小英雄雨來(lái)讀后感優(yōu)秀范文【篇一】

太陽(yáng)下山了，他被拉到刑場(chǎng)上，烏黑的槍口對(duì)著他，他明白，只要鬼子一開(kāi)槍，自己就會(huì)完蛋，于是他趁鬼子不注意，一個(gè)猛子跳進(jìn)了河里，鬼子慌忙往河里打了幾槍。村里的人聽(tīng)見(jiàn)槍聲，老人含著淚說(shuō)：“有志不在年高，死了可惜�！边@時(shí)，小胖三說(shuō)：“他在那兒！”大家都去迎接他。你知道他是誰(shuí)嗎？對(duì)了，他就是主人公——小雨來(lái)，他機(jī)靈，聰明，用自己不怕死的精神和敵人戰(zhàn)斗。

暑假里，我讀了一本《小英雄雨來(lái)》的書，本書作者叫管燁。主要寫了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉察冀邊區(qū)的蘆花村里有一個(gè)小男孩雨來(lái)。有一天，鬼子闖進(jìn)了小雨來(lái)的家里，小雨來(lái)用機(jī)智躲過(guò)了這一劫。那天，他家正有一個(gè)八路軍傷員，可一個(gè)日本扁鼻子軍官去了他家。軍官往有戰(zhàn)士的右房走去時(shí)，雨來(lái)的心“咯噔”一下，那可是八路軍的房間呀！他趕快說(shuō)：“大爺，您的房間是北房�！比缓笥植粩嗟赜懞密姽伲�軍官看他沒(méi)有敵意就走了。從這一點(diǎn)，我知道小雨來(lái)很機(jī)靈。有此我聯(lián)想到，我每次害怕的時(shí)候，總是會(huì)擔(dān)心吊膽不敢說(shuō)話。

鬼子用刺刀對(duì)著雨來(lái)，要他把媽媽、爸爸和八路軍的位置說(shuō)出來(lái)，不然就挑死他。雨來(lái)不想出賣自己人，只說(shuō)了三個(gè)字：“不知道�！惫碜釉谝粴庵�下拔出刀架在雨來(lái)脖子上讓他說(shuō)。這時(shí)，埋伏在一旁的李大叔不想讓雨來(lái)受傷，端起槍“呯！”鬼子應(yīng)聲倒地，另外的鬼子一看大事不好，連忙逃之夭夭了。從這兒，我想到我流一點(diǎn)點(diǎn)血就要哭，可是雨來(lái)面對(duì)死神卻如此堅(jiān)強(qiáng)，我比起雨來(lái)，脆弱多了。

讀了這個(gè)故事，我想說(shuō)：在那個(gè)年代，雨來(lái)那么小的年紀(jì)，就有勇敢、不怕死的精神，這個(gè)和平年代，應(yīng)不應(yīng)該有那種精神呢？我想，我和雨來(lái)一樣大，也應(yīng)該有雨來(lái)那種精神，來(lái)幫助我們克服所有困難。

小英雄雨來(lái)讀后感優(yōu)秀范文(篇二)

讀了《小英雄雨來(lái)》的故事，我被里面的主人公雨來(lái)深深地吸引了，他是一個(gè)活潑頑皮，聰明機(jī)智，勇敢頑強(qiáng)，而且具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)殺敵思想的少年兒童。

雨來(lái)是蘆花村一名普通的十二歲小男孩，可是他所表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)智勇敢是有些大人都比不上的。有一次，交通員李大叔為了躲避日本鬼子的追趕，躲進(jìn)雨來(lái)家的地洞里，日本鬼子找上門來(lái)逼問(wèn)雨來(lái)說(shuō)出李大叔躲在哪，軟硬兼施，日本人把雨來(lái)打得兩眼直冒金花，鮮血直流，雨來(lái)就是說(shuō)不知道，最后日本人沒(méi)辦法了要搶斃雨來(lái)，雨來(lái)趁鬼子沒(méi)開(kāi)槍之前跳入了河中，躲過(guò)了一劫。

雨來(lái)很善于游水，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)不僅一次救了他。還有一次，日本鬼子來(lái)掃蕩蘆花村，可憐的雨來(lái)被抓住了要求帶路。雨來(lái)將計(jì)就計(jì)把他們先帶到了假的地雷陣，故意提醒他們非常小心地通過(guò)地雷陣，等到到了真的地雷陣，他反而告訴鬼子們現(xiàn)在安全了，他自己趁機(jī)故意掉入了旁邊的河中溜走了。剛鬼子們慶幸他們已出了地雷陣時(shí)，地雷山崩地裂似地爆炸了，鬼子傷亡慘重，雨來(lái)卻安然無(wú)恙。

雨來(lái)感人的故事很多很多，說(shuō)也說(shuō)不完。他由一個(gè)聰明的孩子最后成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智勇敢的“小八路”，小小年紀(jì)就和游擊隊(duì)們一起里應(yīng)外合消滅了敵人。雖然我們現(xiàn)在生長(zhǎng)在這個(gè)和平的年代，不需要與敵人作戰(zhàn)，每天生活在父母的保護(hù)下，錦衣玉食，但是我們也應(yīng)該向雨來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，學(xué)習(xí)這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，學(xué)習(xí)這種堅(jiān)持就是勝利的精神。我要豎起大拇指對(duì)雨來(lái)說(shuō)：“雨來(lái)，你真了不起，你永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的好榜樣！”

小英雄雨來(lái)讀后感優(yōu)秀范文【篇三】

這一天，我得到了一本好書。這本書的名字叫《小英雄雨》。剛拿到這本書，我看的津津有味。以下是我看完前十章的感受，想和大家分享一下。

魯花村是個(gè)美麗的地方，我們的英雄余來(lái)就是在這里出生的。雨水水質(zhì)很好。有一次，他媽媽不讓他玩，他拿著掃帚就沖。小英雄帶著雨來(lái)的時(shí)候，沖進(jìn)水里，讓媽媽很無(wú)奈。玉來(lái)依然是愛(ài)國(guó)英雄。他曾經(jīng)翻身革命戰(zhàn)士，躲過(guò)日本鬼子，被打得頭破血流。而且下雨的時(shí)候經(jīng)常組織朋友，農(nóng)村就是里面的巡邏隊(duì)，保衛(wèi)村子。他們還和士兵們埋下地雷，炸毀日本人的大部隊(duì)。當(dāng)雨知道他要去上夜校時(shí)，是多么興奮�。∷�保護(hù)好自己的課本，珍惜上學(xué)的機(jī)會(huì)。我們現(xiàn)在條件這么好，為什么不好好學(xué)習(xí)呢？

我們一定要愛(ài)書愛(ài)祖國(guó)，任何時(shí)候都要為祖國(guó)挺身而出。

小英雄雨來(lái)讀后感優(yōu)秀范文【篇四】

高基爾說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！痹谇岸螘r(shí)間我看了一本書，書名叫《小英雄雨來(lái)》。這本書正如我快樂(lè)的源泉，給我?guī)��?lái)了歡樂(lè)與收獲。

書里講述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉察冀邊區(qū)的少年雨來(lái)，他為了掩護(hù)革命干部和敵人斗智斗勇的故事。讀完這本書后，我知道了雨來(lái)是一個(gè)勇敢、機(jī)智、熱愛(ài)祖國(guó)、不畏強(qiáng)敵的小英雄。雨來(lái)這種優(yōu)良品質(zhì)深深地打動(dòng)了我。

文章的開(kāi)頭介紹了雨來(lái)的家住在晉察冀邊區(qū)的北部一個(gè)叫蘆花村的村子里。雨來(lái)還有很多好伙伴，如：鐵頭，三鉆兒……他們每到夏天都喜歡到還鄉(xiāng)河去游泳，所以練就了很強(qiáng)的游泳技能。后來(lái)雨來(lái)上夜校讀書，老師教會(huì)了他們:“我們是中國(guó)人，我們愛(ài)自己的祖國(guó)”。

有一天，雨來(lái)聽(tīng)見(jiàn)了爸爸和媽媽說(shuō):“鬼子又來(lái)掃蕩了”。因?yàn)榍闆r很危急，所以爸爸匆匆忙忙地離開(kāi)了。幾天后，雨來(lái)的爸爸媽媽都不在家。這時(shí)，交通員李大叔匆匆忙忙的走進(jìn)來(lái)，搬開(kāi)雨來(lái)家的缸，缸后面居然有個(gè)大洞，李大叔連忙跳進(jìn)洞里，跟雨來(lái)說(shuō)：“把缸搬回原地方。你就快到別的院里去，對(duì)誰(shuí)也不許說(shuō)�！庇陙�(lái)使盡氣力，才把缸挪回到原地。就在這時(shí)，鬼子沖進(jìn)來(lái)了，把雨來(lái)家都翻遍了。也沒(méi)有找到李大叔。鬼子問(wèn)雨來(lái):“剛才有個(gè)人跑進(jìn)來(lái)，看見(jiàn)沒(méi)有？”雨來(lái)回答到:“我在屋里，什么也沒(méi)看見(jiàn)�！惫碜佑侄鄦�(wèn)了幾遍，可雨來(lái)依然回答:“我在屋里，什么也沒(méi)看見(jiàn)�！甭�(tīng)到這話后，鬼子的眼光立刻變得兇惡可怕，就開(kāi)始打雨來(lái)。可雨來(lái)依舊沒(méi)有把李大叔藏在自己家里的事泄漏出去。最后，鬼子忍無(wú)可忍，叫手下拉出去槍斃。

太陽(yáng)已經(jīng)落下去了，大家都以為雨來(lái)已經(jīng)死了，都很傷心。就在這時(shí)，水面上露出個(gè)小腦袋來(lái)。大家都高興得叫起來(lái)，“雨來(lái)沒(méi)有死！雨來(lái)沒(méi)有死！”原來(lái)是槍響以前，雨來(lái)就趁鬼子不防備，一頭扎到河里去了。鬼子慌忙向水里打槍，可是雨來(lái)已經(jīng)從水底游到遠(yuǎn)處去了。

讀完這本書，我受益非淺。我們要向雨來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他在緊要關(guān)頭從容不迫，不怕苦、不怕?tīng)奚�的精神。還要嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民的人。

小英雄雨來(lái)讀后感優(yōu)秀范文(篇五)

今天我讀了《小英雄雨來(lái)》這本書，書中講了雨來(lái)掩護(hù)交通員李大叔并且與鬼子英勇做斗爭(zhēng)等許多故事，書中歌頌了雨來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)，機(jī)智勇敢的品質(zhì)。

書中“把鬼子領(lǐng)進(jìn)地雷陣”“巧計(jì)護(hù)送八路軍”“夜送雞毛信”等這些故事情節(jié)使我非常感動(dòng)。年紀(jì)幼小的雨來(lái)，可以為了國(guó)家、人民冒著死的危險(xiǎn)，寧可玉碎，不為瓦全，小雨來(lái)愛(ài)國(guó)精神將永遠(yuǎn)銘記在世人心中。

然而在那個(gè)戰(zhàn)火沖天、硝煙彌漫的`時(shí)代，有的人卻為了自己的利益，不惜出賣國(guó)家和人們，使人民和愛(ài)國(guó)志士死傷無(wú)數(shù)，他們多么可惡啊！同樣在一片藍(lán)天下，同樣的一片土地上，同樣受著相同的教育，怎么會(huì)有這么大的差別？

雖然雨來(lái)生長(zhǎng)在抗日時(shí)期，但是他能認(rèn)真發(fā)奮讀書，雨來(lái)勤奮讀書是為了精忠報(bào)國(guó)，我們雖然是小學(xué)生，可又何嘗不是呢？我們要向雨來(lái)學(xué)習(xí)，努力建設(shè)偉大的祖國(guó)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛！

最后，我想說(shuō)，雨來(lái)，你的事跡如石上的刻石，永遠(yuǎn)的銘記在人們心中。你的精神如奔騰的流水，將永遠(yuǎn)的傳承下去，我們要向你學(xué)習(xí)！

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畢淑敏讀后感范文系列

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勵(lì)志的句子的編輯為朋友們了收集和編輯了“畢淑敏讀后感范文”，閱讀這作品，我們的內(nèi)心也仿佛被深深撼動(dòng)。我們可以用文字將感悟表述出來(lái)，相信能對(duì)大家有所幫助！

畢淑敏讀后感范文(篇1)

