中國傳統(tǒng)上巳節(jié)

　　上巳(sì)節(jié)，俗稱三月三，古稱上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。

　　傳統(tǒng)的上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節(jié)又稱女兒節(jié)。[1] 上巳節(jié)和花朝節(jié)一樣，正逐漸被人們所淡忘。

　　“上巳”最早出現(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)�！吨芏Y》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類”。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”就是寫的當(dāng)時(shí)的情形。宋代以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴(yán)，上巳節(jié)風(fēng)俗在漢人文化中漸漸衰微。另外，三月三上巳節(jié)與九月九重陽節(jié)相對應(yīng)，正如漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”一個(gè)在暮春，一個(gè)在暮秋，踏青和辭青也隨之進(jìn)入高潮。

　　節(jié)日起源

　　上巳(sì)，是指以干支紀(jì)日的歷法中的夏歷三月的`第一個(gè)巳日，故又有三巳、元巳之別稱《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴。”鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳，如水上之類;釁浴謂以香薰草藥沐浴。”《后漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”《后漢書·周舉傳》：“六年三月上巳日，(梁)商大會(huì)賓客，宴于洛水。”因知在先秦時(shí)，這個(gè)日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，主要活動(dòng)是人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。魏晉以后，該節(jié)日改為三月初三，故又稱重三或三月三，杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”云云，就是對唐代長安曲江風(fēng)景區(qū)內(nèi)節(jié)日盛景的描繪。此節(jié)在中國流傳時(shí)間甚長，不少地區(qū)至今尚有余韻可尋，當(dāng)然在節(jié)日性質(zhì)和內(nèi)容上已發(fā)生了不少變化;此外，一般多認(rèn)為當(dāng)前南方許多少數(shù)民族中盛行的各種以三月初三為期的節(jié)日活動(dòng)，也與古代的上巳節(jié)有淵源關(guān)系。為此，對上巳節(jié)的起源及其原初涵義的探索，成為民俗學(xué)研究的熱門課題。

　　漢代學(xué)者應(yīng)劭對上巳節(jié)的起源和意義作過闡述，大意是：這種活動(dòng)遠(yuǎn)在殷周時(shí)就已經(jīng)形成，政府還專門設(shè)置女巫之職進(jìn)行主持。因?yàn)榇藭r(shí)正當(dāng)季節(jié)交換，陰氣尚未退盡而陽氣“蠢蠢搖動(dòng)”，人容易患病，所以應(yīng)到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢?應(yīng)劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨(《風(fēng)俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學(xué)者贊同，如現(xiàn)代學(xué)者烏丙安認(rèn)為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”

　　另有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)，在這項(xiàng)活動(dòng)中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點(diǎn)，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進(jìn)行齋戒，其中包括采用當(dāng)時(shí)最好的沐浴方式——蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動(dòng)的描寫。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，于是蘭湯、蘭草便與神靈有了聯(lián)系。當(dāng)蘭湯沐浴成為一種辟邪法術(shù)時(shí)，這種沐浴活動(dòng)就必須由專職的女巫進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)。 三月上巳到河邊洗除邪穢的“祓禊”風(fēng)俗，從起源上看正與蘭湯辟邪術(shù)密切相關(guān)。由《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》的描寫可以看到，春秋時(shí)期鄭國的祓禊活動(dòng)最為典型：每到三月上巳日這天，鄭國男女傾城而出，來到溱水、洧水之濱，手執(zhí)蘭草洗濯身體，祓除不祥。同一時(shí)期，其他區(qū)也有河濱祓禊的風(fēng)俗�？傊�，早期的河濱祓禊禮俗與蘭湯辟邪術(shù)屬于同一巫術(shù)體系，因其皆以蘭草可辟不祥的觀念為基礎(chǔ)的，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個(gè)人行為，多在室內(nèi)，并可隨時(shí)實(shí)施，祓禊則是集體活動(dòng)，必在河濱，并須定時(shí)舉行。

　　早在周朝，每逢三月的第一個(gè)巳日(上巳日)，人們就要到水邊去祭祀，并用香熏的草藥沐浴。后來人們稱之為禊�！吨芏Y 春官》說：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴。”意思是：女巫職掌每年祓除儀式，為人們釁浴除災(zāi)。鄭玄注說：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如(到)水上之類，釁浴，謂以香熏草藥沐浴。”這個(gè)日子除了宗教作用，還產(chǎn)生了意想不到的好處。

　　風(fēng)俗習(xí)慣

　　上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)，在這項(xiàng)活動(dòng)中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點(diǎn)，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進(jìn)行齋戒，其中包括采用當(dāng)時(shí)最好的沐浴方式——蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動(dòng)的描寫。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個(gè)人行為，多在室內(nèi)，并可隨時(shí)實(shí)施，祓禊則是集體活動(dòng)，必在河濱，并須定時(shí)舉行。

　　王羲之《蘭亭集序》就是寫的一次文人雅士從事禊的活動(dòng)。“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”吳自牧《夢梁錄》卷三《三月》云：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時(shí)。(就是指王羲之寫《蘭亭集序》的事)唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青。”描寫三月三盛況的詩篇更是數(shù)不勝數(shù)。在后期，人們可以常用蘭草點(diǎn)水洗身或用柳條沾水點(diǎn)頭或沾花瓣的水以祈福之用。