關(guān)于倫理學(xué)視野下農(nóng)村留守家庭親子關(guān)系研究

　　〔論文摘要〕目前，全國留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000萬。許多農(nóng)村家庭親子之間感情疏遠，兩代人之間的沖突越來越頻繁，造成了家庭倫理的缺失。很多家庭父母中的一方或雙方外出務(wù)工，遠離孩子，遠離家庭生活，不能保證給孩子必要的家庭。本文在分析我國農(nóng)村留守家庭親子倫理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了農(nóng)村留守家庭撫育階段親子關(guān)系的調(diào)適對策。

　　〔論文關(guān)鍵詞〕留守兒童；親子倫理；家庭教育；調(diào)適對策
　　
　　 一、引言

　　家庭是農(nóng)村的基本單元，而家庭倫理是推動農(nóng)村社會文明發(fā)展的根本動力。父母與子女的關(guān)系即親子關(guān)系是一種由父母的姻緣關(guān)系派生出來的血緣關(guān)系，是農(nóng)村家庭關(guān)系的軸心之一。為生命生產(chǎn)而結(jié)成的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)關(guān)系是親子關(guān)系的核心部分，父母子女之間的親情、倫理規(guī)范都是圍繞著撫養(yǎng)、贍養(yǎng)而產(chǎn)生和確立起來的。所以，我們家庭倫理對親子關(guān)系的道德要求就是：教養(yǎng)子女，孝敬老人。從20世紀80年代末開始，我國大批的農(nóng)村剩余勞動力自發(fā)地、大規(guī)模地、持續(xù)地、跨地區(qū)地向大中城鎮(zhèn)，特別是向較為發(fā)達的沿海城鎮(zhèn)流動，形成了國內(nèi)外廣泛關(guān)注的“民工潮”現(xiàn)象。伴隨這股“民工潮”，產(chǎn)生了一種很特殊的社會群體即“農(nóng)民工”群體。有關(guān)表明, 目前全國流動已超過1.5 億。
　　 隨著中青年勞動力的外出打工，使農(nóng)村留守家庭規(guī)模變小，結(jié)構(gòu)趨于不完整。在農(nóng)村家庭中，“父母在，不遠游”等傳承千年的家庭倫理定律逐漸被打破，許多農(nóng)村家庭親子之間感情疏遠，兩代人之間的倫理沖突越來越頻繁，造成了家庭倫理的缺失。特別是很多家庭父母中的一方或雙方外出務(wù)工，遠離孩子，遠離家庭生活，以至于不能保證給孩子必要的家庭教育，對家庭倫理形成了前所未有的考驗。在我國現(xiàn)代廣大的農(nóng)村家庭中，大量中青年勞動力外出打工，他們無法盡到教育子女的義務(wù)。因此，分析農(nóng)村留守家庭里的親子關(guān)系，利弊得失，并提出相應(yīng)的調(diào)適農(nóng)村留守家庭親子倫理的對策，不但有利于改善目前農(nóng)村家庭親子關(guān)系的狀況，使家庭成員人格健康發(fā)展，同時也會對整個社會的家庭道德建設(shè)產(chǎn)生重大的作用。
　　目前，社會各界的學(xué)者們對民工潮問題的研究己經(jīng)深入到對農(nóng)村人口流動的各個專題的研究，但他們的研究大多是從、人口學(xué)、學(xué)的角度出發(fā)，側(cè)重于進行大量的社會，注重實證研究。鑒于此，本文試從家庭倫理的角度分析民工潮對農(nóng)村留守家庭中撫育階段親子關(guān)系的影響，并提出調(diào)適對策。
　　
　　二、農(nóng)村留守家庭親子倫理的現(xiàn)狀
　　
