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小編本次為大家?guī)��?lái)精彩的句子。

道家經(jīng)典禪語(yǔ)80條分享

1、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

2、天地之道，極則反，盈則損。

3、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

4、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

5、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

6、知者不言，言者不知。

7、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

10、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

11、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。

12、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

13、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

14、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

15、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

16、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

17、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

18、多言多敗，多事多害。

19、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

20、物固有所然，物固有所可。

21、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

22、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。

23、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

24、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

25、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

26、逍遙于天地之間而心意自得。

27、人法地，地法天，天法道，道法自然。

28、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。

29、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

30、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

31、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

32、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

33、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

34、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

35、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

36、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

37、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

38、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

39、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

40、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

41、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

42、寵辱若驚，貴大患若身。

43、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

44、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

45、無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

46、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

47、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

48、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

49、民不畏威，則大威至。

50、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。

51、治大國(guó)，若烹小鮮。

52、莫逆于心，遂相與為友。

53、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

54、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

55、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

56、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

57、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

58、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

59、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

60、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

61、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

62、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。

63、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

64、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

65、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

66、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

67、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。

68、物壯則老，是謂不道，不道早已。

69、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

70、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

71、知足則不辱，知止則不殆。

72、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

73、人之所畏，不可不畏。

74、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。

75、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

76、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

77、多言數(shù)窮，不如守中。

78、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

79、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰�。�

80、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

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道家禪語(yǔ)_經(jīng)典佛語(yǔ)

【平凡的人生造就不平凡的世界】熱鬧往往是短暫的，所以我們絕對(duì)不能陶醉在熱鬧和繁華里。熱鬧過后，還必須把身心回到平靜而簡(jiǎn)單的生活中，管他狂風(fēng)暴雨、是非成敗，榮辱不驚、誹謗不亂，該做什么，就做什么去，回到簡(jiǎn)單。單純而自然的簡(jiǎn)單，其實(shí)并不簡(jiǎn)單。因?yàn)楹?jiǎn)單的思想和生活，最需要的是知足，不知足的人永遠(yuǎn)不可能有簡(jiǎn)單的心境。我們其實(shí)很平凡，但是，就是那么多平凡的人生造就了我們這個(gè)不平凡的世界。_佛教頻道_鳳凰網(wǎng)

凡事太過較真，煩惱無(wú)處不在；而糊涂的人，不知如何計(jì)較，雖然簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得人生的大境界。我們喜歡仰慕著別人的幸福。學(xué)會(huì)理解，因?yàn)橹挥欣斫鈩e人，才會(huì)被別人理解。學(xué)會(huì)寬容，因?yàn)槿松�在世誰(shuí)能無(wú)過呢，人無(wú)完人。

放空的心，那是最好的禮物；獨(dú)走的路，那是最美的風(fēng)景，我們最孤獨(dú)的，不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了來(lái)時(shí)的方向，找不到去時(shí)的路；我們最痛苦的，不是失去了珍愛的人與物，而是在靈魂深處少了一方寧?kù)o的空間，讓自己在浮躁中遺棄了那些寶貴的精神。

哲人說：你的心態(tài)就是你真正的主人。偉人說：要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。藝術(shù)家說：你不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；你不能改變天氣，但你可以左右自己的心情。佛說：物隨心轉(zhuǎn)，境由心造。幸福由心而生。

道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

悟妙法師：唯一能創(chuàng)造出你所經(jīng)驗(yàn)的世界的人，那個(gè)如夢(mèng)似幻的人就是你。我們制造出自己的痛苦，也制造出自己的快樂，我們可以說是相當(dāng)?shù)刈越o自足，完全自作自受。我們不需要仰賴任何外在的事物就可以如此。但是，我們也可以自立自強(qiáng)，去處理我們所制造出的痛苦和快樂，自尊自愛。

許多人特別害怕生病，一得病就抱怨連天。其實(shí)，只要有這個(gè)身體在，就一定隨時(shí)有病。正如佛經(jīng)所說：身不離病，病不離身。所以，一旦我們患了重病，也沒必要痛苦萬(wàn)分、如臨大敵，用放松的心來(lái)面對(duì)它，病情或許會(huì)有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)。

斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無(wú)掛礙，涅盤生死等空華。

常有人說，我現(xiàn)在不幸福，等我結(jié)婚或買了房子就會(huì)幸福了。事實(shí)的真相是，幸福的人在哪兒都幸福，不幸福的人在哪兒都不幸福。所以要先培養(yǎng)自己的幸福力，不論發(fā)生什么，別人都動(dòng)不了你我的自在開心。這，才是真正強(qiáng)大的氣場(chǎng)及自信。

【慈者不憂，知足則安】只忙于滿足自己這樣那樣的需求，是會(huì)讓人疲倦、不安的。因?yàn)槿说男枨髮映霾桓F，永遠(yuǎn)沒有徹底滿足的時(shí)候，心里很難有安定；而慈悲，對(duì)其他眾生的關(guān)懷，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也能讓內(nèi)心喜樂和滿足。希阿榮博堪布

當(dāng)你忘了自己的過去，滿意自己的現(xiàn)在，漠視自己的未來(lái)，你就站在了生活的最高處。當(dāng)成功不會(huì)讓你太高興，失敗不會(huì)把你怎么樣，平淡不會(huì)淹沒你時(shí)，你就站在了生命的最高處。當(dāng)你以微笑的心想到了過去，以希望的心向前看，以寬厚的心向下看，以坦然的心向上看時(shí)，你就站在了靈魂的最高處。

當(dāng)你被身邊人誤會(huì)時(shí)，解釋一兩次就夠了。如果他不愿再相信你，再多解釋也無(wú)濟(jì)于事。因?yàn)樗�不信任的，已不再是那句話，那件事，而是你這個(gè)人。與其耗費(fèi)精力的去說服對(duì)方，不如踏踏實(shí)實(shí)做好你自己。不要急著去證明，因?yàn)樵谥�急中只�?huì)越描越黑。而要學(xué)會(huì)在時(shí)間中改變，因?yàn)闅q月會(huì)讓清者自清。

忙碌是一種幸福，讓我們沒有時(shí)間體會(huì)痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實(shí)的感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無(wú)暇空虛；坎坷是一種經(jīng)歷，讓我們真切的理解人生。歲月不經(jīng)意地更替世事沉浮萬(wàn)千，一世的榮華如塵煙，用微笑去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用心去感悟人生的精彩。知足的人，雖然睡在地上，如處在天堂一樣；不知足的人，即使身在天堂，也像處于地獄一般。人生，心靈富有最重要，若囿于物質(zhì)欲望，即使擁有再多，也會(huì)覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質(zhì)生活清貧，并不影響心靈的充實(shí)，知足而能自在付出，就是真正的富有。生活不要安排得太滿，人生不要設(shè)計(jì)得太擠。不管做什么，都要給自己留點(diǎn)空間，好讓自己可以從容轉(zhuǎn)身。留一點(diǎn)好處讓別人占，留一點(diǎn)道路讓別人走，留一點(diǎn)時(shí)間讓自己思考。任何時(shí)候都要記得給人生留點(diǎn)余地，不冒進(jìn)，不頹廢，不緊張，不松懈，得到時(shí)不沾沾自喜，失去時(shí)不郁郁寡歡，得失之間淡定從容。世界上唯一可以不勞而獲的是貧窮，唯一可以無(wú)中生有的是夢(mèng)想。沒有哪件事，不動(dòng)手就可以實(shí)現(xiàn)。只要你愿意走，總會(huì)有路，人生貴在行動(dòng)，遲疑不決時(shí)，不妨先邁出小小一步。前進(jìn)不必遺憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經(jīng)歷。積德雖無(wú)人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離；行善之人，如春園之草，不見其長(zhǎng)，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。福禍無(wú)門總在心，作惡之可怕，不在被人發(fā)現(xiàn)，而在于自己知道；行善之可嘉，不在別人夸贊，而在于自己安詳。禪是禪非：人生的幸福，一半要爭(zhēng)，一半要隨。爭(zhēng)，不是與他人，而是與困苦。隨，不是隨波逐流，而是知止而后安。爭(zhēng)，人生少遺憾；隨，知足者常樂。最怕該爭(zhēng)時(shí)不爭(zhēng)，該止時(shí)不止，總在糾結(jié)中痛苦著。隨遇而安，隨緣而止。評(píng)論古今【佛經(jīng)里的故事】有一個(gè)非常丑陋夜叉，別人每罵她一句，她的相貌就漂亮一分，別人不斷罵她，她竟然越變?cè)胶每�。有人罵你，要感謝他來(lái)幫忙消除業(yè)障，告訴自己，你正像那個(gè)丑陋的夜叉一樣不斷在變美。生命中促人進(jìn)步的，往往是你的敵人和苦難。恒路法師：佛是過來(lái)人，人是未來(lái)佛。無(wú)常便是有常，無(wú)知便可以無(wú)畏。萬(wàn)法皆空，皆系緣份，偶然的相遇，驀然回首，注定彼此一生，只為眼光交匯的剎那。緣起即滅，緣生已空。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)。心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。禪是禪非：不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。從現(xiàn)在起，聰明一點(diǎn)，不要問別人想不想你，愛不愛你？若是要想你、愛你自然會(huì)對(duì)你說，但從你的嘴里說出來(lái)，別人會(huì)很驕傲和冷落你。不要過份在意一些人，過份在乎一些事，順其自然，以最佳的心態(tài)面對(duì)。這個(gè)世界就是這樣：往住在最在乎的事物面前，我們最沒有價(jià)值。恒秋：人生不是和煩惱追逐，更不是和煩惱拼個(gè)你死我活，生活的質(zhì)量就在于對(duì)人的態(tài)度和對(duì)事的看法，克己是一種覺醒，諒人是一種重生。莫求事事如意，但愿心平氣和。

恒秋：回首滄桑，笑看世事，總歸是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。放開得失，勘破成敗，說到底化盡悲歡是他鄉(xiāng)。有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。人生的事，來(lái)往如梭，恰似潮來(lái)又潮歸。吾歸何處？歸去來(lái)兮，此心安處。

六和文化【學(xué)禪三要】持平常心，做本分事，成自在人.一，作本分事。應(yīng)當(dāng)該作什么，就作什么。想得太多而不從當(dāng)下落實(shí)，則是在浪費(fèi)生命。二，持平常心。沒有平常心的話，我們無(wú)論對(duì)什么事情都思前想后，百般思索，千般考慮。三，成自在人。終日吃飯，未曾咬到一粒米；終日走路，未曾踏到一片地。

怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。

時(shí)光靜好，則人生靜美。靜，踏實(shí)而安穩(wěn)。世界從來(lái)寧?kù)o，浮躁的是人心。人浮躁在人的世界，花寧?kù)o在大地的懷里。若不是欲火熊熊燃燒，人生亦如花寧?kù)o而淡雅。誰(shuí)的時(shí)光，掌握在誰(shuí)的手里，心若不動(dòng)，世界無(wú)恙，人生靜好。靜，流淌出智慧，智慧豐盈著生活。靜，讓人看清世界，看清自己，看清未來(lái)的路。人生在世，常會(huì)接觸復(fù)雜的人事；所謂修行，就是要借復(fù)雜的人和事來(lái)練心。人要經(jīng)得起逆境的磨練，逆增上緣，把浮躁的心靜下來(lái)，靜定空心；磨難是導(dǎo)師，指引我們走向光明，感悟真實(shí)的人間，升華境界。逆境中寬心，磨難中靜心，常存感恩之心。學(xué)會(huì)低調(diào)，取舍間，必有得失。人生是一場(chǎng)博弈，心胸豁達(dá)開朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，生命有止，精神無(wú)止；擠不進(jìn)的世界，不要去硬擠，難為了別人，也是作賤了自己；做不來(lái)的事情，不要去硬做，換種思路，也許是會(huì)事半功倍。如果我善良，別認(rèn)為我軟弱。因?yàn)槲颐靼�，善良是本性，做人不能惡。如果我忍讓，別認(rèn)為我退縮。因?yàn)槲颐靼�，忍一忍風(fēng)平浪靜，讓一讓天高海闊。如果我寬容，別認(rèn)為我怯懦。因?yàn)槲颐靼�，寬容是美德，美德沒有錯(cuò)。如果我厚道，別認(rèn)為我笨拙。因?yàn)槲颐靼�，厚德能載物，助人能快樂。人生，最快樂的那莫過于奮斗。不管昨天有多風(fēng)光榮耀，抑或苦澀不齒，都過去了，無(wú)可更改，無(wú)法再來(lái)。唯有重拾心情，重新上路，才是我們今天唯一的抉擇。人生苦短，財(cái)富地位都是附加的，生不帶來(lái)死不帶去，簡(jiǎn)單的生活就是快樂的生活。佛教微博經(jīng)典：善待自己，就是要學(xué)會(huì)寬恕，不在過去的錯(cuò)誤中糾纏；就是要學(xué)會(huì)退一步，不在不能得的欲望中掙扎。你能寬恕多少、能退多少，實(shí)際上，就是善待了自己多少。其實(shí)，就是與自己和解。一個(gè)人，若能不跟自己較勁，處處放自己一馬，就是置心靈于曠野，給心靈以自由。心靈松綁了，就是最大的不虧待自己。六和文化：人生的境遇并沒有絕對(duì)的好壞之別，福兮禍所倚，禍兮福所伏。自性的清明、智慧才是一切意念的本源。日月經(jīng)年，盈虧有間。人生在世，難免有是非善惡，愛恨情仇，成敗得失，榮辱浮沉。很多事情逃避不得，要學(xué)會(huì)不強(qiáng)求，一切隨緣，任由世事變遷，寵辱不驚，以一顆恬淡篤定的心，泰然處之。恒榮法師：有人刻薄的嘲諷你，你馬上尖酸的回敬他。有人毫無(wú)理由的看不起你，你馬上輕蔑的鄙視他。有人在你面前大肆炫耀，你馬上加倍證明你更厲害。有人對(duì)你冷漠忽視，你馬上對(duì)他冷淡疏遠(yuǎn)�？矗�你討厭的那些人，輕易就把你變成你自己最討厭的那種樣子。這才是敵人對(duì)你最大的傷害。恒榮法師：信仰，分迷信和智信。迷信是盲目的信仰，經(jīng)不起考驗(yàn)，隨時(shí)都有可能失信。智信是先觀察，后信仰，永遠(yuǎn)都不退失。佛陀很贊成第二者。目前許多佛教徒，還停留在燒香、拜佛、求保佑的層面上，這叫做信佛，不是學(xué)佛。真正的學(xué)佛，就要持戒律、修禪定、學(xué)智慧、度眾生。禪是禪非：生命是一種緣，你刻意追求的東西也許終生得不到，而你不曾期遇的燦爛，反而會(huì)在你的淡泊從容中不期而至。我們馬不停蹄地尋找幸福，暮然回首，幸福其實(shí)就在身邊，我們需要做的是停下來(lái)，慢慢感受這份幸福。一生中，想要追求的東西太多了，殊不知，有舍才有得，這是一種智慧，而我們更需要這樣一份心境。

在塵埃里開出鮮花。張愛玲說低到塵埃里，并且在那里開出花來(lái)。很多修行人的確在塵埃里，生活低調(diào)不講究，言語(yǔ)直樸不造作，行為謙卑不浮華，說話做事都小心謹(jǐn)慎，唯恐造下惡業(yè)他們把這叫作惜福，叫作持戒。這些低到塵埃里的人，讓人出自內(nèi)心生出敬仰�？瓷先ニ麄兪腔翌^土臉，但塵埃不掩的是一顆明珠般的佛心。他們是塵埃里開出的花朵，散發(fā)出沁人的芳香。

禪是禪非：寬容，才有寧?kù)o。人心如江河，窄處水花四濺，寬時(shí)水波不興。世間太大，一顆心承載不起。什么都想占盡先機(jī)，會(huì)輸了起碼的幸福。眾人的路眾人走，磕磕碰碰在所難免。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不語(yǔ)。無(wú)論有多少委屈，一笑泯恩仇。其實(shí)太多計(jì)較，只是一時(shí)的想不開。寬容，讓煩惱融化在心里。

成功的人和失敗的人之間，一個(gè)重要的區(qū)別，就在于他們的習(xí)慣。成功的人，往往具有并不斷培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，改變自己的壞習(xí)慣;而失敗者恰恰相反，他們對(duì)于自己身上的一些壞習(xí)慣總是聽之任之，也懶得去培養(yǎng)好習(xí)慣。習(xí)慣不是最好的仆人，便是最壞的主人。

佛教微博經(jīng)典：在這個(gè)世界上有一樣?xùn)|西，比任何別的東西都更忠誠(chéng)于你，那就是你的經(jīng)歷。你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事、感受和思考，尤其是對(duì)人生更深刻的領(lǐng)悟，這一切僅僅屬于你，不可能轉(zhuǎn)讓給任何人。而只要你珍惜，也會(huì)是你最可靠的財(cái)富，無(wú)人能夠奪走，而我們就在這些經(jīng)歷中漸漸長(zhǎng)大。如是我聞。

道本無(wú)言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。

福是從善行來(lái)的，行善是因，得福是果，業(yè)障沒除，福也不易得到。先要修清凈心，心地清凈是第一善。心地不清凈，縱然修善，善里有攙雜，不純，業(yè)障消得不徹底。使自己心地清凈，要改過，將心地真正做洗刷的功夫。

人生需要一種素質(zhì)，那就是淡定。生活的高低起伏，重心從來(lái)就不穩(wěn)，甚至是讓人非常緊張。一個(gè)人的胸懷寬闊，是自己命運(yùn)的一種善待。生活的負(fù)累，心頭的糾結(jié)，才是對(duì)生活最大的傷害。不是秋風(fēng)管閑事，紅了楓葉，白了人頭。延參法師

平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。

禪是禪非：我們常常為錯(cuò)過一些東西而感到惋惜，但其實(shí)，人生的玄妙，常常超出你的預(yù)料，無(wú)論什么時(shí)候，你都要相信，一切都是最好的安排，堅(jiān)持，努力，勇敢追求，風(fēng)景變幻，人世無(wú)常，順其自然的力量，神秘，莫測(cè)，閃著光，就這樣突然地把驚喜帶到你的世界中來(lái)。

恒秋：有時(shí)候不要埋怨生活的壓力太大,或者生活的變化太快,每個(gè)人都需要從內(nèi)心去提醒自己,在這人間活著,不光需要堅(jiān)定的決心,還需要來(lái)自內(nèi)心的幾分忍耐,這世間燈火,從眼前消散的人和事,并不影響內(nèi)心那些平和與寧?kù)o。

禪是禪非：有時(shí)候的不快樂，是因?yàn)槲覀兲�在意別人的感覺，一句非議，一件小事，都在內(nèi)心耿耿于懷，讓外界控制了自己的心情。多數(shù)時(shí)候，別人說的話，做的事，他或許早就忘了，我們卻還在自我折磨著�；钪�已然不易，一路顛簸而來(lái)，大可不必屢屢跳下別人無(wú)心設(shè)置的陷阱。多活一點(diǎn)給自己看吧，很多人事與你毫不相干。

既然道不同，那么，各走各的道，何必非要說服對(duì)方？人與人，不必強(qiáng)求，不必刻意，不論如何，干凈利落，最好。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，云水千年。茶成了生活中的習(xí)慣，成了修行者不可缺少的知音。只是多少人，可以將洶涌不安的歲月，喝到水靜無(wú)波。多少人可以將渾濁紛紜的世象，喝到純凈清朗。也許我們可以選擇一個(gè)無(wú)意的日子，無(wú)論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。

成功學(xué)都是騙人的，但卻是最好的精神鴉片。

放下才能得到解脫。困擾我們的是心靈，而不是當(dāng)下的生活，如果以一顆平常心去對(duì)待生活中的一切，就會(huì)祛除心中的雜念，享受一種自在安寧的人生。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不斷的得到，不斷的失去，無(wú)論得到還是失去都應(yīng)坦然接受，不要以得到為喜，更不要以失去為悲，記�。悍畔轮T多事，心中自然安。

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。這是一首告訴我們?nèi)绾蜗硎茏匀�，如何擁有良好心態(tài)的禪詩(shī)。人世間最美好的享受不是錦衣玉食，香車寶馬。而恰恰是那些最平實(shí)、最簡(jiǎn)單的東西，能給我們帶來(lái)最震撼、最徹底的生命享受。所以莫要在繁雜的世間迷亂了自己。

別人對(duì)待你的方式，都是你所教的。

禪是禪非【佛法四個(gè)字】一緣。世間萬(wàn)物皆有相緣，緣是機(jī)遇，緣是達(dá)觀。二空。空是智慧，包容寬恕，虛懷若谷，海納百川。三悟。悟?yàn)榛鄹�，啟發(fā)心智，世事洞明皆學(xué)問。四善。心懷悲憫，心存感恩，積善行，幫助別人。大其心，容天下之物；虛其心，應(yīng)天下之變；平其心，論天下之事；定其心，愛天下之善。

世間萬(wàn)物是變化的，昨天和今天不一樣，今天與明天也不一樣。無(wú)論樹木花草還是人的身體他們每時(shí)每刻都在變化，人也在變。樹木每天都在長(zhǎng)，今天的樹已經(jīng)不是昨天的，今天我的身體也不是昨天的。針對(duì)這種變化的真實(shí)情況，佛教叫做空。從這個(gè)意思上來(lái)說空不是沒有，是變化的意思，明白這個(gè)道理以后，這是教人對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物不要執(zhí)著，要看得透徹。

