有關名人鄭板橋與竹子的故事

　　故事是文學體裁的一種，側重于事件發(fā)展過程的描述。強調情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事。下面小編為大家?guī)�來名人鄭板橋與竹子的故事。

　　揚州八怪之一的鄭板橋,一生愛竹,他賞竹、畫竹、詠竹,與竹結下了不解之緣,甚至可以說他的成就是建立在竹上的。人們喜歡鄭板橋,在很大程度上是喜歡他的竹畫、竹詩,乃至竹一樣的品格。

　　古代文人由于審美情趣、生活境遇、處世觀點不同,對花草樹木各有偏愛。陶淵明愛菊,周敦頤愛蓮,陸游愛梅,早已成為文壇佳話。大戲劇家李漁更把他所愛的花卉當作自己的性命,他春以水仙蘭花為命,夏以蓮為命,秋以秋海棠為命,冬以臘梅為命。鄭板橋愛竹,雖沒有把竹當作自己的命,但他把竹當作自己的兒孫子弟,當作生活中不可缺少的朋友,卻也格外真摯感人。

　　“咬定幾句有用書,可忘飲食;養(yǎng)成數(shù)竿新生竹,直似兒孫”�！皭壑窨側缃套拥�,數(shù)番剪削又扶持”。這些聯(lián)語詩句,生動地表現(xiàn)了板橋先生對竹的一往請深,他精心修剪百般呵護,如先生之教育子弟,如長輩之愛撫兒孫,絕不嘩眾取寵,毫無矯柔造作,自然、親切、真摯,如果沒有對竹的真愛是寫不出這樣的句子的�！笆枋杳苊軓屯ね�,小院幽篁一片青,最是晚風藤榻上,滿身涼露一天星”�！败幥爸灰獌筛椭�,絕妙風聲夾雨聲,或怕攪人眠不著,不知枕上已詩成”。“新篁初放,在夏月中,能驅吾暑,能豁吾胸”。從這些清新幽美的詩句中,可見竹也真不負板橋之愛,在鄭板橋生活中起到了不可替代的作用。板橋不但以之消暑納涼,賞心悅目,而且在竹聲中吟詩,伴竹聲入眠。其安適瀟灑超脫之情,令人羨慕、向往�！皩幙墒碂o魚,不可居無竹”,這話用到鄭板橋身上再合適不過了。

　　正因為他對竹有如此深情,竹才成了他筆下的愛物。在鄭板橋的`畫作中,竹所占的比重相當大,他畫竹的成就也相當高�！肚宕鷮W者像傳》評:“畫竹神似坡公,多不亂,少不疏,脫盡時習,秀勁絕倫�！薄抖『�燼遺錄》稱:“古代畫墨竹稱文與可為圣……繼起者惟鄭板橋”。從這些評論可見鄭板橋畫竹雖不說獨步千古,但能與文與可和蘇軾相提并論,足可稱為大家。

　　鄭板橋不但善畫,還善于總結經(jīng)驗,他在畫竹實踐中總結出的創(chuàng)作理論,頗具真知灼見,為后世研究創(chuàng)作理論的人所看重。當有人向他請教畫竹訣竅時,他說:“后園竹十萬個,皆吾師也,復何師乎?”“凡吾所畫竹,無所師承,多得于紙窗粉壁,日光月影中耳”。師法自然,獨出新意,而不是陳陳相因,這是他能“脫盡時習”,“秀勁絕倫”的重要原因。他總結出的“眼前竹”,“胸中竹”,“筆下竹”,“意在筆先”,“趣在法外”,更是創(chuàng)作理論中的精華。他說:“江館清秋,晨起看竹,煙光日影露氣皆浮動于疏枝密葉之間,胸中勃勃,遂有畫意,其實胸中竹,又不是眼前之竹也。因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也。總之,意在筆先者,定則也;趣在法外者,化機也。獨畫云乎哉?”鄭板橋通過一次畫竹的過程,形象地揭示了生活與藝術之間的關系:深入生活,感悟生活,在生活中獲得創(chuàng)作沖動,源于生活,高于生活。他不是文藝理論家,但可以說他參透了創(chuàng)作的天機。

