1、精衛(wèi)填海，哪吒鬧海，八仙過海，滄海桑田，海妖起源等等。我想重點(diǎn)說八仙過海，很能代表中國關(guān)于海民間神話故事，中國風(fēng)很濃，傳說很久很久以前，有八位得道仙人，漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹國舅，人稱八仙。這是在中國民間流傳最廣的神話傳說之一。

2、接著，他馬上叫人拿來兩匹白絹贈(zèng)送給小偷。小偷不停地磕頭致謝。

3、古時(shí)候，潮州市鳳塘鎮(zhèn)有個(gè)老爺，叫老伯公，獨(dú)自一個(gè)人住在后隴山上，清貧為樂。有一次，一個(gè)皇帝落難，狼狽地逃到了后隴山。此時(shí)的他已經(jīng)很多天沒吃飯了，餓得饑腸轆轆。老伯公見到他這樣，很心痛。可惜他家里窮得家徒四壁，實(shí)在拿不出什么像樣的東西給皇帝吃。無奈之下，他只好弄點(diǎn)番薯葉，熬了之后給皇帝吃。

4、炎帝寵愛的女兒女娃，有一天她去東海玩，可是突然風(fēng)暴襲來，她掉進(jìn)海里淹死了。女娃的精魂化作了一只小鳥，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們又叫此鳥為“精衛(wèi)”。精衛(wèi)痛恨無情的大海奪去了自己的生命，她要報(bào)仇雪恨。

5、中原統(tǒng)一之后，黃帝并未就此停手，他繼續(xù)擴(kuò)大自己的版圖。向東，他抵達(dá)了海濱，登上了有名的泰山；向西，他到達(dá)了今天甘肅省境內(nèi)的崆峒山；向南，他到達(dá)了長江邊，登上了湘山；向北，他踏進(jìn)了北方少數(shù)民族聚居之地。

6、大約在五千年前，我國的黃河、長江一帶住著許多氏族部落。黃帝就是傳說中最有名的一個(gè)部落首領(lǐng)。

7、愚人賣馬講的是，宋朝的時(shí)候，有一個(gè)姓王的人，天生就比較愚鈍，由于他的智商比較低，怎么都找不到事情做，遠(yuǎn)房表哥是做販馬生意的，看見可憐，所以就帶著，讓他學(xué)著販馬做生意，在當(dāng)時(shí)那個(gè)朝代，販馬屬于違法的，看見官兵要趕緊跑，結(jié)果王姓小子不僅不跑，還湊到官兵的面前，問哪里有馬賣，最后被官兵抓起來，關(guān)到牢里的故事

8、黃帝的部落最早分布在我國西北的姬水附近，后來遷到河北涿鹿，開始發(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，并且定居下來。和黃帝同時(shí)期的另一個(gè)重要部落的首領(lǐng)是炎帝，他和他的部落最早居住在我國西北的姜水附近。據(jù)說炎帝和黃帝還是近親，只是黃帝的部落正在興起，炎帝的部落卻漸漸衰落。

9、梁山伯與祝英臺(tái):講述二人可悲可泣的愛情

10、黃帝居住在一座名叫“軒轅小丘”的小山旁，娶了嫘祖為妻。據(jù)傳嫘祖親自參加勞動(dòng)，并教婦女們養(yǎng)蠶、繅絲、織帛。

11、出版社：浙江少年兒童出版社

12、傳說托塔李天王在陳塘關(guān)作總兵時(shí)，夫人生下一個(gè)肉蛋。李天王認(rèn)為是不祥之物，一劍劈開，卻蹦出一個(gè)手套金鐲，腰圍紅綾的俊俏男孩，這就是后來起名為哪吒的神童。哪吒自幼喜歡習(xí)武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。

13、滄海桑田

14、牛郎織女的故事:講述七仙女中最小的仙女與凡人牛郎相愛又不得相聚的故事。

15、蚩尤侵入了炎帝的地方，炎帝奮起反抗，但不是蚩尤的對(duì)手，被蚩尤打得節(jié)節(jié)敗退。

16、爬在梁上的小偷聽了又驚又愧，慌忙翻身下地，磕頭請罪。陳寔訓(xùn)導(dǎo)他說：“看來你并不像壞人，應(yīng)該好好反省從善。不過，這也是由于貧困所逼。”他馬上令家人取來白絹兩匹給予小偷，勸他改惡從善，回家好好度日。