茶涼了，就別再續(xù)了，再續(xù)，也不是原來(lái)的味道了；人走了，就別再留了，再留下，也不是原來(lái)的感覺了；情沒了，就別回味了，再回味，也不是原來(lái)的心情了。慢慢的都會(huì)遠(yuǎn)，漸漸的都會(huì)淡，擁有時(shí)，好好珍惜，離開了，默默祝福，人生的旅途，沒有人是應(yīng)該要陪你走到最后的。

努力克制習(xí)氣，改正缺點(diǎn)，就像大風(fēng)刮起，起初會(huì)感到不自在，可是內(nèi)心的光明終究會(huì)透露出來(lái)。

#延參法師上海講座#生活里有許多故事需要我們?nèi)ッ鎸?duì),包括那些傷害和疼痛,這些歲月的煙塵都是對(duì)心地的磨礪,縱然面對(duì)重重壓力,應(yīng)該從正面去認(rèn)識(shí),這是生活的真實(shí),并且是恰到好處,最惱人的地方,卻是需要自己獨(dú)立面對(duì)。

當(dāng)你不夠強(qiáng)大時(shí)，你傷害不了別人，你只能毀滅自己。幸福不是人生的商標(biāo)，而是生活的品質(zhì)。人生是一條漫長(zhǎng)的旅途。有平坦的大道，也有崎嶇的小路；有燦爛的鮮花，也有密布的荊崎。無(wú)論順境還是逆境，都要從容面對(duì)；無(wú)論獲得還是失去，都要平靜的接受。

學(xué)佛的重點(diǎn)是凈化自己的內(nèi)心，如果內(nèi)心不清凈，學(xué)佛、修行會(huì)非常困難。當(dāng)內(nèi)心不清凈的時(shí)候，即使我們平時(shí)經(jīng)常念佛、抄經(jīng)、持咒，但內(nèi)心卻不能與佛菩薩相應(yīng)。進(jìn)而影響我們的修行。同時(shí)，自己的內(nèi)心也不會(huì)得到快樂，因?yàn)閮?nèi)心的不清凈，我們眼里看到的都是不好的事情，煩惱則會(huì)隨之而來(lái)，何來(lái)快樂與幸福？

人間故事總平凡，歲歲平安百姓家，不管歲月怎么轉(zhuǎn)換，要保留下自己的樸素。命運(yùn)給了我們悲哀，也給了永遠(yuǎn)的答案。安然一份放棄，固守一份超脫，走在歲月里，不是單純的活著，創(chuàng)造的所有歡樂，都收獲一種實(shí)實(shí)在在的意義。#楊枝一日禪#

禪是禪非：緣是天意，份在人為。生命本是一場(chǎng)奇異的旅行，遇見誰(shuí)都是一個(gè)美麗的意外。有愿才會(huì)有緣，如果無(wú)愿，即使有緣的人，也會(huì)擦身而過。緣是天意，份在人為。無(wú)論緣深緣淺，緣長(zhǎng)緣短，得到即是造化。用寬容與豁達(dá)，去對(duì)待生命的每一個(gè)人，每一件事。人生苦短，緣來(lái)不易，我們都應(yīng)該好好珍惜。

道本無(wú)言，法本無(wú)生，以無(wú)言言，顯不生法，更無(wú)第二頭。

恒愚法師：生活的種種經(jīng)歷，是對(duì)每個(gè)人生命的持續(xù)考驗(yàn)，也是一次次認(rèn)識(shí)自我、超越自我的契機(jī)。而我們所需努力的，就是在這一次次的磨礪里，與自己的內(nèi)心達(dá)成一種坦然、明了、洞悉，并在這些過程里積累、強(qiáng)大內(nèi)心的力量，在困頓中突圍，最后成就生命的蛻變。

有的人有幾千塊就很開心，有的人賺幾千萬(wàn)還不滿足。知足常樂，開心來(lái)自于內(nèi)心：有一個(gè)健康的心靈，在社會(huì)中努力做好一個(gè)人，多看書、多聆聽，用智慧確定生命的價(jià)值。生活就是修行，佛法不離世間法。生活中固然有不少煩惱與痛苦，只要善于擴(kuò)展心胸，把以前認(rèn)為特別嚴(yán)重的事情看淡，把過去無(wú)法放下的困擾連漸解脫，我們的。境便會(huì)出現(xiàn)奇妙的改變。當(dāng)心量拓展到了相當(dāng)寬廣的時(shí)候，我們就會(huì)擺脫煩惱、憂愁的的生命狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋�，喜樂的無(wú)悔人生。人生無(wú)常，真正把握時(shí)間，就從日常的待人接物做起，付出愛與寬容。轉(zhuǎn)慳貪成布施，轉(zhuǎn)愚癡成智慧，轉(zhuǎn)妄想心為靈明之心，普天下沒有我不愛的人，普天下沒有我不信任的人，普天下沒有我不原諒的人。背后說人是非，不僅自己的名譽(yù)受損，也結(jié)下惡緣。獲得好名聲，最重要的是有高尚的品德，愿意奉獻(xiàn)。有智慧的人不說他人過，亦不稱己德，不輕視眾生，處處為對(duì)方著想，隨時(shí)給人歡喜，就是最好的修行。佛不是遠(yuǎn)在天邊的神靈，泥塑木雕的偶像，佛在每一個(gè)言語(yǔ)動(dòng)作、起心動(dòng)念間。放下而不放棄，處處隨緣，事事?lián)��?dāng)。以感恩的心面對(duì)世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報(bào)大眾，以結(jié)緣的心成就事業(yè)。只要我不原諒你，你就沒有好日子過。怨恨一個(gè)人時(shí)，冷靜下來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)：讓別人自覺有罪，你也不會(huì)快樂。寬容是一種胸懷，一種睿智。給心靈撐一把傘吧，擋住傷害，留下溫情，溫暖自己，也溫暖世界。歷史的帝王可謂富貴到了極處，真正的幸�？鞓肥鞘裁�？一切時(shí)、一切處，守住自己的清凈心，隨緣不攀緣，你就得自在，得輕安；不迷惑、不染污，遠(yuǎn)離邪知邪見，你就是快樂、幸福的。在順境中把握當(dāng)下是一種功夫，在逆境中活在當(dāng)下更是一種境界。固執(zhí)己見，增添身心包袱；轉(zhuǎn)變一個(gè)念頭，柳暗花明；轉(zhuǎn)變一下思維，絕處可逢生；轉(zhuǎn)變一下心念，命運(yùn)掌握在自己手中！過度追求快樂，實(shí)質(zhì)是縱容不斷膨脹的欲望。當(dāng)被欲望沖昏頭腦時(shí)，最終將會(huì)被它埋葬。人不能太沉迷于幸福或者挫折，既沒有永遠(yuǎn)的痛苦，也沒有永遠(yuǎn)的快樂，坦然平和地去面對(duì)這一切，才是一個(gè)真正的強(qiáng)者。有時(shí)候語(yǔ)言會(huì)顯得蒼白無(wú)力，解釋反而成為別人的借口。干脆不說，在承擔(dān)中，用行動(dòng)來(lái)證明事實(shí)。以平靜的心態(tài)面對(duì)過程，轉(zhuǎn)變別人的認(rèn)識(shí)，最終得到理解和信任，在經(jīng)歷中學(xué)會(huì)面對(duì)，在苦難中得到提升。

空中，落葉飄零；眼前，秋風(fēng)凝霜。一位秀才問禪師：此情此景，人生當(dāng)作何感悟？禪師淡淡說道：不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛。誠(chéng)然，花開花落自有規(guī)律不受人左右。而人無(wú)法掌握的又何止與此？常懷一顆平常心，行到水窮處，坐看云起時(shí)，足矣。心亂只因心在塵世，心靜只因心在禪間

人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實(shí)。若沒有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長(zhǎng)不出挺拔的苗芽，更無(wú)法結(jié)出飽滿的果實(shí)。同樣的，一個(gè)人若缺乏高尚的品格，即使獲得殊勝的法教，并專心念佛，也無(wú)法得到諸佛菩薩的加持與護(hù)佑，更無(wú)法成就圣者的任何境界。

延參法師：生活總是在啟示，人生地不熟的前方，是疲憊不堪還是峰回路轉(zhuǎn)，也都在一個(gè)人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸運(yùn)多遙遠(yuǎn)，記得鼓勵(lì)自己，幸運(yùn)正在趕來(lái)的路上，或許是幸運(yùn)太沉的住氣而已。

慈悲不只是悲憫孤弱，也不只是助人為樂。慈悲，蘊(yùn)藏在每一個(gè)生命的心中，它是一種超越感性的悲心，也是一種別于理性的智慧。慈悲，需要助人為樂而不貪著為樂的愉悅，也需要悲憫孤弱而不執(zhí)著逆境的艱辛。慈悲之心，性本空空，它脫離貪嗔，它圓滿自足。故而，放下貪著與嗔恨，心地才能顯現(xiàn)慈悲的殊勝光明，身心才有清凈的歡喜受用。

根松仁波且：我們專一的目的不是寧?kù)o，外道的目的是寧?kù)o，依靠自然的力量，或者是神的力量，在寧?kù)o中與之溝通，這是外道的做法。我們不靠任何外面的力量，把自心安住，融入本來(lái)心的功德而起作用。起什么作用？起本來(lái)心的作用，需要去打通我們自己本有的心，不是依靠外有的東西，佛法和外道的區(qū)別就在這里。

恒月法師：心態(tài)越平，坎坷就越少。人生的際遇，請(qǐng)，未必會(huì)來(lái)。躲，未必能免。心態(tài)放平，要來(lái)的正確面對(duì)，失去的淡然想開。人生的坎坷，大多因?yàn)樽约翰豢限D(zhuǎn)彎或者總是逃避�？部廊缂膊。�藥方固然重要，早防早治比什么方子都強(qiáng)。走路的是腳，下一個(gè)腳印烙在哪，卻要問心。心態(tài)好了，腳步才能坦坦蕩蕩，輕輕松松。

物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

恒誨法師：請(qǐng)記住，快樂的人并不是沒有痛苦，而是不會(huì)被痛苦所左右。人生難免會(huì)和痛苦不期而遇，其實(shí)痛苦并不可怕，可怕的是內(nèi)心背叛自己，成為痛苦的幫兇�？吹�了，天無(wú)非陰晴，人不過聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩(wěn)；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。

佛說：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個(gè)現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。無(wú)須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個(gè)今天。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實(shí)地，不漠視，不虛度，有緣無(wú)緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。

佛教微博經(jīng)典：遇到的人，善待，不管能不能再見。經(jīng)歷的事，盡心，不管是不是成功。時(shí)間不斷的流走，一切都會(huì)過去，人生說長(zhǎng)很長(zhǎng)，說短也很短，最值得敬重的是，走過的每一段路，不留愧疚與遺憾。

