新感覺派小說中現(xiàn)代女性形象分析論文

　　摘要：上個(gè)世紀(jì)20年代末30年代初，中國文壇上出現(xiàn)了一個(gè)以劉吶鷗、穆時(shí)英為代表的新的小說流派——新感覺派，小說中的女性形象在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，具有其獨(dú)特的性格品質(zhì)。這些女性是性感迷人的，毫不保留地展示著自己的魅力來誘惑男性；同時(shí)她們是享樂型的，在消費(fèi)場所無所顧忌地?fù)]灑著自己的青春，紙醉金迷地追逐享受；再者，她們也是可消費(fèi)的，承受著被物化和商品化的現(xiàn)實(shí)；另外，在都市中女性上演著靈肉分離的悲劇，并不斷反抗著男權(quán)社會(huì)和自己所處的物化狀態(tài)，在一切現(xiàn)代喧囂的背后，她們承受著心靈的空虛和人生的乏味。

　　關(guān)鍵詞：女性；形象；消費(fèi)；都市

　　新感覺派小說中的女性形象在現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，她們完全不同于傳統(tǒng)的女性形象，是消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)物。李歐梵在《上海摩登——一種新都市文化在中國》里稱劉吶鷗與穆時(shí)英的作品共同形成了“以‘現(xiàn)代尤物’為代表的都市辭藻序列”，用“現(xiàn)代尤物”這個(gè)概念高度概括著小說中這批獨(dú)特的摩登女郎。

　　一、摩登性感

　　新感覺派小說中的女性摩登時(shí)尚、妖冶迷人，對男性具有著不可抵擋的“性”的誘惑力。這些女性突破了傳統(tǒng)婦女文靜、賢淑、端莊的審美風(fēng)范，轉(zhuǎn)而追求開放、新潮、性感和前衛(wèi)。

　　多種多樣的媒體敘事手法，提供了女性想象的技巧資源，新感覺派作家從中得到啟發(fā)從而形成對女性的感覺化敘述。“豐膩”、“高聳”、“柔滑”、“神經(jīng)質(zhì)”、“敏活”等形容詞的運(yùn)用，使這些女性充滿了對男士們感官上的.挑逗和誘惑。同是海派作家，張愛玲也擅長女性形象構(gòu)建，她筆下的白流蘇、曹七巧、葛薇龍等一系列女性也是美麗的，但一對比，便會(huì)馬上發(fā)現(xiàn)摩登女郎在外貌上的突出特點(diǎn)：她們是美麗的，但，美麗得妖冶。作者不惜浪費(fèi)大量筆墨大肆渲染她們的摩登性感這一特征，特別是對她們的外貌描寫可謂是筆酣墨飽、力透紙背。在這些描寫中，女性的時(shí)髦前衛(wèi)被完全展現(xiàn)出來，一種完全不同于傳統(tǒng)女性的時(shí)尚新審美誕生在時(shí)代大背景下。

　　二、消閑享樂

　　新感覺派作家筆下的現(xiàn)代型女性大多都是喜歡新鮮，愛好抽煙喝酒，跳著狐步舞和探戈，鐘情于爵士音樂，流連于舞廳、賽馬場、電影院和夜總會(huì)等消費(fèi)場所。她們在這些地方毫不顧忌地?fù)]灑著自己的青春與美貌，把自己暴露在燈紅酒綠下，紙醉金迷地追逐享受。

　　這些摩登女郎身份不一，有太太、小姐、舞女或知識(shí)分子，但她們都在人生的道路上選擇了追求腐化，犧牲自己的美貌甚至身體來換取優(yōu)裕的物質(zhì)生活。小說《流》中有著生動(dòng)的描寫，商場里總是“哄聚著一切虛榮的女人”，購物之后她們“手里拿著一大堆物品，被大百貨店的建筑的怪物吐出在大門口”。摩登女性掌握了物質(zhì)消費(fèi)社會(huì)的生存規(guī)律，學(xué)會(huì)了老練地周旋和調(diào)侃，進(jìn)而在摩登的都市里如魚得水，滿足了自己貪婪的消費(fèi)欲望。

　　三、被物化和商品化

　　在作者的感覺化敘述中，男性始終是感覺的主體，從而構(gòu)建了這種主客體的關(guān)系格局，女性成為未知的客體。“男性的感覺化敘述，將女性人物推到了一個(gè)不可捉摸的謎面上，甚至將之魔化，將之處理成一個(gè)不可知的客體，冥冥之中控制著男性的一種異己力量”①。另一方面，作品中大量地對女性進(jìn)行靜態(tài)的外貌及軀體描寫，規(guī)定了女性作為“物”的特征。小說中的男性常常將女性作為一件物品進(jìn)行感官上的打量和欣賞，在男性眼睛的注視下淋漓盡致地呈現(xiàn)著女性身體的美和性感。這種描寫往往是女性的外觀而絲毫不涉及她們的心理和情感，因而就有意無意地將人物置于物品的位置上。

