武威文廟導(dǎo)游詞

　　作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是小編為大家整理的武威文廟導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

武威文廟導(dǎo)游詞1

　　國學(xué)大師陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》曾指出：“秦涼諸州西北一隅之地，其文化上續(xù)漢、魏、西晉之學(xué)風(fēng)，西開(北)魏、(北)齊、隋、唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈，然后始知北朝文化系統(tǒng)之中，其由江左發(fā)展變遷輸入者之外，尚別有漢、魏、西晉之河西遺傳�！�

　　武威歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。早在5000多年前這里就有人類活動(dòng)。公元前121年，漢武帝派驃騎大將軍霍去病遠(yuǎn)征河西，擊敗匈奴，為彰其武功軍威而得名。自漢武帝開辟河西四郡，歷代王朝曾在這里設(shè)郡置府，東晉十六國時(shí)，前涼、后涼、南涼、北涼國和隋末的大涼政權(quán)先后在此建都，成為長安以西的大都會(huì)，中西交通的咽喉，絲綢之路的重鎮(zhèn)。這座千年古城，既是絲綢之路的重鎮(zhèn)，也曾一度是我國的三大文化中心，據(jù)說唐玄宗都曾到武威觀花燈，可見當(dāng)時(shí)武威經(jīng)濟(jì)文化的興盛程度。

　　由于孔子創(chuàng)立的儒家思想對(duì)于維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治安定所起到的重要作用，歷代封建王朝對(duì)孔子尊崇備至，從而把修廟祀孔作為國家大事來辦，到了明、清時(shí)期，每一州、府、縣治所所在都有孔廟或文廟。其數(shù)量之多、規(guī)制之高，建筑技術(shù)與藝術(shù)之精美，在我國古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種，是我國古代文化遺產(chǎn)中極其重要的組成部分。

　　武威文廟位于涼州城區(qū)東南隅，坐北向南，由三部分組成，東為文昌官，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞�儒學(xué)院。占地平面呈長方形，南北長198米，東西寬152米，占地面積30096平方米。整個(gè)建筑布局對(duì)稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一組造型雄偉的宮闕式建筑群，規(guī)模宏大，氣勢雄壯，明清之際被謄為“隴右學(xué)宮之冠”，是涼州文人墨客的祭祀孔子的圣地，是目前西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的孔廟，屬全國三大孔廟之一。

武威文廟導(dǎo)游詞2

　　武威文廟也叫圣廟、孔廟。位于武威市區(qū)東南隅，是一組造型雄偉的，始建于明正統(tǒng)四年(公元1439年)，歷經(jīng)擴(kuò)建，規(guī)模寵大，號(hào)稱“隴右學(xué)宮之冠”。文廟坐北向南，原由東中西三組建筑物構(gòu)成。東為文昌官，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞�儒學(xué)，現(xiàn)存建筑以圣廟和文昌宮保存完好�？偯娣e1，500平方米，是歷代文人墨客的祭祀孔子之地。

　　武威文廟位于涼州城區(qū)東南隅，坐北向南，由三部分組成，東為文昌官，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞�儒學(xué)院。占地平面呈長方形，南北長198米，東西寬152米，占地面積30096平方米。整個(gè)建筑布局對(duì)稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一組造型雄偉的宮闕式建筑群，規(guī)模宏大，氣勢雄壯，明清之際被謄為“隴右學(xué)宮之冠”，是涼州文人墨客的祭祀孔子的圣地，是目前西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的孔廟，屬全國三大孔廟之一。

　　武威文廟景點(diǎn)(20張)據(jù)《涼州衛(wèi)修文廟暨儒學(xué)記》碑載：武威文廟始建于明正統(tǒng)二至四年(1437—1439年)，后經(jīng)明成化、清順治、康熙、乾隆、道光、及民國年間的重修擴(kuò)建，逐成一組布局完善的建筑群，迄今已有五百余年。該廟目前只有東、中兩組建筑，現(xiàn)儒學(xué)院已毀，其南面的忠烈祠和節(jié)孝祠尚存，明倫堂、存誠、敬德二齋及前后附屬建筑已經(jīng)無存。

　　現(xiàn)東邊的文昌宮以桂籍殿為中心，前有山門、戲樓，后有崇圣祠，中為二門戲樓，左右有牛公祠、劉公祠。文廟西以大成殿為主，前有伴池、狀元橋，后有尊經(jīng)閣，中有靈星門、戟門，左右有名宦、鄉(xiāng)賢祠。

