如何加強企業(yè)管理層道德

　　管理層道德作為企業(yè)內(nèi)部控制環(huán)境的重要內(nèi)容，為企業(yè)內(nèi)部控制環(huán)境設(shè)定了最高基調(diào)。下面是小編整理的關(guān)于如何加強企業(yè)管理層道德的內(nèi)容，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　如何加強企業(yè)管理層道德 篇1

　　關(guān)于道德，夏偉東先生認為：“就是人類社會中一種特殊的社會現(xiàn)象，它通過善惡、規(guī)范、準則、義務(wù)、良心等形式，來反映和概括人類共同生活、共同發(fā)展、共同完善的客觀秩序需要，并用人類自我覺醒、自我約束的實踐精神方式，來實現(xiàn)人類對現(xiàn)有或?qū)嵱惺澜绲膬r值評估，來表現(xiàn)人類對未來或應(yīng)有世界的價值追求，從而以人類自我需要的內(nèi)驅(qū)力的方式，激勵和推動人類上升到更高的文明境界。”

　　一、管理層道德在內(nèi)部控制環(huán)境中的重要作用

　　內(nèi)部環(huán)境是內(nèi)部控制制度得以有效運行的環(huán)境基礎(chǔ)，它支配著企業(yè)全體員工的內(nèi)控意識，影響著全體員工實施控制活動和履行控制責(zé)任的態(tài)度、認識和行動;它是推動企業(yè)發(fā)展的引擎，也是其他一切要素的核心;它決定了其他控制要素能否發(fā)揮作用，是內(nèi)部控制其他要素發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。

　　關(guān)于內(nèi)部控制環(huán)境的構(gòu)成要素，美國COSO1992年發(fā)布的《內(nèi)部控制——整合框架》認為，控制環(huán)境要素包括主體員工的誠信、道德價值觀和勝任能力、管理層的理念和經(jīng)營風(fēng)格，等等。我國財政部等五部委2008年頒布的《企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范》認為，內(nèi)部控制環(huán)境一般包括治理結(jié)構(gòu)、機構(gòu)設(shè)置及權(quán)責(zé)分配、內(nèi)部審計、人力資源政策、職業(yè)道德修養(yǎng)與勝任能力、企業(yè)文化、法制意識等。2010年頒布的《企業(yè)內(nèi)部控制配套指引》又認為內(nèi)部控制環(huán)境包括組織架構(gòu)、發(fā)展戰(zhàn)略、人力資源、企業(yè)文化和社會責(zé)任等，企業(yè)文化又包括管理層觀念與治理層責(zé)任、員工的誠信和道德價值觀等。

　　可以看出，無論如何定義內(nèi)部控制環(huán)境的構(gòu)成要素，道德價值觀都是必不可少的一項，這足以說明道德價值觀在內(nèi)部控制環(huán)境中的重要作用。管理層作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和決策中心，其道德價值觀對企業(yè)內(nèi)部控制環(huán)境的影響更為重大。

　　管理層的道德價值觀是形成包括內(nèi)部控制制度在內(nèi)的企業(yè)行為規(guī)范的基礎(chǔ)，它為組織設(shè)定了最高層的基調(diào)，直接影響員工的控制意識。COSO(1994)認為，高級經(jīng)營管理層的偏好、價值判斷和管理風(fēng)格上的差異會導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部控制環(huán)境相差甚遠。首席執(zhí)行官確定了“最高層的基調(diào)”，它影響著企業(yè)全體員工的誠信和道德價值觀，以及一個積極的控制環(huán)境的其他因素。

　　二、管理層道德水平低下對內(nèi)部控制的危害

　　管理層的道德價值觀為企業(yè)的內(nèi)部控制環(huán)境定下了基調(diào)，如果管理層本身的道德水平比較低下，自私自利、玩忽職守，不誠實守信、嚴于律己，起不到榜樣作用，也難以引導(dǎo)全體職工樹立正確的道德價值觀，良好的企業(yè)文化就難以形成，內(nèi)部控制環(huán)境也將由此得到弱化。

　　企業(yè)的內(nèi)部控制存在固有缺陷，其中包括管理層凌駕于內(nèi)部控制之上，也就是說在某些情形下，企業(yè)管理層會超越內(nèi)部控制制度賦予其的相關(guān)權(quán)限和其他相關(guān)規(guī)定而進行某些行為。尤其是在面對巨大的利益誘惑時，如果管理層沒有高尚的職業(yè)操守，就會無視內(nèi)部控制制度的存在，通過欺騙、共謀或授意他人等措施來實現(xiàn)自己或小團體的利益。

　　有人說道德是制度基石，雖然所起的是軟約束作用，但卻足以使健全的制度失效。如果道德這塊基石不穩(wěn)，那么建立在道德基礎(chǔ)上的整個上層建筑大廈將會傾覆。所以，對企業(yè)的內(nèi)部控制來說，如果沒有道德的約束，再完善的內(nèi)部控制制度也終將成為一紙空文。

　　三、我國管理層道德水平現(xiàn)狀分析

　　隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和西方經(jīng)濟學(xué)中經(jīng)濟人概念的傳播，越來越多的人向“純經(jīng)濟人”的角色轉(zhuǎn)變，為了自身或小團體的經(jīng)濟利益而將道德價值觀拋之腦后的案例也屢見不鮮，包括美國的安然、施樂、世界通信、在線時代華納、阿德爾菲亞等著名上市公司，以及我國的銀廣夏、科龍、銀河電氣、德隆等等，無獨有偶的是眾多財務(wù)舞弊案件都是因為高層管理人員有意踐踏內(nèi)部控制制度引起的，而非會計人員的主觀意愿所為。在一項調(diào)查中顯示，當前普遍發(fā)生的會計信息失真問題，占88.8%的會計人員沒有主觀故意，如果沒有遇到授意、指使、強令，他們自己不會主動制造虛假會計信息，其中50.34%的會計人員是被迫操作，更顯示了會計人員地位的從屬性。這種情況雖表現(xiàn)出會計人員職業(yè)道德的缺欠，但更表現(xiàn)出比會計人員握有更大權(quán)力的、具有弄虛作假主觀故意的高管人員的道德良知的欠缺。究其原因，主要有以下幾個方面：

