正月不理發(fā)的傳說故事

　　正月里不理發(fā)，仍然在很多地方口耳相傳，關于正月不理發(fā)這個習俗，有兩個有趣的傳說。下面內容是小編為大家整理的正月不理發(fā)的傳說故事，大家一起來看看吧!

　　正月不理發(fā)的傳說故事一

　　漢族男兒自古就蓄發(fā)，“身體發(fā)膚，受之父母”，不敢損傷、妄動。剃頭簡直就是剔命�！叭グl(fā)”的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰。三國曹操割發(fā)代首就是明證。此習自隋、唐以后已廢止：未成丁的孩童，頭發(fā)覆頸披肩;成年后，總發(fā)為髻。那時候，清朝為了統(tǒng)一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭發(fā)全部剃去，僅留顱頂發(fā)編成辮子。習俗有極強的傳承性，也會因時因地而變。滿族入主中原后，強迫漢人剃發(fā)，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭�！睗h人誓死抗爭，死了很多人，但最后還是被強迫剃發(fā)，都留“金錢鼠尾”了。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化心理基礎，由諧音訛傳為“死舅”。為了反抗?jié)M族的統(tǒng)治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說法。正月一個月不剃頭，意味著一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統(tǒng)。而舅舅在中國人的傳統(tǒng)中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

　　實際上，“正月里理發(fā)死舅舅”的說法實際上是源自于一個“誤解”。據(jù)考證，1644年清朝入關后，官方要求所有男子留“沙壺頭”，即剃掉前額的頭發(fā)，在腦后扎一條辮子。于是許多人把遵從傳統(tǒng)習慣和懷念明朝的情感結合起來，約定每到正月里大家都不剃頭，并將這個行動定名為“思舊”，意思是“思念過去的歷史”。但隨著時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。

　　從一定意義上講，中國文化的核心是一種“人倫文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的“誤會”竟形成了強大的力量。隨著社會發(fā)展，人們對“節(jié)俗”的傳承應有所選擇，現(xiàn)代人應該與時俱進地理解春節(jié)的文化內涵，過春節(jié)由“重儀式”向“重文化”轉變，不要因為一場“誤會”影響了人們的正常生活。據(jù)了解，在我國南方一些大城市，正月不理發(fā)的規(guī)矩已逐漸淡化，但在我國更廣的范圍內，這一舊時“年俗”還存在，需要人們更新觀念。

　　正月不理發(fā)的傳說故事二

　　民國二十四年版的《掖縣志》卷二《風俗》揭出了習俗的謎底：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’�！闭�月不剃頭，原是“思舊”。正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個月不剃頭，以緬懷傳統(tǒng)。鄉(xiāng)老將“剃發(fā)令”的時間記錯了，不是順治四年正月，是順治二年六月。那時候攝政王多爾袞就下令在北京的前門、地安門、東西四牌樓等主要的路口設立席棚，免費給來往的行人剃頭。“剃發(fā)令”規(guī)定官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論，斬!朝廷以死要挾漢人歸依滿人的發(fā)式，使?jié)h人驚恐萬狀。但這驚恐瞬間化作滿腔怒火，他們寧死也不剃發(fā)，甚至高呼：“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人�！钡�是，脖子畢竟硬不過鋼刀，漢人為了項上頭顱被迫剃發(fā)。然而反抗并沒有停止，正月不剃頭即是一種反抗形式。1644年至1650年(順治元年～七年)間，意大利人衛(wèi)匡國寫下《韃靼戰(zhàn)紀》，記錄了中國南方軍民為保衛(wèi)頭發(fā)而戰(zhàn)的情況：士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛(wèi)他們的頭發(fā)拼死斗爭，比為皇帝和國家戰(zhàn)斗得更英勇，不但把韃靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，殺死了很多韃靼人。實際上，如果他們追趕過去，也許會收復省城和其他城鎮(zhèn)，但他們沒有繼續(xù)發(fā)展勝利，只滿足于保住了自己的頭發(fā)。為剃頭不惜掉頭，這是意大利人很難理解的。

　　正月不理發(fā)的傳說故事三

　　至今在我國的大多數(shù)地方，民間都有“正月不理發(fā)”的習俗。人們都是趕在大年三十以前修理頭發(fā)，然后一個多月內不再理發(fā)，直到進入二月份，過了“二月二日龍?zhí)ь^”這天以后，才去修理頭發(fā)。根據(jù)民俗說法，如果在正月理發(fā)，會死舅舅的!今天看來，這種說法肯定是無稽之談，但關于“正月不能理發(fā)”的習俗，究竟是從哪來的?到底有沒有道理呢?

　　關于“正月理發(fā)死舅舅”的說法，是民間一種以訛傳訛的結果。據(jù)清朝《禮書》記載：正月理發(fā)的原意為“思舊”，結果后來在流傳過程中，老百姓把這兩個字給傳錯了，變成了“死舅”，這就是“正月理發(fā)死舅舅”一說的來源。

　　但亦有學者考證，其實“正月不理發(fā)”這一說法最早源于唐朝。那時候人們把理發(fā)叫做“消耳”，“正月”在唐朝被稱之為“金月”，如果在正月理發(fā)，就叫做“金月消耳”。而唐朝時官府有一種特別的武器，名字叫作“金鉞”，是專門用來砍殺犯人頭顱的刑具�！敖鹪隆迸c“金鉞”發(fā)音相同，正月理發(fā)也就成了“金鉞消耳”——這就有了上法場砍頭的意思。民間為了避諱，于是后世就有了正月不理發(fā)的習俗。

　　問題是以上無論哪一種說法，今天的人一眼看來都是迷信，但為什么“正月不理法”習俗能夠千百年以來長期流行呢?上至王公大臣，下至普通百姓都恪守著這樣的習俗，難道我們的古人智商都低到如此可笑的地步了嗎?

