錢學森的名言

1、常常是最后一把鑰匙打開了門。

2、難道搞科學的人只需要數(shù)據(jù)和公式嗎？搞科學的人同樣需要有靈感，而我的靈感，許多就是從藝術中悟出來的。

3、我們不能人云亦云，這不是科學精神，科學精神最重要的就是創(chuàng)新。

4、正確的結果，是從大量錯誤中得出來的；沒有大量錯誤作臺階，也就登不上最后正確結果的高座。

5、我個人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國家。

6、中國大學老是冒不出杰出人才，這是很大的問題。

7、科學工作千萬不能固執(zhí)己見。缺乏勇于認錯的精神，是會吃大虧的。

8、在美國期間，有人好幾次問我存了保險金沒有，我說1塊美元也不存。因為我是中國人，根本不打算在美國住一輩子。

9、沒有什么認識是最后的。

10、我沒有時間考慮過去，我只考慮未來。

11、高等學校的學習，是打基礎的時期，應該強調學好基礎課程。

12、我姓錢，但我不愛錢。

13、我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。

14、因為我是中國人，根本不打算在美國住一輩子。

15、我近30年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉！而且一個馬克思主義者是絕不會不愛人民的，絕不會不愛國的。

16、不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的。

17、在美國期間，有人好幾次問我存了保險金沒有，我說一塊美元也不存。

18、我個人僅僅是蒼海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國家。

19、我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務。

20、我很高興能回到自己的國家，我不打算再回美國，今后我將竭盡努力，和中國人民一道建設自己的國家，使我的同胞能過上有尊嚴的幸福生活。

21、我是一名科技人員，不是什么大官，那些官的待遇，我一樣也不想要。

22、我在美國前三四年是學習，后十幾年是工作，所有這一切都在做準備，為了回到祖國后能為人民做點事。因為我是中國人。

23、我認為今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，而是人認識客觀世界、改造客觀世界的整個的知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。

24、我本人只是滄海之一粟，渺小得很。真正偉大的是中國人民，是中國共產(chǎn)黨，是中華人民共和國！

延伸閱讀

錢學森名言名句

錢學森名言名句

1、我沒有時間考慮過去，我只考慮未來。

2、常常是最后一把鑰匙打開了門。

3、科學工作千萬不能固執(zhí)己見。缺乏勇于認錯的一精一神，是會吃大虧的。

4、我姓錢，但我不一愛一錢。

5、我們不能人云亦云，這不是科學一精一神，科學一精一神最重要的就是創(chuàng)新。

6、難道搞科學的人只需要數(shù)據(jù)和公式嗎？搞科學的人同樣需要有靈感，（）而我的靈感，許多就是從藝術中悟出來的。

7、我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。

8、我在美國前3、4年是學習，后十幾年是工作，所有這一切都在做準備，為了回到祖國后能為人民做點事因為我是中國人。

9、正確的結果，是從大量錯誤中得出來的；沒有大量錯誤作臺階，也就登不上最后正確結果的高座。

10、我是一名科技人員，不是什么大官，那些官的待遇，我一樣也不想要。

11、中國大學老是冒不出杰出人才，這是很大的問題。

錢學森語錄 聞一多名言名句 羅大經(jīng)名言名句分頁：123

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關于錢學森的名言

外國人能干的，中國人為什么不能干？難道中國人比外國人矮一截？ ----《錢學森》

第七句話，構建“兩個支柱”

一個是科學，一個是人文。這是大科學家錢學森一再強調的。一個大寫的“人”，必須由科學與人文這兩個支柱來支撐。

第八句話，配備兩個“保健醫(yī)生”

一個叫運動，一個叫樂觀。運動使你生理健康，樂觀使你心理健康。我這個人沒有什么別的興趣與愛好，就是幾十年來養(yǎng)成了兩個習慣：日行萬步路，夜讀十頁書。

第九句話，記住“兩個秘訣”

一個是健康的秘訣在早上，一個是成功的秘訣在晚上。黎明即起，鍛煉身體，強健體魄，爭取健康地工作50年。必要時晚上還要加班加點，主要用來讀書、思考、寫作。大科學家愛因斯坦說過：人的差異產(chǎn)生于業(yè)余時間。業(yè)余時間能成就一個人，也能毀滅一個人。 ----王恩哥《北大校長王恩哥送給畢業(yè)生的十句話》

當時在海外，海峽兩岸爭取的人物，如李宗仁、胡適、錢學森何去何從，非常引人注目。胡適到臺灣，當然是件大事，那時《自由中國》正是受到執(zhí)政當局威脅的時候，胡適可以為《自由中國》撐腰，向當權者講話，甚至當面抗議。雷先生要熱烈歡迎他，同時慶祝雜志創(chuàng)刊三周年，以壯聲勢。胡適到臺灣引起一陣轟動，甚至還被人描上浪漫色彩。傳說一位不知名女子迷上他，他到哪兒，她就跟到那兒，在門外等，在窗外看。 ----聶華苓《三生影像》

