1、偶從某人qq簽名看到這首詩！此人可謂

2、看破紅塵是為了高于紅塵的享樂！

3、法家不重“義”而重“利”，推行以法治利的管理方式。法家講的“利”主要是政治功利及附麗于政治體制的經(jīng)濟實利。法家認(rèn)為，只有發(fā)展經(jīng)濟，才能使國強民富，天下太平；

4、“道法自然”是人與自然和諧的生態(tài)倫理精神。道家崇尚自然，主張遵循客觀規(guī)律�！暗婪ㄗ匀弧苯沂玖苏麄�宇宙的特性，以及生生不息的流行規(guī)律。

5、墨家思想的核心是兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬。墨家認(rèn)為戰(zhàn)國當(dāng)時的動蕩局面和戰(zhàn)爭是因為人與人之間缺少相互的愛，這也是為什么墨家會提出“兼愛”思想的原因。

6、五體啟示錄認(rèn)為，道家的思想更多地體現(xiàn)了隱逸者的心態(tài)，以自然無為、清靜自正的思想和行為為根本宗旨，漠視、甚至鄙視世俗功利，主張放棄名利，遠離物欲，在原始狀態(tài)中逍遙自在、淳樸自然地生活。從這種理想境界出發(fā)，道家反對貴貨斂財、奢侈享樂，也反對抽象的仁義說教；

7、黃老派主張身國同治，無所作為，

8、可見，道家既不要空泛的“義”，也不要不符合大道的“利”。道家的義利觀實質(zhì)是一種超越世俗、超越功利的義利觀。從長期效應(yīng)看，道家的這種超越義利觀確有獨到之處，它包含了深刻的人類學(xué)和生態(tài)學(xué)內(nèi)涵；

9、道家思想中，“清靜無為”、“返樸歸真”、“順應(yīng)自然”、“貴柔”等主張，對中醫(yī)養(yǎng)生保健有很大影響和促進。

10、法家以韓非子為主要代表,思想主張反對禮制，強調(diào)法律的作用，認(rèn)為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性，反對保守的復(fù)古思想，主張銳意改革。

11、這種“義以為上”、“義然后取”、“以義制利”的義利觀，已超出了經(jīng)濟學(xué)意義上的利益關(guān)系范疇，而是從社會倫理學(xué)意義上來看待利益關(guān)系，注重社會穩(wěn)定、群體和諧、人倫秩序及人格境界。

12、楊朱派則主張全生避害、

13、具體地說，就是《道德經(jīng)》所說的“少私寡欲”。

14、道家思想精髓在“逍遙”二字！

15、儒家：積極進取。建功立業(yè)。

16、道家思想，是古代一種思想流派，最早追溯到春秋戰(zhàn)國時期，道家用“道”來探究自然、社會、人生之間的關(guān)系。道家提倡道法自然，無為而治，與自然和諧相處。

17、道家這種思想在春秋戰(zhàn)國時已初現(xiàn)端倪，當(dāng)時道家已分好多派，俱與其國其地的主流派別融合，比如莊列派，主張齊一萬物，“物化”消融，至無心之境，

18、給道家理想之境（逍遙之境）增加了更多享樂的因素，創(chuàng)造了長生不老的仙人神話和東方十洲三島的仙界神話，誘導(dǎo)人去追求！

19、八個字：

20、清靜無為清靜，在這里主要指的是心神寧靜；無為指的是不輕舉妄動。

21、墨家：人定勝天，平等勤勞。

22、使得在中土享盡極樂的周穆王到那之后，竟“居十?dāng)?shù)年不思其國”“意迷精喪”，“樂不思周”！

23、道家以老子、莊子為主要代表,思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無為，反對斗爭。

24、貴柔、返樸歸真老子在實際生活中觀察到，新生的東西是柔弱的，但卻富有生命力；事物強大了，就會引起衰老。

25、道家：創(chuàng)始人老子，他主張寡欲、無知、知足，并提出“無為”的思想，莊子繼承老子的思想，提倡“以不治治天下”并且要“任其自然”，他沿著老子的社會理想進一步推進，提出了一個與禽獸雜居、不對自然進行任何改造、人類沒有私心和欲望、無須任何社會規(guī)范“烏托邦”社會；

26、道家思想核心內(nèi)容無所不能、永恒不滅，蘊含了辯證法因素和無神論傾向。

27、“道法自然”是人與自然和諧的生態(tài)倫理精神。道家崇尚自然，主張遵循客觀規(guī)律。

28、法家：集大成者韓非，他支持性惡論，提出人際關(guān)系的本質(zhì)是“自力自為”，與孔子的“克己復(fù)禮”相反，韓非提倡“不期修古”并且要“不法常可，論世之事，因為之備”，以法用人、以法制定社會契約的法制社會；

29、?“無為而治”就是社會生態(tài)觀�！盁o為而治”就是因任自然，不恣意妄為。也就是說統(tǒng)治者治理國家應(yīng)當(dāng)遵循自然的原則,讓人民自我化育,自我發(fā)展,自我完善,人民自然平安富足,社會自然和諧安穩(wěn)。

30、佛家：奉獻文化。

道家思想的精髓是什么

31、道家：無為而治，天道合一。

32、人的消費欲望是沒有止境的，欲望造成了人心的焦慮、躁裂和憤懣；更何況，“積極”地征服自然，帶來的結(jié)果是資源的銳減和生態(tài)的破壞�，F(xiàn)實的問題迫使人們重新審視“自然無為”的深奧之義。

