關(guān)于文天祥的名人故事7篇

文天祥是愛國詩人,抗元名臣,民族英雄,與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。下面是小編整理的關(guān)于文天祥的名人故事，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家有所幫助。

關(guān)于文天祥的名人故事（篇1）

文天祥小的時候，父親教他讀書，并且總是喜歡在功課之外給他講一些做人的道理，這些道理讓小文天祥受益匪淺。

一天，父親和他在書房讀書，一陳涼風吹來，窗外的竹葉發(fā)出一陳細微的聲響。父親喜歡竹子，所以家里種了好多。小文天祥看著窗外幾百棵翠竹，不禁問道：“您為什么這樣喜歡竹子”

父親拉著他走到窗前指著窗外的亭亭玉立、硬朗有節(jié)的綠竹對他說：“你想想看，竹子還在沒出土的竹筍時就已經(jīng)有節(jié)了，就像人從小就要有節(jié)操;而竹子長到了凌云的高度竹竿里還是空心的，就像很多人在取得了非凡的成就后依然很虛心一樣;竹葉也不像別的樹葉天氣寒冷就會凋落，此刻即使是冬天依然是翠綠的，它有一種堅強不屈的性格。竹子本身也是，你能夠?qū)⑺�折斷，但卻不能讓它一向彎曲地存在著，就像人一樣寧折不變。所以說，竹子本身的構(gòu)造很有寓意，象征著人的一些完美品質(zhì)，做人也要這樣才行啊!”文天祥聽得入了神，也從心底萌發(fā)了對竹子的喜愛之情。還將“像竹子一樣做人”的話寫成條幅，并當成座右銘貼在床頭，掛在書桌前，以警示自我。

文天祥從小就受到這樣的教育，所以他暗下決心：“將來，我不但要為國家做事，成就一番事業(yè)，還要做一個頂天立地的大丈夫，不屈不撓�！睆拇撕笞x書更用功了，他要像竹子一樣，做很優(yōu)秀而對社會有用的人。

文天祥長大后果然實現(xiàn)了自我的誓言，在元朝軍隊入侵宋朝時，他自我招募軍隊，反抗“侵略”。在不幸被俘后，應(yīng)對高官厚祿的引誘不為所動，最終被殺，成為著名的民族英雄。而他的壯節(jié)高義，也鼓勵著一代代中華兒女。

關(guān)于文天祥的名人故事（篇2）

文天祥少年時候，有一次跟父親到侯城書院去。一進大門，只見對面墻上掛著幾幅人物畫像。

“這是誰呀”文天祥指著一幅畫像問。

“歐陽修�！备赣H不假思索地回答。

“我讀過他的文章!”文天祥興致勃勃地說，“那篇《醉翁亭記》，寫得妙極了!”

“這是本朝初期的一位大忠臣，名叫楊邦義，”父親沉思片刻，又指向另一幅畫像，“他被金兵俘虜后，堅貞不屈，寧死不降。金國大將張真怒無可奈何，只得把他殺了，還挖出了他的心……”

“太慘了!”文天祥眼睛里噴射出怒光。

“這邊兩幅畫像，分別畫的是周必大和胡銓。他們也都是本朝很得民心的人物。”父親深情地介紹著，每一言每一語都強烈地撞擊著文天祥純真的心靈。

文天祥決心學習歐陽修的文章道德，周必大的氣度學識，楊邦義、胡銓的氣節(jié)忠勇，長大了報效國家。為表達這種雄心壯志，他當即從附近的山坡上找來五棵柏樹苗，栽在書院門前。前四棵柏樹，象征歐陽修、周必大、楊邦義、胡銓，第五棵尾梢入士，兜根朝上，代表自我。之后，這五棵柏樹不僅僅全成活了，并且長得格外蒼翠。

清代著名詩人胡友梅還寫過一首《吊侯城書院古柏》的五言古詩呢!可惜，由于戰(zhàn)亂，先后有三棵古柏被大火焚為灰燼。幸存的兩棵，現(xiàn)已列為重點保護文物，理解人們的憑吊。

關(guān)于文天祥的名人故事（篇3）

文天祥十九歲時獲廬陵鄉(xiāng)考第一名，第二年進入吉州白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，隨父前往南宋首都臨安應(yīng)試。在殿試中，他所作的「御試策」切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，宋理宗親拔為狀元，考官王應(yīng)麟奏曰：「是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀」。

