談?dòng)��?guó)名著《傲慢與偏見(jiàn)》的文學(xué)特點(diǎn)論文

　　一、英國(guó)名著《傲慢與偏見(jiàn)》簡(jiǎn)析

　　描述了在十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初期，以英國(guó)的地主貴族的婚姻及情感問(wèn)題為核心而展開(kāi)，就是這部作品的關(guān)鍵主題。這部作品出自英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義女性小說(shuō)家?jiàn)W斯汀，主要是對(duì)當(dāng)時(shí)的階層的愛(ài)情故事進(jìn)行描述的。在這篇文章里不但分析了主人公的性格特征，而且還剖析了文章中的主題思想，結(jié)構(gòu)布局，女性的意識(shí)及當(dāng)時(shí)社會(huì)中的女性的經(jīng)濟(jì)地位，除此之外，還對(duì)教育的程度以及社會(huì)事件中的女性的脫離程度進(jìn)行了深度的分綿，把作品具有的藝術(shù)性及思想性的偉大魅力展現(xiàn)在人們的面前。她的小說(shuō)雖然題材較為狹窄，故事也較為平淡，然而，她把日常生活中的平凡的人物形象塑造的非常鮮明，不管是伊麗莎白，還是達(dá)西這些得到人們肯定的人物，還是那些受到諷刺及挖苦的人物，如柯林斯及威肯，都寫(xiě)的非常的真實(shí)。與此同時(shí)，她的語(yǔ)言非常的諷刺，幽默，把人物的性格通過(guò)風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)烘托出來(lái)。這使得她的作品具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。在這部作品中，作者通過(guò)四個(gè)婚姻的對(duì)比讓我們看到各式各樣的婚姻，有的是以金錢為前提，有的是以愛(ài)情為前提。實(shí)際上，婚姻的實(shí)質(zhì)是男女雙方互相的愛(ài)慕與尊重，并不是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。在這個(gè)充滿物質(zhì)的社會(huì)中，有很多人都把自己的婚姻建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并不是建立在愛(ài)情基礎(chǔ)之上，這樣的婚姻是不會(huì)幸福的，也不是我們所提倡的。這是一篇非常珍貴的作品，她具有的藝術(shù)魅力是永久的，這與她具有永恒意義的主題有著密不可分的關(guān)系。

　　二、《傲慢與偏見(jiàn)》中的文學(xué)手法分析

　　首先，采用對(duì)比的手法，作者通過(guò)對(duì)四類婚姻的描述，基本上把人類婚姻類型都概括了。麗底亞與魏克翰的婚姻是不幸福的，不幸的還有夏綠蒂與柯林斯，而麗底亞與魏克翰的結(jié)合完全是肉體的享樂(lè)主義，是非常不理智的，也是不道德的，所以，他們的婚姻是不會(huì)幸福的。而夏綠蒂與柯林斯的婚姻，從小說(shuō)中可以看的出來(lái)，是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，并不是因?yàn)檎嬲�的�?ài)情，通過(guò)這兩個(gè)婚姻故事，可以找到一個(gè)共同之處，就是沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，完全都是以金錢為基礎(chǔ)的，很顯然，像這樣沒(méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)的婚姻是不可取的。相反，彬格萊與吉英，達(dá)西與伊麗莎白的結(jié)合是幸福的，因?yàn)樗麄兊幕橐鍪且詯?ài)情為基礎(chǔ)的。彬格萊與吉英從開(kāi)始的相識(shí)，相知，相愛(ài)到最后的結(jié)合，在整個(gè)過(guò)程中雖然沒(méi)有太大的波折，但整體來(lái)講，還是順應(yīng)的那句話，就是有情人終成眷屬，他們的愛(ài)情婚姻是較為傳統(tǒng)的。如果要對(duì)比的話，那么，夏綠蒂與柯林斯的這種沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是互相映襯的。兩個(gè)婚姻形成了非常鮮明的對(duì)比。而達(dá)西與伊麗莎白的結(jié)合，雖然兩者都屬于情的產(chǎn)物，但是，達(dá)西是情欲，而伊麗莎白是超出了肉體吸引的愛(ài)情。他們的結(jié)合并不容易，兩個(gè)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)的時(shí)候，彼此之間并沒(méi)有什么太好的印象，由于達(dá)西的傲慢，使得伊麗莎白對(duì)他充滿了強(qiáng)烈的偏見(jiàn)。兩個(gè)人心心相印的愛(ài)情完全是在消除了傲慢與偏見(jiàn)之后，又各自經(jīng)歷了一場(chǎng)自我否定后才產(chǎn)生的，因此，彌足變得更加珍貴。傲慢與偏見(jiàn)是最為幸福的婚姻類型，婚姻的本質(zhì)就是男女雙方的互相愛(ài)慕與尊重，如果感情都可以進(jìn)行交易的話，那么，尊重與愛(ài)慕就變得更加的珍貴。