　　(一)市場經(jīng)濟體制不完善。

　　我國的市場經(jīng)濟仍處于起步階段，市場經(jīng)濟體制尚不健全，市場缺乏公平有效的競爭機制，在一定范圍內(nèi)存在著控制失衡、管理真空、監(jiān)督漏洞等諸多弊端，可能造成國民經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)失衡、分配不公和秩序混亂的現(xiàn)象存在，市場主體行為規(guī)則和行為方式紊亂，引起人們思想的混亂和道德約束的弱化。

　　(二)傳統(tǒng)價值觀扭曲。

　　在市場經(jīng)濟建設(shè)過程中，傳統(tǒng)的道德信仰發(fā)生動搖、價值觀念產(chǎn)生轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的價值體系倡導(dǎo)的是一種整體至上、貶低個體、重義輕利的價值觀，在向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換的過程中，追求經(jīng)濟利益最大化成為市場經(jīng)濟主體經(jīng)濟行為的最直接目標。傳統(tǒng)的價值觀念受到直接的沖擊，人們的是非善惡界限模糊、價值觀念、思想道德觀念發(fā)生激烈沖突與碰撞。不正當競爭和分配不公的擴大及蔓延，更加劇了人們思想上的困惑和心理上的失衡，在這種心理的主導(dǎo)下，人們對于財富的渴望變得更加強烈，只要有利可圖，則會不擇手段，甚至無視法律的存在，于是爾虞我詐、欺騙造假甚至違法違規(guī)就逐漸成為社會的主流思想，利己主義、享樂主義、拜金主義盛行，并不斷侵吞著我們傳統(tǒng)的社會道德和價值觀念。反映在企業(yè)經(jīng)營和管理中，就是經(jīng)營和管理行為紊亂、價值觀裂變、道德約束力淡化。

　　(三)公司治理結(jié)構(gòu)不完善。

　　公司治理結(jié)構(gòu)是內(nèi)部控制的外部制度環(huán)境，是內(nèi)部控制環(huán)境的重要組成部分。就企業(yè)角度而言，廣義的公司治理結(jié)構(gòu)輻射兩方面內(nèi)容：一是企業(yè)與股東及其他利益相關(guān)者之間的責(zé)權(quán)利分配;二是企業(yè)董事會及高級管理層為履行對股東的承諾，承擔(dān)自己應(yīng)有職責(zé)所形成的責(zé)權(quán)利在內(nèi)部各部門及有關(guān)人員之間的分配，即狹義的公司治理結(jié)構(gòu)。　　內(nèi)部控制作為由管理當局為履行諸管理目標而建立的一系列規(guī)則、政策和組織實施程序，與公司治理結(jié)構(gòu)是內(nèi)部管理監(jiān)控系統(tǒng)與外部制度環(huán)境的關(guān)系。公司治理結(jié)構(gòu)是否科學(xué)、有效，直接影響和制約著公司內(nèi)部控制制度的有效性，如果公司治理結(jié)構(gòu)不完善或有名無實，即使制定了最完善的內(nèi)部控制制度，終將是一紙空文。

　　我國公司治理結(jié)構(gòu)尚不完善，存在股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理、內(nèi)部人控制現(xiàn)象嚴重、激勵機制薄弱、公司審計監(jiān)督機制不健全等缺陷。雖然我國的上市公司大都建立了現(xiàn)代企業(yè)制度，股東會、董事會、監(jiān)事會等機構(gòu)設(shè)立完整，但由于上述各種缺陷的存在，使其不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，造成企業(yè)內(nèi)外部的監(jiān)督和控制機制失效，管理層失去了有效地約束和監(jiān)督，為其道德缺失提供了溫床。

　　四、加強管理層道德建設(shè)的途徑

　　(一)加強道德教育。

　　提高管理層道德水平的重中之重仍然是加強道德教育，重塑其價值觀念和思想意識。首先，政府監(jiān)管部門可以成立獨立的機構(gòu)對上市公司的高層管理人員進行專門管理，定期對管理層進行道德培訓(xùn)，培訓(xùn)對象應(yīng)當包括大股東、董事長、董事、獨立董事、總經(jīng)理、財務(wù)總監(jiān)等高級管理人員，對其培訓(xùn)結(jié)果進行考核和記錄，建立道德資信水平資料庫，專門記錄企業(yè)高級管理人員基本信息、再教育情況及各項不良記錄，使社會公眾充分了解這些管理人員的信息，將管理層置于公眾的監(jiān)督之下，這對遏制管理人員不道德行為將起到很好的效果。

　　(二)加快法制建設(shè)。

　　法律和規(guī)范等強制性措施是最低層次的道德要求，當社會處于道德缺失狀態(tài)時，法律便是規(guī)范人們行為、維護社會秩序、保障經(jīng)濟發(fā)展的最重要武器，而我國尚處于市場經(jīng)濟的初期，各種法律制度不夠完善，很多問題沒有納入到法律的范圍，尤其是道德問題，一旦社會和經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)相關(guān)問題，則可能導(dǎo)致無法可依，所以在面對巨大的利益誘惑和法律空白時，不道德行為及違法行為的出現(xiàn)則成為必然。