　　在鄭板橋眾多的題畫詩中,有大量的詠竹之作。他借竹抒情,托竹言志,留下了許多廣為傳誦的詠竹名篇。“衙宅臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情�！甭犞衤暿捠�,想到了人民啼饑號寒,看一枝一葉,想到自己這些小官吏的責任和使命。憂民之心,盡瘁之意依依可見�！袄侠仙n蒼竹一竿,長年風雨不知寒。好叫真節(jié)青云去,任爾時人仰面看�！薄拔闯鐾習r先有節(jié),縱凌云處也無心�！薄耙Фㄇ嗌讲环潘�,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風�！边@些詩中之竹,有品格,有氣節(jié),堅韌不拔,超凡脫俗,這是鄭板橋推崇的人格境界,也可以說是他人格的寫照。

　　拓展：鄭板橋人物生平介紹

　　1.早歲艱辛

　　清圣祖康熙三十二年（1693年11月22日）子時，鄭板橋出生，其時家道已經(jīng)中落，生活拮據(jù)。三歲時，生母汪夫人去世，少時隨父立庵至真州毛家橋讀書。至八、九歲已在父親的指導下作文聯(lián)對。

　　康熙四十五年（1706年），十四歲又失去繼母郝夫人。乳母費氏是一位善良、勤勞、樸真的勞動婦女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。十六歲從鄉(xiāng)先輩陸種園先生學填詞。

　　康熙五十二年（1713年），二十歲左右考取秀才。

　　康熙五十五年（1716年），娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書小楷歐陽修《秋聲賦》。

　　康熙五十八年（1719年），至真州之江村設塾教書。

　　2.客居揚州

　　雍正元年（1723年），父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦。由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后即棄館至揚州賣畫為生，實救困貧，托名”風雅”。在揚州賣畫十年期間，也穿插著一些旅游活動。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩以致哀。

　　雍正三年（1725年），出游江西，于廬山結識無方上人和滿洲士人保祿。出游北京，與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在京期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。

　　3.求學通仕

　　雍正五年（1728年），客于通州，讀書于揚州天寧寺，手寫《四書》各一部。

　　雍正七年（1730年），作《道情十首》初稿，三十九歲，徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州，結識了許多畫友，金農(nóng)、黃慎等都與他過往甚密，對他的創(chuàng)作思想乃至性格都有極大的影響。

　　雍正十年（1732年），鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人，作《得南捷音》詩。為求深造，赴鎮(zhèn)江焦山讀書。現(xiàn)焦山別峰庵有鄭板橋手書木刻對聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”。

　　乾隆元年（1736年），在北京，參加禮部會試，中貢士，五月，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第八十八名進士，為賜進士出身，特作《秋葵石筍圖》并題詩曰“我亦終葵稱進士，相隨丹桂狀元郎”，喜悅之情溢于言表。

　　乾隆二年（1737年），滯留北京一年左右，以圖仕進，未果，南歸揚州，得江西程羽宸資助，娶饒氏。乳母費氏卒。

　　乾隆四年（1739年），作七律四首贈淮南監(jiān)運使盧見曾。

　　乾隆五年（1740年），為董偉業(yè)《揚州竹枝詞》作序。

　　乾隆六年（1741年），入京，候補官缺，受到慎郡王允禧的禮誠款待。

　　乾隆七年（1742年）春天，鄭板橋為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩、詞集，并手寫付梓。

　　乾隆八年（1743年），將《道情十首》幾經(jīng)修改，至是方定稿，刻者為上元司徒文膏。

　　鄭燮《難得糊涂》

　　4.兩任知縣

　　乾隆九年（1744年），妾饒氏生子。鄭板橋任范縣知縣期間，重視農(nóng)桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業(yè)。