17、東漢時(shí)期，有個(gè)小偷潛入陳寔家，爬在堂屋的梁上，等待時(shí)機(jī)行竊。陳寔暗中窺見了，不慌不忙地起了床，把兒女子孫們統(tǒng)統(tǒng)喚到堂屋里，正顏厲色地教訓(xùn)他們說：“一個(gè)人在任何時(shí)候都要克制自己。所謂壞人，不是他們天生就壞，而是因?yàn)轲B(yǎng)成了習(xí)慣，不能自制，以至于此。那個(gè)梁上君子就是這樣的�！�

18、很快，蚩尤敗下陣來。

19、過了一會(huì)兒，使者在空中向王遠(yuǎn)稟報(bào)說：“麻姑命我先向您致意，她說已有五百多年沒有見到先生了。此刻，她正奉命巡視蓬萊仙島，稍待片刻，就會(huì)來和先生見面的�！蓖踹h(yuǎn)微微點(diǎn)頭，耐心地等著。沒多久，麻姑從空中降落下來了。她的隨從人員只及王遠(yuǎn)的一半。

20、白蛇傳:講述千年蛇精與凡人許仙的愛情佳話

21、大禹治水、孟姜女哭長城、精衛(wèi)填海、神農(nóng)嘗百草、夸父追日、女媧補(bǔ)天、牛郎織女、梁山伯與祝英臺(tái)、天仙配、九斤姑娘、花木蘭、哪咤鬧海、

22、梁上君子指的是躲在梁上的君子，竊賊的代稱。現(xiàn)指脫離實(shí)際、脫離群眾的人。

23、年，今廣東省梅州市梅縣區(qū)松口鎮(zhèn)人張煜南等看準(zhǔn)這里巨大的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，便傾力組建潮汕鐵路有限公司，興建從潮州府城至汕頭埠的鐵路。1906年，潮汕線鐵路筑成，同時(shí)又配置“潮汕號(hào)”機(jī)車頭并通車。由此“潮汕”一詞開始傳播。

24、從此，黃帝統(tǒng)一了中原。

25、后來皇帝東山再起，回到京城再次登基。這個(gè)皇帝很重感情，安定下來之后，他想起了在鳳塘的這件事，很感激老伯公。于是派人到潮州鳳塘后隴山去接老伯公，打算請他到京城享福。那些接到命令的官兵風(fēng)風(fēng)火火來到后隴山，老伯公被嚇得驚心膽戰(zhàn)的，以為是皇帝嫌他招呼不周，竟然拿粗廉的食物來給皇帝吃，派人來抓他回去受罰。

26、“潮汕”歷史上長達(dá)近2000年稱呼為“潮州”，歷史諸如稱呼為“潮州”（隋、唐、宋王朝)，“潮州路”（元朝）、“潮州府”（明、清王朝）等，在1904之后才出現(xiàn)這個(gè)“潮汕”稱呼。

27、民間故事，屬于民間文化的范疇，具體地來說，它是民間文學(xué)里重要門類之一，關(guān)于民間故事的概念，有狹義和廣義之分，所謂狹義，即民間故事是指民間神話、傳說、寓言之外的那些具有幻想性或現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的散文類民間文學(xué)作品；所謂廣義，即民間故事是泛指人民群眾所創(chuàng)作和傳播的所有散文類民間文學(xué)作品。

28、因此，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子，一直飛到東海，把石子樹枝投下去，想把大海填平。她銜呀，扔呀，成年累月，往復(fù)飛翔，從不停息。后來，精衛(wèi)和海燕結(jié)成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛(wèi)，雄的像海燕。小精衛(wèi)和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。

29、精衛(wèi)填海

30、李建樹、孫

31、據(jù)說黃帝平時(shí)馴養(yǎng)了熊、羆、貔、貅、、虎等六種野獸，打仗的時(shí)候就把它們放出來。蚩尤的兵士雖然兇猛，可遇到訓(xùn)練有素的黃帝的軍隊(duì)，便不是對(duì)手了。

