1、白天為陽，晚上為陰；天為陽，地為陰；男為陽，女為陰。手心是陽，手背是陰；右手是陽，左手是陰；大拇指為陽，其他四個(gè)手指為陰；陽是奇數(shù)，陰是偶數(shù)；頭是陽，腳是陰；陰陽是相對(duì)的，是不斷變化的，是不可分割的。

2、【白話】《象辭》說：《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，為澤中有雷之表象。澤中有雷聲，澤隨從雷聲而震動(dòng)，這便象征隨

3、人的兩只手一共有二十八個(gè)節(jié)，天上有28星宿，都在你掌握之中。

4、一陰一陽之謂道　　這是易經(jīng)中最著名的哲學(xué)名言。易經(jīng)認(rèn)為，陰陽運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的基本規(guī)律。世界由陰陽兩個(gè)方面構(gòu)成，兩種力量，相反相成，相互推移，不可偏廢，構(gòu)成事物的本性及其運(yùn)動(dòng)的法則。有人說中國哲學(xué)沒有辯證法，甚至如德國辯證哲學(xué)大師認(rèn)為中國沒有哲學(xué)，這就是啪啪地打臉！所以說，易經(jīng)是中國哲學(xué)的源頭，是中國人文化心理的淵藪，是中國人安身立命的行為指南�！　�2、天行健君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物　　這是易經(jīng)中關(guān)于人生哲學(xué)最著名的名言警句。自強(qiáng)才能自立，自卑必將自敗，寬容別人必然前途寬廣。易經(jīng)告訴我們，對(duì)自己狠一點(diǎn)，要自強(qiáng)不息，對(duì)別人厚道一點(diǎn)，寬容是人類的美德�！　�3、生生之謂易　　生，來自于陰陽的消長轉(zhuǎn)化，生生，是指陰陽之間不停第相互運(yùn)動(dòng)相互轉(zhuǎn)化。這句話常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是說明天地萬物無時(shí)無刻都處在運(yùn)動(dòng)發(fā)展之中。在人事來說，生，就代表著希望。古人說，“留得青山在不愁沒柴燒”，好玩的國學(xué)說“只要還有眼淚，生活就有希望”。

5、天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物。

6、君子以儉德辟難，不可榮以祿。

7、關(guān)于守時(shí)，它不是準(zhǔn)時(shí)，而是把握時(shí)機(jī)。在時(shí)機(jī)和時(shí)勢(shì)尚未成熟時(shí)，就要暫時(shí)蟄伏，保存實(shí)力，待時(shí)而動(dòng)�！皶r(shí)止則止，時(shí)行則行。動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明

8、還聽過一句話，如果你想要?jiǎng)e人疏遠(yuǎn)你，就表現(xiàn)得比他們優(yōu)越吧。如果你想要得到朋友，就不要處處喜歡去出風(fēng)頭，只顧表現(xiàn)自己。

9、生命并不存在永恒，死亡就是一種永遠(yuǎn)的離開。

10、《易》,窮則變,變則通,通則久。

11、秦朝的李斯，已經(jīng)身居高位，不知道守拙，參與沙丘之變，最終導(dǎo)致日過中天，身首異處。高位是陽，必須陰陽平衡，高位就必須陰的平衡。

12、生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生動(dòng)皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。

13、生死貧賤都不以個(gè)人的意志而改變，世間的任何事情皆是如此，所以我們應(yīng)該任天地之道的支配安心于大自然造化命運(yùn)的安排，目的只有一個(gè)，避開主觀意識(shí)對(duì)自己產(chǎn)生的傷害，減緩自我的痛苦。

14、易經(jīng)強(qiáng)調(diào)變通。易經(jīng)認(rèn)為,事物發(fā)展到了極點(diǎn),就要發(fā)生變化,發(fā)生變化,才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞,就是說萬事萬物都在發(fā)展變化之中，沒有恒常不變的，變才是唯一的不變。所以為人處世不能教條主義，不能死搬硬套，要隨順事物的變化而變化，能夠隨機(jī)應(yīng)變，這樣才能風(fēng)雨無阻，無往而不利。

15、六五，貞疾，恒不死。

16、窮則變，變則通，通則久。

17、做人，不可以圓滑，但一定要圓通。

18、第二句：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。

19、死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。

20、意思是：處在尊貴的地位不驕傲，處在卑微的地位不自輕自賤。平時(shí)勤奮努力，并隨時(shí)保持警惕，那么即使是處在危險(xiǎn)的境地也不會(huì)招致災(zāi)禍。

