法律面前人人平等，我們要知曉法律，學好法律知識是必須的。羅翔老師大家一定都知道，是一個很有名的法學老師。那么你有沒有聽過羅翔老師曾說過的金句呢？為滿足您的需求，勵志的句子小編特地編輯了“法治之光羅翔老師關于愛情的經(jīng)典語錄”，希望能為您提供參考。

法治之光羅翔老師關于愛情的經(jīng)典語錄【篇一】

1.“人真正能影響的人少之又少，那些被你影響的人，只是片刻的感動。 ”

2.在時間的進程中，所有美善的事業(yè)都有一個負的斜率。

3.法治的一個不變命題在于對權力的限制，越是緊要關頭，越是要堅守法治精神，避免權力因著對民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。

4.“人性中充滿矛盾，我們遠比自己想象的更加自戀和道貌岸然。”

5.女人無所謂正派，正派是因為受到的引誘不夠；男人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低。

6.殺人可恕，情理難容。

7.大家覺得責任跟幸福其實哪個更重要，其實責任更重要。只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福�！稛o問西東》里面第一句臺詞就是如果提前知道你要面對的人生你是否還有勇氣再來一遍。越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。我們之所以讀書，行路，其實就是希望我們能夠不斷地享受高級的快樂。

8.唯愿諸君有這樣的勇氣，不悲傷、不猶豫、不彷徨。

9.如果提前知道你要面對的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。

10.有些快樂只是放縱的快樂，很多快樂降低了人的尊嚴。

11.所有通過捷徑所獲取的快樂，無論是金錢、性還是名望，最終都會給自己帶來痛苦。人其實很難抵制誘惑，人只能遠離誘惑，所以千萬不要高看自己的定力。

12.人要接受自己的有限性，人的邏輯、理性、閱讀都是有限的，整個人就是在偏見之中。人這一生就是在走出偏見。

13.6。我認為理念意義上的烏托邦是有意義的。但是現(xiàn)實中的烏托邦是不可能的。我們畫不出那個完美的圓，我們無法追求到絕對的美，但是，我們不能推倒出這個世界沒有美，這個世界一切都沒有意義，人類的存在是沒有意義的，人類追求美德是沒有意義的。

14.? 凡事都有例外，例外不是對原則的否定，而是對原則的豐富。

15.如果你的眼目只關注地下，你永遠不知道向上看有多快樂。

16.在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當命運之神，把你推向勇敢的時刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。

17.有人說那既然這樣還讀什么書�。磕乔f子說的就是對的：吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識無限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時行樂……這是不對的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個詞語，叫似非而是。我們基于無知而讀書，而我們越閱讀越承認自己的無知，不是讓無知走向有知，這叫似非而是。

18.“人最大的痛苦就是無法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了，很多時候這是一種自欺。”

19.我們只不過在品嘗人類偉大觀點的殘羹冷炙。

20.一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。

法治之光羅翔老師關于愛情的經(jīng)典語錄【篇二】

21.人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無形的考試很多時候呢，我們只能盡力而為，但是結果要選擇角度，因為人生唯一確定的就是不確定的人生。在每一個人生的重要關頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。

22.越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。

23.律師的使命，律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上追求法律的正義。蕭乾是一個著名記者，曾采訪過遠東國際法庭的審理，不解為何盟軍居然給罪大惡極的戰(zhàn)犯請律師為他們辯護，但當他經(jīng)歷了法制虛無主義，經(jīng)歷了文革和反右，體會到了一聲令下就被打倒沒有一點辯護權的悲哀，沒有一個戰(zhàn)犯質疑法庭判決公正的無奈。所以律師的挑刺恰恰就是為了保證判決的公正性。

24.法律不能超越社會常識的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無非解決的是社會生活中的矛盾，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學無術的一種體現(xiàn)。

25.“我們的目標不是考滿分，也不是考高分，我們的目標是通過法考。只要通過，低分飄過也很精彩。”