禪機(jī)妙語(yǔ)說人生：做人要當(dāng)提起時(shí)提起，當(dāng)放下時(shí)放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費(fèi)；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；放不下金錢，放不下名位，放不下人情，生命就在金錢、名位、人情里打滾；

【人生心語(yǔ)】1、學(xué)會(huì)把嘴放在心里，杜絕把心放在嘴上。2、常把心拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)，心智就不會(huì)缺鈣。3、煩惱都是自己制造，快樂要靠自己修煉。4、希望是火失望是煙，人生就是一邊點(diǎn)火一邊冒煙。5、生命是充滿遺憾的篇章，它沒有機(jī)會(huì)讓你修改其中任何片段。

知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

恒誨法師：心中有事世間小，心中無(wú)事一床寬。無(wú)論是道路還是心路上的中障礙，大多是人為的，甚至是自為的，清理起來(lái)非常簡(jiǎn)單。可是，不知有多少人為了小小的坎坷糾纏不清，最終使得小坎坷變成大麻煩。一點(diǎn)兒小小的坎坷，只因心有所系，整日無(wú)精打、愁眉苦臉，何來(lái)幸福之感，淡定之心。

出去走走，看看世界，看著別人，思考著自己，旅行會(huì)讓人謙卑，你會(huì)知道地球之大，永遠(yuǎn)有著與你截然不同的人、事、物在地球的彼端發(fā)生，去陌生的城市認(rèn)識(shí)陌生的自己，只有見的世面廣了才不會(huì)把自己局限在小格局里，不再憤世嫉俗，不與人為敵。旅行為的就是讓身體和心靈修煉。

恒東法師：一定要認(rèn)識(shí)到煩惱的傷害，幾分鐘的煩惱，要用幾個(gè)小時(shí)去化解。幾個(gè)小時(shí)的煩惱，甚至要搭上一生去忘掉，內(nèi)心世界的一點(diǎn)沖突，甚至能改變一個(gè)人命運(yùn)的方向。記住一句話：人往平處坐，心往寬處想。

剪一朵燈花，將光陰細(xì)細(xì)的端祥，那些如水的過往，就睡在青石板的小巷，夜微涼，誰(shuí)撥亂了琴弦，擾了那縷暗香。思緒，盤根錯(cuò)節(jié)的生長(zhǎng)，寫不成平仄的詞章，莫不如，將零碎的頁(yè)腳悄然折起，讓禪風(fēng)流韻都在寂寞里安放，我只抽取一絲一縷，以云朵入色，執(zhí)意為你裁出桃紅柳綠的模樣。六月的風(fēng)，從五月的故事里吹過，似一幕華麗麗開篇的唱白，用火熱的弧線將晴空覆蓋，只一個(gè)回旋，就燃燒了紙上的時(shí)光。那些青藤纏繞的惆悵，肆意的在風(fēng)里來(lái)去，我走在舊的線索里尋覓，恍然記起，你還欠我一頁(yè)未寫完的詩(shī)行。從此，我的半卷書不再疊起，一鉑幽靜里永遠(yuǎn)溫著墨香

舍不得過去，等不到永遠(yuǎn)，如今不必愛惜嗎？太多的人總是喜歡懷念過去、期盼將來(lái)而不懂得活在當(dāng)下。昨天已成為歷史，明天尚不可知，唯有今天才是我們的最好的開始。每天做好當(dāng)日事，認(rèn)真活在當(dāng)下，盡心就是完美。

恒榮法師：人之所以煩惱，大多是因?yàn)榭床婚_、放不下、忘不了�？床婚_，是因?yàn)檫^于執(zhí)著，執(zhí)著于某人、某事，畫地為牢，自己囚禁了自己；放不下，是因?yàn)榘涯承〇|西看得太重，看得太真，什么都想拿，什么都想要，不愿丟，不想舍；忘不了，是因?yàn)榘鸦貞涴B(yǎng)成了習(xí)慣，把故事當(dāng)成了生活，時(shí)光早已流走，心卻還在原地。

恒誨法師：看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。人活得累，不是因?yàn)橛刑�多事情，而是�?nèi)心缺少那份安靜。天有陰晴冷暖，人有悲歡離合，看似都會(huì)影響你的心情。其實(shí)，天看淡了無(wú)非陰晴，人看透了不過聚散；地有高低不平，不要強(qiáng)調(diào)客觀，需要我們不斷的去適應(yīng)。滄海桑田，不恐不驚；隨緣自在，不悲不喜，天天好心情。

【寬容別人成全自己】面對(duì)糾紛，大多數(shù)人以為，只要我不原諒你，你就沒有好日子過，就可以讓對(duì)方得到一些教訓(xùn)。實(shí)際上，真正倒霉的人是我們自己。惹來(lái)怨氣，寢食難安，積出病來(lái)。怨恨一個(gè)人的時(shí)候，不妨閉上眼睛，感受一下自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：讓別人自覺有罪，你也不會(huì)快樂。寬容是一種胸懷，一種睿智，原諒別人就是給自己的心靈撐起一把傘，擋住傷害，留下溫情。這溫情不但溫暖自己，也讓世界越來(lái)越溫暖。

一帆風(fēng)順，沒有任何令人驚喜的或驚險(xiǎn)的情形發(fā)生，并不表示成功。真正的成功是在于經(jīng)驗(yàn)的累積，以及豐富的人生閱歷；因此，深諳人情，通達(dá)事理，才是真正的成功。人生的起起落落，都可以把它當(dāng)成是成功的經(jīng)驗(yàn)，不能把它當(dāng)成失敗來(lái)看待。---圣嚴(yán)法師

處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來(lái)、不去、不在中間及內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

低調(diào)做人也是一種智慧：山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰(shuí)能取代她萬(wàn)物之本的地位。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切。到此境界，便能進(jìn)退自如善始善終。學(xué)會(huì)了低調(diào)埋名、謙卑無(wú)爭(zhēng)，方能贏得人生。

十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。

茶葉不同，杯中的茶水亦不同，悟禪的意境也隨之改變。鵝黃清澈，淡雅的茶水，恰似久藏琥珀；湯明色綠，清新可人，宛若水洗翡翠。蘇東坡言從來(lái)佳茗似佳人，在輕盈升騰的水霧中觀看佳茗，婀娜多姿，美不勝收。

恒東法師：人要自信。一個(gè)獲得成功的人，首先因?yàn)樗�有自信。自信，使不可能成為可能，使可能成為現(xiàn)實(shí)。不自信，使可能變成不可能，使不可能變成毫無(wú)希望。一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。

禪是禪非：毀滅人只要一句話；培植人卻要千言萬(wàn)語(yǔ)。請(qǐng)你多口下留情。惡言，永遠(yuǎn)不要出自我們口中。不管他有多壞多可惡。你罵他，你的心也就被污染了。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚(yáng)人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚看別人的過失和缺點(diǎn)；真正修行的人，從不在意別人這些而是懂得寬容。

禪是禪非：人生三重境界：敢于承認(rèn)、敢于面對(duì)、敢于擔(dān)當(dāng)。人生三樂：知足常樂、自得其樂、助人為樂。人生三為：和為貴、善為本、誠(chéng)為先。

內(nèi)心浮躁的時(shí)候，我們是沒有一點(diǎn)智慧的。佛法里叫做一念瞋心起，百萬(wàn)障門開，各種各樣的障礙都會(huì)困擾你，如果我們一念清凈了，百萬(wàn)障門就不成阻礙。當(dāng)我們達(dá)到某種境界的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)困擾我們的身心突然間打開了，發(fā)現(xiàn)我們的人生開始有了翻天覆地的變化。

恒愚法師：生活的禪法，在于簡(jiǎn)化生活，而不是被生活所迫，找到生活積極樂觀的力量，使整個(gè)身心平衡合理而改善，是給生活減壓，而不是煞費(fèi)苦心的去對(duì)立，更不可以因?yàn)樽晕业膱?zhí)著，而讓煩惱和痛苦渲染和加劇。臨濟(jì)禪師有句忠告，無(wú)事是貴人。

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留隨意，漫隨天外云卷云舒。一個(gè)閑字，盡是灑脫；一個(gè)漫字，盡顯豁達(dá)。人生有一個(gè)重要的任務(wù)，那就是修心。心宜靜，嘈雜煩惱如過眼；心宜遠(yuǎn)，山外天外似近前�？v使舊衣破履、身臨絕地，一個(gè)內(nèi)心充盈的人亦非外界所能左右，正所謂不屈于外而懷玉其內(nèi)。

禪是禪非：將心比心，便是佛心。當(dāng)你能設(shè)身處地地替對(duì)方著想，很少人會(huì)再與你計(jì)較。當(dāng)你能像容忍自己一樣去容忍別人，你的人緣將好得出乎你的想象。用寬厚仁慈的心來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人。愛自己容易愛別人難，如果你能做到像容忍自己一樣去容忍別人，你就是真正地得道成佛。

煩惱的根源，其實(shí)就是我執(zhí)的根源，所有的痛苦都來(lái)自于一種自我和世界的分別，甚至是虛妄。人生既然是一場(chǎng)路過，也可以理解為是一種徜徉，春來(lái)百花開，秋至葉飄零，用一種安靜自在、坦然自然的心態(tài)，雙手?jǐn)傞_是平常，萬(wàn)事看去無(wú)風(fēng)波，生活也就成了一場(chǎng)淡淡的接受、欣慰的平靜。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身。

煩惱本無(wú)根，不撿自然無(wú)；困惑本無(wú)源，不究自輕松。世間之事，一念而已，心中若有事事重，心中若無(wú)事事輕，淡定之人不負(fù)贅，豁達(dá)之人不受傷。人心如葉片，一生一落，一落一生，每一個(gè)光陰流轉(zhuǎn)的季節(jié)，都有嫩芽懸于枝頭；人心是容器，時(shí)常刷新，時(shí)常清空，才會(huì)面朝陽(yáng)光，輕裝而行。

我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：不要忘記上師，時(shí)刻至誠(chéng)祈禱；不要忘記自心，時(shí)刻觀照本性；不要忘記死亡，時(shí)刻觀修無(wú)常；不要忘記眾生，時(shí)刻回向祈愿。

佛說，我們要有八顆心。愛心，凡事包容諸事忍讓；虛心，謙虛為人，低調(diào)做人；清心，尋找心靈的平靜；誠(chéng)心，將心比心，廣結(jié)善緣；信心，積極心態(tài)的力量；專心，使人生更有效率；耐心，機(jī)會(huì)總在等待中出現(xiàn)；寬心，學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄。

風(fēng)舞落葉的日子，珍重一份別離，春暖花開的季節(jié)，珍愛那份執(zhí)熱，把生命的完美，寫入歲月的篇章，讓人生的精彩，染入每一個(gè)路過的季節(jié)