　　關(guān)于企業(yè)的內(nèi)部控制，我國于2008年才開始重點關(guān)注，到目前為止頒布了“一規(guī)范，三指引”，雖說其對我國內(nèi)部控制體系的建設(shè)意義深遠，對防范企業(yè)風(fēng)險、規(guī)范企業(yè)管理、促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有巨大的推動作用，但是內(nèi)部控制體系建設(shè)問題仍沒有上升到法律層面，沒有形成一部具有普遍約束力的`法律來保障內(nèi)部控制在企業(yè)中的有效實施。所以，加快內(nèi)部控制的法律建設(shè)勢在必行。完善法制是杜絕管理層舞弊、提升管理層道德水平的最低要求。

　　(三)完善公司治理。

　　公司治理結(jié)構(gòu)是企業(yè)內(nèi)部控制建設(shè)的外部制度環(huán)境，完善的公司治理結(jié)構(gòu)是企業(yè)內(nèi)部控制制度有效運行的環(huán)境基礎(chǔ)。完善公司治理，首先要設(shè)立完整的股東會、董事會、監(jiān)事會等相關(guān)機構(gòu)，各部門要各司其職、權(quán)責(zé)分明、相互監(jiān)督、相互制約，尤其要充分發(fā)揮獨立董事、審計委員會或內(nèi)部審計的作用，切實做好自我監(jiān)督工作，避免管理層串通與合謀，減少舞弊空間和機會，在大環(huán)境上保證企業(yè)內(nèi)部控制的有效建立和實施。

　　(四)加強政府職能。

　　由上述分析我們知道，管理層道德水平低下現(xiàn)象的存在與我國處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期有很大的聯(lián)系，經(jīng)濟快速發(fā)展過程中產(chǎn)生的一些不公平現(xiàn)象使人們傳統(tǒng)的道德和價值觀念受到?jīng)_擊。因此，如何在經(jīng)濟高速發(fā)展、物質(zhì)財富日益殷實的同時，重塑社會傳統(tǒng)價值體系、發(fā)展傳統(tǒng)社會道德已成為政府不得不考慮的問題。這是一個長期而艱巨的任務(wù)，需要政府采取政治、經(jīng)濟、文化、教育等綜合措施解決更深層次的制度問題，但是無論怎樣，在社會道德的建設(shè)過程中，政府都首先要創(chuàng)造一種重視和尊重道德的文化氛圍，宣揚崇尚道德的偉大意義和價值，使社會的主流思想朝著奉獻、誠信、正義的方向發(fā)展，而非現(xiàn)在的利益、財富和權(quán)力。

　　(五)加強輿論監(jiān)督。

　　當今，網(wǎng)絡(luò)、電視新聞、報紙等各種輿論方式已相當普及，且具有影響范圍廣、傳播速度快、公開性強、成本低等特點。企業(yè)管理層作為市場活動中具有一定地位、權(quán)勢和影響力的群體，更容易成為媒體所關(guān)注的對象，若其串通舞弊、欺騙造假等行為被媒體揭露，也更易激起廣大公眾的憤怒和譴責(zé)，一方面當事人在巨大的輿論壓力下不得不對其行為進行糾正，使廣大投資者的利益得到維護;另一方面相關(guān)監(jiān)管部門在巨大的輿論壓力下會對當事人進行嚴厲的處罰。所以，加強輿論監(jiān)督亦是加強管理層道德建設(shè)的重要途徑。

　　如何加強企業(yè)管理層道德 篇2

　　認識管理道德的實質(zhì)、內(nèi)涵，充分認識到管理道德對個人、企業(yè)乃至社會的重要性。

　　提高管理道德認識，包括管理者對其管理的地位、性質(zhì)、作用、服務(wù)對象、服務(wù)手段等方面的認識。對管理道德價值的認識是培育管理者管理道德的前提，就是要認識管理道德的實質(zhì)、內(nèi)涵，充分認識到管理道德對個人、企業(yè)乃至社會的重要性。

　　培養(yǎng)管理道德情感，就是管理者在處理自己和職業(yè)的關(guān)系及評價管理行為過程中形成的榮辱好惡等情緒和態(tài)度。主要包括對所從事管理工作榮譽感、責(zé)任感，對服務(wù)對象的親切感，熱愛本職工作，敬業(yè)樂業(yè)等。

　　加強企業(yè)管理層道德的相關(guān)要求規(guī)定：

　　1、項目化管理注重在整個項目的實施過程中進行全方位的監(jiān)督與管理，有效地補充了傳統(tǒng)管理方式中對些許部門的遺漏。

　　2、將參加整個項目的員工整合到一個流程之內(nèi)，有效的增加了企業(yè)內(nèi)部員工的團隊意識，形成企業(yè)的內(nèi)部文化。不論是管理層還是普通員工，都有參與這個項目的意識，都認為自己是某個項目中的一份子，不知不覺中就將員工都組織到了一起，有效的改善了企業(yè)管理水平。

　　3、通過整個項目的整合與細致化的管理，加強了企業(yè)的內(nèi)部管理能力，減少了相關(guān)部門之間的沖突與矛盾，在同一個工作項目中優(yōu)化了工作流程，有效降低了企業(yè)成本，實現(xiàn)了企業(yè)資源的優(yōu)化配置。

