1、庫爾特·盧因

2、大眾傳媒娛樂化具體表現(xiàn)在兩個方面：一是從內(nèi)容上來看，硬新聞減少，軟新聞流行。媒體總是把公眾的注意力從重要的事務上引開，使那些無關緊要的名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力事件、體育新聞、花邊新聞等軟性內(nèi)容成為新聞的重點。對人們的切身利益有著重大影響的硬新聞卻在逐漸地減少，有關公眾利益的勞動權利、生態(tài)環(huán)保、高新科技、行業(yè)危機等方面的問題很少得到重視。即便有相關的報道，也會被淹沒在諸如性、丑聞和暴力犯罪這類煽情故事之中。為追求轟動效應，吸引受眾眼球，傳媒對娛樂圈的明星不厭其煩地大肆渲染，娛樂明星們一時間成為人們街頭巷尾談論的重要話題。二是從形式上來看，媒體竭力從嚴肅的政治、經(jīng)濟新聞中挖掘出娛樂價值，新聞取材上惹人眼球，報道角度上刻意獵奇，寫作手法上肆意渲染，即所謂的“硬性新聞軟著陸”。由于報道角度上的獵奇，一些殘暴的兇殺大案、沉痛的人間悲劇、重大的社會問題，也會悄然演變?yōu)閹в械退谆�、娛樂化傾向的新聞炒作。

3、拉斯韋爾對傳播學的貢獻主要表現(xiàn)在五個方面：

4、降低大學生的審美情趣。按照媒介規(guī)范理論的觀點，娛樂化會導致媒介放棄社會責任。在商業(yè)利益的驅動下，對于娛樂化的追求必然導致庸俗化的傾向，媒介在維護正義、勸人為善的名義下，利用受眾獵奇的心理，大肆將一些社會丑惡現(xiàn)象公之于眾，只是在結尾處象征性地加上評論，還美其名曰以此為鑒，以防后效。在這一過程中，以防后效的目的沒有達到，受眾的獵奇心理倒是得到了滿足，媒介的利潤也大幅飚升。其實，大眾傳媒是一個必須兼顧社會效益和經(jīng)濟效益的具有特殊屬性的產(chǎn)業(yè)。媒體絕不是“媚體”，媒體的責任絕不是遷就、迎合低級趣味，媒體所追求的接近性、可讀性絕不是與惡意炒作、庸俗媚俗劃等號。

5、拉扎斯菲爾德

6、鼓吹新潮時尚而拋棄節(jié)儉實惠。按照傳播學中“議程設置功能”理論的觀點，大眾傳媒作為“大事”加以報道的問題，同樣也作為“大事”反映在公眾的意識當中；傳媒給予的強調(diào)越多，公眾對該問題的重視程度也就越高；傳媒具有一種為公眾設置“議事日程”的功能�，F(xiàn)在，大學生的安全感降低，與大眾傳媒的報道充斥著暴力、兇殺、腐敗和陰暗不無關系�！白沸亲濉苯蚪驑返烙耙暶餍堑募氈δ┕�(jié)卻對國家大事不聞不問，這與大眾傳媒的報道過多地關注明星緋聞而不是國計民生直接相關。大學生追求新潮時尚而拋棄節(jié)儉實惠，與大眾傳媒鼓吹西方個性自由和消費主義關系甚大。[3]

7、霍夫蘭是一位實驗心理學家，進行了“說服性傳播”效果研究�；舴蛱m和他的實驗室為研究軍內(nèi)教育電影對提高士氣所起的作用和效果，進行了一系列心理實驗。并把研究成果整理為《大眾傳播實驗》（1949年出版）一書出版。1953年，又出版了《傳播與說服》。

8、我最后在這里，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發(fā)大財，生意興隆，謝謝！

9、其一，兩級傳播理論。第一步是從大眾媒介到受眾上的一小部分人，由于這些人在傳播中表現(xiàn)活躍（如經(jīng)常聽廣播、看報，了解許多情況），被稱為“意見領袖”；第二步再由這一小部分意見領袖,將媒介的信息擴散到廣大的受眾那里。