一直敬仰畢淑敏女士， 跟大多數(shù)人一樣， 驚訝于她的身份大于她的創(chuàng)作， 雖然投筆從戎， 棄醫(yī)從文的例子太多。

春節(jié)在家閑來(lái)無(wú)事， 翻開(kāi)《愛(ài)怕什么?》， 讀了頗有些感傷。愛(ài)怕猶豫， 愛(ài)怕猜疑。愛(ài)的腳力不健， 怕遠(yuǎn)。距離會(huì)漂淡彼此相思的顏色。萬(wàn)萬(wàn)不要人為地分開(kāi)彼此的距離， 不然你會(huì)后悔�？吹酱藭r(shí)， 我更加認(rèn)定世上萬(wàn)物之間存在緣分， 譬如， 我和此文。畢淑敏道出了我當(dāng)時(shí)的心境， 也告知處理事情的方法——萬(wàn)萬(wàn)不要人為地分開(kāi)彼此地距離。可世上有好多事情明知不可為而為之， 不知道是因?yàn)槿说穆斆鳎?還是愚笨， 還是因?yàn)榕�生的性格。我還是人為地分開(kāi)了我和他的距離， 雖然內(nèi)心不愿意，雖然懊悔不已。

今天， 他問(wèn)了個(gè)可笑的問(wèn)題 ， 其實(shí)， 我也猜出， 不就是訂婚二字。不過(guò)他不愿意， 其實(shí)我也覺(jué)得太快， 但當(dāng)我說(shuō)出不同意之后， 他由心事重重變?yōu)槊硷w色舞， 本來(lái)好像無(wú)所謂的我一下子走進(jìn)死胡同。

所以， 對(duì)于愛(ài)情， 人好像還是不能太在乎， 到最后不過(guò)還是柴米油鹽醬醋茶的犧牲品

今天我也明白了另一個(gè)道理：了解不等于理解， 了解具有排斥性， 而理解則有接納性。當(dāng)他說(shuō)了解你的時(shí)候， 也就意味著他并沒(méi)有從心底接納你。

畢淑敏讀后感范文(篇2)

剛從同學(xué)手中得到這本精美的《畢淑敏散文集》時(shí)，我看見(jiàn)了“畢淑敏”三個(gè)大字印在了書封面的右側(cè)，中間還有兩根帶著“太陽(yáng)”的藤條叢書封面的“縫”里鉆出來(lái)，頗有“兩根藤條出墻來(lái)”的意思�！罢嬗腥�！”說(shuō)著，我便“推”開(kāi)了這座“庭院”的“大門”。

《我在尋找那片野花》這篇文章調(diào)起了我的興趣，索性一口氣往后看了下去。

“我知道它們哪天張開(kāi)葉子，哪天抽出花莖，在哪天早晨突然就開(kāi)了……”

讀完畢淑敏的“野花”，我感觸頗深。農(nóng)村來(lái)的蕎一直被同學(xué)歧視，給她的童年蒙上了一層陰影。經(jīng)歷百般挫折之后蕎長(zhǎng)大成人，種種苦難卻還干擾著她。因?yàn)榧依镏�撐不起她上學(xué)的費(fèi)用，于是她拋棄了學(xué)業(yè)成為了一名印刷廠的女工來(lái)承擔(dān)家庭的責(zé)任。她的一生就是如此坎坷、充滿創(chuàng)傷，但是也不忘回眸去欣賞那片野花。在她的心中，還儲(chǔ)備著充足的力量和充沛的愛(ài)，足以抵擋征程的霜雪與苦難。

我們的心中是否也在尋找這樣一片野花呢？

當(dāng)失敗的絆腳石阻礙了前進(jìn)的方向，我們可以從朋友的眼當(dāng)中索取一絲安慰；從老師話語(yǔ)中得到一絲鼓勵(lì)；從父母行動(dòng)中尋到一則啟示……也許，那就是我們?cè)诳臻e時(shí)間中一直尋找的野花，向著成功開(kāi)放的野花；當(dāng)我們?cè)诿糟�中徘徊，找不到方向的時(shí)候，我們可以放下心中的那塊重石，去公園感受鳥(niǎo)語(yǔ)花香，去書海體驗(yàn)萬(wàn)古風(fēng)情，去琴房品味點(diǎn)點(diǎn)音韻，那種樂(lè)觀與舒暢不正是我們所尋找的野花嗎？

今年暑假，奶奶叫我彈鋼琴。在練習(xí)下，技術(shù)越來(lái)越好。優(yōu)美的音樂(lè)充斥了整個(gè)屋子。我把奶奶喊來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)我新練的曲子，希望得到一個(gè)肯定的贊賞�！斑�行！”一曲終了，奶奶竟是這樣答復(fù)的。如果在平時(shí)，奶奶定會(huì)拍手叫好：“好！好！彥彥最棒了！如果換做是我，一星期還學(xué)不會(huì)呢！”。我一時(shí)被氣得頭昏腦脹，鼻子一酸，只差沒(méi)流下兩�！奥橛汀薄Ｊ潞�，我才知道：奶奶是想告訴我：鋼琴并不局限于這一首曲子，應(yīng)當(dāng)不斷摸索新的曲子，攀上新的高峰。

是呀！我們應(yīng)當(dāng)儲(chǔ)備著充足的力量和充沛的愛(ài)，以抵擋“庭院”外的霜雪與苦難。

畢淑敏讀后感范文(篇3)

一個(gè)藍(lán)色的橡皮泥蘿卜，擺在桌前，預(yù)示著自己未滿足的童年。你也許會(huì)說(shuō)：“蘿卜不是紅色的嗎？怎么變成藍(lán)色蘿卜呢？”如果你想知道答案，就來(lái)讀一讀畢淑敏的《藍(lán)色蘿卜》吧！

蘿卜和童年，兩個(gè)完全沒(méi)有關(guān)系的東西，卻在作家的神來(lái)之筆下，顯得密切相關(guān)，人的一生有幾個(gè)童年呢？答案永遠(yuǎn)只會(huì)有一個(gè)——1個(gè)童年。這篇文章中的一位母親，只因?yàn)樽约旱奶摌s與粗暴，奪去了自己孩子的僅有童年，請(qǐng)家長(zhǎng)捫心自問(wèn)，自己的童年是否過(guò)的愉快、無(wú)憂無(wú)慮呢？對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一個(gè)初中生來(lái)說(shuō)，童年是遙遠(yuǎn)的、是夢(mèng)寐以求的，在我心中它是比金錢貴萬(wàn)倍，可是它已離我而去。

畢淑敏是一位感性與多情的心理學(xué)者，在文章中，她通常將情感發(fā)揮得淋漓盡致，因此使我對(duì)她的作品愛(ài)不釋手，這篇便是我的最愛(ài)。

雖然我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文章中孩子被拿走橡皮泥時(shí)的情景，但他那時(shí)的心情我完全可以感受，僅僅因?yàn)橐粋�(gè)“孝”字，他就能忍痛割愛(ài)把自己的最愛(ài)拋棄了，但他的母親沒(méi)有想到，正是因?yàn)榇�，孩子的童年被剝奪。

我相信，上億孩子中，有60%~80%的孩子的童年被家長(zhǎng)所剝奪，我從小就被父親所學(xué)習(xí)我毫無(wú)興趣的東西，等我在一次比賽中失利了，父親從不安撫我，反而責(zé)罵我，試問(wèn)，對(duì)一樣毫無(wú)興趣的事物，你怎能打起精神去學(xué)習(xí)，更談不上去比賽得名次了，從小我便喜愛(ài)畫畫，媽媽極力贊成，可是因?yàn)椤皩W(xué)了沒(méi)用”的理由將我去培養(yǎng)毫無(wú)興趣的滑冰！就在今天，我下樓去鍛煉身體，看到一個(gè)比我小六七歲的孩童和父親無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，家長(zhǎng)的臉上洋溢著笑容，孩子的臉上綻放著歡樂(lè)，這場(chǎng)面讓我羨慕不已，竟在一旁發(fā)起了呆。再次讀了一遍畢淑敏散文，我仿佛沉浸在母愛(ài)的懷抱中舒適不已。

散文的大門為你開(kāi)著，所有的感動(dòng)與溫柔，盡在你翻開(kāi)的一瞬間。愿你把握今天，展望美好的未來(lái)！

畢淑敏讀后感范文(篇4)

一篇篇?jiǎng)尤说奈恼拢�一個(gè)個(gè)溫暖的哲理匯成一本書，讓我深有感悟。

《我很重要》極為令我印象深刻。

我重要嗎？我與作者有著共同的想法。似乎，我與所有人比起來(lái)，我與世界偉人比起來(lái)，我是地球上渺小的不能再渺小的一顆沙，是的！我與做出巨大貢獻(xiàn)的人比起來(lái)，我不重要；我與比我成績(jī)好的同學(xué)比起來(lái)，我不重要；我與上千個(gè)人比起業(yè)，我只是個(gè)普通的學(xué)生，我更不重要。哪怕地球上少一個(gè)人，還可以減少世界上的一點(diǎn)資源……

有時(shí)，我確實(shí)認(rèn)為我不是特別重要，我不能為我自己做出特別大的表現(xiàn)，也不能為別人做些什么，甚至有時(shí)還會(huì)傷害自己，傷害別人。

但是，我對(duì)父母來(lái)說(shuō)。我，很重要。對(duì)于朋友來(lái)說(shuō)，我很重要，大家不舍得放棄那段美好的友情，對(duì)于未來(lái)來(lái)說(shuō)，又怎么能說(shuō)我不重要？我們都是未來(lái)的種子，期待著開(kāi)花！

對(duì)，我很重要！對(duì)我自己說(shuō)，對(duì)大地說(shuō)，對(duì)所有人說(shuō)！

其實(shí)，除了我與作者同樣觀點(diǎn)，重要是我對(duì)自己的一種鼓力，我只是給予自己一種強(qiáng)大的信心。

畢淑敏也是給予自己有一種信心，要面對(duì)生活，甚至面對(duì)困難與失敗。要給予自己信心，都說(shuō)自信是成功的基礎(chǔ)。是的，如果沒(méi)有自信，就不能面對(duì)生活。

每個(gè)人都會(huì)念咒，大聲說(shuō)出“我很重要”。這個(gè)咒語(yǔ)不能使你得到富貴，不能使你的錢包瞬時(shí)間變得鼓鼓囊囊。但是，它能讓你重新恢復(fù)生命活力。

如果是一位病人，對(duì)自己說(shuō)“我很重要”。我要堅(jiān)持的活在這世界上，我的肩上扛著整個(gè)家庭。如果是一位老師，對(duì)自己說(shuō)“我很重要”我要堅(jiān)持把知識(shí)教給更多的孩子。如果是一位失敗的演出者，對(duì)自己說(shuō)“我很重要”。我不能放棄我的人生夢(mèng)想，加油！讓觀眾耳目一新。

每個(gè)人都是平等的，之所以平等，是因?yàn)槊總�(gè)人都很重要。

我還在讀小學(xué)時(shí)候，老師讓每一位同學(xué)都擔(dān)任了自己想我的工作，等我一回來(lái)，一大群同學(xué)吵得要我?guī)退麄儞Q表?yè)P(yáng)信（當(dāng)時(shí)的一種評(píng)優(yōu)評(píng)先的獎(jiǎng)勵(lì)）難道我能說(shuō)我不重要嗎？

班長(zhǎng)一走，全班頓時(shí)炸開(kāi)了鍋，老師一走，更是瘋狂，所以說(shuō)每個(gè)人都是重要的。

希望我每天都充滿活力，因?yàn)�，我很重要�?/p>

畢淑敏讀后感范文(篇5)

畢淑敏——侑人這樣評(píng)價(jià)她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬于任何一茖派別;她不以學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng)，也不以前衛(wèi)的語(yǔ)言標(biāo)榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來(lái)，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實(shí)無(wú)華的文風(fēng)，很侑一點(diǎn)平淡而山高水深的境界。

畢淑敏《愛(ài)怕什么》以散文的形式，以詩(shī)一般的文字告訴我們“愛(ài)”是世界尙最侑記憶的金屬，她是那么具侑奪目的光澤，是那么具侑多艷的色彩�！皭�(ài)”是人世間最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的深刻理解打動(dòng)了我。

“愛(ài)一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛(ài)一茖人，就斬釘截鐵地追求。愛(ài)一茖民族，就挫骨揚(yáng)灰地獻(xiàn)身。愛(ài)一種信仰，就至死不悔�！睆漠吺缑魧�(duì)“愛(ài)”的詮釋中，不難看出她對(duì)“愛(ài)”那種獨(dú)侑釋懷。閱讀這篇散文，感覺(jué)畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的解釋個(gè)性具侑生活的氣息，個(gè)性具侑人性的舒漫，使“愛(ài)”更具侑人性之魂。在她的筆下，“愛(ài)”怕撒謊，“愛(ài)”怕沉默，“愛(ài)”怕猶豫，“愛(ài)”怕模棱兩可，“愛(ài)”怕沙尙建塔，“愛(ài)”怕無(wú)源之水，“愛(ài)”怕假冒偽劣，“愛(ài)”怕刻意求工。畢淑敏在散文中從廣泛的多視角詮釋了“愛(ài)”的博大、“愛(ài)”的堅(jiān)固、“愛(ài)”的力量和宏大。文中對(duì)“愛(ài)”的強(qiáng)調(diào)，足以保侑一份人世間的真“愛(ài)”真“情”，能使孕育萬(wàn)物之生活的草原生長(zhǎng)出潛力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……。保侑一份真“愛(ài)”，就是照耀人生長(zhǎng)明的溫暖的燈。