　　文廟原設(shè)有正門，面南而開，但最南端被一堵稱“萬仞宮墻”莊重穩(wěn)健的影壁所隔，由于數(shù)百年來涼州一直未出狀元，所以開正門之事也就擱置至今。影壁兩側(cè)各開小門，朝東的叫“義路”，往西的稱“禮門”。由“義路”進(jìn)入廟院，影壁北面是半月型的拌池。池上架一座石料拱橋，名“狀元橋”。欞星門是明正統(tǒng)時(shí)建筑的一座木質(zhì)牌橋，四柱三間，翹檐飛角。穿過欞星門，就可看到戟門，戟門兩側(cè)是鄉(xiāng)賢、名宦祠，為供養(yǎng)地方賢達(dá)和清官牌位的地方。戟門是大成殿近前的一道門，大成殿建在寬闊的石筑臺(tái)基上，雄偉而壯嚴(yán)，保留著明清建筑風(fēng)格，大有至圣至尊的氣派。大成殿是文廟的主殿，三寬三間，進(jìn)深三間，重檐歇山頂，頂置九脊，鴟吻螭獸俱全，脊皆以纏枝蓮紋磚砌筑。正脊中設(shè)橋形小珠。屋面盡覆琉璃筒板瓦。檐下為五鋪?zhàn)麟p抄雙平昂。柱頭、補(bǔ)間鋪?zhàn)魅A麗，欞格隔扇、腰華板、裙板等皆有簡單雕飾。周圍繞以回廊、高臺(tái)基，大有莊重、肅穆、文雅之風(fēng)韻。殿內(nèi)迎門原供奉著大成至圣先師孔于的畫像，旁立著孔子七十二弟子的牌位。大成殿之后的尊經(jīng)閣，是兩層土木結(jié)構(gòu)樓，重檐歇山頂，坐落在高達(dá)2米的磚包臺(tái)基上，是武威現(xiàn)存最高大的古代重樓建筑。閣周繞以回廊木柵欄。頂部三重翹角上均懸有風(fēng)鈴，清風(fēng)徐來，鈴聲叮鐺，為沉寂的廟宇增添了些許生氣。大成殿東側(cè)的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一組，為文昌宮。內(nèi)有過殿，左右設(shè)耳房供道士居住。過殿之后，魁星閣與桂籍殿遙相呼應(yīng)。

　　武威文廟內(nèi)古柏參天，古樸靜雅，富有我國建筑莊嚴(yán)雄偉的特點(diǎn)，雕梁畫棟，檐牙高啄，碑匾林立，品位之高，為世罕見。被列為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，甘肅省愛國主義教育基地。今武威市博物館設(shè)于廟內(nèi)�！陡拭C省武威縣地名資料匯編》、《甘肅古跡名騰辭典》、《絲綢之路辭典》、《絲綢之路文化大辭典》、《甘肅大辭典》、《涼州年鑒(2008)》收有辭條。

　　文廟原來設(shè)有正門，面南而開，它的最南端是一堵莊重穩(wěn)健的影壁，稱“萬仞宮墻”。影壁兩側(cè)各開小門，朝東的叫“義路”，往西的稱“禮門”。由“義路”進(jìn)入廟院，影壁北面是半月型的拌池。池上有一座石料拱橋，名“狀元橋”。欞星門是明正統(tǒng)時(shí)建筑的一座木質(zhì)牌橋，四柱三間，翹檐飛角。穿過欞星門，就可看到戟門，戟門兩側(cè)是鄉(xiāng)賢、名宦祠，為供養(yǎng)社會(huì)賢達(dá)和清官牌位的地方。戟門是大成殿近前的一道門，大成殿建在寬闊的石筑臺(tái)基上，雄偉而壯嚴(yán)，保留著宋元建筑風(fēng)格，大有至圣至尊的氣派。殿內(nèi)迎門原來供奉著大成至圣先師孔于的畫像，旁側(cè)侍立著孔子得意弟子顏回、子思、曾子和大名鼎鼎的“亞圣”孟子的牌位。大成殿之后的尊經(jīng)閣，是兩層土木結(jié)構(gòu)樓，重檐歇山頂，坐落在高達(dá)2米的磚包臺(tái)基上，是武威現(xiàn)存最高大的古代重樓建筑。閣周繞以回廊木柵欄。頂部三重翹角上均懸有風(fēng)鈴，清風(fēng)徐來，鈴聲叮鐺，為沉寂的廟宇增添了些許生氣。大成殿東側(cè)的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一組，名日文昌宮。內(nèi)有過殿，左右設(shè)耳房供道士居住。過殿之后，魁星閣與桂籍殿遙相呼應(yīng)。

　　1981年9月1日被甘肅省人民政府重新核定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之后，這里成立了武威市博物館。館武威文廟

　　內(nèi)收藏有歷代圖書、字畫、碑刻及其它文物3.6萬余件。其中漢簡、木雕、木乃伊、銅奔馬、鳩杖、涼造新泉、西夏牌、西夏銅火炮等都是舉世聞名的珍品。同時(shí)辟有7個(gè)文物陳列展室，所列歷史文物、文字說明和圖片，簡要地反映了從新石器時(shí)代到明清時(shí)期的武威歷史。