10、在人人想法都差不多的地方，沒人會想得太多。

11、第四，倡導并親身實踐＂內(nèi)容分析法＂，由于該法精確定量的特色，為使傳播學成為一門精確的科學立下了功勛。

12、其二，提示了傳播效果形成的條件性和復雜性，為否認早期的"子彈論"效果觀提供了重要的依據(jù)；

13、拉斯韋爾是著名的美國政治學家，他的論文《世界大戰(zhàn)的宣傳技巧》1927年出版，對兩次世界大戰(zhàn)之間以宣傳為題的傳播研究影響尤大，與李普曼的《輿論學》被推崇為早期傳播研究的兩部經(jīng)典之作。

14、年，他和卡茲等人對總統(tǒng)大選中的宣傳戰(zhàn)進行了調(diào)查，以測定大眾傳播對選民態(tài)度的影響（史稱“伊里縣調(diào)查”，1944年出版了調(diào)查報告《人民的選擇》）。在這項研究中，大眾傳播的效果實際上非常有限，決定選民投票意向的還是其他眾多的因素，如“政治既有傾向”的作用、受眾對不同媒介或內(nèi)容的“選擇性接觸”機制、人際傳播中的“意見領袖”的影響等等。

15、其一，把心理實驗法引進了傳播學領域；

16、在以上的分享關于這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

17、一、大眾傳媒娛樂化的表現(xiàn)

18、盧因對傳播學的貢獻主要表現(xiàn)在三個方面：

19、首先非常感謝在這里能為你解答這個問題，讓我?guī)ьI你們一起走進這個問題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下。

20、社會效益是最重要的！經(jīng)濟效益是附屬品！沒有社會效益，經(jīng)濟效益無從談起！

21、霍夫蘭的主要論著有：《大眾傳播實驗》；《傳播與說服》等。

22、“議程設置功能”作為一種理論假說，最早見于美國傳播學家M.E.麥庫姆斯和唐納德。肖于1972年在《輿論季刊》上發(fā)表的一篇論文，題目是《大眾傳播的議程設置功能》。這篇論文是他們在1968年美國總統(tǒng)選舉期間就傳播媒介的選舉報道對選民的影響所作的一項調(diào)查研究的總結。

23、在這里同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關于這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

24、李普曼的與論屬于傳播學（新聞與評論）文獻

25、《影響力》

26、盧因是最早研究傳播學的心理學家之一。他率先將類似自然科學的實驗方法應用于社會心理學中，被譽為“實驗社會心理學之父”。主要論著有：《個性動力論》、《解決社會矛盾》、《群體決定與社會變革》等。

27、螞蟻森林就是一個很好的案例，傳播螞蟻金服的品牌價值，并且做了環(huán)保公益。

28、根據(jù)這項調(diào)查，拉扎斯菲爾德等人提出了“兩級傳播”的觀點，認為大眾傳播只有通過“意見領袖”的中介才能發(fā)揮影響。這項研究對否定“子彈論”起了直接的作用，但也開創(chuàng)了“有限效果論”的傳統(tǒng)。

29、一是，他把心理學的實驗方法引入社會學研究的同時，實際上也給傳播學研究提供了一種有效的手段。

30、從中外新聞事業(yè)發(fā)展歷程來看，大眾傳媒最早可以追溯到19世紀末至一戰(zhàn)期間的黃色新聞。黃色新聞是在煽情主義新聞的基礎上發(fā)展而成的，它注重犯罪、丑聞、流言蜚語、離婚、性等問題，是報業(yè)追逐利潤不擇手段競爭的產(chǎn)物。它起源于美國著名報人普利策和赫斯特的競爭，由于這種做法迎合了受眾的某種需要，所以給當時普利策的《世界報》和赫斯特的《紐約新聞報》帶來了商業(yè)上的巨大成功。[1]