32、揭陽市揭東縣玉湖鎮(zhèn)玉聯(lián)村的一個(gè)三岔路口上，有一棵很大的榕樹，榕樹下面，有一座小廟。相傳這棵榕樹，是濟(jì)公種下的。當(dāng)年濟(jì)公四處云游，在天上悠閑地飛著，經(jīng)過玉聯(lián)村時(shí)，他手中的酒壺不小心一晃，從天上掉下了一棵小種子，不偏不倚落地到在了這個(gè)三岔路口。

33、麻姑和王遠(yuǎn)互相行過禮后，王遠(yuǎn)就吩咐開宴。席上的用具全是用金和玉制成的，珍貴而又精巧；里面盛放的菜肴，大多是奇花異果，香氣撲鼻。所有這些，也是蔡經(jīng)家的人從未見到過的。

34、后來大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。人們借助這個(gè)神話故事，發(fā)泄對(duì)造成水害的龍王——最高封建統(tǒng)治者——“真龍?zhí)熳印�的怨恨�?/p>

35、從前有兩個(gè)仙人，一個(gè)叫王遠(yuǎn)，一個(gè)叫麻姑。一次，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒。到了約定的那天，王遠(yuǎn)在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍從的簇?fù)硐�，坐在五條龍拉的車上，前往蔡經(jīng)家。但見他戴著遠(yuǎn)游的帽子，掛著彩色的綬帶，佩著虎頭形的箭袋，顯得威風(fēng)凜凜。

36、《中國民間故事》這本書講述了中華文化的博大精深，收錄了各族經(jīng)典的民間故事，是一本故事大全。包含了豐富的歷史知識(shí)、深厚的民族情感，作為中華文化不可或缺的一部分，它有著永恒的藝術(shù)魅力,也包含了豐富的想象力。

37、兩股合力一形成，黃帝就和蚩尤在涿鹿廣闊的原野擺開了戰(zhàn)場。黃帝希望蚩尤向自己投降，可蚩尤哪里肯聽，他一聲號(hào)令，向黃帝的人馬展開了攻擊。

38、哪吒鬧海

39、孟姜女:講述一個(gè)女子哭倒長城的故事

40、王遠(yuǎn)一行降落在蔡經(jīng)家的庭院里后，簇?fù)硭�的那些人一�?huì)兒全部隱沒了。接著，王遠(yuǎn)和蔡家的成員互相致意，然后獨(dú)自坐在那里等候麻姑的到來。王遠(yuǎn)等了好久還不見麻姑到來，便朝空中招了招手，吩咐使者去請她。蔡經(jīng)家人誰也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翹首以待。

41、潮汕地區(qū)東鄰漳州，西接惠州，南瀕南海，北界梅州、龍巖。這里三面背山，一面向海。氣候宜人，境內(nèi)雖有富饒的潮汕平原，但常有臺(tái)風(fēng)與地震威脅。

42、席間，麻姑對(duì)王遠(yuǎn)說：“自從得了道接受天命以來，我已經(jīng)親眼見到東海三次變成桑田。剛才到蓬萊，又看到海水比前一時(shí)期淺了一半，難道它又要變成陸地了嗎？”王遠(yuǎn)嘆息道：“是啊，圣人們都說，大海的水在下降。不久，那里又將揚(yáng)起塵土了�！毖顼嬐戤�，王遠(yuǎn)、麻姑各自召來車駕，升天而去。

43、黃帝死后，被尊為“華夏始祖”。

44、他還在位于今天河北省涿鹿縣境內(nèi)的釜山接受了各部落首領(lǐng)的朝拜,從此成為華夏大地上的一位。

45、這個(gè)時(shí)期，還有一個(gè)重要的部落，就是九黎族。他們的首領(lǐng)叫蚩尤，帶領(lǐng)部落生活在今天的河北、山東、河南交界的地方。傳說蚩尤十分強(qiáng)悍，黑臉、紅須、碧眼，力大無比，性情殘暴，經(jīng)常帶領(lǐng)他的八十一個(gè)兄弟攻打弱小的部落。

46、躲在梁上的小偷聽了，很慚愧，連忙翻身落地，磕頭求饒。

47、蚩尤見勢不妙，慌忙帶上殘兵敗將，落荒而逃。黃帝一見，哪里肯輕易放過，帶著人馬便追。追殺中，忽然天昏地暗，黑霧迷漫，沙飛石走，風(fēng)雨雷電，致使黃帝的隊(duì)伍無法繼續(xù)前進(jìn)。原來，蚩尤請出了“風(fēng)伯雨師”前來助陣。

