百家姓最早起源于哪個(gè)朝代

　　姓氏的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期，那么百家姓最早起源于哪個(gè)朝代？以下是小編整理的百家姓最早起源于哪個(gè)朝代，希望對(duì)大家有所幫助。

　　關(guān)于《百家姓》的編撰者，至今仍很難考證，但從《百家姓》成書的源流可以推知，此書很可能成書于北宋以前，宋初經(jīng)生活于吳越地區(qū)的文人加工定型后流播開來。與《百家姓》類似的姓氏之書，歷代均有出現(xiàn)。早在春秋時(shí)期，就有人研究記述姓氏，戰(zhàn)國晚期，出現(xiàn)了第一部記載姓氏源流的書《世本》，書中記錄了黃帝以來至春秋時(shí)帝王公卿諸侯大夫的譜系。

　　據(jù)宋人王明清《玉照新志》書中推測，《百家姓》為宋初浙江錢塘一位老儒所編�！栋偌倚铡芬在w姓居首，是因?yàn)楸彼位实坌遮w，被尊為國姓，理所當(dāng)然列于諸姓之首。其次為錢姓，是因?yàn)殄X是五代十國中吳越國王的姓氏，前后有吳越王錢镠與其孫錢弘俶。第三為孫姓，則是因?yàn)殄X弘椒的正妃姓孫。第四是李姓，因?yàn)槟咸茋�王為李姓之故。第二句“周吳鄭王”，也是根�?jù)吳越王錢镠以下歷代妃子們的姓氏而定的。

　　《百家姓》并非就是一百個(gè)左右的姓，而是多達(dá)四五百個(gè)之多�！栋偌倚铡钒姹竞芏啵�所收姓氏也略有差異，現(xiàn)代通行的《百家姓》則有503, 504, 505, 507, 515個(gè)姓等不同版本。

　　百家姓在各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展

　　百家姓是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，該書前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應(yīng)為首;其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏;孫為當(dāng)時(shí)國王錢俶的正妃之姓;李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時(shí)小民所著”。所謂“有國”據(jù)史書記載，吳越在宋太祖開國后，還存在一段時(shí)間，至宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。

　　眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中了解百家姓的起源與其深遠(yuǎn)影響。它有一千多年的歷史，自公元十世紀(jì)北宋朝代起在中國廣為流傳。

　　是誰創(chuàng)造了《百家姓》?它何時(shí)初具規(guī)模?又何時(shí)出版?這些問題直到今天還是個(gè)迷。根據(jù)明清朝代有文字記載的學(xué)者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(qū)(現(xiàn)今浙江省杭州市)不知名的`儒家學(xué)者將其編輯、裝訂成冊(cè)。

　　南宋(公元1125-1210年)著名的愛國詩人陸游最早在他的詩-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。

　　宋朝的皇氏姓‘趙’，五代十國時(shí)期吳越國的國王姓‘錢’，宋朝的一位學(xué)者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的統(tǒng)治者--李后主的姓氏。這就是《百家姓》的開場白--“趙錢孫李”次序的由來。

　　目前發(fā)現(xiàn)的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀(jì)初)出版的，它根據(jù)漢字和蒙古字的語音、筆劃對(duì)應(yīng)而成。但是元朝的版本并不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。它總共記錄了438個(gè)姓氏，其中408個(gè)是單姓， 有102行組成，38個(gè)是復(fù)姓，編成15行。最后一行是百家姓終，即百家姓完結(jié)篇，由118行構(gòu)成，共有472個(gè)字。

　　清朝后期又出現(xiàn)了另外一本有關(guān)百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個(gè)單姓，60個(gè)復(fù)姓，結(jié)束語為“百家姓序”。

　　現(xiàn)存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像;每頁下半部是由四個(gè)字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時(shí)的四句詩詞。

　　過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的“黃周姓”，清朝康熙年間修訂的“御指百家姓”，清朝咸豐年間 (公元1851-1861)由丁延修訂的“百家姓三編”。這些修改后的百家姓在表現(xiàn)格式上花了很多功夫，每本都各具特色。盡管如此，它們還是無法取代原稿，這體現(xiàn)了原稿對(duì)后來創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。

　　《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數(shù)民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見百家姓的深遠(yuǎn)影響程度。

　　百家姓基本知識(shí)

　　《百家姓》的次序不是按姓氏人口實(shí)際排列�！摆w錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬�的吳越塘地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。

　　《百家姓》采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物，《百家姓》很具實(shí)用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的�！栋偌倚铡肥侵袊�獨(dú)有的文化現(xiàn)象，流傳至今，影響極深：它所輯錄的幾個(gè)姓氏，體現(xiàn)了中國人對(duì)宗脈與血緣的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

　　姓氏文化，或譜牒文化，是中國文化的重要組成部分。中國人是世界上“尋根意識(shí)”最重的族群。《百家姓》在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立血親意義上的歸屬感，幫助人們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的血親情結(jié)，提供了重要的文本依據(jù)。它是中國人認(rèn)識(shí)自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻(xiàn)基礎(chǔ)藍(lán)本。2009年，《百家姓》被中國世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄為中國最早的姓氏書。

　　百家姓起源

　　姓氏的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期，所以中國的許多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓;炎帝居姜水之旁，以姜為姓�；侍煲源笥碇嗡�有功，賜姓為姒。此外，部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。

　　隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級(jí)社會(huì)制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級(jí)社會(huì)。姓和氏，是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段，是文明的產(chǎn)物。

　　夏、商時(shí)期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當(dāng)于家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為殷姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個(gè)姓。

　　周代是中國姓氏大發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，姓氏制度見于記載者較多。周王為姬姓，周王所封建的各諸侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區(qū)別。到東周春秋時(shí)，可考的有姬、姒、子、風(fēng)、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名義上的，雖然有字面上的這么多姓，因?yàn)槟承┬帐想m然在字面上不同，實(shí)際上部分姓是從某姓衍生出來的，比如姚姓，據(jù)2004年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會(huì)上的最新統(tǒng)計(jì)，由姚姓衍生出的姓氏達(dá)60個(gè)之多，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏，流布于世界40多個(gè)國家和地區(qū)。五帝之一的舜有生于姚地(今河南濮陽范縣)，便以姚為姓，其后子孫便以地為氏，稱為姚氏。因舜帝居姚地，有子孫以姚為姓，稱為姚氏。舜在當(dāng)?shù)壑�前，有搬到媯河邊居住，他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。舜帝登帝位后，仁德榮耀，有子孫以帝名舜為姓，禹封皇舜長子商均于虞，至始祖四十三世孫媯滿封于陳，官拜陶正，謚胡公，其子孫或以國號(hào)陳稱姓，或以官號(hào)改稱陶唐氏，或以謚號(hào)胡稱姓，或以尊諱滿稱姓，演變至漢朝，姚氏衍生出：媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種，繁姓同根，異氏同源，是一家親。在中華姓氏中，媯、陳、田、姚、胡五姓同根同源，其血緣先祖同為舜帝姚氏。鄭樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。"因而史稱媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。

　　雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子，齊、宋為國名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當(dāng)時(shí)有同姓不婚的習(xí)俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區(qū)別。

　　周代實(shí)行宗法制，有大、小宗之別。一個(gè)氏的建立表示一個(gè)小宗從大宗(氏)分裂出來，另立門戶。建立侯國要經(jīng)周王認(rèn)可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。