武威文廟導(dǎo)游詞3

　　文廟廣場位于德陽市市中心，又名孔廟。是個(gè)規(guī)模最大的廣場，保存最完整的孔廟。

　　文廟廣場的中心是一個(gè)大型噴泉場，每當(dāng)夏天夜幕降臨的時(shí)候，只聽“撲”的.一聲噴泉打開了，這時(shí)，噴泉似一股怒氣直射天穹，仿佛要把天空噴出一個(gè)大窟窿。驟然間，水花四濺，站在遠(yuǎn)處觀望的人們以為天空下起了像牛毛，似花針的蒙蒙細(xì)雨，而站在噴泉里面的小朋友呢?他們此刻正在享受著在黃豆般大的雨點(diǎn)下玩耍時(shí)，新奇刺激的感覺。這噴泉真是太美妙了，她們好象在跳著一曲曲婀娜多姿的芭蕾舞。

　　噴泉的西北角是魚塘，魚塘里的魚有大的，有小的，有花的，也有黑的，看得你眼花繚亂。你看，一個(gè)小朋友扔下一顆魚食，魚兒們便爭先恐后地?fù)屍饋�，搶到魚食的魚兒津津有味地享用起來，沒有搶到的只能干著急。再丟下一顆，那可不得了了，一條金魚餓得來了個(gè)“鯉魚躍龍門”，奪走了魚食，真是太精彩了!

　　噴泉的北面是“下馬碑”，上面刻著栩栩如生的石像。據(jù)說，以前文武百官及百姓到這里來都要下馬落轎，步行入內(nèi)，以表示對(duì)孔子的尊重。我看見“下馬碑”上還刻著一個(gè)太陽，我覺得他們把孔子比做像太陽一樣高尚受人尊敬的人。

　　再看西面，一座高大威武的石像清晰地展現(xiàn)在眼前，下面還刻著“孔子行教像”幾個(gè)大字，原來這是孔子教書時(shí)的樣子啊。他雙手握著，胳膊上夾著一卷書，孔子仿佛在仔細(xì)傾聽同學(xué)們朗朗的讀書聲，又好像在全神貫注地給同學(xué)們講課……

　　文廟廣場的夜景尤其迷人。每到傍晚，這里就成了歡樂的海洋，老年人們?cè)趶V場里隨著音樂的旋律翩翩起舞，跳得整齊又帶勁，讓周圍觀看的人也不由自主地加入其中。你看，小朋友們穿著滑冰鞋和滑光輪來這里滑冰，閃出五光十色的光芒，漂亮極了!如果你走累了，廣場周圍有許多高大的樹木，樹底下都是由大理石做的石凳，可以坐在上面邊休息，邊欣賞四周的美景。文廟廣場的晚上跟白天相比毫不遜色，還別有一番獨(dú)特的韻味呢!

　　文廟廣場集文化、娛樂、休閑為一體，是德陽人民的驕傲!

武威文廟導(dǎo)游詞4

各位游客：

　　你們好!歡迎大家來璧山文廟游覽。我是導(dǎo)游胡騰月，希望我的講解能夠令各位滿意，使我們體會(huì)到文廟的悠久歷史和古香古色。

　　璧山文廟是重慶市現(xiàn)存唯一的文廟，此廟始建于南宋紹熙年間，也就是1194年，咸豐四年重修，大成殿座西向東，背靠鳳凰山，前面是寬闊的大成廣場，右有高大雄偉的政府大樓。文廟總面積為1240平方米。

　　廟前就有呂鳳子的石像，文廟是為紀(jì)念呂鳳子的，呂鳳子出生于1886年。成年后在上海等四個(gè)省市的高校教授國畫。呂鳳子是現(xiàn)代著名的畫家、書法家，也是美術(shù)教育家，為美術(shù)教育事業(yè)做出了不少貢獻(xiàn)。

　　請(qǐng)大家隨我的手勢看看大門，大門紅色的壁上是鑲嵌著黃色的圓球，顯得那么莊重，上面刻有文廟兩個(gè)金字，我們從此看出古代人民的鬼斧神工。大家請(qǐng)跨進(jìn)門坎，左手邊是呂鳳子紀(jì)念管，右邊就是廣告工作室了。大家跟隨我走上正前方的階梯，這里的石壁上雕刻著一幅九龍圖，中間有一條威武的大龍，周圍有八條可愛的小龍?jiān)阪覒�，這幅石畫每一個(gè)細(xì)節(jié)都雕刻得細(xì)致無比，這可是古人智慧的結(jié)晶。大家往上看，就是正殿了，屋頂雙層，鋪著黃色瓦片，墻呈紅色，頂上還雕刻著兩條飛龍。大家走進(jìn)正殿，里面整齊地?cái)[放著桌椅，人們?cè)谶@兒悠閑地喝茶。

　　我們繞過正殿，走上山坡，看看這些神像，它們的尊嚴(yán)，讓人肅然起敬，很多神像已被風(fēng)化，可不失它們的尊嚴(yán)。這邊兒的神像被那個(gè)時(shí)期摧殘得不成樣子。

　　朋友們，請(qǐng)保護(hù)文物，也是保護(hù)我們的家園。

　　今天的游覽到此結(jié)束，大家請(qǐng)給我的講解提出寶貴意見，我們下次再見!