優(yōu)秀！《烏合之眾》讀后感范文5篇

《烏合之眾》讀后感【篇一】

出于好奇，用這一學(xué)期的時(shí)刻，仔細(xì)閱讀了吉斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》大眾心理研究。勒龐身處思想混亂，歧視紛呈的世紀(jì)末，屬于法國(guó)思想界中“親英派”的邊緣人物。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，觸發(fā)了勒龐對(duì)群眾心理研究的敏感神經(jīng)。分享一下我感觸最深的四個(gè)地方：

一。在書中他如先知般寫到“我們就要進(jìn)入的時(shí)代，千真萬(wàn)確將是一個(gè)群體的時(shí)代。”勒龐那里所謂群眾進(jìn)入了歷史，是指他們過(guò)去幾乎不起任何作用的意見(jiàn)，已開(kāi)始發(fā)揮作用。這也讓我們注意到了編報(bào)紙的人對(duì)群眾意見(jiàn)的影響，他們先是迎合群眾的感情，然后把這些感情引入特定的行為渠道。當(dāng)我們意識(shí)到這一點(diǎn)后，對(duì)于新聞媒體的報(bào)道應(yīng)加以自我理性的決定，而并非欣然理解思維的同化。另一方面，對(duì)于媒體人應(yīng)清醒的意識(shí)到，他們對(duì)于群眾的感情引導(dǎo)，群眾意見(jiàn)的構(gòu)成，將會(huì)撥動(dòng)時(shí)代的冰弦。

二。“群體中的人日益被大眾文化所湮沒(méi)，這種文化把平庸低俗當(dāng)做最有價(jià)值的東西�！迸c過(guò)去的社會(huì)相比，群眾更易于理解自己周圍的人的決定和愛(ài)好，也讓我們想到這天人們對(duì)所謂當(dāng)代人失去自我決定潛質(zhì)的關(guān)切。提醒著我們對(duì)事物的思考應(yīng)有自我辨別的潛質(zhì)，在大眾文化的環(huán)境下構(gòu)成個(gè)體文化的升華，以突破和創(chuàng)新產(chǎn)生新的文化價(jià)值。

三�！拔覀兎�從別人的慫恿，它會(huì)正因來(lái)自群眾而更為強(qiáng)大。”

勒龐對(duì)于犯罪群體的剖析中指出其同樣貼合所有群體中能看到的特征�！叭后w相對(duì)于孤立個(gè)體而言缺乏主宰自己反應(yīng)行為的潛質(zhì)。群體的沖動(dòng)、易變和急躁性。群體中的某個(gè)人對(duì)真相的第一次歪曲，是傳染性暗示過(guò)程的起點(diǎn)，這便體現(xiàn)的是群體的易受暗示和輕信性。”

巴士底獄監(jiān)獄長(zhǎng)遇害的典型事例：堡壘被攻破后，極度興奮的人把他圍住，拳腳相加，反抗中他偶爾踢到一個(gè)在場(chǎng)的人，有人推薦讓挨踢的人割斷監(jiān)獄長(zhǎng)的喉嚨，而他的推薦立刻博得了群眾的贊同。這個(gè)挨踢的剛剛干完活的廚子只是出于好奇心進(jìn)入了人群中，然而由于普遍意見(jiàn)就是如此，于是他也堅(jiān)信這是一種愛(ài)國(guó)行為，他用一把借來(lái)的刀切開(kāi)那裸露的脖子，成功的執(zhí)行了命令。這警醒著我們，處于群體之中應(yīng)提醒自己持續(xù)冷靜的思考。在歪曲的傳染過(guò)程中，用個(gè)體獨(dú)立的思考代替這種輕信。

四�！坝绊懭后w頭腦時(shí)，三種手段最為重要，即斷言法、重復(fù)法、傳染法�！�

透過(guò)勒龐對(duì)這三點(diǎn)的解釋，我有兩方面的思考。首先，如果你居于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的地位，你能夠應(yīng)用簡(jiǎn)潔有力的斷言，不斷重復(fù)的說(shuō)法，在人群中的傳染性，使某種說(shuō)法進(jìn)入我們無(wú)意識(shí)的自我深層區(qū)域，而我們的行為動(dòng)機(jī)正是那里構(gòu)成的。到了必須時(shí)候，我們最終會(huì)對(duì)它深信不疑。廣告的影響，原因似乎就在那里。其次，另一方面，當(dāng)你處于群體中的一員，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是候選人，無(wú)論是透過(guò)斷言、重復(fù)還是傳染進(jìn)行的思想灌輸，于我們而言還是要強(qiáng)調(diào)清醒的頭腦。也許候選人想要保證自己取得成功，他用最離譜的哄騙手段才能征服選民，也許他寫成文字的綱領(lǐng)避免了絕對(duì)，他毫無(wú)懼色地承諾著最重要的改革。作為青年的我們不能只看事物表面，有著自己獨(dú)特的思考，自己的看法，敢于表達(dá)我們的新思想。

《烏合之眾》讀后感(篇二)

這本書是新聞傳播學(xué)專業(yè)的必讀書目，上大學(xué)就是老師們推薦書目的必讀經(jīng)典書目之一，后來(lái)讀了新聞學(xué)專業(yè)研究生對(duì)它的認(rèn)識(shí)更加深刻。

本書作者勒龐是個(gè)保守派社會(huì)精英，在一百多年前的法國(guó)他反對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)家主義，反對(duì)新興的集體主義，推崇英美式的自由主義。生活在法國(guó)革命不斷的年代里，經(jīng)歷過(guò)巴黎公社和法蘭西第二帝國(guó)等歷史時(shí)期，親眼目睹了法國(guó)民眾在傳統(tǒng)的信仰與權(quán)威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蠻、善變、極端的原始人，在少數(shù)人的慫恿下，民眾會(huì)毫不猶豫地做出駭人聽(tīng)聞的暴行，事后卻要求愛(ài)國(guó)主義的榮譽(yù)勛章。是勒龐創(chuàng)作烏合之眾的社會(huì)基礎(chǔ)，他在《烏合之眾》中總結(jié)道：民眾缺乏理性，依賴于信仰與權(quán)威的引導(dǎo)，用想象來(lái)判斷，模仿他人行為，簡(jiǎn)而言之，民眾是盲從的。這本書所講的群體心理學(xué)理論奠定了社會(huì)心理學(xué)的基礎(chǔ)。

在現(xiàn)代信息化社會(huì)，我們往往能找到同感，也有“烏合之眾”存在，盲目從眾無(wú)助無(wú)處不在。

因此，我們有必要研究心理學(xué)，了解是什么讓我們盲從，如何克服盲從，從而確保一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的幸福未來(lái)。

《烏合之眾》讀后感(篇三)

《烏合之眾》這本書是我學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)接觸的`第一本心理學(xué)著作，看完之后我對(duì)作者古斯塔夫·勒龐有了近乎兩極化的印象，一方面我被他對(duì)群體行為細(xì)致入微的觀察和對(duì)群體心理細(xì)膩的刻畫所折服，另一方面我卻也對(duì)他過(guò)分宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義以及強(qiáng)烈的種族歧視而感到不可理喻�！稙鹾现�眾》是一部美麗與丑惡共存的作品，接下來(lái)我將根據(jù)我的理解對(duì)這部作品做一些解讀。

1、群體心理的確存在

我們總認(rèn)為自己能夠隨時(shí)保持自我，所以一直忽視了群體心理學(xué)的存在，但實(shí)際上群體心理學(xué)不光存在而且對(duì)我們的生活還有著巨大的影響。勒龐在《烏合之眾》中提出：當(dāng)個(gè)人融入一個(gè)集體后，他的行為軌跡和思維方式將趨向于群體共性，人們開(kāi)始放棄了自我思考而是開(kāi)始聽(tīng)從一些指令，接受一些的暗示，容易被煽動(dòng)，行為上也開(kāi)始表現(xiàn)得順從群體意志。

2、群體心理的產(chǎn)生原因

一旦個(gè)體混跡于群體當(dāng)中，在喪失了理性思考的能力后，他們對(duì)事物批判的標(biāo)準(zhǔn)便變成了一些簡(jiǎn)單的外在標(biāo)尺，例如身處群體的人們總是覺(jué)得自己所在的陣營(yíng)人越多其在倫理道德上占的優(yōu)勢(shì)就越大。勒龐在書中提到這種錯(cuò)覺(jué)實(shí)際上是一種自我保護(hù)，與更多的同伴呆在一起既是對(duì)他人判斷的一種依賴，也是即使自己犯錯(cuò)但因?yàn)槿硕嗵颖芴幜P的可能性就越大這種心態(tài)在作祟。

3、群體心理的愚蠢

歷史上最能反映群體心理愚蠢的案例便是第二次世界大戰(zhàn)時(shí)德國(guó)發(fā)生的對(duì)猶太人的種族清洗。希特勒在當(dāng)上德國(guó)總理后在全國(guó)范圍內(nèi)大肆宣揚(yáng)熱爾曼民族的高貴以及猶太民族的低劣，并將德國(guó)一戰(zhàn)的失利也歸咎于猶太人，將猶太人塑造成了一幅魔鬼的形象。按常理而論，他的這些言論是如此的低俗和幼稚，一個(gè)成年人很容易就可以看出他這番言論背后其實(shí)是想要掠奪猶太人手中的財(cái)富，可就是號(hào)稱嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人卻對(duì)猶太低劣論狂熱地追捧，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)二戰(zhàn)中死在種族清除中的猶太人達(dá)600余萬(wàn)，這個(gè)就是群體的愚昧。

對(duì)于書中所提到的不同民族在群體心理中的不同反應(yīng)我沒(méi)有更加深入的研究，但在道德上對(duì)于這種種族歧視我不能茍同。整本書讀下來(lái)我對(duì)“人多力量大”這句話有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，但在了解了群體劣根性的同時(shí)我也更加明白了合作在我們生活中的可貴。

《烏合之眾》讀后感(篇四)

《烏合之眾》是由法國(guó)古斯塔夫—勒龐的經(jīng)典著作，也是一部影響世界的群體心理學(xué)奠基之作。書中講述了群體的心理所受到哪里因素的影響，群體與個(gè)體的差別，群體與領(lǐng)袖的關(guān)系等；本書有很多例子講述了群體心理學(xué)的特征，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。

龐勒說(shuō)“一個(gè)群體中的個(gè)人，也不過(guò)就是沙漠中的一粒細(xì)沙，可以被風(fēng)吹到任何地方�！蔽矣X(jué)得這個(gè)比喻非常的恰當(dāng)，生動(dòng)形象的體現(xiàn)了個(gè)人被群體化后的表現(xiàn)。這也是為何如今隨波逐流現(xiàn)象愈發(fā)強(qiáng)烈的原因。在之前所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)暴力的例子中，體現(xiàn)的不僅僅是群體易沖動(dòng)，易急躁、易變的特征，還有的是他們易受暗示、易輕信他人以及具有非常偏執(zhí)，且強(qiáng)烈的道德感的特征，在網(wǎng)絡(luò)上便會(huì)形成所謂的道德綁架。群體往往不善于思考，他們只會(huì)單純認(rèn)定一種真理或繆誤。因?yàn)樗麄兙哂刑�多的“腦子”了，而這么多腦子中只有一種思維，便是群體的思維。這是龐勒口中的群體積累在一起，只有愚蠢，而不是聰明。這是個(gè)人意識(shí)在群體中不斷缺失的體現(xiàn)，這樣一種有意識(shí)人格的消失，無(wú)意識(shí)人格的得勢(shì)，會(huì)讓人完全完全服從于使之有意識(shí)人格消失的人，甚至在暗示下做出一些有違常理或者與他性格矛盾的事情。

人們會(huì)因?yàn)樽约簭?qiáng)烈而偏執(zhí)的道德感去迫使他人做一些滿足他們道德感的事情，例如在一場(chǎng)災(zāi)害中強(qiáng)迫富豪捐款、公交車上不考慮他人身體原因便強(qiáng)迫其讓座等等，倘若你選擇了拒絕，便會(huì)有一群人蜂擁而至對(duì)你加以指責(zé)。這些舉動(dòng)在群體看來(lái)是替天行道。然而現(xiàn)實(shí)是人們?cè)诓幻髡嫦嘞碌闹钢更c(diǎn)點(diǎn)，或許對(duì)于當(dāng)事人而言才是最為痛苦的，那些頂著道德光環(huán)的人或許才是真正的施暴者。