26.大家都見過一些人，他們讀過某些科目或者得到某一學位，便以不可一世的傲慢態(tài)度去炫耀學得的東西。我們?yōu)檫@樣的人深感憂傷…他們誤以為所積聚的見聞便是知識，把裝腔作勢的話語當做智慧。多么可悲。

27.萬物皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋顏如玉千鐘粟

28.孟德斯鳩：“當司法權和立法權合二為一，獨裁就不可避免，自由就蕩然無存�！�

29.各位同學有誰是自愿來到這個世界上來的？有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本。老實說我有時候也很羨慕別人的劇本，但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力的，把你的劇本給演好。雖然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的劇本，在痛苦中也有精彩。

30.而且人最大的痛苦就在于什么呢？我覺得人最大的痛苦，就是無法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。笛卡爾所說的“我思故我在”這個很對，但是“我思故我在”經(jīng)常讓我們沉浸于一種幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其實不是這樣。

31.人要接受自己的有限性。第一，人承認自己是有限的，于是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。

32.讀書行路是為了享受高級快樂，高級快樂不影響低級快樂。但是如果我們只關注底下，永遠不知道向上看有多么快樂。

33.法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗。

34.愿你們成為法治之光。

35.誤解是人生常態(tài)，理解才是稀缺的例外。

36.惜花須檢點，愛月不梳頭。

37.如果法律不能成為照進黑暗的燈塔，那至少也要發(fā)出守護人權的微光。

38.司法雖然要尊重民意的表達，但又需要超越民眾的偏見。

39.如果法律規(guī)定模糊不清，那么公權力就會成為脫韁的野馬。

40.如果自由不受限制的話，一定會造成強者對弱者的剝削。

J458.延伸閱讀

法治之光羅翔老師的人生哲理名言

法律是一把利刃，它能用來懲奸除惡，學好法律知識是必須的。去試試羅翔老師的法律課程吧，耐人尋味又能學到很多東西。那么你可曾聽過羅翔老師的“出口成章”呢？下面是由勵志的句子小編為大家整理的法治之光羅翔老師的人生哲理名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

法治之光羅翔老師的人生哲理名言(篇一)

1.殺人可恕，情理難容。

2.人要接受自己的有限性。第一，人承認自己是有限的，于是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。

3.如果你沒有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護，說明你還沒有做好當一名合格刑辯律師的準備。

4.在網(wǎng)絡這個案例的背景中，人內心深處的種種幽暗的情緒都會被釋放，人們會特別的習慣與好辯，會放縱自己好辯的，也會放縱自己無知的熱情，我們都知道，無知者無畏，一個知識越貧乏的人說是擁有一種莫名奇怪的勇氣和一種莫名奇怪的自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，因為你根本沒有聽過，與此相對立的觀點，夜郎自大是無知者是好辯者的天性，人們經(jīng)常會把觀點的爭論上升為語言的攻擊，甚至把語言的攻擊變成肉體的爭斗。

5.樂觀主義很容易激動人心了，但是卻很可能導致災難性的后果。理想主義破滅之后就就會導致絕望，人道主義很容易盯著對抽象人的熱愛而放棄了對具體人的責任，你主張未達刑事責任能力的人，不負刑事責任，看似對兒童的關心，但卻放棄了對被害人的的保護之責，所以呢，相比于啊經(jīng)常開空頭支票的樂觀主義，這個現(xiàn)實主義的，其對人類理性萬能的這一種警惕，他們的觀點也許很難激動人心，但是也許卻更加的務實。

6.他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺演出、并非我們所選擇的劇本。老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本，但是你的劇本不是你選擇的你只有努力把你的劇本給演好。

