1、在講書之前才在書上畫些標記，讀的時候就認真讀，全身心地感受它。

2、鄧拓（1912-1966），原名鄧子健，又名鄧云特，筆名馬南邨（福建人，當代著名的思想理論家和散文作家。60年代初，以“馬南邨”（cun1）等筆名。

3、讀完之后放下，給自己一段時間間隔。時間間隔大概為一周。

4、“不求甚解”的原義是讀書只求理解精，不著眼于一字一句的解釋，不含貶義；后多指學習或工作的態(tài)度不認真，不求深入理解，也指了解情況不深入，含貶義；在句子中可充當謂語、定語、狀語。

5、但是，陶淵明志趣高潔，淡泊名利。他做彭澤縣令時，上面派了個官員下來視察，縣里的下級官吏要他端正衣冠去迎接。陶淵明憤然說道，我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，繼而辭官，回到家鄉(xiāng)繼續(xù)過清貧的生活。[2]

6、成語出處

7、讀書時，先把書大略看看，如果你完全不懂，完全不知道在說什么，那你就放下，這本書的知識暫時還不歸你，跟你沒緣分。

8、一周后，一邊回憶一邊繪制思維導圖，或者寫PPT。

9、好讀書，不求甚解的意思是：（他）喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；這句話來自：五柳先生傳[作者]陶淵明[全文]先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。

10、在《五柳先生傳》中，陶淵明寫道：這位先生也不知道是何許人，就連姓名也不知道，因為住宅旁邊有五棵柳樹，而自稱為“五柳先生”。他喜歡靜謐，不善言談，淡泊名利。喜歡讀書，但不死啃字句。每次有什么新的體會，就高興得連吃飯都忘了。[2]

11、晉·陶潛（陶淵明）《五柳先生傳》：“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食�！敝钢活I(lǐng)會全文大意不在字句上過分追究�，F(xiàn)多含貶義，形容用心不專。中文名不求甚解出處《五柳先生傳》拼音bùqiúshènjiě意思常指學習或研究不認真、不深入.

12、因為人的大腦經(jīng)過了間隔，經(jīng)過了回憶的挑戰(zhàn)，對內(nèi)容的記憶力就會更強。

13、答：作者首先引用陶淵明《五柳先生傳》中的文字闡釋了“不求甚解”的本意是主張讀書貴在會意.接著進一步闡釋了“不求甚解”所包含的兩層含義：

14、后人據(jù)此提煉為成語“不求甚解”。[2]

15、讀完后，不明白的地方，再去查一下，但是一開始的時候不要受到小障礙的影響。

16、跟隨回憶的過程，再去打開那本書，然后去翻摘抄，這樣比邊讀邊畫線更有效。

17、在讀書的過程中，書中總會出現(xiàn)你不知道的知識、不懂的概念。

18、一是表示虛心,因為書不一定都能讀懂,就承認“不求甚解”

19、最有效的學習方法不是一邊讀一邊記筆記，也不是一邊讀一邊畫線。

20、意思是：喜歡讀書，只領(lǐng)會要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。

21、《認知天性》中提到：

22、談讀書和不求甚解的寫作背景是在“文革”中，作者遭受殘酷迫害而有感而發(fā)的�！恫磺笊踅狻肥恰堆嗌揭乖挕分械囊黄�代表作

23、陶淵明是我國東晉末年的詩人，他開創(chuàng)了田園詩體，也開辟了中國古典詩歌的另一種境界。他生活的時代，正是東晉和南朝交替的動亂年代，國家分裂，政治黑暗，民不聊生。他出生于官宦之家，由于家道衰落，生活并不富裕，而且充滿了憂患和不幸。[2]

24、這句話出自陶淵明的五柳先生傳。

25、樊登老師說：他讀的書都很干凈，沒有什么線條痕跡。

26、如果總是分神去了解不知道的知識，造成閱讀間隔，讀書的興趣和樂趣就被打破了。

27、作者簡介

28、如果大概能理解，你就先往下看�？赐暌院篌w會一下，你可能會恍然大悟——原來是這么回事啊。

29、原文為：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

30、成語故事

不求甚解作者

31、贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓�？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

32、一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

33、五柳先生里的吧，不求甚解：不要求把每個字吃透，只要了解文章所講的道理或意義即可，作者對其持有贊同態(tài)度，用通俗話說作者不喜歡一個字一個字摳，他想要的是達到精神層面的理解，而不只局限于單個字的解釋。

34、答：作者先從反面以列寧批評普列漢若夫曲解馬克思著作為例,再從正面以諸葛亮的讀書方法為為例,通過正反例論證,說明正確的讀書之道是虛心領(lǐng)會,講求活讀讀透；不要拘泥字句,死守教條.作者讀書觀大致可以概括為：主張好讀書和會讀書.好讀書就要認真地讀和反復地讀；會讀書就要重會意,求貫通,讀透徹.

35、不求甚解是一則來源于歷史故事的成語，成語有關(guān)典故最早出自于晉·陶潛《五柳先生傳》。[1]

36、.二是說明讀書方法,不固執(zhí),要前后貫通,了解大意.還有一個問題如果是“課文列舉了哪些事例?這些事例是什么關(guān)系?概括作者的讀書觀?”

37、古人云：好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

38、先生不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。（晉·陶潛《五柳先生傳》）[2]

39、在看透了官場爾虞我詐、腐敗黑暗的丑惡內(nèi)幕后，陶淵明尤其喜愛清靜閑散的田園生活。他在勤勞耕作之暇，或與好友飲酒暢談，或在家里讀書吟詩，生活十分愜意。他家門前有五棵大柳樹，因此陶淵明自稱“五柳先生”。28歲那年，他寫了一篇《五柳先生傳》，也就是他自己的小傳。[2]

40、閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？