佛是無(wú)心道人。

人活一世，吃苦沒什么不好，它能讓你更好地珍惜甜的滋味；忍耐沒什么不好，人生需要等待，沒有沉默就難有爆發(fā)；平凡沒什么不好，能夠每天感受生活的美好，就是一種莫大的幸運(yùn)；妥協(xié)沒什么不好，退一步海闊天空，容忍別人其實(shí)是放過自己；失敗沒什么不好，只要摧毀不了你，只會(huì)讓你更加堅(jiān)強(qiáng)。延參法師

淡然的心態(tài)，是人生的成熟。越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越無(wú)奈。曾經(jīng)可以肆無(wú)忌憚出口的話，不計(jì)后果做出的事，在長(zhǎng)大的那一天，終于硬生生地壓回了心底。長(zhǎng)大了，懂事了，心卻不得不復(fù)雜起來(lái)了。歷經(jīng)曲折，嘗盡百苦之后，還是覺得淡然最好，簡(jiǎn)單最快樂。人生之事，計(jì)較越多，煩惱越多。淡然，是一種徹悟。

大雨滂沱隨時(shí)可能出現(xiàn)山洪時(shí)，堅(jiān)持來(lái)到山頂，最安全；人生的名利場(chǎng)中，堅(jiān)持自己的人格信條，最保險(xiǎn)；學(xué)術(shù)殿堂中，堅(jiān)持自己的信念，最有可能獲得成功。堅(jiān)持，不僅可能讓你學(xué)術(shù)事業(yè)雙豐收，還有可能讓你體會(huì)生命的快樂！

延參法師：不管生活中遭遇到什么，生活的體會(huì)彬彬有禮，在所在經(jīng)過的生活歷程中，不要再增加那些固執(zhí)的邏輯，煩惱的重量，致使人生停滯不前，悲催不堪，誰(shuí)的人生都是努力的人生，不要讓那些徘徊和等待耽誤了出發(fā)的契機(jī)。

起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。

放開了看人生，真沒有什么直路與彎路之分，有的人走的路好像很直，其實(shí)也有乏味枯燥的一面，有的人好像走了一些彎路，但確看到了不一樣的風(fēng)景和收獲，因此，人生只要在向善向前向上行動(dòng)，快樂地面對(duì)、經(jīng)歷和體驗(yàn)了，就是走的最好的路！

恒如法師：人生這一場(chǎng)歲月滄桑，在時(shí)光面前，真得猶如飛絮清揚(yáng)，誰(shuí)和這個(gè)世界相逢也不晚，到頭來(lái)誰(shuí)流去也不返，生命路過的痕跡，不是受了誰(shuí)的傷，而是需要自己用一種平和去承擔(dān)，去相遇，去慈悲。

寧?kù)o則是心靈的潔凈，寧?kù)o是一種禪意。心中寧?kù)o，就不會(huì)困于喧囂的市井，不會(huì)被流言蜚語(yǔ)擾亂心智。心中寧?kù)o，意味著能靜下心來(lái)思考，人因思考而得到靈魂的自由和永恒。

帶著目標(biāo)上路：目標(biāo)是一盞明燈，照亮了屬于你的生命；目標(biāo)是一個(gè)路牌，在迷路時(shí)為你指明方向；目標(biāo)是一支火把，它能燃燒每個(gè)人的潛能。人生的道路難以一帆風(fēng)順，也固然布滿荊棘、充滿坎坷，只要有明確的目標(biāo)，你就會(huì)看到曙光，看到希望。即使前方的風(fēng)浪再大，也會(huì)執(zhí)著追求，無(wú)怨無(wú)悔。

當(dāng)你改變自己的思維時(shí)，你改變了自己的信念；當(dāng)你改變了自己的期待時(shí)，你改變了自己的態(tài)度；當(dāng)你改變了自己的信念時(shí)，你改變了自己的期待當(dāng)你改變了自己的態(tài)度時(shí)，你改變了自己的行為；當(dāng)你改變了自己的行為時(shí)，你改變了自己的表現(xiàn)；當(dāng)你改變了自己的表現(xiàn)時(shí)，你改變了自己的生活！

恒榮法師：人生就是一場(chǎng)歷練中的積淀，不要奢望有那么多的一帆風(fēng)順，人生不過就是一場(chǎng)逆水行舟，受點(diǎn)辛苦，擔(dān)些責(zé)任，原本就是生活的內(nèi)容，也沒有必要因此而生出許多悲觀。多一些積極的理念，多一些向上的情懷，人生沒有太多的缺憾，也就無(wú)怨無(wú)悔了。

恒誨法師：別想著來(lái)日方長(zhǎng)，世上最愚不可及的事，莫過于胸有大志，卻又虛擲時(shí)光。一生其實(shí)不長(zhǎng)，有時(shí)還沒等你活得透徹，青春難覓，垂暮已至，唯留一聲嗟嘆。歲月難饒，光陰不逮，我們現(xiàn)在過的每一天，都是我們余生中最年輕的一天，把握不好當(dāng)下，未來(lái)必是一片虛無(wú)。我們需要夢(mèng)想，但要邁開腿，歷經(jīng)跋涉方能抵達(dá)。

用一份生命的誠(chéng)懇，去融入生命的經(jīng)過，規(guī)范自己客觀的人生態(tài)度，不要苛求生活按照自己的期待去變化，而是隨處存在隨處做主隨處自在，能活生命的喜悅，就是生命真正的慈悲，這也是佛法的根本精神悲智雙運(yùn)。

順境心不動(dòng)，不喜而忘形，仍是佛念當(dāng)前；逆境煩惱時(shí)，也不憂忿嗔恚，還是佛念當(dāng)前。

禪是禪非：命運(yùn)給我們?cè)O(shè)定了開始，也告訴我們最終的結(jié)局，但是中間這數(shù)十年如何過卻掌握在我們手中，而若想成為更好的自己，唯有熱愛，熱愛這來(lái)之不易的生命，和我們遇到的人。《從未想過失去你》

當(dāng)面臨死亡的時(shí)候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識(shí)的正確引導(dǎo)，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時(shí)抱佛腳。

菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。

得樂還是苦取決于自己現(xiàn)在的所作所為，只有物質(zhì)沒有精神的發(fā)展是把雙刃劍。經(jīng)商要講誠(chéng)信，念經(jīng)不能只為自己求佛。如果我們一個(gè)人把自己的內(nèi)心煩惱調(diào)和好了，會(huì)影響周邊的人，會(huì)善良地面對(duì)一切事情，不管是好的，還是不好的。而我們的世界中，更需要善良的對(duì)待。

出生規(guī)定起點(diǎn)，選擇決定方向，心態(tài)左右生活。不怕起點(diǎn)低，就怕沒追求；不怕走得慢，就怕走錯(cuò)路；不怕不如意，就怕想不通。與其羨慕別人，不如做好自己。膚淺的羨慕，無(wú)聊的攀比，笨拙的效仿，只會(huì)讓自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不會(huì)帶來(lái)快樂，只會(huì)帶來(lái)煩惱。

禪是禪非：人的貪欲、嗔恨、無(wú)知、疑忌和傲慢這五毒，時(shí)時(shí)刻刻都在變幻出各種無(wú)窮盡的念頭，充斥著、占據(jù)著、侵蝕著我們的內(nèi)心，讓人深陷其中，蒙受困苦、糾結(jié)、迷茫......無(wú)法自拔。其實(shí)，一切念頭都只不過是虛空，只有破除了心的執(zhí)著，認(rèn)識(shí)到心的空性，當(dāng)心不再受念頭的影響時(shí)，才能體會(huì)到心性的純?nèi)恍延X。

佛陀說：人的生命，只在一個(gè)呼吸間。生命短促，我們應(yīng)該善待自己，思索活著的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問題的，它是用來(lái)愉快地過生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。紅塵凡夫，人人都需要一分禪心。

煩惱由心起，凡境皆心造。如果你駕馭不了命運(yùn)，命運(yùn)就來(lái)支配你；如果你擺正不了心態(tài)，你的人生勢(shì)必傾斜。把握自己的命運(yùn)，重在修養(yǎng)良好的心態(tài)：看不到的，不要過分地探究，沒必要什么都知道；看不透的，無(wú)須為之神傷，能夠看穿世態(tài)萬(wàn)相的，唯有圣人；看不開的，那就換一個(gè)視角，或許一切都會(huì)柳暗花明。亦煙亦雨訴平生，非煙非雨看人生。我們習(xí)慣把人生寫得煙雨迷離，卻不肯承認(rèn)一切都是心頭的復(fù)雜。緣從心起，緣亦從心滅，是非對(duì)錯(cuò)、善惡悲喜，都是從心生起的幻化�？挫F非霧，觀花非花，保持一種客觀，保持一種淡然，便是善用心處，如是觀自在。一個(gè)人，能抓住希望的只有自己，能放棄希望也只有自己。怨恨、嫉妒只會(huì)讓自己失去更多。無(wú)論成敗，我們都有理由為自己喝彩！跌倒了，失去了，不要緊，爬起來(lái)繼續(xù)風(fēng)雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，別讓迷茫蠱惑了自己。只有心中有岸，才會(huì)有渡口，才會(huì)有船只，才會(huì)有明天。心態(tài)不同，人生的境遇便會(huì)天差地別。快樂，就是在平淡中窺見了神奇；幸福，就是于平淡中嘗出了真味�？鞓凡皇巧�活的賜予，而是心的領(lǐng)悟。幸福，不是別人的饋贈(zèng)，而是心的淡然。只有甘于平淡，不爭(zhēng)，不執(zhí)著，不計(jì)較，才能感受到更多幸福。人生，有多少計(jì)較，就有多少痛苦；有多少寬容，就有多少歡樂。痛苦與歡樂都是心靈的折射，就像鏡子里面有什么，決定于鏡子面前的事物。心里放不下，自然成了負(fù)擔(dān)，負(fù)擔(dān)越多，人生越不快樂。計(jì)較的心如同口袋，寬容的心猶如漏斗。復(fù)雜的心愛計(jì)較，簡(jiǎn)單的心易快樂。恒秋：莫讓浮云遮望眼，一顆明珠掛青天。心中有明月，浮云遮不住，煩惱皆因看不穿，困惑都是看不透，煩悶是心里的障礙，不要怨天尤人，要學(xué)會(huì)內(nèi)觀。恒誨法師：人生是一場(chǎng)路過，更是一個(gè)行者，浮生若夢(mèng)哪堪過，生死無(wú)常非兒戲，放下本無(wú)難與易，只在思量費(fèi)折磨。生活并不是照別人的葫蘆畫自己的瓢，六祖大師說，迷人口念，智者心行。我們的修行說根本點(diǎn)，就是修心。延參法師：不必要挑剔生活的磨礪，更要適應(yīng)生活的磨嘰，準(zhǔn)備好一顆迎接考驗(yàn)的心情，便是生活恰當(dāng)?shù)膹娜�，更不要糾結(jié)自己錯(cuò)過一些什么，莫道君行早，早行人已行。恒東法師：人生是一場(chǎng)追求，也是一場(chǎng)領(lǐng)悟。世上沒有不彎的路，人間沒有不謝的花。有一顆灑脫的心，你會(huì)更快樂，有一顆修行的心，你會(huì)更智慧。靜品歲月風(fēng)雨，淡讀時(shí)光蒼茫。心如蓮花香，一路才芬芳。傳喜法師：精進(jìn)之前需要什么呢？是需要善知識(shí)點(diǎn)化的，沒有善知識(shí)點(diǎn)化你，修什么呢？悟道方修道。不悟云何修？如果盲修瞎煉，把沙子當(dāng)成是米飯煮，縱經(jīng)千百劫只名熱沙，不成其飯，就是這個(gè)道理。