所以在社會(huì)進(jìn)步層面上而言，對(duì)于個(gè)人，有意識(shí)人格的保留就會(huì)顯得非常重要了。不盲目輕信他人言論，不盲目選擇被迫社交。作為個(gè)人我們能做到的，只有讓自己的思想不成為他人的跑馬場(chǎng)。要做到保留自我意識(shí)最重要的便是對(duì)于自我的認(rèn)可，唯有自信于自己的觀點(diǎn)、對(duì)于是非的判斷，才會(huì)做到堅(jiān)守。

而在群體方面，一個(gè)積極的暗示也是非常重要的，因?yàn)椤叭后w根本沒(méi)有預(yù)先策劃。他們可以被最矛盾的情感所激勵(lì)，但是又經(jīng)常受當(dāng)前刺激因素的影響，他們就像被狂風(fēng)卷起的樹(shù)葉，朝著各個(gè)方向飛舞，接著又落在地上。”這樣的一種比喻生動(dòng)形象地說(shuō)明了群體的“可塑性”。他們并非都是負(fù)能量的集合，某種程度上而言，剛剛形成的群體就像是一張白紙，最后成為怎樣的一張畫取決于沾有色彩的畫筆。一個(gè)積極向上的暗示可以使得群體向一個(gè)好的方面發(fā)展。暗示會(huì)在群體中形成一種信念，而信念正是一種文明的基礎(chǔ)。群體會(huì)為了某一種信念的成功而舍身取義，所以古往今來(lái)，在亂世之時(shí)會(huì)有各種理念的革命去推翻原有依然衰敗的制度，去創(chuàng)造新的制度。而在盛世安穩(wěn)的時(shí)代，群體理應(yīng)是一種穩(wěn)定劑，是真善美的踐行者。唯有群體具有正確的價(jià)值觀了，社會(huì)才會(huì)愈發(fā)向上，一個(gè)國(guó)家名族才會(huì)穩(wěn)定進(jìn)步吧。

《烏合之眾》讀后感(篇五)

《烏合之眾》的作者古斯塔夫勒芒是19世紀(jì)法國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家，本書是他的成名作，描述了他從心理學(xué)方面對(duì)群眾行為的解讀。

初讀此書，被其中的觀點(diǎn)所震撼，比如群體沒(méi)有負(fù)罪意識(shí)，群體天然合理，他們無(wú)論做任何事情都是合乎正義的，因?yàn)樗麄兊臄?shù)量決定了這一點(diǎn)、他們會(huì)因人多勢(shì)眾而產(chǎn)生出一種強(qiáng)烈的力量感，這會(huì)使得群體表現(xiàn)出一些孤立的個(gè)人不可能有的情緒和行動(dòng)，這是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)地域的法不責(zé)眾，這個(gè)詞說(shuō)的不是法律的管轄權(quán)，而是指群體的自我心理暗示。

群體的自我心理暗示威力有多大，想起身邊一個(gè)真實(shí)的例子。一個(gè)朋友，典型的理工男，戴副眼鏡，不愛(ài)說(shuō)話，性格靦腆沉靜，長(zhǎng)相也白凈斯文，只是個(gè)子較高，身材較壯。一天晚上，他們小區(qū)停電，他在外面吃完飯回來(lái)時(shí)，看到有人群聚集，便鬼使神差的去看熱鬧，原來(lái)是有人因?yàn)樾�區(qū)長(zhǎng)期停電，便帶頭聚眾攔了公路，因聲勢(shì)越來(lái)越大，影響了交通，又恰逢重要會(huì)議召開(kāi)期間，便有防暴警察來(lái)維持秩序，在對(duì)峙過(guò)程中，不知為何人群與警察突然發(fā)生沖突，而那位朋友竟隨著人群一起大聲抗議推搡警察，因?yàn)樗麄�(gè)子高塊頭大，很快便成為警察重點(diǎn)控制對(duì)象，被送到了派出所，直到第二天調(diào)查完畢才釋放回家，讓家人擔(dān)心了一天一夜。事后，我問(wèn)他，你平時(shí)都不愛(ài)說(shuō)話的，怎么會(huì)去和警察發(fā)生沖突？他說(shuō)他當(dāng)時(shí)也不知道怎么回事，只是看到大家都在嚷，都在推，而且停電也確實(shí)惱火，頭腦一熱，便跟著人群一起嚷鬧起來(lái)。

我想這就是群體心理暗示的作用，人在那種環(huán)境下，如果沒(méi)有受到過(guò)專門訓(xùn)練，很容易就被其他人的情緒、語(yǔ)言、動(dòng)作所感染，從而模仿他人，失去自我。

正如書中所說(shuō)，每個(gè)人都有模仿的天性，因?yàn)閷W(xué)別人是天底下最容易不過(guò)的事情。

人總是喜歡自作聰明，而聰明人最喜歡走捷徑，最快的捷徑，無(wú)非就是模仿別人，別人做得，我為什么做不得的心理常使人輕而易舉的放棄理性思考和權(quán)衡利弊，而位于群體環(huán)境中，就更容易使人輕率行動(dòng)，人云亦云。

比如股市，牛市時(shí)全民炒股，無(wú)論賣菜的小販還是跳廣場(chǎng)舞的大媽，談起股票都是眉飛色舞，哪還有人記得樂(lè)極生悲，月盈則虧.熊市時(shí)，股市又無(wú)人問(wèn)津，哪個(gè)人在熊市炒股，常會(huì)受到背后所指，冷嘲熱諷，又哪還有人想起冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)么？所以股市的贏家永遠(yuǎn)是逆向思維，且能做到知行合一，這是人心和人性在人群中的逆襲，故能在股市成功之人，十者存一。

唐太宗李世民曾說(shuō)，舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。此中黎庶也可算作人群，事物總是可以多方面看待的，道理也總是相通的�！稙鹾现�眾》中，也并非全然是對(duì)人群的消極認(rèn)識(shí)，勒芒也認(rèn)為群體才會(huì)體現(xiàn)出大義無(wú)畏、一往無(wú)前的凜然氣概。群體才會(huì)在慨然赴死的進(jìn)程中帶給人一種激昂的情緒與榮譽(yù)感。雖然群體的平均智力絕對(duì)無(wú)法與一些偉大的個(gè)人相提并論，然而再偉大的個(gè)人終究力量有限，人類社會(huì)的發(fā)展和歷史的進(jìn)步，終究是依靠群體這個(gè)龐然大物在緩慢而又不容阻擋的向前推進(jìn)。

讀罷此書，合卷沉思。

作為社會(huì)中的一員，我們必然身在群體之中，無(wú)處逃離也不必逃離。無(wú)論是否是烏合之眾，我們都將面臨選擇。只是到底該選擇人云亦云而麻木但輕松的快樂(lè)和安逸，還是該選擇上下求索而清醒但勞累的思索和拼搏？但凡有過(guò)一定社會(huì)閱歷的人，就會(huì)明白，這個(gè)選擇，真的很難。

范文系列之我想去看海讀后感5篇

我想去看海讀后感(篇一)

媽媽給我買了一套書，是不一樣的卡梅拉系列，我看了第一本——我想去看海，我覺(jué)得書里的小雞很勇敢，他一個(gè)人去大海上冒險(xiǎn)，還遇到了探險(xiǎn)家哥倫布，來(lái)到了美洲大陸。書里面有一個(gè)地方，讓我覺(jué)得很有趣，美洲大陸上的雞都是光屁股，原來(lái)他們的羽毛都被印第安人拔了做頭飾了，插圖上畫的小雞真是太搞笑了。后來(lái)媽媽告訴我，哥倫布是西班牙的探險(xiǎn)家，他在1492年從西班牙出發(fā)，經(jīng)過(guò)70天的晝夜航行到達(dá)了美洲，發(fā)現(xiàn)了新大陸。印第安人是美洲大陸上的土著。我從這本書里學(xué)到了這些新知識(shí)。

我想去看海讀后感【篇二】

讀《我想去看海》讀后感800字：

近期和孩子們讀了一本非常有趣的書，名字叫《我想去看�！�，這個(gè)故事說(shuō)的是雞媽媽生了一群小雞。其中小雞卡梅啦最調(diào)皮，她感覺(jué)每天總是吃飯睡覺(jué)沒(méi)有意思。雞媽媽還讓她們學(xué)下蛋，她生氣地說(shuō)；“下蛋下蛋，總是下蛋，生活中應(yīng)該比下蛋更好玩的事可做。”卡梅拉更喜歡聽(tīng)鸕鶿佩羅講大海的故事，于是她決定去看大海。

可是她的爸爸媽媽不讓去，認(rèn)為這個(gè)想法很愚蠢，但是這不能改變卡梅拉去看海的決心。在一天深夜,她看見(jiàn)別的小雞都睡著了，可她睡不著，一心想去看海，于是就不辭而別，悄悄地走出了家門，朝著夢(mèng)想中的大海走去。一路上，她走啊走啊，走了很久很久，經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，在黑夜里勇敢的前進(jìn)，它走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，小腳都快沒(méi)有知覺(jué)了。不知翻過(guò)了多少座大山，走過(guò)了幾座橋，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，終于，她看見(jiàn)了夢(mèng)寐以求的大海，看到了比想象更美麗更壯觀的大海：大海翻滾著雪白的浪花，一會(huì)兒驚天動(dòng)地地涌上來(lái)，一會(huì)兒又輕聲細(xì)語(yǔ)地推下去。

這時(shí)多么美妙的景色�。∷�陶醉了。這時(shí)，她看見(jiàn)有一塊木頭，就站在木頭上開(kāi)始沖浪，并頑皮地在水里撒了一泡尿，在大海里玩了很久很久。

起風(fēng)了，浪花把她打倒，她喝了一口咸水，這時(shí)天色漸漸暗下來(lái)，她很害怕想回家，可拍的是——海岸線不見(jiàn)了！根本分不清東南西北！家在哪兒呀？她又急又怕地哭喊起來(lái)。可四周靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)聲音回答她。卡梅拉太累了，不一會(huì)就睡著了。天亮了，海面上出現(xiàn)了一艘大船，迷路后的卡梅拉被卷上了圣母瑪麗亞號(hào)的甲板上，卡梅拉用盡力氣擺手，終于得救了，但船長(zhǎng)又想吃掉她，她不想死，就想辦法，卡梅拉承諾每天給船長(zhǎng)下一個(gè)蛋才保住了生命。經(jīng)過(guò)努力，終于學(xué)會(huì)了下蛋，她每天給船長(zhǎng)下一個(gè)蛋。

一天早上，剛剛生完三十一個(gè)蛋的卡梅拉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了海灘和一望無(wú)際的森林，一轉(zhuǎn)眼，他們已經(jīng)在海上航行了幾個(gè)星期，終于見(jiàn)到陸地了，在海的另一邊卡梅拉認(rèn)識(shí)了好朋友皮迪克，他們相愛(ài)了，并和他生下了一個(gè)小雞名字叫卡梅拉多，后來(lái)他們帶著孩子回到自己的家鄉(xiāng)，過(guò)上了幸福的生活。讀后感·可是她的孩子也是和她一樣，不想過(guò)著平凡而無(wú)趣的生活，一直抱著“生活中應(yīng)該有比睡覺(jué)更好玩得事情！”的信念，他想有顆星星。

這個(gè)繪本故事內(nèi)容簡(jiǎn)短，十幾分鐘我就讀完了，故事里作者描寫大海的句子至今讓人記憶猶新：大海翻滾著雪白的浪花，一會(huì)兒驚天動(dòng)地地涌上來(lái)，一會(huì)兒又輕聲細(xì)語(yǔ)地退下去。

因?yàn)橛X(jué)得這個(gè)句子用詞唯美，當(dāng)時(shí)我還讓孩子們重溫品讀。這個(gè)故事告訴我們，卡梅拉是個(gè)勇敢的孩子，用她的聰明救了自己，并看到了大海�？�梅拉是生活的勇士，我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，遇到困難不怕吃苦，為了自己的理想而努力，不要半途而廢。要成為生活的勇士！從中也讓給我明白：面對(duì)困難、挑戰(zhàn)、甚至是夢(mèng)想時(shí)，我們應(yīng)該勇敢的做自己，為了自己去追尋更廣闊的天地。

我想去看海讀后感(篇三)