公元1275年正月，因元軍大舉進攻，宋軍的防線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥拿出家產(chǎn)充當軍費，招募當?shù)睾澜�，起兵勤王，組織義軍三萬，開赴臨安，以文官之身走上戰(zhàn)場。次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員紛紛出逃。文天祥被任命為左丞相兼樞密使南宋大臣，派他出城與元軍伯顏談判。但與此同時，南宋朝廷卻派人到文天祥軍營，解散他的軍隊來討好元軍，文天祥于是被伯顏抓捕。但他寧死不屈，被押解去北方，途中得當?shù)亓x士相救脫險。之后南宋朝廷投降了元軍，但文天祥仍帶領(lǐng)宋朝軍民堅持抗戰(zhàn)。公元1278年戰(zhàn)敗，為元軍所俘。

元將張弘范讓文天祥寫信招降宋朝大臣張世杰，文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘范強迫文天祥寫信。文天祥便將自我所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給他。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥。廿天后，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，忽必烈說：“誰家無忠臣?”命張弘范對文天祥以禮相待。他因為始終不肯投降元朝，在監(jiān)獄中度過了數(shù)年。

1282年三月，元世祖問大臣：“南方、北方宰相，誰是渠能?”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥�！庇谑�，元世祖下了打算授予文天祥高官顯位的命令。文天祥的一些降元舊友紛紛勸說他投降，遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降，說：“你在那里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕能夠在中書省給你一個位置�！蔽奶煜榛卮穑骸拔沂谴笏蔚脑紫�。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。”元世祖又問：“那你愿意怎樣樣?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。

第二天，文天祥被押赴刑場，向南方跪拜，說：“我的事情完結(jié)了，心中無愧了!”于是引頸就刑，從容就義，年47歲。

文天祥被捕之后寫下了許多詩文，流傳后世;他的氣節(jié)光耀千秋。這是人們明白的一面。可是在這期間，他得遇道家高人，修煉“大光明正法”的事，卻鮮為人知。

經(jīng)考證，在一本《分類古今筆記精華》，又名《古今筆記精華錄》的“卷二十”中，有《文文山遇仙》一篇，文章未署作者姓名。但卻記錄了下頭的資料：

宋代文天祥，號文山，在他的《指南后錄》中，記述他以往遇到一位道家高人，名叫“靈陽子”，向他講述過道家的學問。文天祥事后寫了一首詩，抒發(fā)自我的感情：“昔我愛泉石，長揖離公卿。結(jié)屋青山下，咫尺蓬與瀛;至人不可見，世塵忽相攖。業(yè)風吹浩劫，蝸角爭浮名。偶遇大呂公，如有夙世盟。相從語寥廓，俯仰萬慮輕�！蔽奶煜樵谶@首詩中，敘述自我以往遠離囂塵，結(jié)屋青山;想遇高人，不能如愿;回身塵世，爭名染業(yè);現(xiàn)遇呂公(靈陽子)，大受教益。

之后文天祥寫了另一首詩，根據(jù)詩的題序，該書的作者認為：那是文天祥被俘后，在獄中遇到異人后所寫。但這位作者自我未修煉，他不懂得那位異人怎樣會進到獄中，傳授修道之法給文天祥呢?其實，視監(jiān)獄若無物，來去又自如的異人多的是，不足為奇。

文天祥是怎樣在獄中“遇異人，指示大光明正法;于是，死生脫然若遺矣!”的呢?他在詩中寫道：“誰知真患難，忽悟大光明。日出云俱靜，風消水自平。功名幾滅性，忠孝大勞生。天下惟豪杰，神仙立地成�！比绻�說，文天祥的前一首詩，是寫他從靈陽子處聞道受益;那么，這后一首詩，就是寫他得道修煉了。詩的一、二句“誰知真患難，忽悟大光明�！睂懰�在遭逢大患難后，命在旦夕之間，得到大光明正法，了悟人生。三、四句“日出云俱靜，風消水自平�！笔菍懰�修煉大光明法，到了那種異常平靜的境界，超脫了生死的恐懼，心胸豁然開朗。五、六句“功名幾滅性，忠孝大勞生�！睂懰麑�過往人生經(jīng)歷的認識，已經(jīng)看淡人世間的功名利祿，乃至忠孝仁義，將這些視為“滅性”和“勞生”的枷鎖。最終兩句“天下惟豪杰，神仙立地成�！笔钦f真正頂天立地的豪杰，心性極高的人，才能超脫人世間的一切，能夠很快修成為更高級的生命——神仙，這也是他的“夫子自謂”。