　　四、靈肉分離

　　在現(xiàn)代化社會(huì)的壓迫下，這種性消費(fèi)必然會(huì)帶來靈肉分離。在當(dāng)時(shí)物欲橫流的都市中，上海成為一個(gè)巨大的消費(fèi)性市場，性愛隨之成為一種消費(fèi)品，女性身上演繹著靈肉分離的悲劇。

　　“五四”時(shí)期尚存的純美女性形象在新感覺派文學(xué)中完全喪失，取而代之的是一批視性愛如平常，完全無視傳統(tǒng)道德觀念的現(xiàn)代女性。在新感覺派作家的筆下，以往小說中堅(jiān)貞的相守、純真的愛情完全被顛覆，他們描述的是洋場生活中男女之間的愛情游戲，女性演繹著愛與性完全分離的都市風(fēng)景。新感覺派的小說多數(shù)都是以女性對男性的引誘及男性的最終被嘲弄為基本結(jié)構(gòu)模式來展開敘事的。男主人公迷上了女性的美色開始接近以求能得手，女性則利用這種迷戀使男性成為自己忠實(shí)的俘虜，女性在這種性愛游戲里實(shí)現(xiàn)了自己的欲望后，就毫不留情地把男性拋棄在一邊，然后開始尋找下一個(gè)目標(biāo)。靈與肉的完全分離，使現(xiàn)代女性脫離了道德和理性的制約，一切都在欲望本能的驅(qū)使下機(jī)械地活動(dòng)著。

　　五、報(bào)復(fù)反抗

　　現(xiàn)代女性的報(bào)復(fù)反抗可以從兩方面去闡釋，一方面是對男權(quán)的報(bào)復(fù)，另一方面是對自身被物化的反抗。

　�。ㄒ唬�對男權(quán)的報(bào)復(fù)

　　從“五四”時(shí)期到三十年代，不少作家都重新參與到體現(xiàn)新女性反抗意識(shí)的寫作中來。魯迅就是較早的一位，他不僅寫祥林嫂式的舊女性，也寫追求婚姻戀愛自由的新女性，如《傷逝》里的子君；女作家陳衡哲、冰心、廬隱等也以真實(shí)的情感表現(xiàn)了“五四”時(shí)期新女性的反抗意識(shí)；茅盾筆下的女性及丁玲筆下的莎菲女士，雖然有些公式化，但也明確地表達(dá)了新一代知識(shí)女性的自我覺醒意識(shí)。

　　我們這里所分析的女性與以往女性形象迥然不同，她們報(bào)復(fù)和反抗的方式也不同于“五四”時(shí)期的新女性，區(qū)別于女權(quán)主義�，F(xiàn)代女性利用“性”為籌碼，開始了對男性的報(bào)復(fù)，她們把男性當(dāng)作自己的消遣品，玩弄他們于股掌之中。這些女性不甘于被壓制，雖然這個(gè)代價(jià)是她們自己，但不管怎樣可以給她們加上叛逆精神的標(biāo)簽。

　　（二）對自身被物化的反抗

　　女性不可避免地被物化、被包裝，她們在玩弄男子的同時(shí)被視為沒有靈魂的物品。一切都是金錢與性的交易，在冷漠現(xiàn)象的背后，摩登女郎們感受到不盡的孤獨(dú)寂寞和痛苦迷茫。面對自己被物化的現(xiàn)狀，一些女性不能承受，選擇了反抗。

　　在奢華中揮霍著青春，她們必然會(huì)有感到疲倦和憂郁的時(shí)候；在浮躁的消費(fèi)場所里被視為商品，她們必然會(huì)有對自身處境感到不滿和厭惡的時(shí)候。這種無休無止的寂寞使她們處于種種矛盾之中，最終摩登女郎選擇了反抗，即使是以死亡的形式。

　　“中國之輕視女性的地位，一若出自天性。他們從未給予婦女以應(yīng)得之權(quán)利，自古已然”②。而在劉吶鷗、穆時(shí)英的筆下，女性形象則是完全不同于這些傳統(tǒng)女性的，男性被女性當(dāng)作消遣品而又欲罷不能。這種“一女多男”的現(xiàn)象并不是要去提倡的，但至少在兩性關(guān)系方面，女性擁有了絕對的自由選擇權(quán)和獨(dú)立權(quán)，她們在不平等的男女關(guān)系中尋求到心理平衡。二三十年代的女性尚且如此，但當(dāng)今社會(huì)中卻有不少女性仍死守著“男尊女卑”的腐朽觀念，沒有獨(dú)立性和自主性。她們?nèi)狈ψ晕乙庾R(shí)，有著“男人是天”的偏激觀點(diǎn)，從而變得唯唯諾諾。

　　上海都市文明的現(xiàn)代性在現(xiàn)代尤物身上走向了另一個(gè)極端。在日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代都市文明中，都市女性被物化和商品化了。面對這樣的現(xiàn)象，聯(lián)系當(dāng)下的婚外情現(xiàn)象，婚姻中的男女是應(yīng)該放縱自己肉體的欲望，還是克制一時(shí)的欲望來努力維持家庭的和諧？如何經(jīng)營自己的婚姻和家庭是作為現(xiàn)代的女性應(yīng)該好好思考的問題。

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