這本書講的是一只叫卡梅拉的小雞想去看海的故事。書里講到，一天小母雞們?cè)趯W(xué)下蛋，但是卡梅拉卻不想學(xué)下蛋。因?yàn)樗��?tīng)說(shuō)過(guò)大海的奇妙，它一心想去看海，可是它的爸爸媽媽不同意，于是它就趁著其它小雞都睡著了，偷偷地出發(fā)了。路上它遇到了重重困難，可它很勇敢，很聰明，大腦幫助它度過(guò)了難關(guān)，終于看見(jiàn)了大海。到了晚上它要回家時(shí)，因?yàn)闈q潮看不到海岸線了，它就坐在一根木板上，飄在大海上，可是海浪把它打下了木板，掉進(jìn)海里，被一條船上的船員撈了上來(lái)，他準(zhǔn)備吃了卡梅拉�？�梅拉急中生智說(shuō)：“我可以給你們下蛋，讓你們每天都有雞蛋吃�！苯K于有一天，船靠岸了，卡梅拉趕緊跳下船，往家回。在路上它又遇見(jiàn)了皮迪克，它們結(jié)伴回到了家。

我要學(xué)習(xí)卡梅拉的勇往直前和聰明、勇敢！

我想去看海讀后感【篇四】

今天我讀了《我想去看�！愤@篇文章，書中主要是講了卡梅拉和皮迪克兩只小雞的故事。

一天，小雞們都在下蛋，可是只有卡梅拉不想下蛋，因?yàn)樗�曾�?jīng)聽(tīng)過(guò)很多海的故事，所以他很想去看海，于是它把想法告訴了爸爸媽媽，但是爸爸和媽媽都不贊同，于是它就在當(dāng)天的晚上獨(dú)自悄悄地走了。

去海邊可不是一件容易的事，一路上它遇到了很多的困難，但是它并不氣餒繼續(xù)前進(jìn)，在經(jīng)過(guò)了很多的風(fēng)浪后，它終于看到了大海，它高興極了，知道海是什么樣的了，突然它覺(jué)得之前受過(guò)的苦都是值得的�？墒菦](méi)多久，不幸又降臨到它的身上，由于海岸線消失了，它無(wú)法回到家里，并給船員們抓上了船并說(shuō)要煮了它，但是卡梅拉很聰明，它用每天為船員們生一只雞蛋的方法使自己安全的來(lái)到了海的另一邊，并在那里認(rèn)識(shí)了另一只小雞皮迪克，并很快相愛(ài)，不久還生了一只叫卡梅拉多的小公雞，最后它們愉快地一起生活了。

看完這本書后，我為卡梅拉的勇氣和聰明所感動(dòng)�？�梅拉它可以獨(dú)自去海邊追求它的夢(mèng)想，應(yīng)為它有直面困難敢于挑戰(zhàn)的勇氣和聰明。

我想去看海讀后感(篇五)

今天，我讀了一本《我想去看�！返墓适�。

里面的其中一個(gè)主人公卡梅拉可和我不一樣哦：它有一個(gè)好朋友，叫鸕鶿佩羅。有一次，它給卡梅拉講了大海的故事后，卡梅拉就非常想去看大海，大海究竟是怎么個(gè)樣兒的?可是爸爸媽媽不同意。這天晚上，卡梅拉不管爸爸媽媽的反對(duì)，踏上了追求夢(mèng)想的征途�？墒牵�在路上，它處處坎坷，碰見(jiàn)了很多艱難險(xiǎn)阻。但它永不放棄，勇往直前，終于克服了重重困難，實(shí)現(xiàn)了它的夢(mèng)想�？墒牵�困難又來(lái)了，真可謂是前門趕走了虎，后門近來(lái)了狼：卡梅拉被一個(gè)航海家哥倫布抓上了船，因?yàn)楦鐐惒枷氤缘艨�梅拉。正在這千鈞一發(fā)之際，卡梅拉憑著自己的智慧和勇敢，終于說(shuō)服了哥倫布，和它一起發(fā)現(xiàn)了美洲新的大陸

我發(fā)現(xiàn)：每個(gè)人都在嘰嘰喳喳地說(shuō)：我的夢(mèng)想是要當(dāng)工程師;我要當(dāng)科學(xué)家;我要當(dāng)醫(yī)生可是，夢(mèng)想不是平空想象而得到的，是靠自己的行動(dòng)：不斷地努力、勇往直前、永不放棄、用自己的指智慧去克服重重困難，才會(huì)實(shí)現(xiàn)的。我每次碰見(jiàn)難題時(shí)，也往往要放棄：算了，明天再看，再解吧!

小朋友們，讓我們也跟著卡梅拉一起踏上追求夢(mèng)想的的征途吧!

熱！《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感讀后感范文優(yōu)選390字

伴隨著科技的發(fā)展，我們可能會(huì)需要一些學(xué)習(xí)資料等范文，范文對(duì)我們的生活有著重要的意義，范文可以為我們提供各種參考，為滿足您的需求，小編特地編輯了“熱！《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感讀后感范文優(yōu)選390字”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感讀后感【篇一】

費(fèi)孝通先生把這本小冊(cè)子稱為“不成熟的果實(shí)”，但這本小冊(cè)子卻是展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村圖景、研究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)不可或缺的一份參照。費(fèi)先生用自我的親身經(jīng)歷與感悟，將自我在鄉(xiāng)村實(shí)踐中的所見(jiàn)所感融合在了社會(huì)學(xué)這一偌大的智慧體系中，將中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)中的一幕幕具體情境抽象成一些符號(hào)和概念，或許正如他自我所說(shuō)，“那里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描”，而是勾勒成像的色彩線條背后更為凝練點(diǎn)睛的筆道與風(fēng)骨，是鄉(xiāng)村社會(huì)生活習(xí)俗背后的文化沉淀與精神承載。

鄉(xiāng)土中國(guó)以《鄉(xiāng)土本色》開(kāi)篇。的確，用“土”字來(lái)形容鄉(xiāng)下人是最恰當(dāng)可是的，土地不僅僅養(yǎng)育著一方人的成長(zhǎng)，還寄托著他們的終老；不僅僅寄棲著他們的一生，還替他們養(yǎng)育繁衍著世世代代。生活在鄉(xiāng)村的人以土地為生活的根基，絲絲縷縷都牽扯著泥土，怎樣能不沾染點(diǎn)土氣，又怎樣不是鄉(xiāng)土本色呢。中國(guó)人歷來(lái)安土重遷，這也是因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生的農(nóng)民是附著在土地上的，土地是根本，是搬不動(dòng)也離不開(kāi)的，僅有當(dāng)一個(gè)地方繁衍至人口到了極限，才會(huì)有一部分人去開(kāi)拓新的地方。正是這種與土地相依相息的生活方式，成就了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特有文化。鄉(xiāng)土就是本色，即便隨著現(xiàn)代化的推動(dòng)鄉(xiāng)土早已成為粗俗、野莽的象征，在國(guó)際化中的經(jīng)濟(jì)較量中農(nóng)村總是作為城市化進(jìn)程的阻礙被擠壓、貶低，誰(shuí)也改變不了，多少年前的我們祖上先輩都是依存著土地代代相傳的事實(shí)，誰(shuí)也否定不了，當(dāng)今社會(huì)再先進(jìn)發(fā)達(dá)也離不開(kāi)靠著一身鄉(xiāng)土氣耕種收獲的衣食父母。

說(shuō)起鄉(xiāng)村社會(huì)的不變求穩(wěn)，從小在農(nóng)村長(zhǎng)大的我是深有體會(huì)。這種不變的心理不僅僅在個(gè)人中、一個(gè)家庭中，而是在整個(gè)農(nóng)村的普遍觀念中、在代際相傳中，根深蒂固。以前我將這理解為傳統(tǒng)、保守，因?yàn)檗r(nóng)村社會(huì)圈子封閉，對(duì)外來(lái)事物和變動(dòng)的理解本事差，只是想著在自我的一畝三分地上過(guò)著知足的生活，大概實(shí)在是沒(méi)什么可失去了，所以即使日復(fù)一日地碌碌無(wú)為，他們也樂(lè)得求個(gè)平平淡淡。于是乎，鄉(xiāng)村中的許多生活習(xí)慣于模式都由這個(gè)不變而衍生出了來(lái)。

因?yàn)椴蛔�，空間的固定和時(shí)間的簡(jiǎn)單復(fù)制，文字在鄉(xiāng)土社會(huì)成了剩余的東西。當(dāng)今社會(huì)，人們把不識(shí)字、不會(huì)寫字的人叫做文盲，現(xiàn)代教育的發(fā)展目標(biāo)之一就是全面掃除文盲，可是在鄉(xiāng)土社會(huì)，文字這個(gè)東西卻是可有可無(wú)、不見(jiàn)得受待見(jiàn)。很多農(nóng)村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，費(fèi)孝通先生卻認(rèn)為鄉(xiāng)下人不是因?yàn)椤坝蕖保�而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)決定其不需要文字，在《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》中他分別從空間和時(shí)間兩個(gè)角度論證了這一點(diǎn)。首先從智力上說(shuō)，鄉(xiāng)下人和城里人是沒(méi)有高下之分的，這一點(diǎn)有過(guò)親身經(jīng)歷的費(fèi)老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一樣的是，城里的孩子受教育的機(jī)會(huì)、和文字打交道的機(jī)會(huì)更多，見(jiàn)的世面更廣，所以在學(xué)習(xí)上容易顯得更勝一籌；鄉(xiāng)下的孩子沒(méi)有有文化的父母，沒(méi)有接觸更好教育的機(jī)會(huì)，但同時(shí)他們也沒(méi)有養(yǎng)尊處優(yōu)的條件，而是從小見(jiàn)慣十分接地氣地生活技巧，學(xué)做各種農(nóng)活，積累了不少生活經(jīng)驗(yàn)，所以從解決問(wèn)題的實(shí)踐本事上看，鄉(xiāng)下孩子不必須比城里孩子低。在這個(gè)基礎(chǔ)上再看文字在鄉(xiāng)村的應(yīng)用也就不用扯到智力問(wèn)題了。農(nóng)村其實(shí)是一個(gè)個(gè)小圈子社會(huì)，是一種熟人社會(huì)，圈子里的人都是世代生于斯、長(zhǎng)于斯的，是天天都能見(jiàn)面的，是互相了解得不能再了解了，在這種應(yīng)對(duì)面的直接接觸中

，語(yǔ)言就已經(jīng)足夠滿足交往的需要，作為間接工具容易產(chǎn)生歧義又多有不便的文字就顯得沒(méi)那么必要了。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感讀后感【篇二】

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生于上世紀(jì)40年代創(chuàng)作的一本介紹中國(guó)基層——農(nóng)村的一本書。距離現(xiàn)在已近80年，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，有些問(wèn)題已經(jīng)不復(fù)存在。但以先生獨(dú)到的見(jiàn)解去看當(dāng)時(shí)的農(nóng)村，還是頗具新鮮感的。

開(kāi)篇先生首先為大多數(shù)人認(rèn)為農(nóng)村人存在的“土”和“愚”進(jìn)行了反駁�！巴痢辈粦�(yīng)該是貶義詞，中國(guó)的基層是鄉(xiāng)土性的，是由于中國(guó)幾千年來(lái)都是農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)下人離不開(kāi)泥土，土地孕育了世世代代的人，是鄉(xiāng)下人的命根，所以沾染土氣是難免的�！坝蕖币彩怯捎谒�處環(huán)境的不同導(dǎo)致。鄉(xiāng)下人見(jiàn)車慌了手腳，不知所措，成里人認(rèn)為他“愚”，城里人對(duì)于農(nóng)耕知識(shí)不懂裝懂，鄉(xiāng)下人也可以認(rèn)為他“愚”，文字難以傳入鄉(xiāng)下是環(huán)境所致，農(nóng)村圈子小，是熟悉的人之間的交流。一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)神情，一句話就可以將想表達(dá)的表達(dá)的清清楚楚，文字也就失去了存在的意義。但是城市是陌生人與陌生人組成的圈，不能用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗應(yīng)付。于是，“土”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處。

先生還解釋中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)是差序結(jié)構(gòu)，就如一個(gè)石頭丟入水中，掀起一層層漣漪，以己為中心，人脈由權(quán)利和財(cái)富的大小一圈圈排列出去，遠(yuǎn)處的波紋淺，關(guān)系也薄。但漣漪的范圍大，到哪都想找點(diǎn)關(guān)系。所以說(shuō)中國(guó)人是“私”的，缺少西方人的團(tuán)結(jié)意識(shí)。先生見(jiàn)解獨(dú)到，比喻生動(dòng)，一針見(jiàn)血的指出了我國(guó)社會(huì)存在了多年的問(wèn)題。

書中還提到了很多當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村存在的問(wèn)題，如男女有別，長(zhǎng)老秩序，禮治秩序等，我就不一一贅述了，大家有興趣可以自己去了解，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。

