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游子吟的意思

桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈。古詩(shī)詞,是中華民族文明文化長(zhǎng)河中的一塊瑰麗奇寶,大家都是從小學(xué)習(xí)過詩(shī)詞的,背誦古詩(shī)詞可以增強(qiáng)我們的民族文化自信,那些一眼驚艷的古詩(shī)詞你還知道哪些呢?小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《游子吟的意思》,供大家借鑒和使用,希望大家分享!

游子吟的意思

《游子吟》

作者:孟郊

原文:

慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

注釋:

1、寸草:比喻非常微小。
2、三春暉:三春,指春天的孟春、仲春、季春;暉,陽(yáng)光;形容母愛如春天和煦的陽(yáng)光。

詩(shī)意:

慈祥的母親手里把著針線。
為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),
是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說像小草的那點(diǎn)孝心,
可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

賞析:

這是一首母愛的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美母愛。

詩(shī)的開頭兩句,所寫的人是母與子,所寫的物是線與衣,然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ),也無(wú)淚水,卻充溢著愛的純情,扣人心弦,催人淚下。最后兩句是前四句的升華,以通俗形象的比喻,寄托赤子熾烈的情懷,對(duì)于春日般的母愛,小草似的兒女,怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢?

全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻,亦無(wú)巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語(yǔ)言中,飽含著濃郁醇美的詩(shī)味,情真意切,千百年來?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦,引起萬(wàn)千游子的共鳴。

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游子吟的詩(shī)意


游子吟的詩(shī)意

《游子吟》

作者:孟郊

原文:

慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

注釋:

1、游子:古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。
2、吟:詩(shī)體名稱。
3、游子:指詩(shī)人自己,以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
4、臨:將要。
5、意恐:擔(dān)心。
6、歸:回來,回家。
7、言:說。
8、寸草:小草。這里比喻子女。
9、心:語(yǔ)義雙關(guān),既指草木的莖干,也指子女的心意。
10、報(bào)得:報(bào)答。
11、三春暉:春天燦爛的陽(yáng)光,指慈母之恩。三春:舊稱農(nóng)歷正月為孟春,二月為仲春,三月為季春,合稱三春。暉:陽(yáng)光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

詩(shī)意:

慈母用手中的針線,
為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴,
怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說,子女像小草那樣微弱的孝心,
能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

賞析:

開頭兩句慈母手中線,游子身上衣,用線與衣兩件極常見的東西將慈母與游子緊緊聯(lián)系在一起,寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句臨行密密縫,意恐遲遲歸,通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫,深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線密密縫是因?yàn)榕聝鹤舆t遲難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法,不作任何修飾,但慈母的形象真切感人。

最后兩句誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉,是作者直抒胸臆,對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草,母愛如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比,形象的比喻,寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,所以千百年來贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝,溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句:父書空滿筐,母線縈我襦(史騏生《寫懷》),向來多少淚,都染手縫衣(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》),足見此詩(shī)給后人的深刻印象。

石灰吟的詩(shī)意_石灰吟的意思


石灰吟的詩(shī)意_石灰吟的意思

《石灰吟》

作者:于謙

原文:

千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。

注釋:

1、石灰吟:贊頌石灰。吟:吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(古代詩(shī)歌的一種形式)。
2、千錘萬(wàn)鑿:無(wú)數(shù)次的錘擊開鑿,形容開采石灰非常艱難。千、萬(wàn):指撞擊次數(shù)多,不是實(shí)指一千一萬(wàn)。錘,錘打。鑿,開鑿。
3、若等閑:好像很平常的事情。若:好像、好似;等閑:平常,輕松。
4、渾:全。
5、清白:指石灰潔白的本色,又比喻高尚的節(jié)操。人間:人世間。

詩(shī)意:

(石頭)只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。
它把烈火焚燒看成平平常常的事,
即使粉身碎骨也毫不懼怕,
只要把一身清白留在人世間。

賞析:

這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻,表達(dá)自己為國(guó)盡忠,不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。