輿論學 李普曼 pdf

31、從傳播學角度來看，新聞娛樂化充分考慮了受眾的心理需求，它是受眾中心論的產(chǎn)物。我國傳媒有著悠久的政論傳統(tǒng)，新聞傳媒也已經(jīng)習慣于傳者為中心的傳播機制。傳媒監(jiān)視環(huán)境、協(xié)調(diào)社會、繼承遺產(chǎn)等功能得到了極大的發(fā)揮，而娛樂功能卻長期受到壓制。不可否認的是，在傳媒的諸多功能中，娛樂也應該是題中之意。伴隨著改革開放的深入，我國傳媒開始走向市場、走向競爭，傳媒開始從高高的政治講壇上走下來，貼近生活、貼近群眾，走到普通的老百姓中去，傳者中心的傳播機制逐漸被受者中心的傳播機制代替。在這一過程中，傳媒發(fā)揮了大眾傳播的娛樂功能。新聞在內(nèi)容上傾向于軟新聞或盡量使嚴肅新聞軟化；在表達方式上盡量從受眾接受心理出發(fā)，加強接近性，增加趣味性；在表現(xiàn)形式上強調(diào)故事性、人情味，強化新聞的戲劇懸念或煽情、刺激的方面，走新聞故事化、新聞文學化的道路。

32、第三，他提出＂社會傳播＂的概念，從宏觀上初步探討了傳播的社會功能等基本課題。

33、直接舉例，社會效益的話簡單的說就是傳播一些正能量，從意識形態(tài)角度豐富人民的精神世界，經(jīng)濟效益就是賺錢。

34、大眾傳媒無論是硬新聞，或軟新聞，都是，為了把新聞事件，讓大眾所知曉新聞事件發(fā)生于結果。新聞的傳播形式應該多樣化，新聞的社會效果取決于讀著的多少，同時五行也就不同程度的經(jīng)濟效益。

35、在國內(nèi)，娛樂化已經(jīng)成為傳媒的一種時尚。它是對國際傳媒的借鑒，也是傳媒走向市場的結果。在市場經(jīng)濟條件下，傳媒作為市場的主體之一不再是“皇帝的女兒不愁嫁”，它也要參與市場競爭，實行優(yōu)勝劣汰，傳媒要面向市場、考慮市場需要，通過一切手段爭取最大的市場份額。越來越多的傳媒已經(jīng)嘗到新聞娛樂化的甜頭，紛紛將新聞娛樂化作為爭奪受眾和市場的法寶，甚至有的媒體還將娛樂化作為拯救媒體的良藥。在這樣的背景下，新聞娛樂化就成為眾多傳媒不謀而合的選擇。

36、其二，對傳播研究方法的貢獻。把傳播學引向了經(jīng)驗性研究的方向，不斷改進抽樣調(diào)查技術和量化分析方法。不過，這種研究方法只看數(shù)據(jù)不看其他，拘泥于實證資料。

37、二是，他對人們行為和群體的研究，給傳播學中的效果研究一個重要啟示：在研究大眾傳播媒介對個人的影響時，要充分注意社會環(huán)境和個人所屬群體的作用。

38、三是，他提出了著名的“把關人”概念，為信息流動的復雜性等提供了圓滿的解釋。

39、在1948年發(fā)表的《傳播在社會中的結構與功能》一文中，他最早考察了傳播的基本過程，將其解析為五個主要環(huán)節(jié)或要素，即5W，這個過程模式雖然帶有單向性和直線性的缺陷，但它明確勾勒出了傳播學研究的五個主要領域（控制研究、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究和效果研究），對形成傳播學的理論體系的基本框架具有重要意義。并且，他總結了社會傳播的三項基本功能：環(huán)境監(jiān)控、社會協(xié)調(diào)、文化傳承。

40、第三，他注意到影響說服效果的多種因素，尤其是說服者及其發(fā)出的信息者兩個因素，并提出了改善說服效果的一系列有價值的建議，為“可說服性”這個當代傳播學的重要課題奠定了基礎。

41、第二，他提出了著名的“5W”傳播模式和傳播“三功能說”，前者比較完善地描述了傳播的過程，明確了傳播學控制研究、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究和效果研究五個基本內(nèi)容，為當代傳播學研究指明了方向。后者則為賴特等學者以后對傳播功能作出進一步的理論闡述，奠定了基礎。