其實(shí)書中的大多數(shù)提出的問(wèn)題如今都不復(fù)存在，但書中許多描述如今又可以引出不同的感受。先生在書中提到自己出國(guó)留學(xué)時(shí)奶媽給他包了一包鄉(xiāng)土，水土不服時(shí)可以給飯菜里放些。讓我想到表妹出國(guó)時(shí)帶了一盆花，我嫌麻煩，花在哪都可以買。她告訴我“重要的不是花，是這盆土，走到哪看到這一盆土，都會(huì)覺(jué)得心安�！边@大概就是如今鄉(xiāng)土的魅力吧，鄉(xiāng)土還是那孕育生命的鄉(xiāng)土，中國(guó)不再是那個(gè)風(fēng)雨飄搖的中國(guó)！

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感讀后感(篇三)

首次出版于1947年《鄉(xiāng)土中國(guó)》，是根據(jù)費(fèi)孝通先生當(dāng)年在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)土社會(huì)學(xué)”的內(nèi)容輯錄而成，一共有14篇文章，是一部著述研究當(dāng)時(shí)中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)農(nóng)村的作品。

該書作為我們離退處“愛(ài)讀書、讀好書、善讀書”活動(dòng)的當(dāng)月推薦讀物，我雖通讀了兩遍，但按照讀書活動(dòng)“學(xué)思踐悟”的要求，有些找不到“北”的感覺(jué)，總感到費(fèi)老這個(gè)泰斗級(jí)社會(huì)學(xué)家所講的東西不是我們所能完全理解的，后來(lái)又在網(wǎng)上看了幾篇?jiǎng)e人的讀后感，還是不能適從。下面，謹(jǐn)從我閱讀本書后所回憶起我童年在鄉(xiāng)下生活的點(diǎn)滴鄉(xiāng)土記憶，來(lái)與大家一起分享。

費(fèi)老書中“無(wú)論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”的描述，雖說(shuō)的是40年代中國(guó)農(nóng)村，但我以為，上世紀(jì)60年代的農(nóng)村恐怕和40年代應(yīng)該變化不是太大。我兒時(shí)因?yàn)楦赣H受了迫害，隨父親在周至老家農(nóng)村生活了五年多，直到上小學(xué)二年級(jí)時(shí)才轉(zhuǎn)學(xué)到西安，我對(duì)這五年多的農(nóng)村生活記憶尤為深刻。每到夏天，在大片的蘆葦叢中，傳出布谷鳥(niǎo)的叫聲，總想摸到鳥(niǎo)蛋或小鳥(niǎo)，鉆到里面卻怎么也找不著。清澈的河水中游蕩著五彩斑斕的小魚，用籃子稍一劃拉就有幾尾在藍(lán)中躥蹦。蘆葦根兒下，時(shí)不時(shí)就能摘到菱角。河中稍大點(diǎn)兒的石頭下，也能抓住幾只螃蟹。娃娃伙兒們光著屁股在河里戲水，都忘記了時(shí)間，直到聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村里大人們隱隱地呼叫聲，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背著小背簍打柴，折下一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹掃帚棍兒，在尾端綁定一根長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)繩，作為工具，扦拾白楊樹(shù)落下的葉，我們叫扦嘎嘎葉，裝滿了背簍，背不動(dòng)了還要大點(diǎn)兒的孩子幫忙。房檐底下掛著一串串金黃的包谷，晚上有野鴿子把包谷之間的縫隙當(dāng)窩，打著手電筒一照，好像不會(huì)飛似得，當(dāng)你搭著梯子快要夠著它時(shí)，卻撲棱棱的飛了。冬天里，在熱炕上賴著不想起床，烎炕的麥糠有著淡淡的嗆味兒，鍋頭炭灰里埋著烤出來(lái)的紅苕干面香甜。提著蛋籠走進(jìn)青油油的麥地，挖燕麥、撿拾大雁的糞用來(lái)喂豬，凍得手背通紅，腫的像個(gè)面包。那時(shí)天上總有一行行大雁排著人字形或是一字形向南飛，麥田里也是一群群的吃著麥苗，糞便都能撿上一籠底兒。冬天最深的記憶莫過(guò)于過(guò)年了。過(guò)年，能吃上水果糖、柿餅、瓜子兒、花生、核桃，還有麻花、麻葉兒等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起來(lái)一起挨門挨戶給各家各戶“拜先人”，拜完等著人家大人給每人捏一顆糖或是一把花生瓜子兒，有的人家也會(huì)給一分錢。在我們這么個(gè)大村子，走完兩三個(gè)街道，就已經(jīng)很晚了，回到家，衣服的幾個(gè)小口袋就已經(jīng)鼓鼓囊囊再也裝不下了。春天總是個(gè)比較難過(guò)的時(shí)節(jié)，天氣乍暖還寒，進(jìn)入二三月也就到了青黃不接的時(shí)候了。記憶中幾乎每天都吃漿水?dāng)噲F(tuán)，漿水菜是用各種野菜腌制的，有時(shí)還有馬刺筋（大刺兒菜），吃起來(lái)有些扎嘴，那時(shí)把攪團(tuán)吃的很厭煩，直到現(xiàn)在還是。

現(xiàn)在，村邊兒的小河早已經(jīng)干涸了，河岸上已經(jīng)沒(méi)有了灌木野草，河岸邊、蘆葦叢也都變成了莊稼地。平時(shí)回去是見(jiàn)不到那么多人的，只有過(guò)年還有些人氣。農(nóng)村里的年輕人都到城里去打工，只留下些老人在鄉(xiāng)下看著門戶。過(guò)去低矮的瓦房已經(jīng)很少見(jiàn)了，家家戶戶都蓋了二層小樓，空蕩蕩的。

記憶中的老家鄉(xiāng)村，撿拾起我們一代人的集體記憶。提起親切，放下動(dòng)容，繁華落寞，與有榮焉。費(fèi)老的“我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子”的描述，在現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)比較少見(jiàn)了。我老家村子里如今到北京、上海、廣州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活動(dòng)范圍已經(jīng)沒(méi)有了限制，他們的社會(huì)圈子也就不再孤立了。況且，按照“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，老家的村子也同其他鄉(xiāng)村一樣，除了重視傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承，也在鼓勵(lì)發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，重視公共服務(wù)，重視環(huán)境質(zhì)量等方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

寫到這里，我又想起先生在1985年該書再版時(shí)的那段話：“這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的描述，而是包括在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面�！�…搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國(guó)社會(huì)”。通覽全書，可以感受的一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息。沿著作者的思路，可以一窺中國(guó)的基層社會(huì)。雖然時(shí)過(guò)境遷，但作者透視社會(huì)的眼光，觀察社會(huì)的方法，仍然充滿活力，值得借鑒。

由于我學(xué)疏才淺，但愿不會(huì)對(duì)費(fèi)老的著述有斷章取義和不敬。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感讀后感(篇四)

這是一本研究中國(guó)農(nóng)村的作品，共有14篇文章構(gòu)成，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)、人文環(huán)境、傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、道德體系、禮法、鄉(xiāng)村權(quán)力的分配、血緣地緣等各方面，各篇之間相互聯(lián)系遞進(jìn)，費(fèi)孝通先生用通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)基層社會(huì)進(jìn)行了分析與概述，并由此提出了一些具有創(chuàng)造性的想法與觀點(diǎn)。

讀完這本書，我認(rèn)為作者的核心觀點(diǎn)是表達(dá)了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)受傳統(tǒng)儒家觀念的影響，是一個(gè)追求穩(wěn)定的、變化漫長(zhǎng)的熟人社會(huì)。但在這種社會(huì)中也在不斷孕育出新的概念，權(quán)力的不斷發(fā)展，社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的變化，對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的沖擊等等，但我們并不能否認(rèn)，作為中國(guó)社會(huì)基層的鄉(xiāng)土社會(huì)仍然是當(dāng)今社會(huì)存在和發(fā)展的部分。無(wú)論我們的社會(huì)如何發(fā)展，都離不開(kāi)對(duì)這個(gè)最基本的問(wèn)題的研究與探索。

該書主要描繪的是四十年代后期中國(guó)基層社會(huì)的現(xiàn)狀，以及費(fèi)孝通先生對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的一種展望。隨著時(shí)代的變遷與社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)的基層社會(huì)已經(jīng)有了一定程度的變化，對(duì)于這本書的學(xué)習(xí)，不僅僅是透過(guò)費(fèi)孝通先通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)了解社會(huì)學(xué)的知識(shí)，更加是通過(guò)這些文章的閱讀，結(jié)合現(xiàn)在發(fā)展的現(xiàn)狀，感悟出新的觀點(diǎn)和主張，同時(shí)要做到溫故而知新。

受到地理環(huán)境、文化作用的影響，鄉(xiāng)土文化是一種我國(guó)獨(dú)特的文化狀態(tài)，幾千年來(lái)文化形態(tài)的培養(yǎng)造就了我們獨(dú)特的國(guó)民性和文化性格。至今，我們還是一個(gè)熟人社會(huì)，人情社會(huì)，我們并不能否認(rèn)儒家思想的價(jià)值體系至今還在直接影響著我們。

但是隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們的“鄉(xiāng)土社會(huì)”也在不斷地“打怪升級(jí)”，賦予了它一些新的內(nèi)涵，鄉(xiāng)土社會(huì)也意識(shí)到了思想解放與學(xué)習(xí)的必要性。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不僅僅單純的依靠土地，現(xiàn)代工業(yè)的下鄉(xiāng)提升了農(nóng)民的效率，農(nóng)產(chǎn)品深加工提升效益，新經(jīng)濟(jì)形式的出現(xiàn)和快遞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓寬了交易的范圍等等，鄉(xiāng)土社會(huì)保留下來(lái)的精華我們?nèi)栽诶^承，同時(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)為適應(yīng)現(xiàn)代新社會(huì)的發(fā)展也在不斷的努力。

“以史為鑒，可以知興替”閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書，不僅僅是為了了解當(dāng)時(shí)的基層社會(huì)的狀況，更加是發(fā)覺(jué)中華文化的深刻內(nèi)涵，探尋現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感讀后感(篇五)

一千個(gè)讀者意味著一千個(gè)哈姆雷特。此篇言論所及，不過(guò)也是那些將我敏感觸發(fā)的事物�；蛳不蚍蓿�惟愿你一笑揭過(guò)。

很久以前，一行身披毛發(fā)的人脊部微彎著在叢林中尋找食物，蒼莽不見(jiàn)天日。途遇幾只猴子，它們蕩著長(zhǎng)臂在盤根錯(cuò)節(jié)的大樹(shù)之間跳躍。猴子們的眼中滿是奇異的色彩，也許是在疑惑眼前與自己形貌相似的生物為何在地面直立行走。而地面上的這行人在搜集野果的罅隙里，偶爾目光掠過(guò)藤蔓上掛著的猴子，也是充滿了不屑與輕視。

狂風(fēng)驟雨說(shuō)來(lái)就來(lái)，當(dāng)駭人的雷電在空中奏鳴作畫時(shí)，山洞里的一群人瑟瑟發(fā)抖得聚集在一起，惶恐地望著天空。燃燒著的火堆驅(qū)散了一些大雨帶來(lái)的寒意，火堆里的幾塊野獸骨頭早已炙烤得發(fā)黑。

叢林里此時(shí)可不平靜，方才悠哉享受時(shí)光的猴子們突然慌了手腳。雨水猛地砸落下來(lái)，劈頭蓋臉地給了猴子們不大不小的教訓(xùn)，老猴子引導(dǎo)著小猴子在藤蔓間翻轉(zhuǎn)騰挪。無(wú)論是選擇了直立行走的人還是棲息在樹(shù)上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生靈所共有的畏懼。

暴雨過(guò)后，人們一如既往的輕蔑，猴子一如既往的疑惑。

許多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了歷史的長(zhǎng)河里。人類的聚集效應(yīng)是不可避免的，因而會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。城里人笑話鄉(xiāng)下人落后老土，鄉(xiāng)下人卻也在腹誹城里人不辨菽麥。圍城里的世界日新月異，人們的生活朝著他們所期望的方向飛速改變。圍墻之外的鄉(xiāng)下呢，這里的人們保有著“生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。即使由于人口壓力大，流失離開(kāi)的青壯年也多是思想跟隨潮流向往城市生活者居多。就這樣，城市者愈加城市，鄉(xiāng)村者愈加鄉(xiāng)村。

達(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們，同一種生物由于地理隔離會(huì)漸漸得產(chǎn)生生殖隔離。一堵圍墻把本是同根生，本都?xì)w屬于大河流域的人們隔得老遠(yuǎn)，不是距離，而是思想。那么，城里人與鄉(xiāng)下人觀念的漸行漸遠(yuǎn)就變得無(wú)可厚非。

鄉(xiāng)土是一個(gè)最基本的起點(diǎn)。中國(guó)自古是一個(gè)糧食大國(guó)，世世代代總有一些人耕種在土地上。而這些人中，也總有一些世世代代作息在這片傳自祖輩的土地上。時(shí)代如何發(fā)展，這一方鄉(xiāng)土卻是不會(huì)湮沒(méi)。城里人是鄉(xiāng)下人開(kāi)枝散葉的果，這句話也許講的不好，但卻是切中肯綮。