大師的“學養(yǎng)”不是由論文、課題項目等包裝出來的，而是需要教師們潛心專業(yè)，并伴有長期的積累。瑞士語言學家索緒爾一生都是個教書匠，直至去世后，學生才把他的講義整理成《普通語言學教程》，開創(chuàng)出結構主義語言學的廣闊天地。美國經(jīng)濟學家科斯，一生只發(fā)表過幾篇論文，但卻創(chuàng)立了一個學派并獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎�！皩W”是“養(yǎng)”出來的，沒有了“養(yǎng)”的學術，創(chuàng)新難成形態(tài)。沒有創(chuàng)新形態(tài)，也就沒有學術大師。困擾國人的“錢學森之問”，其癥結也即在此。

我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國 ----《錢學森》

生命的經(jīng)歷太多，但年紀太短，裝不進去，因此每有人問道到詳細時間和地點時，總是含糊以對，和所有彼時在場的人全不巧擦身而過。 ----錢學森

我一直相信，我一定能夠回到祖國的，今天，我終于回來了！ ----《錢學森》

另外還需說明的是，在心理學上分析思維即指邏輯思維，因而直覺思維與分析思維相對，也就是與邏輯思維相對。實際上，形象思維也有常規(guī)性和直接性之分。當作者在進行人物、情節(jié)等描寫的時候，所進行的思維就是有步驟地進行形象的分析和綜合的過程，它是屬于常規(guī)性的；而當作者在審美觀察中捕捉形象時，往往又是直接性的。所以，我們這里所說的分析思維是指常規(guī)性的體現(xiàn)著一定的步驟或程序的思維，它可以是抽象思維，也可以是形象思維。而直覺思維的對象或結果可以是抽象的，也可以是形象的。具有直接性質的形象思維，錢學森又將其稱為“直感思維”，它是形象思維的一部分。

有個人更奇怪，說我《解密》寫的是導彈之父錢學森。奇怪踏上了旅程，更奇怪的肯定.. ----麥家《風聲 ： 暗算二部》

搞科學的人同樣需要有靈感，而我的靈感，許多就是從藝術中悟出來的。 ----《錢學森》

力量來源于武器也來源于心靈，錢學森與錢鐘書對人民都很重要。

知識的廣度來自知識的深度。 ----錢學森

你在一個晴朗的夜晚，望著繁密的閃閃群星，有一種渴望而不可及的失望吧。我們真的如此可憐嗎？不，絕不！我們必須征服宇宙。 ----錢學森

要知道大凡歷史上干哲學這行的，一般都滿足兩個條件，第一智商要過剩，弱智白癡是禁止入內的（大智若愚者除外），第二必須是吃飽了沒事干（飯都吃不飽還搞啥哲學）。

哲學有這么高的門檻，是因為它是世間一切科學的基礎，如果你夠厲害，理論上是什么學科都可以搞得定的。比如錢學森先生曾經(jīng)反復說，他之所以能夠搞導彈衛(wèi)星，不斷出科研成果，是他長年累月學習馬列主義的結果。 ----《明朝那些事兒》

平觀、微觀、渺觀、宇觀、宏觀，前學生（錢學森）的眼界五觀。

高等學校的學習，是打基礎的時期，應該強調學好基礎課程。 ----《錢學森》

科學的計算告訴人們：還遠得很！今后，通過農民的創(chuàng)造和農業(yè)科學工作者的努力，將會大大突破今天的豐產(chǎn)成績。因為，農業(yè)生產(chǎn)的最終極限決定于每年單位面積上的太陽光能,如果把這個光能換算農產(chǎn)品,要比現(xiàn)在的豐產(chǎn)量高出很多�，F(xiàn)在我們來算一算：把每年射到一畝地上的太陽光能的30％作為植物以利用的部分，而植物利用這些太陽光能把空氣里的二氧化碳和水分制造成自己的養(yǎng)料，供給自己發(fā)育、生長結實，再把其中的五分之一算是可吃的糧食，那么稻麥每年的畝產(chǎn)量就不僅僅是現(xiàn)在的兩千多斤或三千多斤，而是兩千多斤的20多倍！

這并不是空談。舉一個例：今年河南有些特別豐產(chǎn)試驗田要在一畝地里收一百六十萬斤蔬菜。雖說蔬菜不是糧食，但到底是畝產(chǎn)一百六十萬斤！ ----錢學森《中國青年報1958年6月16日第四版》

難道搞科學的人只需要數(shù)據(jù)和公式嗎？ ----《錢學森》

中國人無面對整個人類需要面對的壓力的經(jīng)驗，我指的是知識上的壓力，那壓力中國人不喜歡，他們把那壓力交給白人，就像錢學森可能不愿意面對美國政府的壓力，不愿面對眾多的馮·諾依曼們，也許那會使他覺得自己很蠢笨，他最終回到中國當聰明人，當中國的各種盜版學科之父，還順手當了證明畝產(chǎn)萬斤的學者——想到這些便令我氣餒。 ----石康

事情不容易，請不要性急，還要做點實實在在的工作。 ----《錢學森》

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