女性在也夠在公共領(lǐng)域參與活動(dòng)，但是，由于性別中立這一理論具有一定的假定性，在這種模式下，公民的權(quán)利和義務(wù)的分配都與性別是無(wú)關(guān)的。但是，與此相反，在性別禪意的模式下，女性是得到獨(dú)特的關(guān)懷的，其特殊的貢獻(xiàn)更能夠得到肯定，他們?cè)谒饺祟I(lǐng)域中更加能夠得到重視。

　　關(guān)鍵詞：女性;性別差異;社會(huì)平等

　　在尋求性別中立的前提下，就是為女性能夠獲得公民資格而付出的代價(jià)，但是，如果強(qiáng)迫女性進(jìn)入男性公民的資格范疇，如果不合理，則會(huì)對(duì)女性的自我發(fā)展產(chǎn)生一定的阻礙作用。性別差異中的公民資格是對(duì)母性的本性贊美，但是也不能使女性過(guò)分地陷入私人領(lǐng)域，從而導(dǎo)致女性在政治上出現(xiàn)邊緣化傾向，在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)極端化傾向。但是，在社會(huì)權(quán)利的建設(shè)中，女性在獲得關(guān)懷和肯定的道路上，還是存在一定的問(wèn)題的。

　　一、女性差異和平等之間的矛盾

　　女性主義在差異和平等方面是存在一定的矛盾的，一方面體現(xiàn)在女性的公民資格需要延伸，從而才能夠真正意義上與男性實(shí)現(xiàn)平等，另一方面，女性在性別中立這個(gè)理論中，就不能得到獨(dú)特的關(guān)懷，而且她們表達(dá)的方式與男性存在很大的差異。所以，女性主義實(shí)現(xiàn)的前提需要自由主義為支撐，而且女性也需要正視自身存在的客觀差異，不能一味的.要求平等，這樣僅僅會(huì)帶來(lái)一種形式上的平等，但是在實(shí)際實(shí)踐的過(guò)程中還是不能實(shí)現(xiàn)平等。女性主義的差別和平等存在著不兼容的特點(diǎn)，所以，作為女性群體是能夠被包含的，但是，公民資格的觀念也是不能被改變的。

　　女性主義也分為很多種，在解構(gòu)女性主義中，差異和平等不再是簡(jiǎn)單的二元對(duì)立，能夠?qū)⒛欠N建立在差異之上的平等實(shí)現(xiàn)。在解構(gòu)主義女性主義中，在對(duì)平等和差異的矛盾進(jìn)行分析時(shí)，仍然是運(yùn)用啟蒙的觀點(diǎn)和自由主義作為支撐的，人們能夠形成自我的觀念，而且能夠?qū)�絕對(duì)的對(duì)立產(chǎn)生懷疑。自由主義的相關(guān)理論認(rèn)為，在主觀之外，也要考慮到客觀實(shí)際，客觀存在是一種真實(shí)的反應(yīng)，所以，主觀上和客觀上也是對(duì)立的，主觀上能夠借助理性去分析，從而能夠得到真理性的知識(shí)，但是，不能孤立，要分析外部的客觀世界，從而能夠在正常的狀態(tài)下分析外部的內(nèi)容。在對(duì)女性主義分析時(shí)，主觀上分析是站在女性的角度，分析女性的特點(diǎn)，但是，在客觀上，考慮到的是女性和男性的客觀差異，能夠?qū)⒔^對(duì)的二元對(duì)立運(yùn)用世界客體化的方法，從而能夠更加全面地考慮到女性主義中差異與平等的辯證關(guān)系。

　　在解構(gòu)主義的女性主義中，反對(duì)不考慮到差異就強(qiáng)調(diào)平等的觀念，這種理論與自由主義是不相容的，而且不能夠根據(jù)實(shí)際去考慮女性主義的含義，而且會(huì)使女性主義產(chǎn)生模糊的界限。

　　二、女性主義中差異與平等二元對(duì)立的解構(gòu)與實(shí)踐

　　在女性主義中，差異與平等是兩個(gè)對(duì)立的觀念，所以，在這兩者的分析，使女性主義的研究找不到突破口，所以，在考慮平等的基礎(chǔ)上，要找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是將男性作為標(biāo)準(zhǔn)，但是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是存在問(wèn)題的，因?yàn)樵谥贫��?biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中沒有考慮到女性和男性的個(gè)體差異，在沒有考慮到差異的前提下制定平等原則，只會(huì)使女性與男性之間更加的不平等。在解構(gòu)主義的女性主義中，認(rèn)為差異與平等中并不是密切聯(lián)系的，與平等相對(duì)的應(yīng)該是不平等，與差異相對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是認(rèn)同，所以，女性與男性之間的差異不能夠帶來(lái)不平等。所以，在對(duì)女性平等這一觀念的制定上，應(yīng)該結(jié)合特殊的情況，從而能夠通過(guò)對(duì)社會(huì)的反應(yīng)，得到協(xié)商。在對(duì)平等問(wèn)題進(jìn)行考慮的過(guò)程中，應(yīng)該先制定出相等的價(jià)值。

　　在二元的對(duì)立論中，認(rèn)為對(duì)立的兩個(gè)觀點(diǎn)時(shí)同質(zhì)化的群體，所以，差異與平等之間不會(huì)存在其他的變量，這就不能綜合考慮到現(xiàn)實(shí)情況，形成了一種孤立的論點(diǎn)。在女性平等的實(shí)現(xiàn)中也是會(huì)存在很多的差異的，如果男性和女性形成二元對(duì)立，那么，在不考慮二元對(duì)立的角度，也會(huì)出現(xiàn)多元化的歧義。所以，如果運(yùn)用二元對(duì)立的方法去考慮差異與平等，那么，就不能針對(duì)不同的時(shí)間和不同的地點(diǎn)，去分析二者之間的其他因素。

　　所以，在差異和平等這一對(duì)看似比較對(duì)立的觀點(diǎn)上也是存在著很多的質(zhì)疑的，在對(duì)立的兩個(gè)觀點(diǎn)上也是存在著很多分裂，所以，在這種邏輯上的觀念，平等和差異并不是完全對(duì)立，二者也有能夠相融合的地方。在任何的情況下，女性的身份也是不能取代男性那種無(wú)言的特權(quán)的，而且這種特權(quán)具有自然地屬性，在這種不對(duì)稱的關(guān)系中，產(chǎn)生的絕對(duì)的二元論將等級(jí)關(guān)系掩蓋，而且如果刻板的強(qiáng)調(diào)平等，那么，就是承認(rèn)女性與男性之間不存在差異，社會(huì)也就不能真正實(shí)現(xiàn)和諧。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　在女性主義中，有自由主義為主體的女性主義和解構(gòu)主義為主體的女性主義，二者的差異在于，解構(gòu)主義的女性主義強(qiáng)調(diào)差異與平等是決定的二元對(duì)立，這就使得女性與男性之間的不平等性加劇，因?yàn)槠溥`背了自由主義的原則，所以，在實(shí)現(xiàn)女性與男性平等的過(guò)程中，首先要承認(rèn)差異，在差異的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)女性的關(guān)照，承認(rèn)在不同的性別之間都是存在特權(quán)的。

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