　　問題的根源在于古人和今人看待世界的方式不同。站在西方科學的角度上，外在的物質世界與我們每個人都是彼此孤立的，之間沒有什么必然的聯(lián)系，人只是物質世界的觀察者和使用者而已。

　　而站在我們古人的角度上，認為天地間的萬物，包括人在內，都是彼此相互聯(lián)系、相互感應與相互作用的。秋天里天地一片肅殺，這種天干物燥的氣候與我們人體的肺經(jīng)相互感應，因此秋天多呼吸道疾病;而肺經(jīng)五行為金，金對應白色，因此大地上生長的白顏色的果實，例如百合等大多入肺經(jīng);金主果敢，因此秋天出生的人大多比較果斷冷靜(當然不絕對，還要看哪天和什么時辰出生);金又與“傲慢、嫉妒、自負”等心性相對應，因此大多數(shù)患肺癌與大腸癌(肺與大腸互為表里)的病人，大多看不起這個，看不起那個，覺得世界對自己不公平........

　　現(xiàn)代量子物理學深入到微觀層面后看到的世界，恰恰與我們古人的`這種看法完全一致。在亞原子世界里，物質其實受我們人類的意識所影響，人的思想和物質其實都是一種能量存在，彼此息息關聯(lián)。有關這方面一些驚人的實驗，浩然準備在節(jié)后陸續(xù)分享給大家。

　　在中國所有的文化典籍中，《黃帝內經(jīng)》可謂是最重要的著作之一。從技術層面上看，它是一本醫(yī)書，但全卷到處都泄露著“天機”——對天地間大道的描述，以及對自然與人體相互關系的論述。從這點上看，它更像一本哲學巨著�？上У氖�，今天我們很多人看不起這本書，看的人中大多也在犯著“買櫝還珠”的錯誤。

　　來看看《黃帝內經(jīng)》中怎么看待正月理發(fā)的問題�！饵S帝內經(jīng)》認為：到了正月，天地間的陽氣逐漸上升，所有萬物都開始向外散發(fā)生長，根據(jù)“天人合一”理念，人也要順應自然，早睡早起，穿著寬松的衣服，把頭發(fā)解開，讓它披散在肩上，要讓頭發(fā)自由地生長，而不應該剪斷頭發(fā);也不能把頭發(fā)扎得緊緊的，如此就會阻塞人的生發(fā)之氣，也就約束了人體生機的勃發(fā)。

　　不但如此，為了人能夠充分得到這種“生發(fā)之氣”，還鼓勵人們都出去踏春(這就是自古沿襲到今天“春游”的來歷)，當我們人體置于大地上一片綠芽初生的勃勃生機之中時，我們與天地合而為一，自然界的巨大能量就能灌輸?shù)轿覀內梭w之內。

　　春天五行為木，木對應人體的肝膽與筋脈，還主我們的情志。春天正是我們養(yǎng)肝護肝的最佳時間，也是我們舒展調整自己的情緒的最佳階段。每到春天，人心就開始躁動，開始充滿激情，這時去規(guī)劃一年的發(fā)展，順應天時去積極創(chuàng)業(yè)就是最佳的時機。

　　浩然在以前的文章中說過，人的頭發(fā)五行屬木，而木具有“生發(fā)”的重要特性。那么，什么叫做“生發(fā)”呢?

　　生發(fā)的意思就是“生長、發(fā)育”。它指的是一顆種子破土而出，呈現(xiàn)出勃勃生命力的那種特征，也指植物幼苗破土而出，不斷向上生長的那股勁兒。一個人“生發(fā)”的能力越強，就越能更好地開創(chuàng)事業(yè)，并且會有很強的生命力不斷去發(fā)展壯大。

　　在易經(jīng)預測的實踐中，如果一個人與肝膽對應的“木氣”，也就是“生發(fā)”之氣不足時，這個人就會表現(xiàn)出較深的“暮氣”，不愿去發(fā)展、創(chuàng)新，思想比較保守;或者人生出現(xiàn)了較大的阻力，事業(yè)受挫，公司經(jīng)營面臨困局;或者職務長期得不到提升，學習成績無法提高等等。在看八字時，如果一個人本身具有較強的木的力量，這個人就適宜去開拓新市場，研究新產(chǎn)品，嘗試新的項目開發(fā)等;而木弱的人，一般適宜做一些守成、程序化比較強的工作，例如辦公室、財務等。

　　“木”與我們的頭發(fā)相應，體現(xiàn)的是一種“無中生有”的力量，和一種蓬勃向上的生命力，而剪頭所用的剪刀，五行為“金”，金是克木的，按照“天人合一”的原理，如果在正月剪頭，正好預示著“生機”被破壞，那么對于我們一年的發(fā)展，可能會有不良的誘導作用，因此，浩然也建議：正月不剪頭!