　　其次，采用了反諷的手法，在這部小說(shuō)的'整個(gè)過(guò)程中都滲透著反諷的藝術(shù)，它滲透到對(duì)人物的刻畫(huà)，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)以及情節(jié)的發(fā)展中。這也正是作者的作品具有喜劇性的精華所在。奧斯汀的諷刺藝術(shù)，不僅表現(xiàn)在某些人物的喜劇性格上（班納特太太），眾多情節(jié)的喜劇性處理上，而且融匯在整個(gè)故事的反諷構(gòu)思中，讓現(xiàn)實(shí)對(duì)人們的主觀臆想進(jìn)行嘲諷。達(dá)西最初斷定，班納特一家的幾個(gè)女兒很難找到有地位的男人，可后來(lái)他自己娶了伊麗莎白。伊麗莎白也曾經(jīng)發(fā)誓決不嫁給達(dá)西，可最終還是嫁給達(dá)西。還有不可一世的凱瑟琳夫人，為了阻止伊麗莎白和她外甥達(dá)西，不辭勞苦，親自跑到伊麗莎白家威嚇，又跑去訓(xùn)誡達(dá)西，結(jié)果為兩個(gè)默默相戀的人通了信息，促成了結(jié)合。書(shū)中最可笑的班納特太太，最后居然被證明是正確的，“有錢的單身漢總要娶位太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理�！�

　　三、《傲慢與偏見(jiàn)》中的對(duì)話描寫(xiě)藝術(shù)分析

　　首先，就是合作的原則，格耐斯是美國(guó)的著名哲學(xué)家，他經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，在人們進(jìn)行互相交流的時(shí)候，要想使彼此之間的談話更加順利，并且能夠達(dá)到特定的目的，那么，說(shuō)話人與聽(tīng)話人間就需要存在一定的默契，他們需要遵照一種協(xié)議就是心照不宣，格耐斯把它叫做合作原則。合作原則最重要的一個(gè)要求，就是要求參與談話的人在進(jìn)行交談的過(guò)程中，所交談的內(nèi)容都要與本次交談的目標(biāo)與方向相符合。它主要包括以下四條準(zhǔn)則：數(shù)量準(zhǔn)則與質(zhì)量準(zhǔn)則，關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則與方式準(zhǔn)則。數(shù)量原則是對(duì)我們說(shuō)話時(shí)傳遞的信息所做的要求，要求信息應(yīng)該適量，不能太多也不能太少，質(zhì)量原則是對(duì)信息是否有足夠充分的依據(jù)做出的要求，說(shuō)話必須要有真實(shí)性，關(guān)聯(lián)原則就是要求說(shuō)話要切題，不能說(shuō)與話題沒(méi)有關(guān)系的話，而方式原則就是要求人在說(shuō)話的時(shí)候一定要清晰簡(jiǎn)明，不能用含糊的詞語(yǔ)，避免話語(yǔ)的繁瑣。在實(shí)際的交往過(guò)程中，人們不是一直對(duì)這些準(zhǔn)則進(jìn)行遵守的，經(jīng)常會(huì)違背或放棄其中某一個(gè)準(zhǔn)則。當(dāng)聽(tīng)話的人聽(tīng)到一些不友好的話語(yǔ)的時(shí)候，就會(huì)導(dǎo)致合作的失敗，如果說(shuō)話的人是真誠(chéng)的，合作的，認(rèn)識(shí)到成敗與否與態(tài)度有很大的關(guān)系，就會(huì)采用合作的語(yǔ)言。人們?cè)趯?shí)際的交際中，其行為就是在對(duì)準(zhǔn)則遵守利用與違反這兩個(gè)層面上進(jìn)行的，使得雙方在認(rèn)識(shí)層面上存在一定的差異。在一些文學(xué)作品的，差異便塑出各種不同的性格，有的還比較典型，對(duì)不同的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)，都是為了主題而服務(wù)。奧斯汀在進(jìn)行人物的對(duì)話中，有意地違背了這種會(huì)話的合作原則，也就產(chǎn)生了言外之力，進(jìn)而刻畫(huà)出很多人物的性格，把他們復(fù)雜的情感表達(dá)了出來(lái)，把主題烘托出來(lái)，為幽默諷刺的基調(diào)打下基礎(chǔ)。

