陽春白雪的意思

　　陽春白雪，漢語成語，讀音為yáng chūn bái xuě，原指戰(zhàn)國時代楚國的較高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文學藝術。出自《對楚王問》。下面跟著小編來看看陽春白雪的意思吧！希望對你有所幫助。

　　陽春白雪的意思

　　宋玉是戰(zhàn)國后期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：“先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧！為什么許多人都對你不滿意呢？”

　　宋玉答道：“先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城歌唱。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時有好幾千人跟著唱。后來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅有幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了�？梢姼枨�越是高深，能跟著唱的人就越少�。　苯又�，宋玉又說：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣啊！”

　　楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。

　　成語“陽春白雪”“下里巴人”就是從這個故事來的。“陽春白雪”后來就用來代表高雅的文藝作品，用“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品。這兩個成語可以單獨使用，也常常在一起對比地使用。

　　《陽春白雪》是中國著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作�，F(xiàn)存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說："《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。" 現(xiàn)比喻高深的、不通俗的文學藝術。

　　陽春白雪

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　　陽春白雪

　　戰(zhàn)國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。……其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人�！�

　　原指戰(zhàn)國時代楚國的一種藝術性較高、有難度的歌曲�，F(xiàn)比喻高深的、不通俗的`文學藝術。

　　“陽春”和“白雪”構成并列結構。

　　常作主語、賓語，也作定語。

　　這篇文章格調高雅，陽春白雪

　　長老聽了，贊嘆不已道：“真是～，浩氣沖霄。”★明·吳承恩《西游記》第六十四回。

　　曲高和寡

　　雅俗共賞、下里巴人

　　典故來源

　　陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽你�。克斡裾f，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數(shù)千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數(shù)百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數(shù)十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數(shù)人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。

　　當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，并為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進而說"鳥有鳳而魚有鯤"，自然非凡間俗物可比。宋玉說，"非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的結論，即"夫圣人 瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。

　　北宋的沈括在《夢溪筆談·卷五·樂律一》中指出，《宋玉答楚王問》中明明說，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括認為，郢中為楚國舊都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或沒有聽過這首歌曲。宋玉 以此自況，未免有些不講道理。以郢人不熟悉陽春白雪這樣的曲子而指責他們，這不是很荒謬么？沈括還指出，陽春白雪典故中的一些細節(jié)后來被錯誤的解讀和傳播，例如，善歌者都被稱為"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。

　　陽春白雪這個典故說明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能

　　陽春白雪

　　力存在著的巨大差異。樂曲的藝術性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認，這種差異又和欣賞者的主觀趣味有很大關系，有時很難得到一個客觀公允的評價。正如西晉葛洪在《廣譬》一書中所指出的："觀聽殊 好，愛憎難同。" 對于聽慣桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人，當然無法理解陽春白雪和黃鐘大呂的高貴雅致。從這點來說，古今并無太大區(qū)別。今人欣賞音樂，大都是"入耳為佳，適心為快。"

　　"雪唱與誰和，俗情多不通。"一個多元化的世界是不能離開"雪唱"和"俗情"的。任何音樂似乎越通俗，支持者也越眾。這和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱會是一個道理。

　　陽春白雪的造句

　　我們既要會欣賞下里巴人，也要會欣賞陽春白雪。

　　這種陽春白雪的作品，不是我們下里巴人所能欣賞的。

　　這篇文章格調高雅，陽春白雪。

　　陽春白雪和下里巴人都是藝術是不同表現(xiàn)形式，我們不能憑自己的一時喜好而有所偏廢

　　蕭邦的許多綱琴曲真可說是陽春白雪，確實高雅

　　我喜歡看陽春白雪的世界名著，也喜歡看下里巴人 的通俗小說。

　　我聽了老師的講解后，贊嘆不已道：“真是陽春白雪，浩氣沖霄�！�

　　我們普及藝術歌曲，應當提倡藝術歌曲的群眾化，不要使它成為曲高和寡的“陽春白雪”。

　　文藝既要普及；又要提高；群眾熟悉的是“下里巴人"；但他們也需要“陽春白雪"。

　　人們著意發(fā)掘并譜寫成詩章的，不是崇高優(yōu)美的陽春白雪，而是發(fā)生在身旁，卑微而平凡的事物

　　你這首詩格調高雅， 真是陽春白雪，可以媲美李白、杜甫。

　　你的論調都是陽春白雪，不適合我們這些粗人。

　　快餐文化的興盛，遠離傳統(tǒng)的沒落不禁讓我們思考：現(xiàn)在的社會是否與陽春白雪的文化越來越背離了呢？

　　各種博客的開通，使發(fā)表文章這種陽春白雪的高雅事情，一下子變得平民化了。