1、曾子曰。吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

2、與朋友交，言而有信：人與人交往，要守信用。

3、子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?

4、《論語》三則中第一則提出了學習中絕不能弄虛作假，不懂裝懂，而必須堅持實事求是的正確態(tài)度。要有正確的學習態(tài)度，隨時隨地向別人取長補短。

5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《論語·為政》——戰(zhàn)國·孔子

6、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！薄稙檎�》

7、這章經(jīng)文只有一句話，但孔子對弟子冉雍的評價卻非常高。在孔子所教育的弟子中，直接評價一個人可以做一個地方長官的，冉雍是甚中一人。

8、子曰：“吾十有(yòu“又”)五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾[yú]矩�！薄稙檎�》

9、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》

10、關(guān)于學習的內(nèi)容�？鬃又鲝垖W習要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義�？鬃釉谥匾暡�學的同時，也強調(diào)學習要抓根本的東西，孔子曰:“賜也，女以予為多學而識之者與?”對曰:“然，非與?”曰:“非也，予一以貫之。”這里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學”是相對的，在多學的基礎上，我是用一個道理來貫穿自己的學說的，這個道理就是學習的根本，學習重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關(guān)系，值得借鑒。

11、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》

12、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

13、孔子故事很多記錄在《論語》中，是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師，和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成。以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

14、大言不慚，則無必為之志：說大話不羞愧的人，根本就沒有一定要去做的念頭。《論語》是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。這部書大約最后編定于戰(zhàn)國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映了孔子的思想。

15、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語·學而》——戰(zhàn)國·孔子

16、孔子說：冉雍這個人啊，可以讓他去做一個部門或一個地方的長官。

17、曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？”

18、《論語三則》為：

19、子曰：雍也可使南面。

20、孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲能通達事理；五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運；六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩�！�

21、孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》

22、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄妒龆��?/p>

23、子曰。五十有五而志于學。三十而立。四十而不惑，五十而知天命。六十而耳順。七十而從心，所欲不愈距。

24、孔子說：“一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

25、孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了�！�

26、子夏曰：“博學而篤[dǔ]志，切問而近思，仁在其中矣�！薄蹲訌垺�

27、孔子說：“學習了卻不思考就會迷茫，思考了卻不學習就會危險�！�

28、第二則以對顏回這一正面榜樣的稱贊，倡導了勤學苦學，以學為樂的學習精神。

29、關(guān)于學習的態(tài)度�？鬃诱J為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵�？鬃釉�:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�(《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它�？鬃淤潛P的顏淵就有這種發(fā)憤好學的樂觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！�(《雍也》)其次，要“默而識之，學而不厭”。(《述而》)即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，專心致志，知難而進�？鬃釉�:“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�(《里仁》)讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。同時，他還認為追求學問是一個艱難的過程，要敢于知難而進，“力不足者，中道而廢，今女畫�！�(《雍也》)針對冉求在學習問題上認為自己能力不夠的思想，孔子認為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來，你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故。在這里孔子勉勵冉求要知難而進，只有這樣才能得道。事實上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人(《述而》)。第四，要虛心求教，不恥下問�？鬃釉�:“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�(《里仁》)體現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。

30、關(guān)于學習的目的�？鬃诱J為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。子曰:“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”(《子路》)也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應對;這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢?又說:“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�(《述而》)也就是說，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。關(guān)于這一思想，在孔子的學生子夏的思想中也表現(xiàn)出來。子夏曰:“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕�！�(《子路》)也就是說當官時有余力就應該學習，學習后有余力就可以做官。這一思想實質(zhì)上也體現(xiàn)了學與用的關(guān)系，要想當好官必須學習，學習的目的應是更好地當官，體現(xiàn)了學習與應用的關(guān)系，也體現(xiàn)了孔子辦私學的目的，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬�，讓他們直接登上政治舞臺或作教師培養(yǎng)政治人才，當然在孔子看來，學習的目的也在于對道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。(《里仁》)

孔子論語大全集

31、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”《子罕》

32、子曰：“飯疏食飲水，曲[qū]肱(gōng)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！薄妒龆�》

33、《論語》一書中，孔子夸人的經(jīng)文很多，今舉其一例。

34、①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢�？鬃诱f：“一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。”

35、子曰∶“一簞[dān]食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”《雍也》

36、孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正�！�

37、孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣�！�

38、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》

39、①逝者：指流逝的時光。②斯：這里指“川”，即河水。③舍：�？鬃釉诤舆吀袊@道；“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停�！�

40、學習方法：學而時習之，不亦樂乎。溫故而知新，可以為師也

41、孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人�！�

42、子曰。學而時習之，不亦悅乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎？

43、以下列舉十條

44、《論語雍也篇》中

45、關(guān)于學習的方法�？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎。”(《學而》)“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)與此同時，孔子還特別強調(diào)學思結(jié)合，勇于實踐。他說:“學而不思則罔，思而不學則殆�！�(《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。

46、言必行，行必果：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

47、孔子的十二個著名故事：《義利之辯》、《孔子問禮》、《孔子學琴》、《孔子相師》、《誅少正卯》、《喪家之犬》、《知其不可而為之》、《子見南子》、《孔子行禮》、《評贖奴隸》、《孔子使子路問津》、《渡河落水山間曬》。

48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》

49、學習態(tài)度：學而不思則罔，思而不學則殆，敏而好學，不恥下問

50、子曰：“學而不思則罔（wǎng），思而不學則殆（dài）�！薄墩撜Z·為政》——戰(zhàn)國·孔子譯文：1、孔子說：“學習到的東西，常常去練習、實踐，不是很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？2、孔子說：“學習過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會，就可憑此做學習的榜樣”3、孔子說：“學習而不思考，就會迷惑；思考而不學習，就會因為迷惑而更加危險。”

51、孔子說:"學習了(知識),經(jīng)常去實習(溫習)它,不也是高興嗎有志同道合的人從遠處(到這里)來,不也是快樂嗎人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎"知識點：“說”通“悅”意思：高興

52、第三則指出了學習《詩經(jīng)》能夠產(chǎn)生的多方面的學習效應。