精選論文:論賈作光的舞蹈創(chuàng)作思想

　　賈作光是我國(guó)當(dāng)代著名的舞蹈表演藝術(shù)家和舞蹈藝術(shù)編導(dǎo)家，他在這兩個(gè)相關(guān)領(lǐng)域中達(dá)到的成就可以說(shuō)都是首屈一指的，舞蹈《論賈作光的舞蹈創(chuàng)作思想 》。在《賈作光舞蹈藝術(shù)文集·自序》中，我們可以讀到這樣一段話(huà)：“我在書(shū)中提出的舞蹈美學(xué)原則，是在藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。舞蹈作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，它所顯現(xiàn)的情感、意識(shí)、想象、節(jié)奏、動(dòng)態(tài)、美感、技巧、詩(shī)境等，都不能離開(kāi)人們的生活實(shí)踐與藝術(shù)實(shí)踐……請(qǐng)讀者從我的文章中去觀(guān)察、了解我的舞蹈美學(xué)思想，從我的舞蹈創(chuàng)作經(jīng)歷中去勘察我的藝術(shù)道路吧！"

　　事實(shí)上，關(guān)于賈作光的舞蹈創(chuàng)作，舞界同仁已發(fā)表過(guò)相當(dāng)多的論見(jiàn)獨(dú)到、論述精當(dāng)?shù)奈恼�；而�?duì)于他的舞蹈創(chuàng)作思想的本體性、科學(xué)性和系統(tǒng)性，我們還關(guān)注得不夠。在研讀了《賈作光舞蹈藝術(shù)文集》（也包括此后發(fā)表在《舞蹈》上的近20篇評(píng)論）之后，我以為要論及賈作光的舞蹈創(chuàng)作思想，應(yīng)從“文集"中一篇有特色的論文開(kāi)始，這便是《創(chuàng)造具有中國(guó)特色的新現(xiàn)代舞——?jiǎng)?chuàng)作道路的自析》。在這篇論文中，他回顧了從1938年至1987年近50年的創(chuàng)作歷程，特別是分析了《漁光曲》、《蘇武牧羊》、《牧馬舞》、《海浪》等不同時(shí)期的代表性作品，讓我們透察到他的創(chuàng)作思想不斷豐厚、不斷充實(shí)、不斷完善的發(fā)展軌跡。

　　賈作光寫(xiě)到：“（我）從師于日本著名現(xiàn)代舞蹈家石井漠先生門(mén)下。石井漠現(xiàn)代舞系魏格曼派，提倡獨(dú)創(chuàng)性地表現(xiàn)人體韻律美和充分運(yùn)用人體動(dòng)作塑造鮮明的舞蹈形象，主張舞蹈的形象性、哲理性、民族性，教學(xué)生從大自然及生活中攝取素材，從佛教故事和民間傳說(shuō)中釀造主題……在學(xué)期間，觸目當(dāng)時(shí)淪陷的國(guó)土，從自己悲慘的童年，聯(lián)想到千千萬(wàn)萬(wàn)掙扎在饑餓線(xiàn)上的孩子，我根據(jù)電影歌曲《漁光曲》創(chuàng)作了同名舞蹈，社會(huì)文化論文《舞蹈《論賈作光的舞蹈創(chuàng)作思想 》》。那凄哀的歌曲旋律，使我找到了漁民的情感內(nèi)涵。愁緒見(jiàn)于面部，深情凝于形體，我赤著腳，喘著氣，吃力地拖著一條破漁船出場(chǎng)，以拉船、撒網(wǎng)、捕魚(yú)等鮮明的形象性動(dòng)作，表現(xiàn)了漁民貧困凄慘的生活……這部作品抽象多于具象，創(chuàng)作上不算成熟，服飾上也欠缺漁民形象，但卻是我從生活中提煉、凝結(jié)出舞蹈語(yǔ)匯，創(chuàng)作現(xiàn)代舞的`第一次嘗試"

　　在談到《蘇武牧羊》的創(chuàng)作時(shí)，賈作光說(shuō)：“當(dāng)舞蹈呼喚時(shí)代的最強(qiáng)音，與人民同呼吸共命運(yùn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的震憾力和穿透力，舞蹈的形體動(dòng)作就會(huì)化為濃重的情感語(yǔ)言……我歷來(lái)主張的舞蹈創(chuàng)作與表演的法則是‘情寄于舞，舞表于情，情舞交融，形神兼?zhèn)洹�。而這一切，首先要融匯于時(shí)代和生活的主潮之中……記得抗戰(zhàn)勝利后，為慶祝光復(fù)，當(dāng)時(shí)在北平的藝術(shù)家們舉行義演，我表演了《蘇武牧羊》。通過(guò)這個(gè)歷史人物被扣北海……突出地表現(xiàn)了蘇武‘留胡節(jié)不辱’的主題。舞蹈中我第一次借鑒戲曲身段，使之與現(xiàn)代舞技巧結(jié)合起來(lái)，開(kāi)闊了藝術(shù)表現(xiàn)手法，深刻地揭示了蘇武人物的內(nèi)心世界。這是我從特定人物需要出發(fā)，把現(xiàn)代舞技巧和民族傳統(tǒng)藝術(shù)加以融合所做的新嘗試，為我后來(lái)的舞蹈創(chuàng)作打下了良好的思想基礎(chǔ)"

　　“到了解放區(qū)以后，創(chuàng)作基點(diǎn)——立足點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，使我的創(chuàng)作有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)和飛躍，可以說(shuō)進(jìn)入了一個(gè)黃金時(shí)期"，賈作光繼續(xù)寫(xiě)到：“我首先積極從事繼承、借鑒傳統(tǒng)的工作……豐厚的民族藝術(shù)的滋養(yǎng)，激發(fā)了創(chuàng)作激情，造就了創(chuàng)作才能，經(jīng)歷了痛苦的思索、磨練，逐漸跨越了模擬、形似的羈絆，使舞蹈創(chuàng)作在潛移默化中漸進(jìn)了形神兼?zhèn)涞募丫�。這一時(shí)期我的作品，多以蒙古族民間舞蹈為基礎(chǔ)，并創(chuàng)造性地吸收現(xiàn)代舞的技法，以富有個(gè)性的典型化舞蹈形象給人以強(qiáng)烈感染……