有人講，曾看到中國(guó)人在適宜放牧的大草原上墾地耕種。我想那個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)不是城里人。這樣判斷并非有什么鄙薄之見(jiàn)，而是在于反映觀念決定人的行為模式。鄉(xiāng)下人守著鄉(xiāng)土生存，生活長(zhǎng)久地保有著一種安穩(wěn)性。最貼近大自然的生活，讓他們有了最節(jié)約生命的生活方式。智慧的東西往往發(fā)揮作用長(zhǎng)久而緩慢。這是帶著思維框架的城里人所無(wú)法理解的，故而稱之為“土”�！巴痢笔悄切┱嬲�的鄉(xiāng)下人最寶貴的品性，就像城里人所謂的“尊嚴(yán)”。

在鄉(xiāng)村社會(huì)，最少有用處的就是文字。祖祖輩輩面臨的問(wèn)題幾乎不會(huì)發(fā)生變化，幾本厚厚的手札是決計(jì)比不上言傳身教。鄉(xiāng)下的房屋都是平鋪開(kāi)來(lái)，很少有矗立的層式結(jié)構(gòu)。屋前屋后一嗓子就可以相互聯(lián)絡(luò)，這不是圍城里空間封閉的巢穴式住宅，聲波不會(huì)四處碰撞反射不必?fù)?dān)心引起共振坍塌。

也曾看到過(guò)鄉(xiāng)村不需要?jiǎng)?chuàng)新的說(shuō)法。我對(duì)此不執(zhí)一言。傳統(tǒng)的婚喪嫁娶與西

洋的婚紗教堂孰優(yōu)孰劣?是坐在咖啡館里啜飲一杯咖啡還是在夕陽(yáng)下躺在老藤椅上品一壺老茶?存在即合理。創(chuàng)新意味著斥陳。當(dāng)機(jī)械化操作遍布農(nóng)田的時(shí)候，那份穿越了數(shù)千年的悠遠(yuǎn)風(fēng)情是不是也在無(wú)奈嘆息。鄉(xiāng)村是固執(zhí)的，鄉(xiāng)村不接受創(chuàng)新。

城里的人如今最缺乏的是歸宿感。這樣講也許是有點(diǎn)兒唯心主義。其實(shí)一個(gè)人在哪里生活過(guò)的時(shí)間久了，自然就會(huì)產(chǎn)生依戀與贊頌。條條框框極具幾何特色的城市建筑群，也許那些棱角在城市人的眼里能夠泛出溫潤(rùn)的光�？捎袝r(shí)依舊敵不過(guò)鄉(xiāng)下干瘦的枯枝。

說(shuō)白了，城里人不懂得鄉(xiāng)下人的土，鄉(xiāng)下人不明白城里人的醉。

中國(guó)是從鄉(xiāng)土中誕生的，那么不管如何進(jìn)化如何發(fā)展都總會(huì)帶著一些鄉(xiāng)土色彩。這是褒揚(yáng)。一個(gè)沒(méi)有歷史沒(méi)有過(guò)去的產(chǎn)物是何其可怕。鄉(xiāng)土中國(guó)特色的還是它的差序格局。人與人之間的關(guān)系完全是不斷變化的，像一顆石子丟進(jìn)水激起了層層水波。石子是你，水波是你的人際關(guān)系。這種東西在中國(guó)生活得久了就會(huì)自然明白，不可言傳也不得言傳。

城市最終要回歸鄉(xiāng)村。只是現(xiàn)階段城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展模式偏差很大，城市愈加陌生，鄉(xiāng)村也變得不完全純凈。不管是身為城市人，還是鄉(xiāng)村人，都應(yīng)當(dāng)正視自己的身份。所不了解的，永遠(yuǎn)不要去輕易訴說(shuō)。就像不確定性原理，世界上從來(lái)沒(méi)有人能看清楚真相。

行文到了結(jié)尾，你也許會(huì)說(shuō)這不是一篇規(guī)范的讀書筆記。但我覺(jué)得，我所言的正是我閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的切實(shí)感悟。世上本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，怯于探索與墨守成規(guī)誕下了一套邏輯化產(chǎn)物。

開(kāi)卷有益。只要閱讀，必有所獲。

范文系列之《笑貓日記——綠狗山莊》讀后感怎么寫(150字)

《笑貓日記——綠狗山莊》讀后感【篇一】

最近，我讀了幾本楊紅櫻阿姨撰寫的系列童話《笑貓日記》。今天想和大家分享其中的一本《綠狗山莊》。

這本書主要敘述了：在群山深處，有一座綠狗山莊，里面生活著一位自私自利的藝術(shù)家。為了完成一百件綠狗雕塑，追求自己的藝術(shù)個(gè)性，他剝奪了一百只狗的快樂(lè)和自由。把他們?nèi)�變成了綠狗。笑貓、球球老老鼠和地包天靠他們的勇氣和智慧將綠狗們從噩夢(mèng)中拯救出來(lái)。

我最喜歡笑貓，因?yàn)樾ω埵且恢挥兴枷氲呢�，他相信性格決定命運(yùn)。他還會(huì)很多種笑。如：他想引球球老老鼠出洞，他就會(huì)對(duì)著洞口狂笑。馬小跳就怕笑貓對(duì)他冷笑。

我在讀這本書的時(shí)候，常常被幽默、美妙的文字逗得開(kāi)懷大笑，也會(huì)被生動(dòng)、有趣的故事深深感動(dòng)。相信你也一定會(huì)和我一樣，喜歡《笑貓日記》的。

《笑貓日記——綠狗山莊》讀后感【篇二】

現(xiàn)在已經(jīng)看到了那個(gè)綠狗山莊了給大家推薦這本書。給大家看一段我最喜歡的片段吧！

當(dāng)最后一朵荷花在瑟瑟的秋風(fēng)中凋謝后，菊花開(kāi)了。我喜歡菊花，它雖然不如春天的花嬌艷，卻有傲霜的風(fēng)骨。不知從哪一年開(kāi)始，翠湖公園每年都要舉辦一次菊花會(huì)。從四面八方運(yùn)來(lái)的上百種菊花，今天都在翠湖公園綻放了！

每年的菊花會(huì)都會(huì)吸引全城的人到翠湖公園來(lái)。似乎只有賞過(guò)了菊花，這座城市里的人才真正地迎來(lái)了秋天。

在所有的花中，菊花的顏色是最豐富的，不僅有白的、黃的、紅的、粉的、紫的、藍(lán)的，還有綠的.和黑的；菊花的形態(tài)也千姿百態(tài)。這讓虎皮貓不禁興致勃勃地考起小貓們的想象力來(lái)。

遠(yuǎn)處，一株白色的吊菊從三米多高的臺(tái)子上懸垂下來(lái)。虎皮貓問(wèn)小貓們：那像什么？

胖頭說(shuō)：像從高山上流下來(lái)的瀑布。

菊花的花瓣有勺狀的、管狀的，還有絲狀的。銀絲菊的花瓣就是絲狀的，那些長(zhǎng)長(zhǎng)的花瓣從金色的花蕊旁披散開(kāi)來(lái)�；⑵へ堉钢�一朵銀絲菊，問(wèn)小貓們：這像什么？

二丫說(shuō)：像白發(fā)魔女。

這是我最喜歡的片段，因?yàn)槲乙蚕矚g野菊花，因?yàn)橐熬栈ǖ挠锰幎�，而且味道很好�?wèn)，所以我喜歡野菊花。

好了，今天就說(shuō)到這里我希望大家也喜歡看這本笑貓日記。

《笑貓日記——綠狗山莊》讀后感(篇三)

我十分喜歡看書，現(xiàn)在放暑假，更有時(shí)間閱讀了。前不久，爸爸媽媽帶我去了南極書城，給我買了一大堆書，其中我最喜歡的一本就是《笑貓日記之綠狗山莊》。

綠狗山莊？什么意思？別急，聽(tīng)我給你們講吧。

笑貓、小狗地包天和“有一股味道的球”——被萬(wàn)年龜變成一個(gè)球球的老老鼠一起去了一個(gè)叫“綠狗山莊”的地方，因?yàn)槁?tīng)球球老老鼠說(shuō)它在那里見(jiàn)到了地包天日思夜想的貴婦狗小白。而當(dāng)它們找到小白時(shí)，小白卻變成了一只耳朵支著、渾身綠毛的綠狗，這時(shí)地包天又離奇地失蹤……這一切噩夢(mèng)都起源于一個(gè)殘忍的藝術(shù)家，為了完成100件綠狗雕塑，他破壞了100只小狗的生活，把它們都變成了綠狗……

讀完這本書，我心理頓時(shí)升起一團(tuán)怒火，這個(gè)殘忍的藝術(shù)家，竟為了自己的幸福，傷害了一百只小狗！小狗要是走在街上，一定會(huì)被視為怪物，它們要怎么生活？知道小狗們的耳朵為什么支著嗎？因?yàn)樗囆g(shù)家給它們的耳朵動(dòng)了手術(shù)，在耳朵里埋上了鋼絲！可惡！竟為了自己，傷害別人！我覺(jué)得，一個(gè)沒(méi)有人性的藝術(shù)家永遠(yuǎn)不會(huì)真正成功。一個(gè)真正成功的藝術(shù)家，不僅要作品好，更要人品好。

書，真是一個(gè)良師益友，讓你在失敗中振作，在生命中思考，在怒火中學(xué)會(huì)平息。來(lái)吧，多和它們接觸，讓我們的人生更加豐富多彩！

《笑貓日記——綠狗山莊》讀后感【篇四】

這本書是我喜愛(ài)的作家楊紅櫻《笑貓日記》系列的一本，它讓我深刻的感受到了人類的殘忍。

它敘述的是笑貓救出“綠狗”的故事：笑貓的朋友小白失蹤了，笑貓與球球老鼠踏上了“尋友之旅”它們來(lái)到了一個(gè)名叫“綠狗山莊”的地方見(jiàn)到了小白！笑貓跑了回去告訴了地包天，于是它們?cè)僖淮蝸?lái)到了這里，不幸的是地包天被抓了進(jìn)去接受著小白它們的改造。這位“雕塑家”將它美麗的皮毛染成綠色再為它們進(jìn)行手術(shù)他把兩根鐵絲插入地包天的耳朵里。而這些改造就是為了一次展覽會(huì)，因?yàn)檫@一次展覽會(huì)讓100多只狗狗失去失去自由。不過(guò)這次展覽會(huì)卻讓笑貓救出了這100多只“綠狗”。

故事到這里就結(jié)束了。我的心里彌漫著各種情感：有為“綠狗”們的遭遇感到痛心；有為雕塑家的行為感到恥辱；有為“綠狗”逃出來(lái)感到開(kāi)心。我很不解為什么要這么殘酷的剝奪它們的自由？人類為了自己的利益，為了顯示自己高貴的家世，剝奪了它們的自由，剝奪了它們的皮囊，不僅如此人類還剝奪了他們自己的良知自己心里僅存的良知……

喚醒自己心中的良知吧！人類！

《笑貓日記——綠狗山莊》讀后感【篇五】

“楊紅櫻的書總能反映一個(gè)道理”，這是我對(duì)《笑貓日記》系列兒童文學(xué)叢書的評(píng)價(jià)。最近，我又“翻”完了一本書——《綠狗山莊》。

這本書充滿了神秘色彩，就連綠狗山莊的主人也神秘兮兮的。

可愛(ài)的寵物狗“小白”突然失蹤了，于是笑貓和球球老老鼠便出發(fā)尋找它。終于，在偏僻的綠狗山莊，找到了一只貌似小白的綠狗。它們兩個(gè)幾經(jīng)周折，終于成功秘密潛入綠狗山莊。它們得出了一個(gè)結(jié)論：綠色全是這個(gè)神秘的雕塑家染上的、而且這些綠狗的耳朵都不是耷拉著的、雕塑家這樣折磨綠狗們是為了雕塑。

我想，這些被染上綠色的、耳朵里埋著鋼絲的狗一定十分可憐，因?yàn)樗鼈児陋?dú)，不能和自己的家人見(jiàn)面、交流情感，而且它們成天就只能在綠狗山莊里，在一個(gè)指定的房間里游蕩，失去了自己的自由。

