況姓的起源

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　　況(Kuàng況)姓源出有七：

　　第一個(gè)淵源：源于姚姓，出自周王朝時(shí)期對(duì)舜帝后裔的封地，屬于以封邑名稱為氏。

　　在周王朝初年，遠(yuǎn)古帝王舜帝姚重華有后裔子孫被周武王姬發(fā)封于況氏邑(今山東巨野)，其后裔子孫便以先祖封地名稱為姓氏，稱況氏。

　　在上古時(shí)期，“況”、“??”、“況”三字同音通義，都是“寒冰”、“寒水”、“冰冷之水”的意思，因此況氏族人大多簡筆改為況氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

　　第二個(gè)淵源：源于姬姓，出自戰(zhàn)國時(shí)期趙國大儒荀況，屬于以先祖名字為氏。

　　荀況，公元前313～前238年，即荀子，亦稱孫卿，戰(zhàn)國期趙國人(今山西安澤)，著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱其為“荀卿”。

　　荀況是戰(zhàn)國末期儒家學(xué)派中的大師，是古代杰出的唯物主義思想象、教育家。后世著名法家的秦朝宰相李斯、韓非都是他的學(xué)生。

　　荀況一生到過很多地方，曾在齊國游學(xué)，在稷下學(xué)宮(今山東臨淄)同各個(gè)學(xué)派的學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和討論，并兩次擔(dān)任學(xué)宮祭酒(行禮時(shí)的首席)。后來又到過秦國、趙國。晚年在楚國任蘭陵令，著書立說，直到逝世。

　　荀況的思想偏向經(jīng)驗(yàn)以及人事方面，是從社會(huì)脈絡(luò)方面出發(fā)，重視社會(huì)秩序，反對(duì)神秘主義的思想，重視人為的努力�？鬃又行乃枷霝椤叭省�，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人之后提出“禮”，重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范。

　　荀況以孔子為圣人，但反對(duì)孟子和子思為首的“思孟學(xué)派”哲學(xué)思想，他認(rèn)為子貢與自己才是繼承孔子思想的學(xué)者。荀況認(rèn)為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會(huì)發(fā)生爭執(zhí)，因此主張人性本惡，須要由圣王及禮法的教化，來“化性起偽”使人格提高。他的'“性惡論”常被后人用以與孟子的“性善論”比較。

　　荀況是新興地主階級(jí)的思想家。他的學(xué)問淵博，在繼承前期儒家學(xué)說的基礎(chǔ)上，又吸收了各家的長處加以綜合、改造，建立起自己的思想體系，發(fā)展了古代唯物主義傳統(tǒng)。因此，荀況對(duì)儒家思想有所發(fā)展，對(duì)重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。

　　在荀況的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱況氏，世代相傳至今，史稱況氏正宗。

　　第三個(gè)淵源：源于姬姓，出自軒轅黃帝的孫子顓頊帝之后況烈，屬于以先祖名號(hào)為氏。

　　顓頊二十歲即位，都帝丘(今河南濮陽)，在位七十八年，是一位有文治之功的帝王。

　　顓頊帝在位期間，創(chuàng)制九州，使中國首次有了版圖界線;建立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，定婚姻，制嫁娶，研究男女有別，長幼有序;針對(duì)巫術(shù)盛行之風(fēng)，下令民間禁絕巫教;改革甲歷，定下四季和二十四節(jié)氣，后人推戴他為“歷宗”。

　　后世的帝嚳是顓頊的族侄，十五歲時(shí)就幫助顓頊帝治理天下，三十歲繼登帝位，其在位期間嚴(yán)以律己，是一位萬民誠服的帝王。

　　顓頊帝、帝嚳二帝死后，均埋葬于今河南省內(nèi)黃縣城南三十公里的梁莊鄉(xiāng)三楊莊西北土山村。

　　帝嚳的次妃慶都生堯，堯帝即位后以舜為婿，將兩個(gè)女兒都嫁予舜。舜即位后將兒子商均封于虞邑(今河南商丘虞城)，建立了最早的古虞國，立都綸城(今虞城利民鎮(zhèn))。

　　據(jù)文獻(xiàn)《巴蜀況氏族譜》的記載：到了春秋時(shí)期，虞國公思舜之子烈，拜爵于周，賜文簡公，居曲江水北，封于況(今浙江永康)，后稱況烈的后裔子孫以封邑名稱為姓氏，稱況氏，其后裔子孫自周末至今已繁衍七十五、六代，歷時(shí)兩千多年，子孫蕃盛，分居江右、曲江、廬江。

　　戰(zhàn)國末期，該支況氏族人逐漸從虞邑南遷到建康(今江蘇南京)，在漢末三國時(shí)期至東晉十六國時(shí)期天下戰(zhàn)亂，一小部分族人留在南京并有分遷浙江;另一小部分回到故鄉(xiāng)河南，后還分出一支去了西安;大部分族人向南遷徙到了后江嶺地區(qū)(今江西婺源)生息繁衍，再從江西分衍境內(nèi)的上高、高安、靖安等地，再遷播湖南、重慶、四川、安徽等地，以“后江”為郡望。

　　該支況氏族人尊奉況烈為得姓始祖，且不與東漢陽安侯郭況之后裔況長寧一族合譜。

　　第四個(gè)淵源：源于姬姓，出自軒轅黃帝的孫子顓頊帝之后。

　　據(jù)史籍《華陽國志·蜀志》記載：“漢有況長寧。”他的后代就沿襲況氏之姓，稱況氏。

　　關(guān)于況長寧，著名東晉史學(xué)家裴松之在對(duì)陳壽所著史籍《三國志》進(jìn)行注釋時(shí)提到了這位蜀漢況氏始祖：“昔魏人伐蜀，蜀人御之，精嚴(yán)垂發(fā)，六軍云擾，士馬擐甲，羽檄交馳。費(fèi)祎時(shí)為元帥，荷國任重，而與來敏圍棋，意無厭倦。敏臨別謂祎：‘君必能辦賊者也�！�言其明略內(nèi)定，貌無憂色。況長寧以為，君子臨事而懼，好謀而成者(臨事小心謹(jǐn)慎，依計(jì)謀成功)�！�

　　該支況氏發(fā)祥于距今一千七百多年前的四川，是三國時(shí)期蜀漢名人況長寧的后裔，故況長寧就是蜀地況氏的始祖。

　　考證的結(jié)果，該支況氏實(shí)際上出自東漢初期漢光武帝劉秀的第一位皇后郭圣通的弟弟郭況。

　　郭況，真定槀?cè)?今河北正定)，其父郭昌，世家為真定郡著姓大豪。當(dāng)時(shí)郭昌曾在真定郡恭王劉普的府內(nèi)擔(dān)任功曹，負(fù)責(zé)協(xié)助郡主處理選用人員等事，官職不大。但他主動(dòng)出讓田宅財(cái)產(chǎn)數(shù)百萬與異母之弟，其顯示出的高風(fēng)亮節(jié)令郡內(nèi)人等皆稱其義，因此真定恭王將自己的女兒、后來真定王劉楊的妹妹嫁予郭昌為妻，號(hào)稱“郭主”。

　　郭主生了一堆兒女，有郭竟(新郪侯)、郭匡(發(fā)乾侯)、郭圣通(郭皇后)、郭況(陽安侯)等。郭昌早逝，郭主雖為王家之女，但好禮節(jié)儉，有母儀之德。