　　其次，就是違背數(shù)量的原則。在文章的第二章中，貝內(nèi)特去拜訪賓利，所以，貝內(nèi)特的太太與她的孩子們有機(jī)會(huì)與賓利交往。然而，貝內(nèi)特沒(méi)有告訴她們，所以，她們還不知道事情的真相。對(duì)話產(chǎn)生戲劇性的效果主要原因就是缺乏前提的溝通，所以，當(dāng)貝內(nèi)特一直提到賓利，談到有關(guān)賓利的事情時(shí)，對(duì)方卻聽(tīng)不懂貝內(nèi)特先生在講什么，一直到最后貝內(nèi)特的太太開(kāi)始感覺(jué)厭煩。可見(jiàn)，貝內(nèi)特是有意違反了數(shù)量準(zhǔn)則，對(duì)談話的信息進(jìn)行了隱瞞，他已拜訪過(guò)了賓利，但他故意違反了合作的原則，這不但與貝內(nèi)特夫婦的關(guān)系相符合，并且與貝內(nèi)特的性格也比較符合，最為重要的是它是作者不可缺少的一種敘事的策略。對(duì)于拜訪賓利的這件事情上，貝內(nèi)特夫婦并沒(méi)有意圖上的沖突，盡管他不贊成太太的勢(shì)利，但是，他也無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的制約。若不能為女兒安排好一切，等他去世以后，孩子們就沒(méi)有家可回了，因此，他只能盡自己最大的力氣為孩子們安排好一切。所以，貝內(nèi)特在進(jìn)行對(duì)話的時(shí)候如果不違反合作的原則的太陽(yáng)島，整部作品就失去了幽默及反諷的意味，他與太太之間的對(duì)話也就變得庸俗無(wú)味了。最后，有關(guān)違背質(zhì)量的原則。在小說(shuō)的開(kāi)始，面貌清秀且身材魁梧的達(dá)西在舞會(huì)上第一次遇到伊麗莎白的時(shí)候，那種上層階段具有的傲慢心理并沒(méi)有讓他感覺(jué)到伊麗莎白的可愛(ài)，他只是覺(jué)得她還可能，并沒(méi)有達(dá)到讓他動(dòng)心的地步。由于社會(huì)地位以及生活背景的差距，使達(dá)西較為傲慢的形象印在伊麗莎白的心里，并讓她對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了一定的偏見(jiàn)。伊麗莎白的家庭是中產(chǎn)階級(jí)，并不被上層社會(huì)放在眼里，周邊的親朋好友也沒(méi)有較好的教養(yǎng)，經(jīng)常在公眾的場(chǎng)合現(xiàn)丑，這讓伊麗莎白感到非常的羞愧，但是，她并不甘心于命運(yùn)的安排，所以，在舞會(huì)上當(dāng)達(dá)西在邀請(qǐng)她跳舞的時(shí)候，她拒絕了達(dá)西首次的邀請(qǐng)，因?yàn)樗�必須得考慮自己的尊嚴(yán)并且用盡全力去維護(hù)它，所以，她違背了質(zhì)量原則，她的拒絕贏回了她的人格，并且把她的個(gè)性顯示出來(lái)，她的語(yǔ)言從表面上來(lái)看是在贊美達(dá)西，但是實(shí)際上是在指責(zé)他傲慢的行為。她終于通過(guò)自己的行為打擊了達(dá)西，為自己找回了一點(diǎn)面子，從這里也可以看出伊麗莎白性格的特點(diǎn)。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　通過(guò)以上的論述可以總結(jié)，傲慢與偏見(jiàn)這部小說(shuō)主要是以婚姻及家庭風(fēng)波為題材的作品，它主要是對(duì)鄉(xiāng)間人們的生活與交往進(jìn)行的描述，就好比是在二寸的象牙上進(jìn)行細(xì)細(xì)的描畫(huà)，表面看上去非常的平凡，并且也非常的瑣碎，但是，小的天地卻可以把大世界體現(xiàn)出來(lái)，所以，一直能引起盛久不衰，雅俗共賞的興趣。司各特是英國(guó)著名的詩(shī)人與歷史小說(shuō)家，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在對(duì)人們?nèi)粘Ｉ�活中各種各樣的錯(cuò)綜復(fù)雜的瑣事中，人物性格以及內(nèi)心情感方面的描寫(xiě)，這位姑娘是非常有才能的。并且，這種才能是我遇到的最讓我贊賞的。所以，正是因?yàn)閵W斯汀的在語(yǔ)言描寫(xiě)中爐火純青的功力，才使得她筆下的人物那么真實(shí)，生動(dòng)，讓人回味無(wú)窮，才會(huì)有那么多喜歡她作品的人。