48、東漢時(shí)的某一年，河南一帶，饑荒嚴(yán)重。

49、不久之后，這棵種子接受了天地的滋養(yǎng)，長成了一棵參天大樹。村民們認(rèn)為這棵大樹是濟(jì)公種下的，會(huì)有靈氣，可以保他們平安。于是，他們在樹下建起了一座小廟，在里面供奉這一尊老爺。至今，這座小廟依舊香火鼎盛，前來朝拜的人絡(luò)繹不絕。

50、袁珂先生(1916.7.12—2001.7.14)，本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等，生于四川新繁縣。生前為四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國神話學(xué)會(huì)主席、國際知名學(xué)者，當(dāng)代中國神話學(xué)大師。

51、作者是李建樹和孫侃。

52、所謂民間故事就是從遠(yuǎn)古時(shí)代人們口頭流傳下來的敘事體故事。中國民間故事有許多，最著名的四大民間故事有《牛郎織女》《孟姜女的傳說》《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》。我最喜歡的是知恩圖報(bào)敢愛敢恨白娘子。此外還有《花木蘭》《獵人海力布》《聰明的阿凡提》……雖然這些民間故事有異想天開的成分，但古代勞動(dòng)人民不畏艱辛對(duì)生活積極樂觀的態(tài)度還是值得我們敬佩的。

53、一天夜里，一個(gè)小偷潛人陳宴家，躲藏在屋子的橫梁上。陳宴覺察到后，不慌不忙地起了床，把兒女子孫們都叫到屋里，嚴(yán)厲地說：“一個(gè)人無論在什么情況下，都要克制自己，勉勵(lì)自己。壞人，不是天生就壞，而是因?yàn)槠綍r(shí)不克制自己而養(yǎng)成了壞的習(xí)慣，才慢慢地變壞的。那位梁上君子就是這樣�！�

54、作　者：李建樹孫侃

55、潮州鳳塘后隴山“老熱”傳說

56、有“耕田如繡花”之美譽(yù)，有“潮汕三寶”：“上得廳堂下得廚房”的潮汕姑娘（當(dāng)?shù)厝朔Q“姿娘”）、“雅致細(xì)膩、精美絕倫”的潮汕工藝品以及被譽(yù)為“中國最高端菜系”的潮州菜“等。

57、黃帝還有一個(gè)史官名叫倉頡，據(jù)說文字就是他創(chuàng)造的。

58、精衛(wèi)填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后的女娃化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚著自己

59、潮汕地區(qū)位于廣東省與福建省的連接處，其地處中國東南沿海，歷來為粵東、贛東南、閩西南的商品集散地，潮汕人稱之為“省尾國角”。

60、中國民間故事(世界少年文學(xué)經(jīng)典文庫)

61、老伯公死去的日子是農(nóng)歷二月初一。為了紀(jì)念這個(gè)老伯，時(shí)至今日，鳳塘鎮(zhèn)后隴山的五個(gè)村子在每年的二月初一這一天，一同祭拜老伯公，并且一起舉行潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日——“老熱”。

62、小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪于哪吒的父親，隨即興風(fēng)作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牽連父母，于是自己剖腹、剜腸、剔骨，還筋肉于雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。

63、《中國民間故事》是勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造和擁有的精神財(cái)富，它是民族文學(xué)的重要組成部分。中華民族是一個(gè)有著五十六個(gè)民族的大家庭，各民族都有自己的文化、傳統(tǒng)和生活的根基，有著各自獨(dú)立的、各具特色的民間文學(xué)，因此就有各自不同的民間故事�！吨袊�民間故事》收錄了包括漢族、傣族、白族、納西族、黎族、回族、瑤族、彝族、布依族、侗族、羌族、苗族、藏族、蒙古族等民族在內(nèi)的數(shù)十篇民間故事。從中可見不同民族的不同歷史和文化風(fēng)貌，更體現(xiàn)了中華民族的悠久歷史。

64、趙州橋的傳說、冰凍遂城、梅妻鶴子、鐵觀音的傳說、掩耳盜鈴、刻舟求劍、東施效顰、邯鄲學(xué)步、守株待兔、濫竽充數(shù)、畫龍點(diǎn)睛、孔雀東南飛、昭君出塞、唐伯虎點(diǎn)秋香、阿詩瑪。

