環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及哪些領(lǐng)域

　　環(huán)藝主要包括：室內(nèi)設(shè)計(jì)、公共場所設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)（只要是規(guī)劃一個(gè)區(qū)域的具體樣子的都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，如公園、室內(nèi)、地鐵站等）。下面是小編為大家整理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及哪些領(lǐng)域，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及哪些領(lǐng)域

　　1 建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域

　　建筑是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體和基本要素，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中占有非常大的比重。建筑設(shè)計(jì)就是對(duì)建筑物本身進(jìn)行合理的空間布局、優(yōu)美的外觀造型等。建筑設(shè)計(jì)從整體上作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域之一，其設(shè)計(jì)的空間形象、裝飾的建筑風(fēng)格以及突出的藝術(shù)風(fēng)格都對(duì)一個(gè)城市的環(huán)境和面貌產(chǎn)生很大的影響，它反映了人民生活物質(zhì)文明的高低，也是人民精神文明的基礎(chǔ)。

　　2 城市規(guī)劃領(lǐng)域

　　人類居住的城市是由人工環(huán)境組成的，人類生存在這個(gè)大環(huán)境之中，建筑是生存的空間，由此形成了城市街道以及城鎮(zhèn)。城市規(guī)劃一般包含城市發(fā)展的性質(zhì)、人口的規(guī)模大小以及建筑物建筑的規(guī)模和用地的規(guī)劃設(shè)施等。在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候要在遵循自然經(jīng)濟(jì)規(guī)律上去進(jìn)行合理的規(guī)劃。

　　3 室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)就是對(duì)人類居住空間的內(nèi)部進(jìn)行研究與設(shè)計(jì)，它不僅是對(duì)建筑設(shè)計(jì)的深化，同時(shí)也是建筑空間設(shè)計(jì)的靈魂。室內(nèi)設(shè)計(jì)一般是根據(jù)建筑物的不同性質(zhì)、不同的環(huán)境以及建筑物的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用科學(xué)的技術(shù)手段創(chuàng)造出能滿足人們物質(zhì)和精神需求的空間環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)的檔次能直接反映出人們生活水平的高低，它是人們居住環(huán)境的基礎(chǔ)。

　　4 景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域

　　景觀設(shè)計(jì)主要是對(duì)建筑外部空間的設(shè)計(jì)，包括空間街道、空間廣場、空間游園、空間綠地等。從環(huán)境的構(gòu)成的不同角度來看，人們既要有舒適的室內(nèi)空間進(jìn)行學(xué)習(xí)和工作，又要有優(yōu)美的室外環(huán)境來陶冶情操和進(jìn)行自然活動(dòng)。

　　5 公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域

　　所謂公共藝術(shù)設(shè)計(jì)就是在那些開放性的公共空間中進(jìn)行合理的藝術(shù)創(chuàng)作，它有別于建筑外部的設(shè)計(jì)，主要是一些相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作，比如雕塑和壁畫等，這種公共藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠很好的對(duì)城市環(huán)境起到一個(gè)美化的作用，充分體現(xiàn)了城市的良好精神風(fēng)貌。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征

　　1、積極性與無害性的統(tǒng)一

　　建筑的風(fēng)格設(shè)計(jì)與室內(nèi)外的裝修設(shè)計(jì)對(duì)于居住者的情緒具有顯著的影響，潛移默化地影響居住者的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)努力表現(xiàn)生活的美好，將自然環(huán)境與人居環(huán)境緊密相連，有利于舒緩居住者快節(jié)奏生活的壓力，有利于居住者陶冶情操、追求豐富的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下的建筑成為居住者與自然聯(lián)系的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下的建筑提倡使用無害的建筑材料，最大限度地避免了有害的建筑材料對(duì)于居住者的身體健康造成的損害。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有利于促使建筑實(shí)現(xiàn)積極性與無害性的統(tǒng)一。

　　2、人文性與自然性的統(tǒng)一

　　建筑的服務(wù)對(duì)象是人，最大限度地滿足人的各種層次的需求是建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)堅(jiān)持以人為本，采用統(tǒng)籌兼顧的方法努力實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與人居環(huán)境的協(xié)調(diào)。縱觀人類建筑的發(fā)展史，建筑在實(shí)用性不斷增強(qiáng)的同時(shí)，本身的美感也不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將建筑區(qū)域內(nèi)的人居環(huán)境與自然環(huán)境緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)建筑的人文價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較高的服務(wù)性，不是盲目地為了個(gè)性而個(gè)性，而是最大限度地滿足居住者多層次的需求。堅(jiān)持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的建筑有利于人文性與自然性的統(tǒng)一。