33、儒家以孔子、孟子為主要代表,思想主張禮治，強調(diào)傳統(tǒng)的倫常關(guān)系，尤注重人與人之間倫理關(guān)系等。

34、道家：順其自然，自我完善。

35、道家思想的精華指的是道法自然，大道無為。

36、?“天人合一”在中國傳統(tǒng)哲學(xué)里的“天人”關(guān)系實際上是指人和自然的關(guān)系。人只有遵循自然的法則,合乎自然的要求,才能為自然界所接納。

37、儒家：創(chuàng)始人孔子，他的所提倡的社會規(guī)范思想是禮，其核心是仁；孟子是孔子之道的忠實捍衛(wèi)者，他提出了性善論，包括仁、義、禮、智四個善端；而荀子則主張人性惡，認(rèn)為人的惡性本身是無法根本改變的，但是可以用“偽”來抑制人的惡性而使之歸于善；荀子和孟子的人性論是截然不同的，但是他們都是對孔子“性相近，習(xí)相遠”之人性論的發(fā)展補充；

38、無所不為！

39、逍遙境界，純粹自由

40、貴己��！

41、道家：規(guī)律文化。

42、文化主旨

43、而在齊燕，又因為齊地商業(yè)發(fā)達，齊人重實際黜（楚地）玄想，道家便與當(dāng)?shù)氐年庩柤�、方士結(jié)合，

44、高于紅塵的享樂，對此早期先民就有描繪！《列子·周穆王》中，西極之國“化人”（化乃“出神入化”之意）來，向穆王展示各種神力法術(shù)，穆王敬之若神，將他自己最華貴的宮室、最精美的御膳、最絕色的妃嬪讓給“化人”享用，奈何“化人”認(rèn)為這些與他來之國相比，都顯得卑陋、腥膻、丑惡不堪，于是帶周穆王游覽西極仙境，

45、道家：領(lǐng)悟道，修養(yǎng)德，求自然，守本分，淡名利。

46、儒家：仁義禮智信。

47、墨家認(rèn)為，如果人人都能做到兼愛，也就是愛人如愛己，不分貴賤。那么人與人之間的相互尊重和平等就自然而然產(chǎn)生了。如果人與人之間相互尊重和平等相處的局面普及開來，利益的沖突就會議減少，國與國之間的動蕩和戰(zhàn)爭也就能歲之相應(yīng)減少了。

48、法家：是提倡以法制為核心思想的重要學(xué)派，強調(diào)“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。在法家看來，好利惡害，趨利避害是古往今來人人固有的本性。

49、儒家：核心思想是仁、義、禮、智、信、孝、悌，孝悌是仁的基礎(chǔ)。儒家主張以道德去感化教育人。

50、追求享樂、自由任意和逍遙的產(chǎn)物！

51、深得道家思想精髓！道家形式上是禁欲主義的，實質(zhì)上是享樂主義！

52、這也就是為什么《聊齋志異》之“白于玉”篇中，主人公吳青庵隨白于玉游覽月宮仙境后，回來放棄了世俗仕途和“成家立業(yè)”的追求，而去深山修仙去了！

53、道家：道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。治國方面主張休養(yǎng)生息。

54、法家：嚴(yán)刑峻法，以法治國。

55、佛家：諸惡莫做，眾善奉行，遵守十戒，心靈安定，運用智慧。

56、擺脫一切（倫理）束縛和差別

57、佛家：慈愛眾生，無私奉獻。

58、做人標(biāo)準(zhǔn)

59、而要達到國強民富的目的，就必須“明法審令”，實行法制，以法為師，以法為本，以法為教。法家主張以法令規(guī)定經(jīng)濟關(guān)系中的主體責(zé)任和權(quán)利義務(wù)，并通過法令的強制性調(diào)控來實現(xiàn)物質(zhì)利益的分配。儒家重視用倫理道德統(tǒng)攝、主導(dǎo)經(jīng)濟利益，主張合義之利則取之，悖義之利則舍之。在儒家看來，以利害義、見利忘義是道德人格的毀滅。在義利之間發(fā)生矛盾，魚與熊掌不可兼得時，就要為義而舍利，犧牲利益以至生命；

60、儒家：進取文化。

道家思想的精髓是什么

61、道家所謂天界、仙、仙境全是

62、修道不必避深山，成仙無須升九天，有錢有暇有美人，便是逍遙地上仙！

63、那么道家思想的精華是：

64、，這有點類似佛教“中觀”學(xué)說，“中觀”學(xué)派是

65、暗含縱欲主義的！比如龍樹和鳩摩羅什，都可謂僧人中的另類，縱情酒色同時仍宣揚佛學(xué)！

66、儒家精髓是仁愛，法家講法治，道家講無為而治

67、我認(rèn)為道家的思想精髓在于淡然的人生態(tài)度，沒有計較，沒有執(zhí)著，因此才能做到與世無爭，無欲無求！因為淡然，道家講緣，萬事隨緣，而不去強求，他們視名利浮云，他們，沒有什么追求，他們永遠都在不斷的完善自己的內(nèi)心修養(yǎng)，境界…

68、世間禁欲僅僅是為達到出世間更大的享樂和逍遙而已！

69、道家思想的精華是道法自然、天人合一，無為而治。

70、這種清靜無為以養(yǎng)神長壽的思想，一直為歷代養(yǎng)生家所重視，浸透到養(yǎng)生學(xué)中養(yǎng)精神、調(diào)情志、氣功導(dǎo)引、健身功法等各方面。

71、除了學(xué)說上暗含逍遙和追求更大的享樂境界的因素，在實踐上道家道教這方面更多，比如房中術(shù)，就是道教發(fā)明！