茶之歲月，壺里春秋，云卷云舒，演示著從容不迫、不驚不詫、不癲不狂，從而又澤蕩心靈，超塵拔俗。茶事是事，事到無(wú)心皆可樂；茗品須品，人非有品不能閑。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，是一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察言觀色的從容，是一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

禪心生，道乃正；禪心定，人自在。悟禪，是人生清醒的開始。禪機(jī)寓于萬(wàn)象之中，要用心領(lǐng)悟；萬(wàn)象皆是禪機(jī)的昭示，不要褻讀。善是禪的根本，學(xué)會(huì)用微笑迎接困境，學(xué)會(huì)用寬容包容殘缺。不懂走路的技巧會(huì)摔跤。生活總是在我們最軟弱的地方給我們重?fù)簦�令我們成長(zhǎng)。坐亦禪，行亦禪，禪意人生，福在其中。

脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長(zhǎng)久不退之心。

慈悲是一種真實(shí)的能量，一個(gè)人只有慈悲心常在，心量才大，他的能量也跟著大。大到像宇宙一樣，就會(huì)無(wú)堅(jiān)不摧，同化一切。智慧者不迷不亂，慈悲者不會(huì)跟自己、不會(huì)跟人事過不去。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱！慈悲可以陪一切福，智慧可以消除一切障！要事業(yè)成功、感情順利、家庭幸福，慈悲智慧是必須的。

住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。

寸步難行的時(shí)候，要感謝生命賜予你的容身空間，感恩身邊陪著你的人；千金易散，人緣難求，富貴也好，貧窮也罷，多結(jié)良緣，終有善報(bào)。登頂為峰固好，但要勤養(yǎng)生命之氣，方能長(zhǎng)盛不衰；煩惱前糊涂些，失去后瀟灑點(diǎn)，沒輸?shù)羧松�的快樂，你就是大贏家。

禪師見盲人打燈籠，不解，詢問緣由。盲人：聽說天黑以后，世人跟我一樣什么都看不見，所以才點(diǎn)燈為他們照亮道路。禪師：原來(lái)你是為了眾人才點(diǎn)燈，很有善心。盲人：其實(shí)我是為自己點(diǎn)燈，因?yàn)辄c(diǎn)了燈，黑夜里別人才看見我，不會(huì)撞到我。禪師大悟：為別人就是為自己。

禪的思想是：空靈、豁達(dá)、開闊、明朗的人間清流。

佛教認(rèn)為，人的生命不僅是從生到死，還是一個(gè)循環(huán)的過程。人的一生僅是這個(gè)大循環(huán)中的一個(gè)環(huán)節(jié)。佛教對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度超然，對(duì)文明的終極追求更透徹、更究竟。無(wú)論世界如何變換，佛教都有自己不變的真理。

慈悲為本，為善心安；諸惡莫作，無(wú)惡心安；放下諸多事，心中自然安；無(wú)求則無(wú)敵，無(wú)敵則心安；平常心是道，道在心自安；超然灑脫，豁達(dá)心安；寬容既是福，度大心自安；常懷感恩情，心中自安樂；看透釋然，自在心安；隨緣而行，隨遇而安。

凡是路過的，都算風(fēng)景；凡能記住的，皆為幸福。等走遠(yuǎn)了再回首，人們就發(fā)現(xiàn)：挫敗讓人堅(jiān)強(qiáng)，傷痛使人清醒；再美好的東西，人們也無(wú)法擁有太久，得到的也只是暫時(shí)；失去的曾經(jīng)，也不必太留念，只有從過去中轉(zhuǎn)身，幸福的曙光才會(huì)在明天迎接自己。

延參法師：歲月不是磨平誰(shuí)的內(nèi)心棱角，一個(gè)人生活的智慧，需要自己內(nèi)心的突破和尋找，所有煩惱的存在都經(jīng)不起時(shí)光的推敲，經(jīng)過哪些故事，計(jì)較哪些是非，都會(huì)成為一種內(nèi)心的一種枷鎖，被糾纏所傷，生命的真諦在于尋找內(nèi)心的歸宿，平和、樸素、安穩(wěn)、沉靜。

世上唯一永恒不變的，就是無(wú)常。多少人事，傾盡心血之后卻只換來(lái)一聲對(duì)不起。你不知道他何時(shí)會(huì)來(lái)，何時(shí)會(huì)走，來(lái)時(shí)靜悄悄，走時(shí)空留回憶。仿佛他來(lái)，只為竊走你一顆真誠(chéng)的心，然后亡命天涯。無(wú)常的世界，只能隨緣，隨性，隨心，隨遇，不以物喜，不以己悲才能守住得來(lái)不易的幸福。

佛曰：苦非苦，樂非樂，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，我們是強(qiáng)求不來(lái)的，既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不讓自己活得太累。

活在正念中，是防止意外、保護(hù)自己的最好辦法。覺知你心中種種的深刻渴望：對(duì)生活安樂的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也許，你會(huì)想要寫下你的觀察和了悟。佛陀說過，一旦明白到，這世上與我們最親近、對(duì)我們來(lái)說最珍貴的人就是自己時(shí)，我們就不會(huì)再把自己當(dāng)成仇人。

恒東法師：人生在世，不可能事事如意，一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地去面對(duì)、坦然地去承擔(dān)。如果我們時(shí)時(shí)能用感恩的心來(lái)看這個(gè)世間，用慈悲的心來(lái)待人接物，那么，這個(gè)世界無(wú)處不是美好。還是那句話說得好，滅卻心頭火，勝點(diǎn)佛前燈！

風(fēng)和日麗的追念下，會(huì)有永遠(yuǎn)美好的心情和永遠(yuǎn)美麗的青春。每個(gè)人都要敢于追著風(fēng)和日麗一路小跑。不管這個(gè)過程是多么的累人，但是千萬(wàn)不要忘記了有一顆執(zhí)念的心，對(duì)風(fēng)和日麗這份美好的執(zhí)念，對(duì)人生不斷沖刺的這份執(zhí)著，一切都會(huì)在風(fēng)和日麗里變得美好而又溫馨。

恒秋：生命的經(jīng)過，也就在這迷惑與灑脫中，活出一種心態(tài)的取舍，沒有誰(shuí)能避免悲傷與煩惱，心平氣和的去面對(duì)，原來(lái)的坎坷不平也就化作平坦寬闊，用一種迷惑和煩惱去分別，這個(gè)世界就會(huì)障礙重重，失去方向。

當(dāng)時(shí)光的背影悄然遠(yuǎn)走，將回憶拋在了來(lái)時(shí)的路上時(shí)，我們總會(huì)在不斷變化的場(chǎng)景中，或者回憶中，尋找自己過去的模樣，以便留下最深的念想。今天的時(shí)光或許晴朗，陽(yáng)光充沛，但明天抬頭，或許又是另一番模樣。其實(shí)，生活就是在不斷地思考中，不斷地跋涉中找到自我的位置。我的生活如是，你們亦如是。

禪是禪非：用心走路，常深；用腳走路，常遠(yuǎn)；腳步和心靈協(xié)調(diào)一致，常成。心，不單是器官，思索著的人心，是智慧與情感的精靈。腳，不單是肢體，它是一種高級(jí)行為的代表。善用心者，睿智而深遠(yuǎn)；勤用腳者，因踐行而通極遠(yuǎn)。成大事者，善于思而勤于行，所以常鑄偉業(yè)。做一個(gè)心靈豐富而勤奮的人，一路向前。

人與人，往往不過一個(gè)緣字。

「人非圣賢，孰能無(wú)過，過而能改，善莫大焉」??佛在《八大人覺經(jīng)》里面教導(dǎo)我們，「不念舊惡，不憎惡人」，我們遵從佛的教誨，惡人也不舍棄，極惡之人也要想辦法幫助他回頭。幫助一切眾生轉(zhuǎn)惡為善、轉(zhuǎn)迷為悟。對(duì)惡人沒有一絲毫惡意，這是自己得大受用，成就自己的清凈平等。

佛問：孩子，你哭什么？女孩：我失戀了。佛問：你愛他嗎？女孩：愛，非常愛！佛問：那他愛你嗎？女孩：現(xiàn)在不愛了。佛說：那么，該哭的是他，因?yàn)樗�失去了一個(gè)愛他的人。而你，不過失去了一個(gè)不愛你的人。啟示：執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間！

一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。

輕倚歲月，淺讀流年。靜許，一份禪意，人生安暖；一份清淺，時(shí)光無(wú)恙。拾一抹歲月靜好，種一份懂得，光陰漫過秋日，收獲一朵嫣然于心中，訴一段心語(yǔ)與禪，讓一紙素念隨風(fēng)隨雨，散落一城心語(yǔ)悠悠，心意遙遙。光陰如此靜美，恬淡，甚好！

禪是禪非：知足的人生讓我們感到平靜、安詳、達(dá)觀、超脫，不為凡塵中的各種牽累所左右，是一種智慧的人生境界，對(duì)生活不挑剔，不苛求，不怨恨，不貪婪，不誤解，不懷疑。

當(dāng)你回歸內(nèi)心的安寧，不再計(jì)較得失，不再挑剔別人，不再搬弄是非，便安住在圓滿中，當(dāng)下即是歸處。人的幸福感是自己給的，內(nèi)心滿足即圓滿；若內(nèi)心永遠(yuǎn)不知足，欲壑難填，就很難得到真正的幸福。所謂圓滿不是沒苦樂，而是苦樂隨喜，悲喜隨緣，皆是回歸的風(fēng)景。

恒榮法師：靜靜的，在每個(gè)人心里都有一道最美麗的風(fēng)景。盡管世事繁雜，心依然，情懷依然；盡管顛簸流離，腳步依然，追求依然；盡管歲月滄桑，世界依然，生命依然。守住最美風(fēng)景，讓人生成為一種風(fēng)度，寧?kù)o而致遠(yuǎn)；守住最美風(fēng)景，讓人生成為一種境界，悠然而豁達(dá)；守住最美風(fēng)景，讓人生成為一種睿智，淡定而從容。