　　3、多樣性與整體性的統(tǒng)一

　　以往的建筑屬于模式化生產(chǎn)，根據(jù)固有的設(shè)計(jì)范式進(jìn)行建設(shè)，給人單調(diào)乏味的感覺。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)十分注意室內(nèi)外設(shè)計(jì)和裝飾的細(xì)節(jié)，極大地滿足了人們個(gè)性化的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)善于通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，不同的人具有不同的審美需求，為了滿足不同人的審美需求，需要堅(jiān)持設(shè)計(jì)的多樣化;房屋建筑與自然環(huán)境緊密結(jié)合，使環(huán)境與作品表現(xiàn)出整體的美感，需要堅(jiān)持整體與部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)揮整體對(duì)于部分的統(tǒng)率作用。在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)堅(jiān)持多樣性與整體性的統(tǒng)一。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的變化

　　1、追求設(shè)計(jì)的個(gè)性

　　在進(jìn)行建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，除了要求調(diào)整好建筑環(huán)境與空間的關(guān)系，把握好整體設(shè)計(jì)的風(fēng)格與功能的完美結(jié)合之外，更要體現(xiàn)其主人內(nèi)心的理想與追求，為不同的生活方式提供各具特色，展示不同意境，將人間情感、自然科學(xué)、社會(huì)信息、審美情趣等因素綜合在一起的，既有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格又能表現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性的環(huán)境藝術(shù)空間。因此，作為建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該具有良好的文化素養(yǎng)。歷史文化古跡、異國風(fēng)情、原始文化、海底世界、熱帶叢林、民族遺風(fēng)、動(dòng)物世界等等，都是進(jìn)行建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的豐富素材源泉。面對(duì)現(xiàn)今日趨開放的世界，要努力開拓視野，全方位、多角度地尋找建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感，從主題和靈感中尋求建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性。

　　2、突出現(xiàn)代科技技術(shù)

　　建筑環(huán)境藝術(shù)是一門復(fù)雜的科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體。首先，它涉及城市的規(guī)劃、平面功能的劃分、結(jié)構(gòu)體系的確定、設(shè)備的選型等方面，是一項(xiàng)極其復(fù)雜而細(xì)致的工作。其次，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，技術(shù)科學(xué)的進(jìn)步，在結(jié)構(gòu)上和使用功能上對(duì)技術(shù)的要求也越來越高，越來越復(fù)雜。如今的社會(huì)正處于信息時(shí)代，信息時(shí)代的設(shè)計(jì)與以往手工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)和大機(jī)器工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)方法迥異，高技術(shù)與高藝術(shù)相融合是信息社會(huì)中一條重要的'原則，它也成為信息社會(huì)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)之一。建筑師正在越來越多地使用技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一、和諧，以適應(yīng)信息社會(huì)人們?cè)谥腔酆颓楦猩系男枰�。為此建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要不斷地融入以高技術(shù)元素為象征的藝術(shù)內(nèi)涵。將高科技豐富的實(shí)用功能，不斷地向高科技藝術(shù)空間推進(jìn)和發(fā)展，使建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格頻繁變化，新手法、新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。

　　3、回顧自然人性

　　科技的發(fā)展同時(shí)也是對(duì)人性的撕裂。首先表現(xiàn)在對(duì)人類情感與欲望的自然人性的撕裂，即現(xiàn)代科技使人成為被宰割的工具和機(jī)械，因而回歸自然就成為現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一面旗幟。比如閩、粵、滇、桂諸省，往往在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)風(fēng)向而不強(qiáng)調(diào)日照，不采取正南朝向，正體現(xiàn)了建筑藝術(shù)崇尚自然、師法自然的自然人性審美觀。中國的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)師很多也是從體現(xiàn)自然人性審美情趣的中國山水畫中感悟出、激發(fā)出不朽的建筑設(shè)計(jì)作品的。

　　4、注重環(huán)境的整體性

　　我們知道，在人們的審美活動(dòng)中，對(duì)每一個(gè)事物形象的把握，一般是通過對(duì)它整體效應(yīng)的獲得，而不會(huì)先去注意到細(xì)節(jié)形式，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過程是從整體到局部，然后再返回到整體。建筑環(huán)境藝術(shù)作為一個(gè)系統(tǒng)、整體，是由許多具有不同功能的單元體組成的，每一種單元體在功能語意上都有一定的含義。這眾多的功能體系巧妙的銜接、組合，形成一個(gè)龐大的體系，這就是環(huán)境的整體性。建筑環(huán)境藝術(shù)是由具體的設(shè)計(jì)要素構(gòu)成，如空間、自然要素、公共設(shè)施、雕塑、光、色、質(zhì)等。它絕不是各種要素簡單、機(jī)械的累加結(jié)果，而是一個(gè)各要素相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互加強(qiáng)的綜合效應(yīng)，強(qiáng)調(diào)的是整體的概念和各部分之間的有機(jī)聯(lián)系。因此，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)美的評(píng)判，在于構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)要素的整體效果，而不是各部分個(gè)體美的簡單相加。整體美來自于各部分之間關(guān)系的和諧，當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)對(duì)整體性的追求，也就是環(huán)境藝術(shù)組成要素之間和諧關(guān)系的追求。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)什么