7.為什么人們習慣標語化的思維，因為世界太復雜了。當我理解不了那么復雜的世界，我就選擇一種簡單化的世界，但是復雜一定是存在的。

8.所有真實的快樂，都需要長久的鋪墊和努力。

9.有句法諺叫：法粘在骨頭上。因為你是中國人，無論你到哪，我們都可以管你。

10.“人生啊有很多的挫折，人生也有很多的苦楚，但是你一定要相信你自己，要瞧得起你自己，能夠始終的能夠去向上而行，每個人都是這樣走過來的啊�！�

11.你說一個人天資聰明，他能不能通過考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什么，還需要艱苦的訓練。

12.“律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上追求法律的正義�！�

13.相對主義的警覺？因為我發(fā)現(xiàn)人類中存在很多概念具有相似性，但這些相似性的概念中間一定是有一些細微的區(qū)別。

14.如果一個判決不能經(jīng)過律師苛刻的挑剔，那么這個判決的公正以后一定會得到質疑。

15.人要接受自己的有限性，人的邏輯、理性、閱讀都是有限的，整個人就是在偏見之中。人這一生就是在走出偏見。

16.所以當你不斷地閱讀，你才能接受理性的有限，而一旦當你接受理性的有限，你就會擁抱現(xiàn)實主義的人性化，你才會拒絕在地上建立天國，你才會拒絕在人類歷史上種種烏托邦的誘惑。

17.約束不等于壓迫，冷靜和理性不等于冷淡和麻木。

法治之光羅翔老師的人生哲理名言(篇二)

18.人為什么會追求美？因為還有美更上面的東西。對好的東西，人都想自我保留，但當你發(fā)現(xiàn)了最美的東西，你絕對不會自我保留，你會覺得這太美了，你一定會想分享出去。你就會發(fā)現(xiàn)，這個美一定不是你培育的，只是你洞悉了美的驚鴻一刻。那在美之上，一定還有一個更偉大的存在，就是永恒的公平和正義。

19.“想起古希臘哲學家愛比克泰德曾經(jīng)說過一句著名的話。他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本�！�

20.你越閱讀，你越站在人類知識的巔峰令望盡天涯路，你才會發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內心的知識優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。

21.任何一個理論都有其優(yōu)勢和缺陷，要充分的學會去尊重，而不要輕易的去論斷。

22.磨刀恨不利，刀利傷人指。

23.每當我們表達道德憤慨的時候，我們也許都要反躬自省，我們是否比想象中更幽暗、邪蕩和偽善，在條件許可的情況下，我們內心的邪惡是否會催生更大的罪惡，是否會因著各種優(yōu)勢地位物化他人，操控他人，是否會更加悲情下品而不自知。當然，這里的我們主要指的是我自己。??

24.法律在這個時候采取的是家長主義，因為你根本沒有能力來決定你的自由，所以法律要像家長一樣來保護你，如果不保護你，就是害了你，如果不限制你就是害了你。那各位同學想一想，大家小時候爸爸媽媽管不管你，有沒有大家是不被管束而成長到今天的？我覺得不可能。

25.人最大的問題就是習慣自我辯解，但我們遠比自己想象中更虛偽、下作和幽暗。

26.托克維爾曾經(jīng)警告我們：誰要求過大的自由，誰就在召喚絕對的集權，如果你可以隨意處分你的身體，一定會導致強者對弱者的剝削和奴役。自由不允許以徹底放棄自由為代價

27.泛道德化是在摧毀道德，但這下面的邏輯鏈條是什么呢?因為我們必須認同道德是自律而不是他律。比如說有一種道德主義叫做“道德完美主義”，就是你得做一個道德高尚的人，如果道德不高尚，那么強行讓你成為一個道德高尚的人。我之所以讓你道德高尚不是懲罰你，而且基于愛你。因為我想讓你變得更好嘛~ 但是，人是很難達到這樣的道德高度的，這樣子的一種規(guī)則，很容易導致虛偽。道德是要求自己的，而不是要求他人的。

28.我始終要告誡自己，人能影響的人，或者說人能真正影響的人，其實很少很少。很多人所謂的被你影響，那只是片刻感動了。

29.塵來塵去歸有期，青山綠水心幽幽；兩岸風月思無限，今世無需再杞憂。????