　　民工潮帶來一種新的社會現(xiàn)象——“386199”現(xiàn)象(“38”代表婦女，“61”代表兒童，“99”代表老年人)，這種現(xiàn)象表現(xiàn)得日益突出。這組數(shù)字的意思是指以男性為主的中青年勞動力的外出使得農(nóng)村中留守的家庭成員主要由婦女、孩子和老人構(gòu)成，造成了留守妻子、留守老人和留守兒童等諸多問題。而隨著農(nóng)村中勞動力、外流家庭數(shù)量的增加，留守兒童的規(guī)模也在不斷增大，目前，留守兒童已成為了一個需要社會多方關(guān)注的群體。全國“心系”系列活動組委會等機構(gòu)聯(lián)合開展了“心系好兒童”關(guān)愛農(nóng)村留守流動兒童家庭教育系列活動，并發(fā)布了“農(nóng)村留守兒童家庭教育活動調(diào)查分析報告”。 報告顯示，目前，每年有數(shù)以千萬計的留守兒童的家長常年在外務(wù)工經(jīng)商。外出務(wù)工年限在一年以上的家長合計占了六成以上，其中，28.5%的家長外出務(wù)工年限在五年以上。目前，全國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000萬。外出務(wù)工使留守家庭的物質(zhì)生活水平有了很大提高，給孩子帶來的最直接的影響就是營養(yǎng)結(jié)構(gòu)的改善和身體素質(zhì)的提高等。現(xiàn)在農(nóng)村中的父母十分重視子女的教育問題，因為他們認識到了當今社會只有有知識的人才有前途，所以，農(nóng)村父母外出打工的一個重要原因是解決子女的教育費用問題。毋庸置疑，經(jīng)濟能力的提高可以為子女的教育提供更堅實的基礎(chǔ)，但是否這樣就能給子女提供更好的教育呢?
　　美國社會學(xué)家W·古德曾指出，如果說“家庭是由父親、母親和孩子組成的一個社會單位，那么成年人與其子女有著親子關(guān)系是形成家庭的一個條件。”親子關(guān)系是家庭的核心，而其中的撫養(yǎng)、贍養(yǎng)關(guān)系又是親子關(guān)系的核心部分，父母的撫養(yǎng)教育對子女早期社會化具有重要作用。
　　1.農(nóng)村留守家庭親子關(guān)系的基本情況
　　長期以來，親子聯(lián)系都被看作是一種由父母撫養(yǎng)孩子并塑造孩子行為的過程。一些實證研究也發(fā)現(xiàn)，親子關(guān)系是兒童社會化和人格發(fā)展的核心和主要動因，對兒童的成長有著決定性的影響。撫育階段的親子關(guān)系，主要是建立在父母對子女的撫養(yǎng)教育即家庭教育基礎(chǔ)之上的。但是農(nóng)村留守家庭的家庭教育出現(xiàn)了諸多問題，兩代人之間思想價值觀念存在差異，使得農(nóng)村家庭親子關(guān)系出現(xiàn)失衡，很大程度上阻礙了孩子的健康成長。家庭教育是融于家庭生活中自然而然進行的終生教育。家庭教育具有廣泛性、情感性、反復(fù)性、終生性、深刻性、權(quán)威性、繼承性、生活的融合性、內(nèi)容的豐富性、形式的靈活多樣性等多種特點，其優(yōu)勢是任何形式的社會教育都難以替代的。然而很多外出打工的父母認為孩子只要能吃飽穿暖就算盡到了父母最大的責(zé)任，“養(yǎng)而不教”是很多農(nóng)村父母頭腦中普遍存在的觀點，他們當中很多人認為教育是學(xué)校和老師的事。
　　農(nóng)村留守家庭在孩子撫育階段親子關(guān)系方面存在的問題主要有：
　　一是孩子與外出打工的父母接觸的機會大為減少，生活技能、情感和道德等方面的家庭教育量減少，親子教育缺失；家長與孩子分離的時間越長，親子教育缺位現(xiàn)象越嚴重。
　　二是家庭教育觀念及方式不當。父母對孩子是否耐心教導(dǎo)，能否理解孩子，能否尊重孩子的人格，能否對孩子的行為作出正確的評價，是建立和諧親子關(guān)系的關(guān)鍵所在。絕大多數(shù)農(nóng)村家長因本身所接受的教育很有限，不知如何科學(xué)、有效地教育子女。而對于那些常年在外打工的家長來說，一年難得回來幾天，要想在這短短的時間內(nèi)給予孩子正確、科學(xué)的家庭教育，更是個難題。他們中的大部分存在著教育觀念落后、其身不正、溺愛或?qū)Ｖ频葐栴}。另外，兩代人的價值觀念、生活態(tài)度、情趣等方面的客觀差異，也在很大程度上影響著撫育階段的親子關(guān)系，再加上時空上的距離，更使留守孩子與父母因長期疏離而使彼此之間形成了一道難以逾越的鴻溝，甚至導(dǎo)致親子關(guān)系的僵化。