　　如何加強企業(yè)管理層道德 篇3

　　系統(tǒng)的學(xué)習(xí)管理學(xué)及相關(guān)理論知識，不斷在實踐中琢磨、感悟。因為對組織、市場、團隊、人、權(quán)力、威信、制度等的認知，只有在實踐的經(jīng)歷中才能體會的深切，感悟的真切。所以，在企業(yè)管理者素質(zhì)中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的能力是生命磨出來的。學(xué)習(xí)、實踐、磨礪是管理能力進步的法則。

　　在企業(yè)管理者素質(zhì)中，管理者應(yīng)具備多方面的綜合素質(zhì)，而不僅僅專精一個方面就可以了。管理者應(yīng)有全才的素質(zhì)，這全才的素質(zhì)并不是光全是天生的，而是學(xué)習(xí)，并不是平淡的學(xué)習(xí)，而是不倦的學(xué)習(xí)。奮發(fā)努力的學(xué)習(xí)。才具備有一定管理素質(zhì)。

　　一、管理者應(yīng)具備高尚的品質(zhì)

　　這是企業(yè)管理者的基礎(chǔ)素質(zhì)。其核心是具有較高水平的職業(yè)道德包括；既要對國家負責(zé)，在企業(yè)管理者素質(zhì)中，也要對廣大顧客負責(zé)；以物類價廉的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品為社會服務(wù)，而不能武虛作假，以次充好；信守合同，不干損人利己，以鄰為壑的事；屬盡職守，講究效率；實事求是，具備科學(xué)精神，具備努力向上，超越它人的前進風(fēng)尚。

　　二、管理者應(yīng)具備較高的文化的知識

　　企業(yè)管理是一門綜合性工作，需要廣泛地知識作基礎(chǔ)才能做好。

　　既要有文化知識，又要社會知識。

　　在企業(yè)管理者素質(zhì)中，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦自勵，根據(jù)需要處理好博與專的關(guān)系，建立起合理的知識結(jié)構(gòu)，是十分性要的如果沒有較高的知識，談不上是一個優(yōu)秀的企業(yè)管理者，只有豐富的經(jīng)驗和一定水平的知識，才是一個成功的企業(yè)管理者。

　　三、豐富的管理經(jīng)驗

　　經(jīng)驗是形成管理能力的中介，經(jīng)驗越多，能力越強，它們是正比關(guān)系。

　　在企業(yè)管理者素質(zhì)中，如果你知識在高在豐富，但沒有實踐的段練和經(jīng)驗的積累也不可能形成管理能力。所以管理能力是管理者經(jīng)過一定管理實踐的鍛煉而形成特有的基本素質(zhì)。

　　四、能力，包括基礎(chǔ)能力與管理工作能力

　　基礎(chǔ)能力是指思維能力，表現(xiàn)能力，交際能力等；管理工作能力則指預(yù)測能力，決策能力，執(zhí)行能力等。

　　在企業(yè)管理者素質(zhì)中，缺乏知識的管理者，要多爭取學(xué)習(xí)的機會；或多借助水平較高的助手的力量，缺乏經(jīng)驗的管理者，要加強實踐勇于實踐，善于實踐到市場上鍛煉自己，提高自己，加強自己的管理水平；周正業(yè)老師團隊建設(shè)專家實戰(zhàn)營銷專家南京師大文學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士上海交大客座教授歷任美資跨國公司高級經(jīng)理歐洲最大培訓(xùn)公司合作講師現(xiàn)任天下

　　伐謀咨詢公司高級合伙人、營銷學(xué)院執(zhí)行院長。對有發(fā)展前途的管理者，應(yīng)在不同階段給予交替學(xué)習(xí)和實踐的機會，使其知識及時得到更新，能力不斷提高，以承擔(dān)重任�？傊�，在企業(yè)管理者素質(zhì)中，管理者一定要堅持不斷地通過學(xué)習(xí)和實踐來提高和完善自己，才能取得更大的成就。

　　總之，在企業(yè)管理者素質(zhì)中，經(jīng)營管理是一門極其綜合復(fù)的學(xué)問，它需要每一個經(jīng)營管理者在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，不斷的加深學(xué)習(xí)經(jīng)營管理的書本知識和實踐經(jīng)驗，把二者緊密的綜合到一起，形成一個優(yōu)秀的企業(yè)管理者，才能不斷跟上今天經(jīng)濟飛躍不尋常的年代的步閥。

　　如何加強企業(yè)管理層道德 篇4

　　一、提高企業(yè)管理者素質(zhì)的方式

　　企業(yè)管理者的素質(zhì)也不是先天具有的，主要得依靠后天的教育、培訓(xùn)。特別是在企業(yè)管理者人才梯隊建設(shè)、接班人的培養(yǎng)上，企業(yè)均需高度關(guān)注企業(yè)管理者素質(zhì)提高問題。目前，提升企業(yè)管理者素質(zhì)的途徑有：

　　1、工作中提升。企業(yè)為了提高管理者的能力，有意識、有計劃地對管理者在工作安排方面進行特別處理。比如通過崗位輪流，了解其它部門的運作，拓寬視野；通過較高職務(wù)的代理方式，提高其處理問題的思維高度；安排特殊性的工作，考驗和提高處理特殊事務(wù)的能力。在工作中提升是提高企業(yè)管理者實踐能力的有效途徑。比如IBM公司就有一個“長板凳計劃”，為管理者和重要崗位人員都設(shè)置后備人才。對這些人員都制定有詳細的培訓(xùn)計劃，特別是工作中的提升方面的內(nèi)容。

　　2、集中式教學(xué)。將管理者送入較長期的教育培訓(xùn)機構(gòu)，接受比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。這樣方式比較常見的有：企業(yè)的內(nèi)部大學(xué)、培訓(xùn)中心；外部培訓(xùn)機構(gòu)；以及大學(xué)的MBA、EMBA教育等。這種培訓(xùn)方式的優(yōu)點在于系統(tǒng)化、規(guī)范化。特別適合提高企業(yè)管理者的理論修養(yǎng)。