說(shuō)到這兒，開(kāi)頭第一句話的道理就不言而喻了。我們生命短暫，于是，我們要把握住生活的每一分鐘。當(dāng)然，這些綠狗50％的時(shí)間都被這個(gè)在“用心”的雕塑家所占據(jù)。當(dāng)然，我們不是狗，但是我們也有自己的`權(quán)利，我們是需要自由的，只有自由才能創(chuàng)造出美好的人生境界。自己的自由是由自己做主的，像現(xiàn)在許多孩子的自由都被補(bǔ)習(xí)班所剝奪，所占據(jù)。沒(méi)有了自由，我們就像一條脖子被鐵鏈拴住的、在一個(gè)空間狹小的籠子里的家養(yǎng)狗，時(shí)不時(shí)地被主人召喚著，完全沒(méi)有了生命的意義、生活的意義、生存的意義了。

所以，自由在我們這條漫漫的人生路上是必不可少的，沒(méi)有了自由，人就喪失本性了！

【精品】讀《小英雄雨來(lái)》有感范文簡(jiǎn)短160字

讀《小英雄雨來(lái)》有感(篇一)

今天，我興高采烈地把一本《小英雄雨來(lái)》看完了。現(xiàn)在就讓我來(lái)講一講讀了《小英雄雨來(lái)》有感。

雨來(lái)出生在晉察冀邊區(qū)的北部。那邊有一個(gè)村叫蘆花村，十二歲兒童雨來(lái)的出生地。因?yàn)閶寢屔�他時(shí)候，正好在下雨，所以媽媽把這個(gè)孩子取名叫雨來(lái)。雨來(lái)做事很冷靜，很堅(jiān)強(qiáng)。一天，鬼子來(lái)掃蕩，雨來(lái)正在自己家中讀書，交通員李大叔忽然跑進(jìn)來(lái)，二話不說(shuō)，藏進(jìn)缸下地洞里。雨來(lái)把缸搬回原處，剛走到堂屋里，鬼子就闖了進(jìn)來(lái)。沒(méi)找到李大叔，就把雨來(lái)抓起來(lái)，試了好多招數(shù)，讓雨來(lái)說(shuō)出李大叔的下落，但雨來(lái)仍沒(méi)有說(shuō)。在無(wú)情的繩索和兇狠木棍的痛打下……他一聲不吭，默默的忍受著，時(shí)刻記著他在上夜大時(shí)學(xué)的第一句話：“我們都中國(guó)人，我們都愛(ài)我的祖國(guó)�！睔獾霉碜诱f(shuō)：“拉出去，槍斃！”。當(dāng)鬼子要槍斃雨來(lái)的時(shí)候，雨來(lái)趁鬼子不注意，以自己水性好的優(yōu)勢(shì)，撲騰跳進(jìn)了還鄉(xiāng)河。鬼子看見(jiàn)雨來(lái)不見(jiàn)了，連忙向水下開(kāi)槍。可雨來(lái)早已鉆到水底游到遠(yuǎn)處去了。鄉(xiāng)親們都以為雨來(lái)被打死了，在還鄉(xiāng)河沿邊找雨來(lái)。當(dāng)大家呆呆地站在河沿上時(shí)，雨來(lái)露出了小腦袋。

我們要從小養(yǎng)成愛(ài)祖國(guó)的理想，學(xué)習(xí)他的勇敢和機(jī)智。

讀《小英雄雨來(lái)》有感(篇二)

這幾天，我學(xué)了《小英雄雨來(lái)》這篇課文，小英雄雨來(lái)的英雄事跡深深的印在我的腦海中。雨來(lái)是我的同齡人，他機(jī)智勇敢地和鬼子斗爭(zhēng)的故事感動(dòng)了我，雨來(lái)太棒了，真了不起。

雨來(lái)生長(zhǎng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他美麗的家鄉(xiāng)被鬼子占領(lǐng)了，鬼子在他的家鄉(xiāng)胡作非為，雨來(lái)恨透了日本鬼子。有一次，交通員大叔被鬼子追殺，逃到了雨來(lái)家中，藏在墻角早已挖好的洞里。兇神惡煞的鬼子抓住雨來(lái)，對(duì)雨來(lái)進(jìn)行拷問(wèn)，一會(huì)兒給他糖吃，一會(huì)兒給他金戒指，一會(huì)兒擰他耳朵，雨來(lái)英勇面對(duì)，軟硬不吃。

通過(guò)學(xué)習(xí)小英雄雨來(lái)這課書后，我回想起點(diǎn)點(diǎn)往事，覺(jué)得特別可笑，記的剛買來(lái)《少年百科全書》的那時(shí)候，我一翻到《人類與社會(huì)》書中，看到了古人類化石，就會(huì)大呼小叫，心驚膽膻，甚至睡覺(jué)做惡夢(mèng)。直到時(shí)現(xiàn)在，我還有意躲避這一章，心里總是覺(jué)得太可怕，不能用眼去正視它。

我與小英雄雨來(lái)相比，真是一個(gè)英雄偉大，一個(gè)膽小如鼠，雨來(lái)在鬼子真刀真槍面前，都沒(méi)有膽怯，而我卻連書本上都無(wú)法面對(duì)，以后我要向雨來(lái)學(xué)習(xí)，做個(gè)真正的男子漢。

讀《小英雄雨來(lái)》有感(篇三)

今天，我在瀏覽時(shí)看見(jiàn)有網(wǎng)上征文的消息，點(diǎn)擊一看才知道是要讀書以后寫感想的，我發(fā)現(xiàn)其中有《小英雄雨來(lái)》這篇文章，正好我家里有著本書，我就迫不及待地翻看起來(lái)，以前也曾讀過(guò)這個(gè)故事，可是這次我讀完以后還是深受感動(dòng)，不禁留下了眼淚。

這個(gè)故事講述的是小英雄雨來(lái)為了救交通員李大叔，與敵人周旋，被敵人拖到河里進(jìn)行了槍決，最后雨來(lái)竟然憑借出色的水性逃脫了。真是夠驚險(xiǎn)的，連鄉(xiāng)親們和他的好朋友都以為雨來(lái)犧牲了，沒(méi)想到他耍了花招，騙過(guò)了敵人。大家伙高興極了，我也跟著叫：“勝利了，勝利了！”

故事中最讓我感動(dòng)的地方是：扁鼻子軍官拿出一塊糖，給雨來(lái)，雨來(lái)不吃，他又把戴著的金戒指送到雨來(lái)的面前晃了晃，雨來(lái)還是不理睬，扁鼻子軍官見(jiàn)軟的不行，就來(lái)硬的。他拽住雨來(lái)就是一通打，把雨來(lái)打得鼻青臉腫，還直嚷嚷要槍決。雨來(lái)面對(duì)這一切，都咬牙挺住了，鮮血滴在他懷里的識(shí)字課本上，幾個(gè)大字映入他的眼簾：我們——是——中國(guó)人。

是啊，我們是中國(guó)人 。文中反復(fù)出現(xiàn)了三次，第一次是他聽(tīng)到女老師帶著孩子們讀課文，第二次聽(tīng)到大家齊聲念課文，而最后一次最感動(dòng)人，那就是在雨來(lái)被打德半天才喘過(guò)氣來(lái)，腦袋里像有一窩蜂時(shí)還清楚地看到了著這行字：我們—是—中國(guó)人，我們—愛(ài)—自己的—祖國(guó)，多么激動(dòng)人心啊。雨來(lái)就是在這樣的愛(ài)國(guó)氣氛中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，成長(zhǎng)為影響我們一代人又一代人的榜樣。

我們今天能夠看到雨來(lái)這個(gè)故事，還要感謝一個(gè)人，那就是他的作者———管樺爺爺，雖然管爺爺已經(jīng)不在人世了，但是他塑造的雨來(lái)形象永遠(yuǎn)活在我們的心中。他激勵(lì)我們熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，我們要大聲對(duì)著全世界喊：我們愛(ài)自己的祖國(guó)！“我們?cè)谛履甑絹?lái)之際，以小英雄為榜樣，努力學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。

讀《小英雄雨來(lái)》有感(篇四)

暑假里，我讀了小英雄雨來(lái)，書里講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期晉察冀抗日根據(jù)地蘆花村的小英雄雨來(lái)的故事，他純真善良、機(jī)智勇敢，與敵人展開(kāi)了靈活的斗爭(zhēng)。雨來(lái)和他的小伙伴們雖然年紀(jì)小，但憑著他們對(duì)家鄉(xiāng)的、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，不屈不撓地與敵人斗智斗勇，他們站崗放哨、捕捉敵情，在黑夜了為八路軍送雞毛信，雖然雨來(lái)很害怕，害怕遇見(jiàn)大灰狼，但他不斷的給自己打氣，告訴自己：越膽小越害怕，越膽大越不怕。最后終于把信送到了杜隊(duì)長(zhǎng)手里，圓滿地完成了任務(wù)。

在一次八路軍和日本鬼子的對(duì)戰(zhàn)中，一位受傷的八路軍戰(zhàn)士掉隊(duì)了，隱藏在雨來(lái)家，可雨來(lái)家還住著日本鬼子，情況十分危急，聰明的雨來(lái)卻想了一個(gè)好辦法，讓那名八路軍戰(zhàn)士穿著爸爸的羊皮袍子混在羊群中，就在日本鬼子的眼皮底下溜了出去，安全地轉(zhuǎn)移了。看到這一章時(shí)，我的心不禁提到了嗓子眼，為雨來(lái)?yè)?dān)心著，可雨來(lái)對(duì)日本鬼子的機(jī)智應(yīng)答，讓我放下心來(lái)，為雨來(lái)暗暗叫好。雨來(lái)和民兵們一起埋地雷，成功地把鬼子引進(jìn)了地雷陣，然后機(jī)智地逃脫了追捕，真是個(gè)膽大心細(xì)的小英雄。

可在后來(lái)的一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，雨來(lái)卻在沖鋒時(shí)不小心被敵人抓住了，敵人打他、威脅他，誘惑他，要給他用酷刑，都不怕，沒(méi)有屈服，后來(lái)終于被八路軍戰(zhàn)士救出，并且狠狠地打擊了敵人，成為一名英勇的小游擊隊(duì)員。書很快就看完了，可我的心卻久久不能平靜。雖然抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去七十多個(gè)年頭，可關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。今天我們都過(guò)著幸福、安寧的日子，但是我們的幸福生活都是那些不屈的英雄們用鮮血換來(lái)的，我們要牢記歷史，珍惜這來(lái)之不易的和平，堅(jiān)定自己的信念，肩負(fù)起對(duì)時(shí)代的承擔(dān)，好好學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，長(zhǎng)大以后更好的為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng)。

讀《小英雄雨來(lái)》有感(篇五)

近一個(gè)月來(lái)，我學(xué)習(xí)了第七單元，這個(gè)單元給我們講了許多有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。故事中許多英雄人物的崇高精神令人感動(dòng)，而令我感受最深的是《小英雄雨來(lái)》一文中雨來(lái)那種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

這篇文章講述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉察冀邊區(qū)的少年雨來(lái)為了掩護(hù)革命干部，被敵人抓住，勇敢地與敵人做斗爭(zhēng)，最后跳河脫險(xiǎn)的故事。

這篇文章的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，令人不時(shí)為雨來(lái)的生命感到擔(dān)心。文中最精彩也最感動(dòng)人的莫過(guò)于雨來(lái)勇敢地與敵人做斗爭(zhēng)的那一章節(jié)。敵人抓住雨來(lái)后，先給他糖果、金票、金戒指，雨來(lái)卻毫不動(dòng)心，敵人的毒打也沒(méi)使雨來(lái)屈服。每當(dāng)想到這一幕，我都會(huì)被雨來(lái)那種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神感動(dòng)的熱淚盈眶。

堅(jiān)強(qiáng)不屈，能夠成就一個(gè)人的豐功偉績(jī)；懦弱膽小，只能使一個(gè)人的生活糟糕到一派涂地。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不正是需要堅(jiān)強(qiáng)不屈這種精神嗎？有的人，在學(xué)習(xí)中遇到了一點(diǎn)小挫折，便灰心喪氣，喪失了自信心。而有的人，面對(duì)生活中的不幸，卻能夠“咬定青山不放松”，堅(jiān)持不懈，持之以恒，最后獲得了成功。有句古話說(shuō)的好：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。只有一個(gè)人不怕困難、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇攀高峰，才可以走向成功。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“在生活中沒(méi)有平坦的大道，只有沿著陡峭的巖壁艱難攀爬的人，最終才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)�！笔前�！在我們的學(xué)習(xí)生活中，不正是缺少這種堅(jiān)強(qiáng)不屈、知難而進(jìn)的精神嗎？

在遇到困難時(shí)，我們應(yīng)知難而上；在遇到挫折時(shí)，我們應(yīng)自強(qiáng)不息；在遇到失敗時(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)不屈，不向失敗低頭。這樣，成功才會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近。

讀了《小英雄雨來(lái)》，我仿佛接受了一次心靈的洗禮，只有我們堅(jiān)定信心，堅(jiān)強(qiáng)不屈，笑對(duì)困難，努力拼搏，我們的明天一定會(huì)更精彩！