30.古希臘哲學家愛比克泰德曾經(jīng)說過：我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學有誰是自愿來到這個世界。有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學，有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個人的人生劇本都是獨特的，而每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。

31.如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無援無路可走，你就會明白為什么律師要為犯罪分子做辯護。

32.人要接受自己的有限性，我們只能做我們認為對的事情，然后接受它的事與愿違。

33.唯愿諸君有這樣的勇氣，不悲傷、不猶豫、不彷徨。

34.“在自己的使命中超越虛榮和虛無，勇往直前，一無所懼�！�

法治之光羅翔老師的人生哲理名言(篇三)

35.培根說過：一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源，問渠那得清如許，為有源頭活水來。如果刑罰權不受限制，那么一切正義，都可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。

36.以賽亞伯林—人類思想家有兩種，一種是狐貍一種是刺猬，刺猬非此即彼非黑即被隨時準備戰(zhàn)斗，狐貍多元圓滑，承認自己的理論也接受對方的理論有一定的合理性。

37.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。

38.法律作為入罪的基礎，而倫理作為出罪的依據(jù)。

39.人跟人的系啊，就像存錢。你必須先存錢才能取錢。如果只取錢不存錢，這叫惡意透支啊，你的賬戶就破產(chǎn)了呀，所以如果你想從他人的身上支取感情。你首先要存入足夠多的感情。

40.法律操守，對法律的尊重。

41.寧添一斗，莫添一口。

42.“法益作為入罪的基礎，倫理作為出罪的基礎�！�

43.每天做好該做的事情，因為人要接受事與愿違，沒人知道明天會拿到什么樣的劇本，我們太有限了，我們只能做我們覺得對的事情，然后接受 他的事與愿違

44.讀書是一個什么悖論呢？我因為求知而讀書，但是當我越來越閱讀的時候，我越來越承認自己的無知，這是悖論。

45.我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。很多時候我們經(jīng)常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦，但一定很獨特并很精彩。

46.蘇格拉底說承認自己的無知是開啟智慧的大門，這個世界缺的是有智慧的人。

47.但后來，我突然意識到，或許這就是當一個人不顧金錢時，依舊在堅持的東西：它叫做信仰。

48.倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。

49.如果自由不加限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削！

50.“后來我才想明白，與其擔心未來，不如現(xiàn)在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感�！�

法治之光羅翔老師給人醍醐灌頂?shù)慕鹁涫詹?50條)

生活里我們沒注意過的法律小常識有許許多多，所以法律法規(guī)是生活的必修課。在羅翔老師的課上，學習法律知識，會變得又吸引人又好玩。那么你可曾聽過羅翔老師在課堂上說的那些人生哲理呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是勵志的句子編輯整理的“法治之光羅翔老師給人醍醐灌頂?shù)慕鹁洹�，僅供參考。

法治之光羅翔老師給人醍醐灌頂?shù)慕鹁?1--17條)

1、在自己的使命中超越虛榮和虛無，勇往直前，一無所懼。 我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至于長久在道德和知識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。

2、如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機關可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個大洞，這個織布的工作是立法機關的事。

3、永遠不要再自己欣賞的觀點上附著不找邊際的價值。

4、草船借箭，匯聚光環(huán)無限，所得遠非所配。深知自己內心的不堪，寬以待人，嚴于律己當是一生所求。

5、我想問各位同學一句話，當你覺得這個世界有大量的不正義，是不是會有與“不正義”相對的一個概念，叫做“正義”。如果這個世界上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。

6、有朋友讓我談談虛偽，我說自己就很虛偽。但惟有人會虛偽，動物不會。當你意識到自己的虛偽可能意味著你愿意朝著更高的標桿去前進。雖然這種前進反而會讓你更深刻的認識到虛偽的本性，不斷地督促你正視自己內心深處的幽暗。這種幽暗翻江倒海，稍有不慎就會外泄成災，所以需要去傾聽他人的批評和自己內心的責問，不做狡辯，日拱一卒，每天離虛偽遠一點。

