方仲永是哪個(gè)朝代

　　方仲永（約1020—1087）北宋金溪（今江西金溪）人，世代耕田為生，幼年天資過(guò)人，因父親無(wú)知，成人后為普通人。下面就由小編為大家整理方仲永是哪個(gè)朝代，歡迎大家查看！

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳（pān）仲永環(huán)謁（yè）于邑（yì）人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱（chèn）前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯（mǐn）然眾人矣�！蓖踝釉唬褐儆乐�通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫（fú）不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶（yé）？

　　譯

　　金溪平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具，有一天忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到詫異，借鄰居的給他，他立即寫(xiě)出四句詩(shī)，并且寫(xiě)上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、和同一宗族的人搞好關(guān)系為主題，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此給他指定物品他便能立刻作詩(shī)，詩(shī)的文采和道理都有值得贊賞的地方。同鄉(xiāng)的人對(duì)此感到驚奇，漸漸請(qǐng)他父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。父親把這種情況看作有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)的人，不讓他讀書(shū)。

　　我聽(tīng)說(shuō)這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我跟從先父回到家鄉(xiāng)，在舅家見(jiàn)到了仲永，他當(dāng)年十二三歲。讓他寫(xiě)詩(shī)，他寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，又到舅家問(wèn)起仲永的情況。舅舅回答說(shuō)：“他已經(jīng)成為普通的人了�！�

　　王安石說(shuō)：仲永的通達(dá)聰慧，是通過(guò)先天得到的。他的天資比一般有才能的人高得多。最終成為普通人，是因?yàn)樗�后天的教育沒(méi)有達(dá)到要求。像他那樣天資聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；而那些不是天資聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？

　　字詞注解

　　1、傷：哀傷，嘆惜。

　　2、金溪：地名，今指江西金溪。

　　3、世隸耕：世代耕田為業(yè)。

　　4、嘗：曾經(jīng)。

　　5、書(shū)具：書(shū)寫(xiě)工具，指筆、墨、紙、硯等。

　　6、對(duì)此（感到）詫異。

　　7、旁近：附近。這里指鄰居。

　　8、自為其名：自己在詩(shī)后署上了名字。

　　9、收族：意思是使同族人按照輩分、親屬的.宗法關(guān)系和諧的相處。收：聚、團(tuán)結(jié)。

　　10、自是：從此。

　　11、立就：立刻完成。

　　12、文理：文采和道理。

　　13、邑人：同縣的人。

　　14、稍稍：漸漸。

　　15、賓客其父：用賓客的禮節(jié)款待他的父親。賓客，這里是以賓客之禮相待的意思。

　　16、乞：求取，討取。意思是花錢求仲永題詩(shī)。

　　17、利其然：認(rèn)為這樣是有利的。

　　18、扳（pān）：通“攀”，拉扯。

　　19、環(huán)謁（yè）：到處拜訪。

　　20、明道：宋仁宗年號(hào)（1032—1033）。

　　21、先人：這里指王安石死去的父親。

　　22、稱（chèn）：相當(dāng)，符合。

　　23、泯（mǐn）然眾人矣：完全如同常人了。泯然，消失。指原有的特點(diǎn)完全消失了。眾人，常人。矣，語(yǔ)氣詞。

　　24、王子：王安石的自稱。

　　25、通悟：通達(dá)聰慧。

　　26、受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。

　　27、賢于材人：勝過(guò)有才能的人。賢，勝過(guò)，超過(guò)。才人，有才能的人。

　　28、受于人：指后天所受的教育。天、人對(duì)舉，一指先天的稟賦，一指后天的教育。

　　29、不至：沒(méi)有達(dá)到（要求）。

　　30、彼其：他。

　　31、得為眾人而已耶：能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還要不如。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王安石（1021年—1086年5月21日），北宋臨川（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），字介甫，晚號(hào)半山。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。在文學(xué)中具有突出成就。他一生寫(xiě)了不少深刻反映人民疾苦和社會(huì)問(wèn)題的作品。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，善于用典故，有的風(fēng)格遒勁有力，警辟精絕，有的風(fēng)格雄健峭拔，修辭凝練，也有情韻深婉的作品，對(duì)后來(lái)宋詩(shī)的發(fā)展有很大影響。著有《臨川先生文集》。