　　3、短期培訓(xùn)。由企業(yè)組織的較短期的、專題性的培訓(xùn)，要求企業(yè)管理者參加，提高某一方面的能力和技巧。比如營銷培訓(xùn)、財務(wù)培訓(xùn)、決策能力培訓(xùn)、具體管理工具等方面的專題培訓(xùn)等。短期培訓(xùn)針對性非常強，是及時“充電”的有效方法。

　　4、教育后的支持、鞏固。管理者進行培訓(xùn)和教育后，回到實際工作中，由于企業(yè)缺乏相應(yīng)環(huán)境、缺乏管理上的其它支持，管理者不能將學(xué)到的東西用于實踐，不知不覺又回到了教育前的狀況，管理水平無法真正提高。為了避免這種現(xiàn)象，企業(yè)必須做好兩方面的工作：一是企業(yè)管理者的培訓(xùn)教育必須有的放矢，與企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃有機結(jié)合；二是企業(yè)管理者施展管理才能提供空間。

　　5、企業(yè)管理者自我修養(yǎng)。企業(yè)的培訓(xùn)教育不是萬能。基本素質(zhì)、基本業(yè)務(wù)等方面的學(xué)習(xí)和提升大都得依靠自己。古人的“修身、齊家、治國、平天下”的理想，首先就得從修身開始，最后才能平天下。企業(yè)管理者提高個人素質(zhì)方面，也必須從修身開始，從做人開始，不斷加強道德方面、業(yè)務(wù)方面的修養(yǎng)，樹立“終生學(xué)習(xí)”的觀點，不斷提高自身素質(zhì)。

　　二、提高企業(yè)管理者素質(zhì)的關(guān)鍵點

　　企業(yè)是企業(yè)管理者的素質(zhì)提升的重要主體，但企業(yè)管理者的素質(zhì)培養(yǎng)教育是一個復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，要做好這些工作，企業(yè)必須把握以下關(guān)鍵點：

　　1、建立有效的評價機制和評價方法。有效教育的前提是因材施教，首先，必須對企業(yè)管理者進行正確、有效的評價，知道企業(yè)管理者素質(zhì)的現(xiàn)有情況、明確企業(yè)現(xiàn)在及未來對企業(yè)管理者素質(zhì)的要求，就可以對企業(yè)管理者的教育對癥下藥、有的放矢。部分大型企業(yè)建立了人力資源的評價中心，也是一種評價方法的探索。

　　2、企業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)的建立。企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)機構(gòu)的長處在于對企業(yè)的熟悉和了解，有利于提高企業(yè)培訓(xùn)的有效性，在這一點上，麥當勞、IBM、海爾等企業(yè)的企業(yè)大學(xué)是比較成功的案例。因企業(yè)的力量有限，企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)機構(gòu)的建立一定要整合外部資源，與相應(yīng)的大學(xué)、培訓(xùn)機構(gòu)進行合作。

　　3、訓(xùn)與管理實踐相結(jié)合。企業(yè)在管理者培訓(xùn)前不僅對每個管理者個人有針對性，同樣應(yīng)與企業(yè)的管理需求相結(jié)合。企業(yè)必須將管理體系建設(shè)、人員培養(yǎng)相關(guān)的內(nèi)容結(jié)合在一起，讓培訓(xùn)后的實效能體現(xiàn)在工作中。

　　4、建立學(xué)習(xí)型的組織，形成長效機制。人類跨入信息社會后，學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代人的基本生存技巧。對一個組織而言。必須有效地建立成學(xué)習(xí)型的組織，讓組織能夠在生產(chǎn)經(jīng)營活動中不斷學(xué)習(xí)，提升組織的能力。學(xué)習(xí)型組織是當前企業(yè)發(fā)展的必然趨勢，也是提高企業(yè)管理素質(zhì)的長效方式。

　　如何加強企業(yè)管理層道德 篇5

　　一、企業(yè)管理者具有優(yōu)秀的人文素質(zhì)的意義與作用

　　企業(yè)是創(chuàng)造價值的地方，乃社會之本，財富之源。所以，搞好企業(yè)建設(shè)，提高企業(yè)效益(不僅是經(jīng)濟效益，還有社會效益)對于我們這樣一個發(fā)展中大國具有十分重要的意義。隨著改革進程的不斷推進與現(xiàn)代企業(yè)制度的逐漸確立，企業(yè)管理者的作用愈顯重要。況且，同國外企業(yè)相比，由于我國開始市場經(jīng)濟的時間很短，大多數(shù)企業(yè)生產(chǎn)力水平不高，研發(fā)能力不足，現(xiàn)代化管理水平不高。而企業(yè)的管理水平低下不僅體現(xiàn)在純操作層面的硬性管理的缺陷，比如企業(yè)的規(guī)章制度的不夠完善，而月特別表現(xiàn)在以企業(yè)文化建設(shè)為特征的柔性管理的不足。

　　企業(yè)管理者的目標單一化、剛性化，單純追求企業(yè)的質(zhì)量、利潤，毫不顧及資源的浪費、環(huán)境的污染和員工身心的損害，并使員工也異化成了“單面人”、“經(jīng)濟人”，人本身已不成為目的，而成為達到目的的工具，企業(yè)員工的價值也就談不上全面合理地體現(xiàn)。因而，適合時代需要滿足經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)秀的企業(yè)管理人刁‘成了真正的稀缺性資源，特別是面對當前某些管理者貪污腐化墮落的現(xiàn)實，面對他們不思長進因循守舊的現(xiàn)實，不能不讓人想到管理者的素質(zhì)問題，所以我們當前迫切要做的就是切實提高企業(yè)管理者的素質(zhì)。