7、為什么說文人相輕？因為知識總是讓人瞧不起的，但是非功利性的閱讀才能夠真正地讓你去意識到我們的渺小，才能培育我們的謙卑。

8、每個職業(yè)都有每個職業(yè)要追求的高尚�！耙磺械暮枚际强唇Y果，能不能帶來好的收益。有了好的收益，這才能叫好�！比绻�一個醫(yī)生窮光蛋，一個律師北京都沒一套房。還能叫好律師嗎？你配叫醫(yī)生嗎？我呸，你都是個窮人。還是好醫(yī)生嗎？?而柏拉圖怎么說呢？柏拉圖說醫(yī)生的本質在于他內在的尚，他要醫(yī)術高尚這是他職業(yè)的內在要求。而作為一個好的醫(yī)生，通常也會有好的收入和好的社會名望。好的律師，它有它內在的職業(yè)要求，要追求法律的公義。但是當你這么去做的時候，通常會有可觀的收入，會有可觀的社會地位，所以大家注意到，結果意義上的尚，做律師賺大錢，做醫(yī)生有成就，這是它的附隨結果。但是醫(yī)生他本身有它的內在的尚，就是醫(yī)術高尚。做律師也有它內在的尚，就是追求法律的公義。

9、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人，因為你沒有可以羨慕的。

10、我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈。

11、所有真實的快樂，都需要長久的鋪墊和努力。

12、刑法這個字本身就不好看，刑法這個字怎么寫呢？拿人開刀的呀，把開刀的依據(jù)合法化就叫刑法。

13、人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人心中都藏著一個張三。

14、有些快樂只是放縱的快樂，很多快樂降低了人的尊嚴。

15、希望同學們通過對刑法的學習，能夠培育真正的法治理念。能夠成為法治之光。同學們將比我走的更遠，將在知識的海洋能夠遨游到更加寬暢。

16、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。培根說什么，一次犯罪不過是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。

17、你越閱讀，你越站在人類知識的巔峰令望盡天涯路，你才會發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內心的知識優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。

法治之光羅翔老師給人醍醐灌頂?shù)慕鹁?18--34條)

18、如果你學法律學死了，變得機械了，法律學多了，失去了人性，失去了作為人基本的判斷，是可悲的。

19、誤解是人生常態(tài)，理解才是稀缺的例外。

20、“在自己的使命中超越虛榮和虛無，勇往直前，一無所懼�！�

21、為什么法律中要規(guī)定跟不滿14歲的幼女發(fā)生性關系，要以犯罪論處，有人說這限制了幼女的自由，當然。這其實是典型的法律家長主義，因為法律要像家長一樣來保護未成年人，因為你不知道自由對你意味著什么，所以我們要對你進行限制，這是合理的。

22、與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。

23、如果法律不能成為照進黑暗的燈塔，那至少也要發(fā)出守護人權的微光。

24、如果刑罰權不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。

25、萬物皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋顏如玉千鐘粟

26、閱讀會讓我們知道，在人類歷史的長河中有如此多偉大的靈魂，我們要與他們去對話，同時我們也會發(fā)現(xiàn)這么多偉大的靈魂，他的一生并不是平平順順的，他們會遭遇挫折，他們會遭遇苦難，如果他們會遭遇苦難，為什么你就不能夠與你的苦難和解？你就為什么不能把苦難當做你人生的劇本，當作你必須演好的一個劇本。

27、如果自由不加限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削！

28、虛榮會帶來痛苦，虛榮也不真實。

29、還是蘇格拉底所說的，承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。

30、“這世上沒有什么是絕對的對，也沒有什么是絕對的錯�！倍�這個觀點本身就是絕對的！

31、但后來，我突然意識到，或許這就是當一個人不顧金錢時，依舊在堅持的東西：它叫做信仰。

32、如果自由不加限制的話，定會導致強者對弱者的剝削。

33、不要因為我們法治建設出現(xiàn)一些小小障礙就心灰意冷，這只是暫時的，我們依然有美好的追求。

34、人見白頭嗔，我見白頭喜。

法治之光羅翔老師給人醍醐灌頂?shù)慕鹁?35--51條)