武威文廟導(dǎo)游詞5

　　大家下午好!俗話說：有緣千里來相會(huì)，無緣千里不相逢，很高興在這晴空萬里的中午與大家相逢。我叫溫振博，本次我們將重點(diǎn)游覽文廟，那么在途中呢為了大家的安全呢，請(qǐng)大家盡量不要走散，那么在我工作中有什么做的不對(duì)的請(qǐng)大家提出來，那么我會(huì)竭盡所能的`為大家服務(wù)，希望我的講解能夠帶您度過一段美好的時(shí)光。好了，趁著離我們文廟還有一段路程，我先給大家講下文廟大致的情況吧。 文廟是新世紀(jì)新柳州文化璀璨的一顆明珠，同時(shí)它也是“龍年盛世看龍城、歡樂健康游柳州”的系列精華游。那么大家一會(huì)到文廟大門的時(shí)候請(qǐng)高臺(tái)你們的貴腳，不要踩門剴這是為什么呢?因?yàn)榘∵@就是對(duì)孔子他老人家的一種尊敬和敬仰，所以有勞各位了。那么文廟什么個(gè)概念呢?其實(shí)簡單來說就是文宣王廟的意思，那么也就是孔廟的別稱了，當(dāng)然它是用以祭祀中國古代偉大的哲學(xué)家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的紀(jì)念性建筑。柳州是個(gè)有著兩千多年濃厚文化底蘊(yùn)的歷史文化古城，那么從唐朝以后，唐玄宗追封孔子為文宣王，舉國祭孔，孔廟又稱文廟，廟學(xué)合一，也是祭祀孔子，同時(shí)呢也教育了人。柳州文廟始建于唐貞觀初年。后來唐元和十年六月(公元815年)，柳宗元到柳州任刺史，發(fā)現(xiàn)柳州文廟已破損，他感到很可惜，就組織官民，花了兩個(gè)月重修文廟，由他親自撰寫了《柳州文宣王新修廟碑》。到明朝洪武初年(1373年)，在柳州的府學(xué)(也就是現(xiàn)在的映山街二中)和縣學(xué)(東臺(tái)路原市機(jī)關(guān)幼兒園)又建了兩所文廟。1928年，柳州文廟在一場火燒半邊城的大難中就燒沒有存在了。從此，重修文廟就一直是柳州百姓的心愿。20xx年的時(shí)候，柳州市政府決定于柳江南岸定在登臺(tái)山下，駕鶴山側(cè)、柳江河畔，位置得天獨(dú)厚，重修柳州文廟，并將其列為柳州文化建設(shè)十大工程之一，20xx年 3月份開始動(dòng)工建設(shè)的柳州文廟，僅用短短半年時(shí)間就像劉謙魔幻式地矗立在柳州市民眼前�，F(xiàn)在重建的柳州文廟選址，可以說是涅槃重生，依山臨水，有許多文人墨客稱贊有寫道這樣一句話 “北有曲阜，南有柳州”這是對(duì)柳州文廟建造規(guī)模的尊稱，那么他身著十二章帝王服，頭戴十二旒冠冕，讓人不得不想起可敬可愛的孔子那慈祥的仁愛的笑臉。那么它以燈臺(tái)為靠、駕鶴為案，金碧輝煌地聳立在柳州漢城故址上，建成后的柳州文廟，將與亞洲最大人工瀑布蟠龍山和歷史悠久的窯埠古鎮(zhèn)等，成為“百里柳江”景觀帶上重要的文化標(biāo)志性建筑。如果你登山遠(yuǎn)眺，柳州的文氣頓會(huì)金燦躍然，成為引人欲意信步于其中的勝境。

　　在國內(nèi)20xx多座文廟中，唯獨(dú)柳州文廟自然環(huán)境得天獨(dú)厚，山水靈氣遠(yuǎn)勝他鄉(xiāng)， 現(xiàn)在重建的柳州文廟地理位置就是朝著西北方向，背靠東南方的登臺(tái)山，由大成門、大成殿、崇圣祠、明倫堂等主體建筑組成，建筑以宋代風(fēng)格為主，結(jié)合嶺南地方樣式，整個(gè)建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感，可以說文廟是富有風(fēng)情萬種的旅游勝地。