　　相對于業(yè)務(wù)素質(zhì)而言，首先企業(yè)的各項生產(chǎn)經(jīng)營活動都是由各級員工來完成的，知識經(jīng)濟時代的企業(yè)員工對企業(yè)的發(fā)展具有至關(guān)緊要的作用，如果企業(yè)管理者人文素質(zhì)很高，就必然具備強大的凝聚力號召力，能夠處理好自己與各級員上之間的關(guān)系以及員工內(nèi)部的關(guān)系，從而大大激發(fā)員工的創(chuàng)造熱情，充分開發(fā)利用企業(yè)的人力資源;其次，如果企業(yè)管理者人文素質(zhì)很高，就必定能處理好企業(yè)與社會、企業(yè)與自然、企業(yè)的現(xiàn)在與未來等各種關(guān)系，從而促進企業(yè)與整個社會的和諧發(fā)展。

　　二、以“仁”為本是企業(yè)管理者人文素質(zhì)的核心

　　以人為中心，以人為目的的價值關(guān)懷應(yīng)成為企業(yè)管理者開展任何一項_L作的前提，也是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的最根本原則。中華民族作為一個具有悠久歷史傳統(tǒng)的倫理本位國家，一貫強調(diào)道德的教化作用。所謂“仁者愛人”，如果我們把中國傳統(tǒng)倫理價值的核心“仁”，由人類推及到自然和社會，就是對價值關(guān)懷簡單明了而又深刻的概括�！叭省钡淖置嬉饬x就是兩個人合二為一，強調(diào)的是人與人之間的理解與合作，愛自己也一樣愛別人，以贏利為目的的企業(yè)管理者在經(jīng)濟活動中為什么還要以“仁義”待人呢?這里不僅有“仁”本身作為道德約束的自律作用，也有不仁可能導(dǎo)致法律懲戒的威懾作用，也還有最根本的經(jīng)濟利益的驅(qū)動作用，因為“仁”能帶來利益。我們要注意市場經(jīng)濟條件下的人文精神同利益是緊密相聯(lián)的，回避利益的任何道德說教都是空洞無力的，對企業(yè)管理者而言尤其如此。這里且來分析“仁”在以下兩種情況下對于企業(yè)管理者的正向激勵作用。

　　1、商業(yè)往來。人們參與市場經(jīng)濟活動的目的是交易，而交易的目的是取得自己希望獲得的利益，取得自己所沒有的效用。交易的自山是市場經(jīng)濟的本質(zhì)屬性，人們有權(quán)自由地選擇自己的交易對象，即可以選擇同某個對象交易，也可以選擇不同其交易，交易對象的選擇標準在于能否為其帶來利益，滿足其所稀缺的效用。如果作為交易者之一的企業(yè)管理者是一位“仁”者，心存與人為善之好意，那么就不僅僅考慮自己的利益需求，還會考慮到交易對象的利益需求，因而交易雙方就可能以合意的契約完成交易達到自己參與市場經(jīng)濟活動的目的。如果企業(yè)管理者心懷惡意，沒有以誠實守信的態(tài)度去參與市場活動，用欺騙實現(xiàn)損人利己的不良目的，由于交易對象與企業(yè)管理者是同樣的自由平等，他會“吃一塹，長一智”，不會再次上當，企業(yè)管理者雖得一時不仁之利，卻斷絕了長遠利益之來源，而且由于欺詐這種反市場行為，極可能受到法律的制裁，那將更是事與愿違，適得其反。

　　2、企業(yè)管理者與員工。企業(yè)管理者的仁、誠、信不僅在商業(yè)交往中體現(xiàn)著原則性的作用，而且在企業(yè)管理過程中也發(fā)揮著同樣重要的作用，從表而上看，企業(yè)管理者與企業(yè)員工之間的關(guān)系是管理與被管理的關(guān)系;但從本質(zhì)上看，員工之成為被管理者也是交易的結(jié)果，他們通過與企業(yè)管理者的談判達成雙方都認可的條件而參加到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動中來，形式上表現(xiàn)為一個單純的“經(jīng)濟人”，一個賺取工資的人。如何把這樣一個單純的“經(jīng)濟人”變成企業(yè)緊密的一分子，把一個消極的員工變成一個勤奮的忠實于企業(yè)的積極的生產(chǎn)者?從大的方面來說，管理者必須清楚，當今中國的改革開放這場現(xiàn)代化運動正經(jīng)歷著從器物到制度再到文化層面的逐層深人，現(xiàn)代化的實現(xiàn)是由一個包括政治、經(jīng)濟、文化在內(nèi)的社會整體結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化和人的素質(zhì)、行為及其觀念的現(xiàn)代化有機交織而成的變遷過程，現(xiàn)代化的根本動力來自于人的努力和創(chuàng)造，其目的也是為了人類全面自由而持續(xù)地發(fā)展;從小的方面來說，要貫徹“以人為中心”的管理，就必須把員工的痛苦安樂放在心上，關(guān)心員工的物質(zhì)利益和文化生活，關(guān)心與他們生活緊密相聯(lián)的實際問題，當員工的尊嚴、人格、利益、需求在企業(yè)中得到維護與滿足，他們勤奮工作的成就又與自身的物質(zhì)利益緊密聯(lián)系的時候，員工就會象愛家那樣愛廠，用主人翁的眼光關(guān)注企業(yè)的命運，自覺把個人前途與企業(yè)興衰聯(lián)系起來，并為企業(yè)的興旺發(fā)達而傾注全部心血。