作為詠物詩(shī),若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意,那就沒有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻,詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁。首句千錘萬(wàn)鑿出深山是形容開采石灰石很不容易。次句烈火焚燒若等閑。烈火焚燒,當(dāng)然是指燒煉石灰石。加若等閑三字,又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石,它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn),都從容不迫,視若等閑。第三句粉身碎骨。粉身碎骨極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉,而全不怕三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句要留清白在人間更是作者在直抒情懷,立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直,曾平反冤獄,救災(zāi)賑荒,深受百姓愛戴。明英宗時(shí),瓦剌入侵,英宗被俘。于謙議立景帝,親自率兵固守北京,擊退瓦剌,使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以謀逆罪誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。

石灰吟古詩(shī)_石灰吟于謙


石灰吟古詩(shī)_石灰吟于謙

《石灰吟》

作者:于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山,
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕,
只留清白在人間。

作者簡(jiǎn)介:

于謙(1398-1457),明錢塘(今浙江杭州)人,字廷益,號(hào)節(jié)庵。永樂進(jìn)士,宣德初授御史,曾隨宣宗鎮(zhèn)壓漢王朱高煦之叛。出按江西,頌聲滿道。五年(1430年),以兵部右侍郎巡撫河南、山西。正統(tǒng)十一年(1446年)遭王振等迫害下獄論死。后因兩省百姓官吏乃至藩王力請(qǐng)復(fù)任。十四年土木之變,明英宗被瓦剌俘獲,他力排南遷之議,堅(jiān)請(qǐng)固守,進(jìn)兵部尚書。代宗立,整飭兵備,部署要害,親自督戰(zhàn),率師二十二萬(wàn),列陣北京九門外,破瓦剌之軍。加少保,總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和,他以社稷為重君為輕,不許。也先以無(wú)隙可乘,被迫釋放英宗。英宗既歸,仍以和議難恃,擇京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練,又遣兵出關(guān)屯守,邊境以安。其時(shí)朝野多事,乃獨(dú)運(yùn)征調(diào),悉合機(jī)宜,號(hào)令明審,片紙行萬(wàn)里外無(wú)不惕息。他憂國(guó)忘身,口不言功,自奉儉約,所居僅蔽風(fēng)雨,但性固剛直,頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟,石亨等誣其謀立襄王之子,被殺。成化初,復(fù)官賜祭,弘治二年(1489年)謚肅愍。萬(wàn)歷中,改謚忠肅。有《于忠肅集》。

注釋:

1、石灰吟:贊頌石灰。吟:吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(古代詩(shī)歌的一種形式)。
2、千錘萬(wàn)鑿:無(wú)數(shù)次的錘擊開鑿,形容開采石灰非常艱難。千、萬(wàn):指撞擊次數(shù)多,不是實(shí)指一千一萬(wàn)。錘,錘打。鑿,開鑿。
3、若等閑:好像很平常的事情。若:好像、好似;等閑:平常,輕松。
4、清白:指石灰潔白的本色,又比喻高尚的節(jié)操。人間:人世間。

譯文:

(石頭)只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不懼怕,甘愿把一身清白留在人世間。

賞析:

這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻,表達(dá)自己為國(guó)盡忠,不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。

作為詠物詩(shī),若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意,那就沒有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻,詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>

首句千錘萬(wàn)鑿出深山是形容開采石灰石很不容易。次句烈火焚燒若等閑。烈火焚燒,當(dāng)然是指燒煉石灰石。加若等閑三字,又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石,它還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn),都從容不迫,視若等閑。第三句粉身碎骨渾不怕。粉身碎骨極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉,而渾不怕三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句要留清白在人間更是作者在直抒情懷,立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直,曾平反冤獄,救災(zāi)賑荒,深受百姓愛戴。明英宗時(shí),瓦剌入侵,英宗被俘。于謙議立景帝,親自率兵固守北京,擊退瓦剌,使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以謀逆罪誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。

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