　　素描、色彩、建筑速寫、構(gòu)成學(xué)、測(cè)量學(xué)、室內(nèi)制圖、效果圖技法、攝影、裝飾結(jié)構(gòu)與材料、風(fēng)格流派、家居空間設(shè)計(jì)、辦公室空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、模型制作、景觀建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、植物配置、模型制作、園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、景觀工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)概論，管理學(xué)概論、工程估價(jià)、寫生家具設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、平面構(gòu)成等。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)方向

　　學(xué)生畢業(yè)后可在建筑設(shè)計(jì)研究院、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)或工程公司、景觀設(shè)計(jì)工程公司等各類相關(guān)行業(yè)企業(yè)從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)工作，可在大專院校等教育單位從事該專業(yè)的教學(xué)工作，也可在房地產(chǎn)開發(fā)公司或政府部門從事城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)管理以及相關(guān)領(lǐng)域的研發(fā)應(yīng)用工作。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生可從事數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、新聞出版行業(yè)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、會(huì)展設(shè)計(jì)行業(yè)、建筑效果圖設(shè)計(jì)、繪圖員、平面設(shè)計(jì)師、櫥柜設(shè)計(jì)師、家具設(shè)計(jì)師、施工圖設(shè)計(jì)師、效果圖表現(xiàn)、預(yù)算員、工裝設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)師助理、施工監(jiān)理等行業(yè)。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化

　　1、充分結(jié)合自然環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)

　　藝術(shù)講究的是個(gè)性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，同樣講究個(gè)性化設(shè)計(jì)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，個(gè)性化的設(shè)計(jì)并不是設(shè)計(jì)師簡單的自我創(chuàng)造力的發(fā)揮，而應(yīng)該是結(jié)合自然環(huán)境充分展示藝術(shù)魅力的設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)于自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)的反映，是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程，是由一般到特殊的規(guī)律性總結(jié)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中既要充分考慮自然空間的合理使用和開發(fā)，還要充分、合理地采用相應(yīng)的藝術(shù)手段進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅在于對(duì)現(xiàn)有環(huán)境的改善，還在于切合實(shí)際的大膽嘗試，是一個(gè)由抽象到具體的過程。

　　2、充分發(fā)揮空間的使用程度

　　在信息化高速發(fā)展的當(dāng)代，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，人們的創(chuàng)新能力也不斷提高。各個(gè)領(lǐng)域所涉及的知識(shí)范圍越來越廣，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，其涉及的知識(shí)范圍更加廣泛，在科學(xué)和藝術(shù)上都表現(xiàn)出個(gè)性化的色彩。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，注重環(huán)境空間的利用是其個(gè)性化的重要體現(xiàn)。在考慮人文知識(shí)因素、環(huán)境條件的情況下，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要充分考慮客觀實(shí)際情況，進(jìn)行科學(xué)、合理的創(chuàng)意和規(guī)劃，充分發(fā)揮環(huán)境空間的作用，同時(shí)又要體現(xiàn)文化需求和人的精神需求。如，對(duì)于某一室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)，要充分考慮業(yè)主的情況，把空間的利用率與業(yè)主的文化程度、個(gè)人愛好及職業(yè)等結(jié)合起來進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣不僅能滿足業(yè)主的精神需求，而且可以充分發(fā)揮空間的使用功能。

　　3、集藝術(shù)與科學(xué)為一體的個(gè)性化設(shè)計(jì)

　　在古老的中國傳統(tǒng)文化中，講究對(duì)稱，強(qiáng)調(diào)古樸大方、方圓有序等是中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格，這源于中國傳統(tǒng)的藝術(shù)思想。在傳統(tǒng)藝術(shù)思想的指導(dǎo)下，中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)講究“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處。不同的時(shí)代具有不同的藝術(shù)思想，還體現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)技術(shù)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，從構(gòu)思的產(chǎn)生到空間的設(shè)計(jì)，每一步驟都要采用藝術(shù)的表現(xiàn)手法，這些藝術(shù)表現(xiàn)手法的潤色又離不開科學(xué)技術(shù)手段的支撐。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)和科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科�？偟膩碚f，面對(duì)社會(huì)環(huán)境日新月異的變化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該始終本著人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的態(tài)度，在充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的同時(shí)，把自然與人類社會(huì)環(huán)境有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化與環(huán)境可持續(xù)同步發(fā)展。