　　所以，管理者就一定不能把員工看成只是一名被管理者，一名賺取工資的經(jīng)濟動物，而是把員工看成與自己的人格是一樣平等的人，有著多層次需求的“社會人”，他們也需要獲得尊重，也需要體現(xiàn)人生的價值。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，如不注重人的問題，是很難使企業(yè)管理者的各項方針、政策、計劃、措施、意圖等得到有效的貫徹執(zhí)行。所以，管理者要意識到領(lǐng)導(dǎo)是在承認員工個體價值的前提下激勵部下的過程，要幫助員工掃清達到目標的道路，用體貼精神關(guān)心人滿足人的需要，幫助員工通向自己的目標，伺時這也有助于企業(yè)目標的實現(xiàn)。

　　三、以“仁”帶動競爭促進創(chuàng)新是企業(yè)管理者的又一孟要人文素質(zhì)

　　“仁”的企業(yè)管理者必然善于營造企業(yè)友好、團結(jié)、民主、平等的和諧氛圍，增進員工之間的理解與交流，能夠大大減少企業(yè)的內(nèi)耗，極大地提高企業(yè)的工作效率，為把企業(yè)工作推進到開拓創(chuàng)新積極進取的境地打下堅實的基礎(chǔ)。所以，企業(yè)管理者首先應(yīng)該成為競爭的楷模。市場經(jīng)濟條件下的競爭理所當然地存在于各個方面，就連管理者自身職位甚至也要通過競爭取得.這就打破了計劃經(jīng)濟時代類似于官員的任命傳統(tǒng)，避免了長官意志的主觀性隨意性，減少了溜須拍馬之徒通過單純迎合上級需要獲取職位的機會，因為以任命方式獲得職位的企業(yè)管理者上任后的目標必然是多重的，他們的首要目標就很可能不顧及企業(yè)的長遠發(fā)展及員工的利益，而是首先迎合上級需要保住職位，進而滿足個人私欲。

　　市場經(jīng)濟就其本質(zhì)而言自然是競爭，那么通過經(jīng)理市場的競爭來獲得企業(yè)管理者就是其題中應(yīng)有之義，那些不愿或不敢通過競爭獲得管理崗位的人不言自明其素質(zhì)低下，缺乏在經(jīng)理崗位上積極的開拓進取精神，缺乏勇于承擔(dān)責(zé)任義務(wù)的信心和膽略，也缺乏市場經(jīng)濟最需求的競爭能力。企業(yè)管理者即使通過競爭獲得管理崗位也不光是紙上談兵，而是要和企業(yè)所有者簽訂實實在在的契約，因為市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟契約經(jīng)濟，企業(yè)管理者必須完成簽約的目標，否則就要承擔(dān)違約的責(zé)任，給自己帶來經(jīng)濟名譽的損失也是不可避免的。其次，管理者自己不但要有很強的競爭能力，而且還要促進企業(yè)形成一個能者上庸者下的公平競爭的風(fēng)氣，充分調(diào)動員工生產(chǎn)學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)新能力，讓每位員工能在自己的崗位上發(fā)揮最大的潛能，通過競爭推動企業(yè)生產(chǎn)全面進步。

　　四、以“仁”和競爭為核心創(chuàng)立優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)管理者人文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

　　企業(yè)管理者以“仁”構(gòu)筑了企業(yè)的合作精神，以競爭開拓了員工的創(chuàng)新精神，進而就可創(chuàng)立涵蓋合作與創(chuàng)新精神的具有高度向心力的企業(yè)文化。業(yè)整體效率的一項工作。所謂企業(yè)文化，就是以價值觀念為核心它滲透在生產(chǎn)經(jīng)營活動的各個環(huán)節(jié)中，，激發(fā)員工的責(zé)任心和創(chuàng)造性，培育企業(yè)的團隊精神，提高企著眼點就在加強企業(yè)凝聚力的形成，培養(yǎng)人才，造就優(yōu)秀的職工隊伍，建立企業(yè)的現(xiàn)代經(jīng)營理念。不過，應(yīng)該看到企業(yè)制度畢竟是以硬手段為特征的剛性管理，從經(jīng)典的制度管理“泰羅制”可以看出其較為明顯的缺陷，人被單純定義為“經(jīng)濟人”，片面強調(diào)金錢的刺激作用，忽視人作為“社會人”的需求，忽視管理中的社會因素和人臼身的心理因素及人際關(guān)系等因素的影響，忽視了人在滿足基本生存需要后的其它更高層次的需要，忽視了人是由一定的價值觀道德觀支配的“文化人”。對員工積極性的調(diào)動，不僅要有物質(zhì)利益作動力，有規(guī)章制度去保證和約束，還要有適應(yīng)社會需要被職工認同的文化氛圍，使企業(yè)管理活動具有文化意義。

　　任何企業(yè)都會表現(xiàn)出一定的文化形態(tài)，一切的經(jīng)濟活動同時也是文化的表現(xiàn)，而文化的發(fā)展水平又影響著企業(yè)的發(fā)展。所以，僅有制度是不夠的。如果企業(yè)管理者具有很高的人文素質(zhì)，充分地理解人信任人，以身作則，創(chuàng)立以“仁”和創(chuàng)新為出發(fā)點的高層次的企業(yè)文化，能夠造就職工對企業(yè)的忠誠，使企業(yè)具有很強的凝聚力、向心力和創(chuàng)新能力.那么，這樣的企業(yè)文化就是一種適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)需要的管理型文化，是服務(wù)于市場經(jīng)濟的競爭性文化。適應(yīng)市場經(jīng)濟需要的企業(yè)管理者必然善于塑造企業(yè)文化，不僅僅把效率看作企業(yè)的最高價值，以為只有用胡蘿卜(高工資)加大棒(懲罰、解雇)的方法才能制服工人，因為當生產(chǎn)力與職工生活水平提高到一定程度后，就自然要引起具有多層次復(fù)雜需要的工人的不滿，以消極怠工形式進行反抗。企業(yè)的希望在于通過某種社會責(zé)任感與使命感把分散的個人團聚起來，形成合力。