由此可見，文天祥之所以能夠在生死之間，完全脫然若遺的原因，很得力于大光明法，得力于他在生命最終幾年的修煉。根據(jù)他自我的文章來說，在這個時候，對成仁的意志，更加確定，把名利情都放了個干凈，不再動搖了。

文天祥以狀元宰相之身，為國為民，盡職盡責，道德永存。而他自我，晚年聞道得法，到達了他早年所想得到的境界，真是足慰平生。

關(guān)于文天祥的名人故事（篇4）

公元1275年，元軍侵略南宋。元軍在元朝統(tǒng)帥伯顏的率領(lǐng)下，離南宋的都城臨安只有30里路。大兵壓境，南宋朝廷無計可施，決定求降。伯顏聲明，只有南宋的丞相才有資格與他談判。

這時，南宋朝廷的左右丞相都聞訊逃跑了，朝廷只好讓文天祥為右丞相，去和伯顏談判。

文天祥見了伯顏后，義正詞嚴地問：“貴國是要與我國交好呢，還是要滅掉我國?”

“我們不想滅掉宋國!”

“既然如此，請你們后撤百里，以表誠意，否則我們將以死相拼!”

伯顏感到文天祥像是向元朝下挑戰(zhàn)書的，就扣留了他，并讓其隨行人員回去傳話說，如果南宋不投降，元軍馬上就發(fā)起進攻。

南宋朝廷在伯顏的威脅下，向元軍投降。文天祥得知真相后，痛哭流涕，仰天長嘆。

四年后，文天祥帶兵到廣東潮陽抗元，全軍覆沒，文天祥被俘。

元世祖很欽佩文天祥的忠心，把他軟禁在大都的“會同館”里，每天派人去輪番勸降，但都被文天祥罵走了。元世祖見勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門，戴上腳鐐手銬囚禁起來。在獄中艱苦的環(huán)境下，文天祥寫下了千古傳誦的《正氣歌》，其中留下了千古名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

過了幾年，元世祖決定親自勸降文天祥。

文天祥見了元世祖，不肯下跪。元世祖和顏悅色地勸說道：“你的忠心，我非常佩服。如果你能改變主意，做元朝的臣子，我仍舊讓你當丞相，怎么樣?”

文天祥慷慨地說：“我是宋朝的宰相，怎么能再做元朝的臣子?如果這樣，我死了以后，哪還有臉去見地下的忠臣烈士?”

元世祖說：“你不愿做丞相，做個樞密使怎樣?”

文天祥看了看元世祖，斬釘截鐵地說：“我別無他求，只求一死!”

元世祖知道勸降已沒有希望，就下令把文天祥處死。

刑場上，文天祥面色從容。他對監(jiān)斬官說：“我的祖國在南方，我要面對南方而死!”說完，整整衣冠，朝南方拜了幾拜，仰天長嘆道，“我事已畢，心無悔矣!”

關(guān)于文天祥的名人故事（篇5）

宋恭帝德祐元年(1275年)，蒙古兵排山倒海般南壓，南宋危如累卵。拉著四歲的宋恭帝垂簾聽政的謝太后連忙鼻子一把眼淚一把地下“哀痛詔”，急命各地方官招兵“勤王”，抗敵�！皣�”。誰知“滿朝朱紫貴”，真正領(lǐng)兵“勤王”的只有六人，文天祥是其中之一。

文天祥毀家紓難，捐資充當軍費，招募兵丁三萬人赴臨安救難。途中，他接到命令，任平江府知府，領(lǐng)兵救援常州�？蓱z這位平江府知府還沒來得及踏上平江的土地，只是領(lǐng)了個虛名，就帶著他的破爛“消防車”去常州“救火”。這支沒來得及訓練的“蟻軍”有點烏合之眾的味兒，一碰上強大的蒙古軍鐵騎，立刻化為齏粉，一戰(zhàn)下來，僅余六人。文天祥死里逃生。