35、“如果找一個非常杰出的法學人物，鼓舞你的，是誰呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯。”“他們身上最觸動你的是什么呢？”“勇敢�！薄霸谌祟愃�有的美德中勇敢是最稀缺的�！薄八�以今天是兩個都認為自己膽怯的人的交流�！薄拔乙矐嵑尬疑砩系牟挥赂��！�

36、“如果我的手機不關的話，我看一下柏拉圖的理想國，看五分鐘我就會開始玩手機。玩兩個小時然后把手機一摔，說：‘我怎么是這種人呢！’，然后又接著看十分鐘柏拉圖，然后又干嘛，又看手機。所以需要受到限制，所以我現(xiàn)在看書一般把手機關了，我直接把網(wǎng)絡給砸了�！�

37、道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。

38、如果一種行為是社會生活所許可的，那它就不應該是犯罪。

39、就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發(fā)出的勇敢，正直，真心和勇氣。這個世界上有許許多多都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個智慧的人一定是一個謙卑的人，承認自己的無知，乃是開啟智慧的答案。

40、為什么人們習慣標語化的思維，因為世界太復雜了。當我理解不了那么復雜的世界，我就選擇一種簡單化的世界，但是復雜一定是存在的。

41、法律在這個時候采取的是家長主義，因為你根本沒有能力來決定你的自由，所以法律要像家長一樣來保護你，如果不保護你，就是害了你，如果不限制你就是害了你。那各位同學想一想，大家小時候爸爸媽媽管不管你，有沒有大家是不被管束而成長到今天的？我覺得不可能。

42、自由不能成為放縱私欲的借口，也不能成為強者剝削弱者的說辭，否則人與獸就沒有區(qū)別。

43、歷史的經(jīng)驗告訴我，權力導致腐敗，絕對權力往往導致絕對腐敗，我們的解釋最重要的是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說三道四。

44、我們因為無知而去閱讀，而我們越閱讀，我們越承認自己是無知的，就是蘇格拉底所說的承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。這個世界不缺聰明的人，這個世界缺的是有智慧的人。就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發(fā)出的勇敢、正直、真心和勇氣。這個世界上有許許多多人都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個智慧的人一定是一個謙卑的人，承認自己的無知，乃是開啟智慧的大門。你越閱讀你越站在人類知識的巔峰，你望盡天涯路，你才會發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小。

45、我們遠比我們想象中虛偽偽善和幽暗，我們所得也遠超我們所配。????

46、怎么閱讀。有很多同學說：老師，我讀著讀著我就忘了。記住——讀書不是為了炫耀讀書，只是為了培養(yǎng)你的智慧，有哪個同學記得昨天你吃了什么？記得三天前你的菜單是什么？你記不住了，但這些東西都成為了你的養(yǎng)分。讀書也是這樣。

47、當我越來越多地閱讀，當我獨上高樓，望盡天涯路，我才覺得：啊，我離天還有那么的遙遠，我永遠也到不了。我是如此的渺小，如此的無知，在知識的海洋中我永遠無法遨游。大家一定要注意不要為你的無知而辯護。

48、我們只能做我們覺得是對的事情，然后接受它的事與愿違。

49、名譽失之易，而得之難。

50、如果司法權不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權任意打擊的對象。中國歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時候，說了八個字：“天日昭昭，天日昭昭�！痹里w之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個對中國歷史有基本認識的同學都認識了八個字，欲加之罪，何患無辭。

羅翔老師經(jīng)典語錄關于愛情

法律雖不是必修課，但你一定要知道，我們需要好好了解法律法規(guī)。羅翔老師是一個神奇的人，他會把法律課堂變得生動有趣。那么羅翔老師都曾說過哪些經(jīng)典名句呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是勵志的句子小編整理的“羅翔老師經(jīng)典語錄關于愛情”，僅供參考。