內(nèi)心的寧?kù)o，是最有力量的修行。佛說，人的痛苦，源于追求了錯(cuò)誤的東西。常常，我們苦苦的追逐，又執(zhí)著的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得爭(zhēng)取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我們要做的是讓心靜下來(lái)，心靜下來(lái)才知道自己到底想要的是什么，讓心靜下來(lái)，靜觀自在。

發(fā)怒，是用別人的錯(cuò)誤懲罰自己；煩惱，是用自己的過失折磨自己；后悔，是用無(wú)奈的往事摧殘自己；憂慮，是用虛擬的風(fēng)險(xiǎn)驚嚇自己；孤獨(dú)，是用自制的牢房禁錮自己；自卑，是用別人的長(zhǎng)處抵毀自己。摒棄這些，你就會(huì)輕松許多！

信仰是尋找一種終生的依賴，貫穿我們整個(gè)人生。當(dāng)我們確定自己的信仰時(shí)，往往需要舉行某種儀式。如基督教的洗禮，佛教的皈依。就佛教來(lái)說，皈依的關(guān)鍵在于宣稱三皈的時(shí)刻，即盡形壽皈依佛、盡形壽皈依法、盡形壽皈依僧。這是我們選擇佛教作為信仰后宣告的誓言，直接關(guān)系到我們能否獲得教徒的資格。

禪是禪非：做人要像做水一樣，水無(wú)色無(wú)形無(wú)味。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。水因機(jī)而動(dòng)，因動(dòng)而活，因活而進(jìn)，故有無(wú)限生機(jī)。

恒東法師：相遇是緣，錯(cuò)過也是緣；認(rèn)識(shí)是緣，陌路也是緣；朋友是緣，敵人也是緣；恩愛是緣，別離也是緣；和睦是緣，紛爭(zhēng)也是緣；覺悟是緣，癡迷也是緣；成佛是緣，成魔也是緣。善緣惡緣無(wú)緣不聚，逆緣順緣有緣不散。世間萬(wàn)物因緣而生，緣聚則物在，緣散則物滅。

恒唯法師：不要為別人怎么看你而煩惱。別人的看法并不重要，重要的是你怎么看待你自己。任何一顆心靈的成熟，都必須經(jīng)過寂寞的洗禮和孤獨(dú)的磨煉。人生的悲劇不是沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而是沒有目標(biāo)可實(shí)現(xiàn)。

坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫；有人問我西來(lái)意，盡把家私說向渠。

佛說：一切法得成于忍，忍得淡薄可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品，忍得語(yǔ)言免是非，忍得爭(zhēng)斗消仇憾。

天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

誰(shuí)都渴望完美，但不如意卻十之八九。人生就像半杯水，很難有完滿的時(shí)候。同樣的半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是擁有的那一半。幸福與快樂的秘訣就在于：要看到擁有的那一半，并享受已有的那一半。打開幸福之門有四把鑰匙：口中有德，目中有人，心中有愛，行中有善�？谥杏械拢�說話要留有余地，不對(duì)他人施加軟暴力；目中有人，走出自我的小天地，將心比心，坦誠(chéng)相待；心中有愛，在心田種下愛的種子，并小心地呵護(hù)它成長(zhǎng)；行中有善，人到哪里，就把愛戴到哪里。使人成熟的是經(jīng)歷，而不是歲月。讓我們感謝過去吧，它會(huì)帶給我們一個(gè)更好的未來(lái)。生活從來(lái)都是波瀾起伏的，命運(yùn)從來(lái)都是峰回路轉(zhuǎn)的，因?yàn)橛辛饲�折和故事，我們的生命才�?huì)精彩。有時(shí)候，哭泣，不是屈服；后退，不是認(rèn)輸；放手，不是放棄；沉默，不是無(wú)話可說。閉目靜想，自己是否因心浮氣燥搞砸過很多事？是否常被環(huán)境、被人影響？是否常為小事生氣？懂得以智慧、慈悲來(lái)處理問題，心就不會(huì)經(jīng)常打結(jié)。心若能清明自在，不管任何境遇，都可以保持平靜、穩(wěn)定、自主、自在的心境。心里放不下別人，是沒有慈悲；心里放不下自己，是沒有智慧。適時(shí)低頭，不是無(wú)原則的妥協(xié)，而是理智的忍讓和忍耐，不是無(wú)條件的遷就，而是有意識(shí)的謙讓和迂回，是一種巧妙的人情達(dá)練。俗話說：懂得低頭才能出頭。有時(shí)候稍微低一下頭，是一種寬容，是一種從容，是一種競(jìng)爭(zhēng)的避讓，是一種生存的智慧，留有一點(diǎn)存在的機(jī)會(huì)，才會(huì)有出頭的可能。恒唯法師：不要把生活活成一場(chǎng)拘束與疲勞，一個(gè)人的心態(tài)才能挽救自己的世界，和得失對(duì)話，和恩怨對(duì)話，包括和生死對(duì)話。人生就是樂觀與悲觀的交織，自信與崩潰的較量，煩惱是什么，傷痛是什么，收拾好心態(tài)，迎接所有的結(jié)局，態(tài)度就是質(zhì)量，無(wú)怨無(wú)悔。釋道成：一切眾生，本具如來(lái)無(wú)漏智性，可惜大家認(rèn)妄為真，迷失本性。為此，釋迦老子出生于世，為我們說權(quán)、說實(shí)、說圓、說頓、說大、說小，滔滔不絕，后人總集為三藏十二部經(jīng)。其實(shí)所有佛法，講來(lái)就是一句話：都是為了明心見性下注腳。也就是說，各宗各派的修行目的，也不過是為了明心見性。元音老人六和文化：在滾滾紅塵中，堅(jiān)持做一個(gè)清醒的人。在物欲橫流中，堅(jiān)持做一個(gè)干凈的人。在眾人都說人心叵測(cè)時(shí)，堅(jiān)持相信人性的善良。在禮崩樂壞時(shí)，堅(jiān)持信守心中的道德和理想。在天下人都笑我傻時(shí)，堅(jiān)持用簡(jiǎn)單的心，天真的眼睛看世界。堅(jiān)持自己的心靈和信念，哪怕這堅(jiān)持只剩下自己孤獨(dú)一人。#延參法師談感恩#走在生活，歷練在生活，磨練著自己的心態(tài)，拓寬著自己的心量，去應(yīng)對(duì)人生中的問題和麻煩，甚至是生死范圍內(nèi)的所有考驗(yàn)。人生的所有磨難，也都成了增強(qiáng)人生智慧的機(jī)會(huì)，充實(shí)了生命的內(nèi)涵和意義。去發(fā)現(xiàn)那些生活的積極，活出生活的智慧和姿態(tài)，不要讓自己的抱怨和負(fù)面情緒辜負(fù)了自己生活的經(jīng)歷，用智慧去斷除生活的迷惑，就像改變命運(yùn)，首先檢查自己是不是在煩惱中徘徊猶豫，懶惰糾結(jié)，改變命運(yùn)首先要讓命運(yùn)輕松與灑脫，而不是背負(fù)煩惱的包袱掙扎。#延參法師心經(jīng)淺釋#

淡字，一半是水，一半是火；人生，一半是披荊斬棘，一半是急流勇退。水火本不相融，造字者巧妙地將二者融匯貫通在一起，揭示了淡的真味：剛?cè)嵯酀?jì)。人生的淡，既需要披荊斬棘的拿得起，更需要急流勇退的放得下。月虧則圓，月圓則虧，人生的至境，不是一味的進(jìn)，更不是一味的退。

恒誨法師：忍辱負(fù)重，成就人生。你能把忍功夫做到多大，你將來(lái)的事業(yè)就能成就多大。屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂。是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。萬(wàn)事得成于忍，與其能辯，不如能忍。傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。

恒莊法師：煩惱不休皆因氣，好似人心不如古。幾兩閑話恨入骨，半句誤會(huì)到白頭。煩惱不憂，恨氣不見，不和煩惱對(duì)壘，不見無(wú)緣仇恨。多一次原諒人，就多造一次福。把心量放大，天寬闊，海悠遠(yuǎn)，量大福廣。#楊枝一日禪#【219日】

恒唯法師：生活的那些曲曲折折，是對(duì)人生的一種提醒，去面對(duì)那些避免不了的痛苦，不要認(rèn)為哪些痛苦是對(duì)人生的煎熬，去承擔(dān)，本來(lái)就是生命的責(zé)任和義務(wù)，世間的紛爭(zhēng)，可以理解為是一種心地的失衡，用一種平和的心態(tài)，去對(duì)待，就是生活的灑脫。

恒榮法師：沒人可以躲得開是非，也沒有人不生煩惱。沒有人會(huì)無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)在你的生命里，每一個(gè)在你生命里出現(xiàn)的人，都有原因。喜歡你的人給了你溫暖和勇氣。你喜歡的人讓你學(xué)會(huì)了愛和自持。你不喜歡的人教會(huì)你寬容與尊重。不喜歡你的人，讓你自省與成長(zhǎng)。感恩，是一切成長(zhǎng)的原動(dòng)力。

一念離真，皆為妄想。

風(fēng)的搖曳，是一道自然的風(fēng)景，無(wú)需牽強(qiáng)；雪的飛舞，是一頁(yè)自然的詩(shī)詞，無(wú)需奢念；心的悸動(dòng)，是一抹自然的情愫，無(wú)需過多地在乎。給自己一個(gè)微笑，人生處處是陽(yáng)光。

佛教微博經(jīng)典：人越是怕丟人，就越是在乎別人的看法。越是在乎別人的看法，就越是會(huì)忽略自己的感受。越是忽略自己的感受，就越是像木偶一樣拼命活給別人看。最后，一步一步將真實(shí)的自我囚禁在了深深的黑暗里。丟失自我，是我們找不到快樂和幸福的根源，也是一切心理問題的根源。

平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

若頓悟此心，本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。

道家經(jīng)典名句禪語(yǔ)

道家經(jīng)典名句禪語(yǔ)

1、飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日.�！独献印范�十三章。

2、福之所倚，福兮禍之所伏�！独献印肺迨�八章

3、難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。《老子》六十三章

4、之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下�！独献印妨�十四章

5、之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子·天下》

6、則仄，月滿則虧�！豆茏印ぐ仔摹�

7、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生�！督�(jīng)法·道法》

8、則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝�！痘茨献印ぴ�道》

9、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善�！痘茨献印た姺Q》

10、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉�！痘茨献印ふf林》

11、天地之道，極則反，盈則損�！痘茨献印ぬ┳濉�

12、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)�！痘茨献印ふf林》

13、天生萬(wàn)物，唯人為貴�！读凶印ぬ烊稹�

14、同道者相愛，同藝者相嫉； 同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。唐。王士元《亢倉(cāng)子·用道篇》