　　這種力量來源于充滿人文精神的企業(yè)文化。企業(yè)文化相對于以往的管理理論，更多地注人了民主、正義、社會責(zé)任感、道德良心等精神，它不忽視理性與科學(xué)，但更強調(diào)人的情感作用，糾正了工具理性與數(shù)學(xué)化的弊端。在此意義上，也可說“仁”是企業(yè)文化的核心，競爭創(chuàng)新是企業(yè)文化的內(nèi)在動力機制，成熟的企業(yè)文化的形成達到了企業(yè)管理的最高境界，而這一切都有賴于企業(yè)管理者的優(yōu)秀的人文素質(zhì)。綜上所述，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，優(yōu)秀的企業(yè)管理者首先就一定是具有很高的人文素質(zhì)的企業(yè)管理者，也只有以人為目的的企業(yè)文化，才是最具生命力感召力的企業(yè)文化;也只有包容這種人文精神的企業(yè)文化才是中國企業(yè)所應(yīng)追求的目標，因為這樣的企業(yè)文化具備了廣泛的社會道德墓礎(chǔ)，凝聚了絕大多數(shù)人類的希望，代表了整個社會的發(fā)展趨勢，因而使得企業(yè)能在市場經(jīng)濟大潮中立于不敗之地。

　　如何加強企業(yè)管理層道德 篇6

　　1正確的世界觀和價值觀

　　作為社會主義企業(yè)的管理者，必須樹立正確的、科學(xué)的馬克思主義世界觀和人生價值觀。企業(yè)的目的是贏利，但贏利不等于惟利是圖，不等于置國家利益和社會責(zé)任于不顧，甚至為了小團體的利益而損害集體的利益、國家的利益。具有正確的世界觀和價值觀要求企業(yè)管理者必須加強理論知識的學(xué)習(xí)和理論素養(yǎng)的修養(yǎng)，用馬克思主義思想去武裝自己的頭腦。

　　道德是為了社會建立良好的倫理秩序而形成的行為規(guī)范。企業(yè)管理者是企業(yè)的領(lǐng)袖人物，是企業(yè)“上行下效”的對象，我們很難想象，一個道德敗壞的管理者能在企業(yè)管理中施展才華。

　　職業(yè)道德是道德的一部分，但對企業(yè)管理者提出了職業(yè)上的要求。企業(yè)管理者是企業(yè)者的中堅，也是社會的重要階層。如果，沒有職業(yè)道德和信譽，將是對企業(yè)管理基石的最大侵蝕，對企業(yè)管理者個體來說，也將是一條自我毀滅之路。

　　2心理人格素質(zhì)

　　企業(yè)管理者在企業(yè)的領(lǐng)袖作用中，必須有寬廣的胸懷。企業(yè)管理者在工作中將面臨著內(nèi)外環(huán)境方面不同的聲音，不同的觀點、甚至是批評。企業(yè)管理者在面對來自于行業(yè)、其他組織的批評與指責(zé)，一定要以正常心態(tài)處理。對來自內(nèi)部不同的觀點，企業(yè)管理者一定要能有海納百川的氣魄，營造一個廣進賢言的局面。

　　企業(yè)管理者必須對風(fēng)險有清醒的認識，在遭遇風(fēng)險時，必須有堅韌的毅力去對待，積極采取措施，解決問題。企業(yè)管理者在經(jīng)營實踐中必須錘煉出堅忍不拔的精神，去體會“笑到最后才是勝利者”境界。

　　在工作中，生活中，企業(yè)管理者都會遇見各種不正常、不正當甚至是違反道德、法律的誘惑。權(quán)錢交易、權(quán)色交易、錢色交易，黑幕交易、幕后操作等都是近些年來沉渣泛起的體現(xiàn)。企業(yè)管理者在面對誘惑時一定要正確對待，必須有良好的自制力。

　　3基礎(chǔ)知識素質(zhì)

　　基礎(chǔ)知識是指對社會、對世界的基本認識方面的知識，包括自然科學(xué)知識、人文社科知識兩個方面。目前，社會上仍認為自然科學(xué)才能直接地促進社會進步，才能提高人民生活水平。其實，我們縱觀成功的人物都具有良好的人文科學(xué)知識。作為一個企業(yè)中，承擔(dān)著重大決策、協(xié)調(diào)、管理的企業(yè)管理者，更應(yīng)該高度重視包括人文社科知識在內(nèi)的基礎(chǔ)知識。

　　知識結(jié)構(gòu)是指個人擁有的各種知識的組成情況。當然，完善的知識結(jié)構(gòu)不是對管理者求全責(zé)備，必須成為大學(xué)問家。完善的知識結(jié)構(gòu)是要求管理者在知識方面應(yīng)相對均衡，不能有重大的知識缺陷。

　　除了以上方面外，作為企業(yè)管理者還應(yīng)具有健康的體魄。目前，國內(nèi)企業(yè)管理人員亞健康現(xiàn)象十分普遍，不少管理人員還患有不同的生理和心理方面的疾病，企業(yè)管理者雖然每天都在高壓下前行，但決不能丟了身體這個本錢。