65、揭陽玉湖小廟傳說

66、侃中國的民間故事，在群眾中廣為流傳。有神話故事，歷史人物的故事，名人佚事等等。

67、黃帝共有十五個(gè)兒子，他和嫘祖所生的兩個(gè)兒子叫青陽和昌意，他們的后代都分別掌控過整個(gè)華夏大地。

68、黃帝分析形勢，認(rèn)為蚩尤戰(zhàn)勝炎帝之后，一定會(huì)和自己開戰(zhàn)。與其被動(dòng)挨打，不如主動(dòng)出擊。于是，他先在涿鹿的郊野與炎帝開戰(zhàn)，迫使炎帝歸順自己，與自己的部落合二為一，漸漸融合成華夏族。這就是“炎黃子孫”說法的由來。

69、擴(kuò)展資料

70、他的八十一個(gè)兄弟被傳得更神，個(gè)個(gè)具有猛獸的身體，長著銅頭鐵額，吃的全是沙石。他們隨著蚩尤一起向黃河一帶擴(kuò)張，沒有哪一個(gè)部落能夠戰(zhàn)勝他們。

71、于是他便躲在山上，死活不肯出來。那些官兵知道他躲在山上，便上山去尋找。可是又老是找不到他，心想，要不放火燒山，把他逼出來�？墒钱�(dāng)整座山被燒光之后，老伯公還是沒有出來。官兵們感到很納悶，便上山去搜。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，老伯公抱著一棵樹被燒死了。遠(yuǎn)在京城的皇帝聽后很傷心，命人將那棵樹雕成老伯公的像，并供老伯公為神。

72、蔡經(jīng)家的人這才見到，麻姑看上去似人間十八九歲的漂亮姑娘。她蓄著長到腰間的秀發(fā)，衣服不知是什么質(zhì)料制的，上面繡著美麗的花紋，光彩耀目。

73、陳宴開導(dǎo)他說：“看你的樣子并不像壞人，你這樣做，恐怕也是被貧困逼出來的。不過你應(yīng)當(dāng)好好反省，改邪歸正�！�

74、黃帝哪肯示弱，請來天女幫助，驅(qū)散了風(fēng)雨，剎那間，風(fēng)止雨停，晴空萬里。黃帝的軍隊(duì)在指南車的引導(dǎo)下，很快就追上了蚩尤，終于把他給殺死了。

75、從此以后，這個(gè)地方很少發(fā)生偷盜的事情。

76、出版時(shí)間：2009年05月

77、《中國的民間故事》是2009年5月浙江少年兒童出版社出版的圖書，作者是李建樹和孫侃。[1]講述了中華文化的博大精深，收錄了各族經(jīng)典的民間故事，是一本故事大全。

78、西湖龍井的傳說:講述皇帝南巡喝茶的故事

79、古代民間故事的經(jīng)典故事有

80、黃帝是少典族的子孫，姓公孫，名字叫軒轅。據(jù)說他一生下來就有非同一般的表現(xiàn)：七十天時(shí)會(huì)說話，幾歲大的時(shí)候就懂得了許多道理。成人后，更加樸實(shí)敦厚、機(jī)敏神靈，且知識(shí)淵博、明辨是非。

81、傳說中的黃帝時(shí)代，有許多發(fā)明創(chuàng)造，如造車、造船、制作五色衣裳等等。雖然不一定都是黃帝一個(gè)人發(fā)明的，但后人也樂于把這一切歸功于他。

82、中國神話學(xué)專家袁珂先生撰寫的一部全面敘述中國古代神話體系的專著。全書從世界是怎樣開始的，黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭，俈帝姬夋、帝嚳和舜，羿和嫦娥的故事，鯀和禹治理洪水，遠(yuǎn)國異人，夏以后的傳說等幾個(gè)方面對(duì)支離破碎中國神話作了最全面、完整、通俗的講述。這次出版選配了近一百五十幅與內(nèi)容有關(guān)的圖畫，全部為古圖古畫，使本書具有了收藏價(jià)值。書后附有袁珂之子袁思成撰寫的懷念父親的文章“緬懷父親袁珂”，回憶了袁珂先生的生平和治學(xué)情況。