　　乾隆十一年（1746年），自范縣調署濰縣。同年，山東發(fā)生大饑荒，經(jīng)常發(fā)生人吃人現(xiàn)象。濰縣原本繁華大邑，因災荒連年，救災便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項重要內(nèi)容，他開倉賑貨，令民具領券供給，又大興工役，修城筑池，招遠近饑民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬余人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣饑民出關覓食，板橋感嘆系之，作逃荒行。

　　乾隆十二年（1747年），滿洲正黃旗人、侍講學士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。

　　乾隆十三年（1748年），大學士高斌和都御史劉統(tǒng)勛為特使到山東放賑，板橋隨同前往。時值秋熟，濰縣災情漸趨緩解，饑民也由關外絡繹返鄉(xiāng)，板橋作還家行紀其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城墻。秋末，書修濰縣城記。乾隆出巡山東。鄭板橋為“書畫史”，參與籌備，布置天子登泰山諸事，臥泰山絕頂四十余日，常以此自豪，鐫一印章“云乾隆柬封書畫史”。

　　乾隆十四年（1749年），饒氏所生之子又于興化病逝。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂家書、詩鈔，并手寫付梓。

　　乾隆十五年（1750年），撰板橋自序。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作文昌祠記。

　　乾隆十六年（1751年），海水溢，板橋至濰縣北邊禹王臺勘災。鄭板橋作官意在“得志則澤加于民”，因而他理政時能體恤平民和小商販，改革弊政，并從法令上、措施上維護他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無留積，亦無冤民”，深得百姓擁戴。濰縣富商云集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發(fā)現(xiàn)人才，留下了許多佳話。

　　乾隆十七年（1752年），主持修濰縣城隍廟，撰城隍廟碑記，在文昌祠記和城隍廟碑記里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行”，在濰且百姓間產(chǎn)生了相當大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，并作行書七言聯(lián)刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花�！编嵃鍢蛟跒H縣任上著述頗多，其《濰縣竹枝詞》四十首尤為膾炙人口�！懊裼陧樚幗猿勺�，官到閑時更讀書”。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，“吏治文名，為時所重”。板橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，立功天地，字養(yǎng)生民的抱負難以實現(xiàn)，歸田之意與日俱增。

　　5.晚年生活

　　乾隆十八年（1753年），鄭板橋六十一歲，以為民請賑忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，板橋賣畫為生，往來于揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。

　　乾隆十九年（1754年），鄭板橋游杭州。復過錢塘，至會稽，探禹穴，游蘭亭，往來山陰道上。

　　乾隆二十二年（1757年），參加了兩淮監(jiān)運使虞見曾主持的虹橋修禊，并結識了袁枚，互以詩句贈答。這段時期，板橋所作書畫作品極多，流傳極廣。

　　乾隆二十七年（1762年），畫了一幅《竹石圖》，一塊巨石頂天立地，數(shù)竿瘦竹幾乎撐破畫面。右上角空白處題詩一首：“七十老人畫竹石，石更凌嶒竹更直。乃知此老筆非凡，挺挺千尋之壁立。乾隆癸未，板橋鄭燮�！毕�?lián)鍍煞矫�號印。畫幅右下方空白處又押上“歌吹古揚州”閑章一方。鄭板橋顛沛了一生，不向各種惡勢力低頭，仍如磐石般堅強，如清竹般勁挺，如蘭花般高潔。詩題得整整斜斜，大大小小，或在峰巒之上，代之以皴法；或在竹竿之間，使畫連成一片；或在蘭花叢中，襯托出花更繁，葉更茂。畫上題詩，宋元即首，并非鄭燮始創(chuàng)，但如鄭燮之妙，實不多見，妙就妙在各類藝術高度統(tǒng)一。

　　乾隆三十年十二月十二日（1766年1月22日），板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。