羅翔老師經(jīng)典語錄關于愛情【篇一】

1.法益作為入罪的基礎，倫理作為出罪的依據(jù)。

2.人心隱藏著整個世界的敗壞，你無法避免心動，但千萬不要行動。

3.一個表面上符合法條的行為不再理所當然被認為是犯罪，除非你能積極的加以證明他侵犯了一定的法益，一個侵犯法益的行為也不是理所當然被視之為犯罪，除非他違反了倫理道德，如果一種行為是倫理道德所鼓勵的，那它絕對不是犯罪。

4.你遵循這些規(guī)范，你才能夠真正擁有所謂的自由因為自由不是放縱的自由自由始終是自律的自由，是自律的自由。

5.這個世上最遠的距離，就是知道和做到。

6.永遠不要再自己欣賞的觀點上附著不找邊際的價值。

7.萬物皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋顏如玉千鐘粟

8.我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。很多時候我們經(jīng)常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦，但一定很獨特并很精彩。

9.刑法的首要目的就是懲罰，就是報應，即便未成年人犯罪，也應該對其進行必要的懲罰。

10.誤解是人生常態(tài)，理解才是稀缺的例外。

11.“自由一定要加以規(guī)范的限制，如果自由不加以限制，一定會導致強者對弱者的剝削�！�

12.因為沒有買就沒有賣，就是因為買方市場處罰太輕，才有那么多賣方市場。

13.“如果找一個非常杰出的法學人物，鼓舞你的，是誰呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯�！薄八麄兩砩献钣|動你的是什么呢？”“勇敢。”“在人類所有的美德中勇敢是最稀缺的�！薄八�以今天是兩個都認為自己膽怯的人的交流。”“我也憤恨我身上的不勇敢�！�

14.大家千萬別把自己想得太理性，這個世界上不存在理想的人。這個世界上只存在一般人，大家設身處地

15.如果你沒有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護，說明你還沒有做好當一名合格刑辯律師的準備。

16.人類唯一應該恐懼的是恐懼本身。

17.當你享受高級快樂你并不會失去低級快樂。但如果你的眼目永遠只關注地下，你不會知道向上看有多么的快樂。

羅翔老師經(jīng)典語錄關于愛情【篇二】

18.人和人相處像刺猬一樣，合在一起扎得疼，離開了又覺得孤獨。

19.如果司法權不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權任意打擊的對象。中國歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時候，說了八個字：“天日昭昭，天日昭昭�！痹里w之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個對中國歷史有基本認識的同學都認識了八個字，欲加之罪，何患無辭。

20.很多時候妥協(xié)不是犧牲原則，很多時候妥協(xié)正是為了堅持原則而有所讓步。

21.? ?“同學，看你長相眉清目秀，要不把你的腎臟賣給我？”“這同學說，老師我是有尊嚴的�！薄拔艺f50萬，他說老師我有尊嚴好不好？”“五百萬”“他說老師我真的有尊嚴”“五千萬再加上上海兩套房”“成交”“你有什么尊嚴？你的尊嚴不過就是用錢來計算罷了”

22.“對于我們不可改變的東西，我們保持樂觀，對于我們可控制的事情，我們要保持謹慎，對于不可改變的事情，愿我們能有個充實的心態(tài)接受。”

23.每個場域都有每個場域的一些基本的規(guī)則，這些規(guī)則沒有人用條文的方式來規(guī)定，但是它存在于我們的社會規(guī)范之中，而你遵循這些規(guī)范，你才能真正的擁有所謂的自由，因為自由不是放縱的自由，自由始終是自律的自由。我很尊重你的個性，但是任何人的行為其實都會對別人有所影響，所以人成熟的標志不是積極的去張揚自己的權利，人成熟的標志是不斷的對他人有同理心，換言之你要顧及到別人，這才是人成熟的一個標志。