21、唯君子為能通天下之志也。

22、陰陽的三個(gè)重點(diǎn)：1）陰陽是相對(duì)的；2）陰陽會(huì)變動(dòng)；3）陰陽合一。

23、所以權(quán)謀里很多故事，就是欲取先予，不斷地推動(dòng)目標(biāo)的張狂，物壯則老，就是讓他快速的膨脹。自己走向反面。利用的就是物極必反的規(guī)律，《資治通鑒》開篇，滅智伯三家分晉，采用的就是物極必反的權(quán)謀規(guī)律。

24、錦里開芳宴，蘭缸艷早年�！�—出自唐·盧照鄰《十五夜觀燈》

25、這句出自《周易.系辭下》，意思是：不堅(jiān)持長期做有益的事，就不能成為一個(gè)聲名卓著的人。而一個(gè)人身敗名裂、自我毀滅，則是他長期干壞事的結(jié)果。所以善惡無論大小都不可輕視，積小善可以成大善，積小惡可以釀大禍。

26、《象》曰：六五“貞疾”，乘剛也；“恒不死”，中未亡也。

27、這句話很睿智，處在高位而不盛氣凌人，就不容易樹敵，在低位不妄自菲薄，就不會(huì)越來越自卑失去自我。不卑不亢而又勤奮努力是擺脫災(zāi)禍的法寶。

28、柔中有剛，剛?cè)岵��?jì)。

29、乾卦，上九，亢龍有悔。講述的就是在最高的位置表現(xiàn)的霸氣招搖，必然走向反面，走向后悔。高高在上就會(huì)失去下面的人的支持，就會(huì)失去根基，在高位要學(xué)會(huì)恐懼，持盈戒滿。

30、只要順乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你會(huì)過好日子，這就是《易經(jīng)》。

周易名言名句

31、《象》曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。

32、中國人是世界上唯一同時(shí)講兩句話的人。例如：不以成敗論英雄；成者為王敗者為寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。禮讓為先；當(dāng)仁不讓。

33、錦袍玉帶仍父風(fēng)，拄頤長劍大梁公�！�—出自宋·惠洪《題李愬畫像》

34、君子以教思無窮，容保民無疆。

35、學(xué)易經(jīng)，先學(xué)道理，把道理搞通了，就不會(huì)走火入魔，就不會(huì)被人家欺騙，就不會(huì)上當(dāng)吃虧。

36、錦蓮浮處水粼粼，風(fēng)外香生襪底塵�！�—出自唐·何希堯《操蓮曲》

37、《象傳》說：“澤”滅沒“木”，“大過”之象。君子因而獨(dú)立于世、無所畏懼，避世遁居、無所憂悶。

38、第一句：居上位而不驕，在下位而不憂，故乾坤因其時(shí)而惕，雖微無咎矣。

39、從。君子行事要遵從合適的作息時(shí)間。白天出處辛勞工作，夜晚就回家睡覺安息。

40、用馬克思的哲學(xué)，來解釋就是，世界是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)。

41、大拇指為陽，但是有兩節(jié)，陽中有陰；其余四指為陰，但是有三節(jié)，陰中有陽。

42、譯文：道行不通時(shí)就得變，變了之后就會(huì)豁然開通，行得通則可以長久。

43、“我親眼看到我才相信”這句話是不對(duì)的，因?yàn)槿说难劬δ芸吹降姆浅７浅Ｓ邢蕖?/p>

44、夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇。

45、【白話】六五，國中出現(xiàn)了不少弊病，但仍能長時(shí)間地支持下去而不致滅亡。

46、物極必反

47、一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。

48、有真就有假，有假就有真，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)就是陰陽。

49、遯世而無悶，不見是而無悶大意就是：在塵世中不因?yàn)橥馕锏母淖兌�改變，不追求功名利祿，不為混世、�?duì)錯(cuò)而煩惱引申出來的意思：在潛伏時(shí)期還不能發(fā)揮作用，須堅(jiān)定信念，隱忍待機(jī)，不可輕舉妄動(dòng)；時(shí)機(jī)未到，如龍潛深淵，應(yīng)藏鋒守拙，待機(jī)而動(dòng)。

50、玉壘山前風(fēng)雪夜，錦官城外別離魂�！�—出自唐·薛濤《送盧員外》