42、議程設置理論是指大眾傳播媒介影響社會的重要方式，其觀點主要來自政治學，李普曼的《輿論》最早提出該思想，被認為是傳播學領域的奠基之作。

43、哈羅德·拉斯韋爾

44、他的貢獻:

45、第一，他首先用政治學觀點對傳播學進行系統(tǒng)的研究，是公認的“宣傳和政治符號理論發(fā)展的先驅”。

46、使大學生的社會觀呈現(xiàn)出世俗性。按照傳統(tǒng)新聞理論的觀點，傳媒娛樂化使新聞步入歧途，遠離正軌。傳媒的主要功能是提供與人類生存關系密切的信息，使人們獲取與生存關系密切的各類信息，雖然并不排斥傳媒的娛樂功能，但這些畢竟不是主要功能。如果過分地強調(diào)傳媒的娛樂功能，必然會影響到其它功能的發(fā)揮，其結果無疑是當代大學生關注的焦點不再是政治，他們在政治傾向和選擇上更少理想主義色彩。這意味著他們不可能成為政治的簡單動員對象和積極的參與者，他們的社會觀呈現(xiàn)出更多的世俗性和現(xiàn)實化的色彩。

47、盧因對傳播學的一個重要貢獻是提出了信息傳播中的“把關人”（gatekeeper）概念。后來這個概念被廣泛應用到新聞和信息的選擇、加工、制作和傳達過程的研究當中，“把關”理論成為揭示新聞或信息傳播過程內(nèi)在的控制機制的一種重要理論。并且，他還提出了群體動力論、場論等。

48、在傳媒娛樂化的背后必然有其道理可究，不可否認的是，在某種程度上娛樂化的做法確實從經(jīng)濟效益上給傳媒帶來不少的甜頭。但從長遠來看，傳媒庸俗化、媚俗化的不良傾向最終使媒介的權威下降，對大學生思想政治教育產(chǎn)生了諸多負面影響。

49、二、大眾傳媒娛樂化的原因分析

50、以實證研究和應用研究著稱的社會學家。在傳播學四大奠基人中，拉扎斯菲爾德是對后來的傳播學發(fā)展影響最大的一位。他是“兩級傳播”理論的提出者。

51、卡爾·霍夫蘭

52、削弱大學生的辨別力和批判精神。按照李普曼的輿論學觀點，現(xiàn)代社會越來越巨大化和復雜化，人們由于實際活動范圍、精力和注意力有限，不可能對與他們有關的整個外部環(huán)境和眾多的事物都保持經(jīng)驗性接觸，對超出自己親身感知以外的事物，人們只能通過大眾媒介去了解。大眾媒介并不是“鏡子”式地再現(xiàn)現(xiàn)實環(huán)境，而是對象征性事件或信息進行選擇、加工和重新結構化，營造了所謂的“擬態(tài)環(huán)境”。盡管客觀的現(xiàn)實環(huán)境往往與“擬態(tài)環(huán)境”相差甚遠，但人們還是將“擬態(tài)環(huán)境”誤作客觀現(xiàn)實加以認識。這樣，“擬態(tài)環(huán)境”不僅制約人的認知和行為，而且通過制約人的認知和行為來對客觀的現(xiàn)實環(huán)境產(chǎn)生影響。如果大眾媒介的新聞報道和其它節(jié)目里充斥著娛樂，那么就會給大學生營造一個“其樂融融”的擬態(tài)環(huán)境，使他們逐漸對社會現(xiàn)實產(chǎn)生麻木的心理，進而喪失對現(xiàn)實環(huán)境的思考和批判，削弱他們的辨別力和批判精神。[2]

53、第五，他用定量語義學的方法，比較了有意義的政治符號在不同時間和地點在主要新聞機構的分布，為傳播學研究運用內(nèi)容分析的方法提供了有益的經(jīng)驗。

54、三、娛樂化傾向對大學生思想政治教育的負面影響

55、這樣應該就可以理解了吧！