一個文天祥縱使有三頭六臂或有分身之術(shù)，也難以抵擋蒙古軍滾滾南下的洪流。

1275年，臨安，元軍兵臨城下。謝太后已決心投降，派人去元軍大營談判，然而卻遇到兩個棘手問題。

一是“大宋”對蒙古怎么稱呼的問題。謝太后先派人前往伯顏營中，主動提出稱侄或侄孫并納幣的屈辱條件，請求元朝罷兵議和，當即遭到伯顏拒絕。伯顏大帥不要這個“侄子”，更不要這個“侄孫”。謝太后繼而又派人去伯顏營中“奉表稱臣”，又是答應(yīng)給錢又是許諾給物，仍遭到伯顏大帥的怒斥。太皇太后無奈，只得用小皇帝趙顯的名義向元“百拜奉表”，主動削去帝號，改稱“國主”，派監(jiān)察御史楊應(yīng)奎帶著宋朝傳國玉璽三去伯顏營中，拱手送上尚存的全部河山。宋朝徹底玩完。

關(guān)于文天祥的名人故事（篇6）

公元1283年十二月初九，即元世祖至元十九年的一月九日，是南宋名相文天祥從容就義的日子。這一天，已經(jīng)被歷史銘記，被后人刻在心中。

公元1278年，元至正十四年，文天祥在廣東沿海被元朝將領(lǐng)張弘范俘虜，于次年送至京城大都。元世祖忽必烈對文天祥的事跡早有耳聞，想要讓他投降，于是在宮中召見了這位南宋官員。當時，元朝宮廷禮儀是下跪，而南宋的禮儀則是作揖。文天祥見到忽必烈，只是按照南宋的禮儀作揖，卻不肯下跪，忽必烈也沒有強求。忽必烈讓文天祥投降，表示只要文天祥肯投降，原有的官職待遇可以維持不變。文天祥不愿當元朝的臣子，于是被關(guān)進了大都柴市的一個胡同里。

在文天祥被關(guān)押期間，元政府多次派人勸降，文天祥都沒有答應(yīng)。最后，忽必烈出于文天祥的號召力，還是決定殺掉他。文天祥面對即將到來的死亡，顯得從容不迫，神態(tài)沒有絲毫改變。這一天，關(guān)押文天祥的地方布滿崗哨，老百姓聽說文丞相要被處斬了，紛紛奔向刑場。快到行刑的時候，監(jiān)斬的元朝官吏問文天祥有何話說，并表示回答就可免于一死。文天祥沒有回答，向南方下拜后從容就義，終年四十有七。

文天祥就義后，家鄉(xiāng)的學堂將他的畫像和歐陽修像掛在一起，供學子們頂禮膜拜，而他那威武不屈、忠貞愛國的精神也得以流傳后世，至今流芳。

關(guān)于文天祥的名人故事（篇7）

十月間,文天祥被押至燕京,被安排在釋館,坐以待旦。蒙古人見他不肯屈服,把他移往兵馬司,派兵看守。元丞相李羅在樞密院召見他,文天祥長揖不跪。蒙古人強迫他跪,他說:“南方人的.禮節(jié)是作揖,北方人的禮節(jié)是下跪,我是南方人,行南方的禮節(jié),為何要跪?”

李羅命左右拉他下跪,有的按頭,有的按背。文天祥不屈,昂首說道:“天下事有興有廢,自古帝王將相滅亡誅戮,哪代沒有?天祥只因忠于宋室,才有今日,愿求早死�！睂W羅說:“你說有興有廢,請問從盤古至今,有幾帝幾王?”天祥說:“一部十七史從何說起?我今天不是參加博學宏詞科、神童科考試,哪有工夫細談?"