24.唯有真理的光照，才能學會謙卑 ，走出自我的偏狹，而自由而不放縱，獨立而不狂狷，盡責而不懈怠。

25.一字為師，終身如父。

26.大家覺得責任跟幸福其實哪個更重要，其實責任更重要。只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福。《無問西東》里面第一句臺詞就是如果提前知道你要面對的人生你是否還有勇氣再來一遍。越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。我們之所以讀書，行路，其實就是希望我們能夠不斷地享受高級的快樂。

27.“后來我才想明白，與其擔心未來，不如現(xiàn)在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感�！�

28.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭。

29.當你覺得這個世界有大量的不正義，那就有不正義相對應的一個概念叫做正義。如果這個世界上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個世界上有正義，所以我們要用我們所學習的法律知識，去不斷地追求正義。

30.哲學：愛智慧，讀書時為了吸收養(yǎng)分，培養(yǎng)人的智慧。

31.司法獨立從來都不應該被輿論干預，但輿論卻可以爭取正義。

32.最后是類比論，看不見的正義才是需要去相信的。

33.“想起古希臘哲學家愛比克泰德曾經(jīng)說過一句著名的話。他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本�！�

34.你說一個人天資聰明，他能不能通過考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什么，還需要艱苦的訓練。

羅翔老師經(jīng)典語錄關于愛情【篇三】

35.道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。

36.我特別希望大家不要加入網(wǎng)上的辯論隊，很多同學學了法律就喜歡上網(wǎng)開始爭爭爭爭爭，爭了兩天兩夜，大戰(zhàn)兩天，熬夜PK啊，最后帶著疲憊入睡。有意義嗎？沒有任何意義。我最討厭在網(wǎng)上跟人辯論。我其實也不喜歡跟人辯，我就是說出我的觀點。至于你能不能接受，我決定不了，我也不強求你接受。

37.磨刀恨不利，刀利傷人指。

38.因為人要接受事與愿違啊。我們太有限了，我們只能做我們覺得對的事情，然后，接受它的事與愿違。

39.這個世界上只存在一般人，理性人只是假設。

40.你思想過深刻的東西，你說過深刻的東西，你感動過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了。很多時候，這是一種自欺。

41.名譽失之易，而得之難。

42.法律不能超越社會常識的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無非解決的是社會生活中的矛盾，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學無術的一種體現(xiàn)。

43.如果我的手機不關的話，我看一下柏拉圖的理想國，看5分鐘我就會開始玩手機，玩兩個小時，然后把手機一摔。說我怎么是這種人呢，然后又接著看10分鐘，然后又干嘛，又看手機，所以需要受到限制啊，所以我現(xiàn)在看書一般把手機關了，就把網(wǎng)絡給砸了。

44.為什么法律中要規(guī)定跟不滿14歲的幼女發(fā)生性關系，要以犯罪論處，有人說這限制了幼女的自由，當然。這其實是典型的法律家長主義，因為法律要像家長一樣來保護未成年人，因為你不知道自由對你意味著什么，所以我們要對你進行限制，這是合理的。

45.越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂呢？高級的快樂。

46.如果法律規(guī)定模糊不清，那么公權力就會成為脫韁的野馬。

47.如果一種行為是社會生活所許可的，那它就不應該是犯罪。

48.一個理性的犯罪人不應該那么的矯情。

49.每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人的劇本。

50.樂觀主義很容易激動人心了，但是卻很可能導致災難性的后果。理想主義破滅之后就就會導致絕望，人道主義很容易盯著對抽象人的熱愛而放棄了對具體人的責任，你主張未達刑事責任能力的人，不負刑事責任，看似對兒童的關心，但卻放棄了對被害人的的保護之責，所以呢，相比于啊經(jīng)常開空頭支票的樂觀主義，這個現(xiàn)實主義的，其對人類理性萬能的這一種警惕，他們的觀點也許很難激動人心，但是也許卻更加的務實。

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