李羅說:“你不肯說興廢事,請問自古以來有把土地、宗廟給人而自己逃走的嗎?”文天祥說:“把國家拱手送人,是賣國之臣。賣國者因有利可圖,必然不去,去者定非賣國之人。我前辭宰相不受,奉使出使你朝,遭到拘押。不久有賊臣獻國投降,國亡當死,我之所以不死,是因為度宗有兩個兒子在浙東,我有老母在廣東�！�

李羅說:“放棄德佑皇帝的嗣君而立趙是、趙二王,這算忠嗎?"文天祥說:“當此之時,社櫻為重,君為輕,我別立新君,是為宗廟、社櫻著想。好比歷史上跟隨晉懷帝司馬熾、晉憨帝司馬鄴向北去的不是忠臣,跟隨晉元帝司馬睿到南方去的才是忠臣。跟隨徽宗、欽宗到北方者不是忠臣,跟隨高宗南遷者才是忠臣�！崩盍_語塞。

停了片刻又說:“晉元帝、宋高宗都有所受命,算得名正言順,而二王之立沒有名分,應(yīng)是篡位�！蔽奶煜榻�,國亡當死,我之所以不死,是因為度宗有兩個兒子在浙東,我有老母在廣東�！弊至_說:“放棄德佑皇帝的嗣君而立趙是、趙二王,這算忠嗎?"文天祥說:“當此之時,社櫻為重,君為輕,我別立新君,是為宗廟、社稷著想。好比歷史上跟隨晉懷帝司馬熾、晉憨帝司馬鄴向北去的不是忠臣,跟隨晉元帝司馬睿到南方去的才是忠臣。跟隨徽宗、欽宗到北方者不是忠臣,跟隨高宗南遷者才是忠臣。”李羅語塞。

停了片刻又說:“晉元帝、宋高宗都有所受命,算得名正言順,而二王之立沒有名分,應(yīng)是篡位�！蔽奶煜榉瘩g道:“景炎帝趙呈是度宗長子,德拓帝趙氟親兄,不能說不正。他登極于德佑帝去位之后,不能說是篡。陳垂相宜中奉太皇太后之命擁立二王,不能說是無所受命�！崩盍_等無話可說,仍說二王沒有天授之命。

文天祥說:“皇天贊成,眾望所歸,雖無傳授之命,推戴擁立,有何不可?”學羅大怒道:“你擁立二王,建立了什么功勞?”文天祥道:“立君以存宗廟社翟,君存一日我盡一日臣子之責,要什么功勞!”學羅不屑他說:“既知立二王建不了什么功勞,為何還要擁立?”文天祥道:“父母有病,雖明知不能治愈,也沒有不下藥之理,那是盡人子之心,不能治愈,那是天命!天樣至此,有死而已,何必多說!”李羅欲殺死天祥,元世祖忽必烈沒有同意。

時間一晃就是三年,至元十九年(1282年),元朝多次派人勸說,文天祥仍不為所動。這年年底,中山(河北定縣)有人自稱宋朝天子,擁眾千人,聲言劫取文叢相。京城也有個名叫薛保住的人上匿名書說:“定于某日燒蓑城葦,率兩翼兵為亂,垂相不必優(yōu)慮�！痹�世祖恐有騷亂,撤掉蓑城葦,把宋朝宗室遷往上都(內(nèi)蒙正藍旗)。

又把文天祥召來說:“把你事宋的忠心用來事我,當封你為垂相。”文天祥說:“天祥為宋朝宰相,豈能事二姓?愿賜之一死!”元世祖不忍,沒有答應(yīng)。他身邊的人再三摔掇,元世祖便下詔殺文天祥于柴市,但過了一會兒又后悔了,派人制止,已來不及了。

來揭秘吧據(jù)悉文天祥被押至柴市,觀者萬人。臨刑前,文天祥態(tài)度從容,問市人哪個方向是南面,有人指出后,他向南再拜說:“我的事辦完了�！币�頸受戮,顏色不變,享年四十七歲。他的衣帶中有一篇贊(文體的一種,多用韻文寫成),上面寫道:“孔日成仁,孟日取義,惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學何事?而今而后,庶幾無愧!”

文天祥就義這天,大風揚塵,天空陰霆。元世祖在宮中嘆息說:“好男子,不為我用,殺掉太可惜了�！蔽奶煜橹�妻歐陽氏說:“我丈夫不負國家,我豈能負丈夫!”遂自刎而死。文天祥的兩個兒子也自殺身亡。文天祥不愧為民族英雄,他的高風亮節(jié),至今仍激勵著人們。