15、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。《老子》七十七章

16、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》卷九

17、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。《列子·說符》

18、凡物不以其道得之，皆邪也。三國(guó)。魏。王弼《老子》五章注

19、“無(wú)”名，天地之始；“有”名，萬(wàn)物之母。《老子》一章。

20、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物�！独献印匪氖�二章。

21、視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一�！独献印肥�四章。

22、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。《老子》四十章。

23、堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上。《老子》七十六章。

24、玄之又玄，眾妙之門�！独献印芬徽隆�

25、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有余而補(bǔ)不足�！独献印菲呤�七章。

26、天道無(wú)親，常與善人�！独献印菲呤�九章。

27、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。

28、有實(shí)而無(wú)乎處者，宇也；有長(zhǎng)而無(wú)本剽者，宙也�！肚f子·庚桑楚》。

29、至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。《莊子·天下》

30、天地?zé)o為也而無(wú)不為也�！肚f子·至樂》。

31、萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)�！肚f子·至樂》。

32、物得以生，謂之德�！肚f子·天地》。

33、百昌皆生于土而反于土。《莊子·在宥》。

34、同類相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。《莊子·漁父》。

35、金石有聲，不考不鳴�！肚f子·天地》。

36、魚處水而生，人處水而死。《莊子。·至樂》。

37、凡事無(wú)小大，物自為舍（位置）�！督�(jīng)法·道法》。

38、有生于無(wú)，實(shí)出于虛�！痘茨献印ぴ�道》。

39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。

40、元?dú)馍�萬(wàn)物而不有�！独献印返诙�章河上公注。

41、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·勇敢篇》。

42、清靜處于，虛以待之，無(wú)為無(wú)求，而百川自為來(lái)也。漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·江海篇》。

43、形不得神不能自生，神不得形不能自成�！段魃�經(jīng)·神生章》。

44、凡物皆始于無(wú)。三國(guó)魏·王弼《老子》一章注。

45、萬(wàn)物皆由道（物質(zhì)）而生。三國(guó)魏·王弼《老子》三十四章注。

46、無(wú)形無(wú)名者，萬(wàn)物之宗也。三國(guó)魏·王弼《老子》十四章注。

47、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。梁·陶弘景《華陽(yáng)陶隱居集下》。

48、無(wú)名者道之體，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真經(jīng)取善集》。

49、天地之外，別有天地。宋·邵雍《皇極經(jīng)世·觀物篇四十二》。

50、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨�！独献印范�章。

51、少則得，多則惑�！独献印范�十二章。

52、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日�！独献印范�十二章。

53、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。

54、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資�！独献印范�十七章。

55、物壯則老�！独献印啡�十章。

56、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之�！独献印啡�十六章。

57、反者，道之動(dòng)；弱者，道之用�！独献印匪氖�章。

58、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形�！独献印匪氖�一。

59、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡�！独献印匪氖�四章。

60、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥�！独献印匪氖�五章。

61、正復(fù)為奇，善復(fù)為妖�！独献印肺迨�八章。

62、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！独献印肺迨�八章。

63、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。《老子》六十三章。

64、圖難于其易，為大于其細(xì)�！独献印妨�十三章。

65、多易必多難�！独献印妨�十三章。

66、圣人終不為大，故能成其大�！独献印妨�十三章。

67、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。

68、為之于未有，治之于未亂�！独献印妨�十四章。

69、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！独献印菲呤�八章。

70、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。《莊子·人世間》。

71、唇亡則齒寒�！肚f子·胠篋》。

72、其動(dòng)，止也；其死，生也；其廢，起也�！肚f子·天地》。

73、合異以為同，散同以為異。《莊子·則陽(yáng)》。

74、安危相易，禍福相生。《莊子·則陽(yáng)》。

75、窮則反，終則始。《莊子·則陽(yáng)》。

76、計(jì)其患，慮其反，就其利，辭其害《莊子·盜跖》。

77、天與地卑，山與澤平。《莊子·天下》。

78、日，方中方睨；物，方生方死�！肚f子·天下》。

79、南方無(wú)窮而有窮，今日適越而昔來(lái)。輪不輾地。連環(huán)可解也。矩不方，規(guī)不可以為圓。飛鳥之景未嘗動(dòng)也�！肚f子·天下》。

80、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子·天下》。

81、恩生于害，害生于恩�！蛾幏�經(jīng)》卷下。

82、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強(qiáng)。大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。應(yīng)化之道，平衡而止�！都o(jì)法·道法》。

83、極而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也�！督�(jīng)法·四度》。

84、德積者昌，【殃】積者亡。觀其所積，乃之【禍�！恐�鄉(xiāng)�！妒�六經(jīng)·雌雄節(jié)》。

85、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭(zhēng)先，故疾而不遲�！痘茨献印ぴ�道》。

86、欲剛者必以柔守之，欲強(qiáng)者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強(qiáng)。《淮南子·原道》。

87、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝�！痘茨献印ぴ�道》。

88、能至于無(wú)樂者，則無(wú)不樂；無(wú)不樂則至極樂矣。《淮南子·原道》。

89、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。《淮南子·原道》。

90、小有所志（記），而大有所忘。《淮南子·人叔真》。

91、所求多者所得少，所見大者所知小�！痘茨献印ぞ�神》。

92、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子·繆稱》。

93、用之者，必假于弗用也，而以長(zhǎng)得其用�！痘茨献印さ缿�(yīng)》。

94、大勇反而不勇。《淮南子·道應(yīng)》。

道家經(jīng)典禪語(yǔ)_經(jīng)典佛語(yǔ)

1、 【佛家禪語(yǔ)】不是世界有苦難，有是非，有善惡，而是我們沒有一顆智慧透徹的心，來(lái)觀察他。
以般若智慧的心，換一種角度一種思維來(lái)抉擇我們的生活，來(lái)面對(duì)我們生活的一切。
我們沒有辦法來(lái)改變我們的環(huán)境，我們有辦法把握我們的心。
如果我們心改變了，世界也開始改變了。

2、 【一心向佛的禪語(yǔ)】人生剎那芳華，什么都是過眼云煙，誰(shuí)也爭(zhēng)不過朝夕，贏不了歲月。
生活，總會(huì)有苦樂；人生，總會(huì)有得失。
行走在人生的路上，且行且珍惜；在生活的阡陌中，淡看雨，輕聽風(fēng)，別讓自己背負(fù)的太多，才能走的更輕松。
許多時(shí)候，人活著不單單是為了物質(zhì)，更是心態(tài)。
如果當(dāng)物質(zhì)上的滿足，大于感情上的愉悅時(shí)，我們還能剩下什么？別讓生活中的物質(zhì)醉了自己，醉了自己的心。

3、 【禪語(yǔ)大全】我們懷念過去，并非放不下當(dāng)初的人與事，而是懷想曾經(jīng)的自己。
人生是一次單邊行程，很多東西都是唯一的，錯(cuò)過了就不可能再遇到。
世界變化如此的快，我們一路行色匆匆，卻怎么也跟不上它的腳步，丟失的東西越來(lái)越多，等到再回頭看，已經(jīng)找不回原來(lái)的自己。
所以，保持一個(gè)本真的自我，是多么難的一件事。

4、 【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)靜心】風(fēng)的搖曳，是一道自然的風(fēng)景，無(wú)需牽強(qiáng)；雪的飛舞，是一頁(yè)自然的詩(shī)詞，無(wú)需奢念；心的悸動(dòng)，是一抹自然的情愫，無(wú)需過多地在乎。
給自己一個(gè)微笑，人生處處是陽(yáng)光。

5、 【佛道禪語(yǔ)】這個(gè)世界上，陪伴我們最多的人就是我們自己。
但我們常常太過關(guān)注別人，而忽視了自己。
在人群里，你看到的總是別人，你追著別人的步伐，以為那就是你想要的，可是你有沒有停下來(lái)過，問問自己的心。

6、 【禪語(yǔ)說】生活的所有煩惱沖突，不是加重誰(shuí)的悲情人生，而是提醒每個(gè)人的內(nèi)心力量，去支撐生命的重量，化解那些煩惱對(duì)生活的干擾和改變，能夠把那些消極的故事化解成對(duì)生活積極向前的因素，統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)用在生活，就像我們吃不完的蔬菜，能夠腌成咸菜、醬菜，活出生活的淺顯、積極的狀態(tài)。

7、 【關(guān)于心靜的禪語(yǔ)】人生百相，世態(tài)萬(wàn)千，當(dāng)從容應(yīng)對(duì)，淡泊處之，不畏浮云蔽眼，不被微利惑心，不為陷阱鎖步，不使閑情損志。
有些人，笑一笑，就陌生了，那些刻意的親近，終究消失得難尋蹤跡；有些事，擺一擺，就過去了，當(dāng)下的困苦挫敗，可能是你以后登高的階梯。
行至水窮路自橫，坐看云起天亦高，憑的就是眼界與心胸。

8、 【禪語(yǔ)悟道】人之所以活的累，就是想的太多。
身體累不可怕，可怕的就是心累。
心累就會(huì)影響心情，會(huì)扭曲心靈，會(huì)危及身心健康。
常懷一顆笑對(duì)人生冷暖的平常心，就有圓融豐滿的喜悅常相伴隨。
幸福似穿鞋，松緊自明；幸福如喝水，冷暖自知。
如果說快樂是生理的，那么幸福是精神的。

9、 【關(guān)于心靜的禪語(yǔ)】總是羨慕別人的生活，就會(huì)給自己造成混亂和迷茫，甚至使自己不得安寧，羨慕別人的代價(jià)，常常就是失去自我。
不去羨慕別人，你的日子就會(huì)變得平靜，從容不迫。
不去羨慕別人，你才會(huì)找到自己的生活，完成你自己的事業(yè)，達(dá)到自己的目標(biāo)，過好你自己的日子。

10、 【晚安禪語(yǔ)】#延參法師開示#這生活濃淡疏密的故事，都蘊(yùn)含著生活苦心教化的動(dòng)機(jī)，啟發(fā)生命平淡中的滋味，辛苦中的遼闊，一個(gè)人走過世間，不是去咀嚼那種無(wú)依無(wú)靠的寂寥，而是能夠?qū)で竽欠N知足常樂的富足，和隨緣處世的豁達(dá)，不管腳步多么匆忙，備一份行裝：簡(jiǎn)約、平和、釋然、達(dá)觀。

11、 【佛家禪語(yǔ)】放開眼量觀察那些煩惱，不過是生活的障眼法，能淡然面對(duì)，就不火冒三丈，這世間沒有真正的苦海，只有自己的執(zhí)著背離了靠岸的地方，甚至給自己的傷痛找到許多不能停止的托辭，幸福原本就在，不管你點(diǎn)頭還是搖頭。

12、 【佛言禪語(yǔ)】時(shí)光越老，人心越淡。
經(jīng)歷了太多讓我懂得了淡的美，也領(lǐng)悟到了淡才能走的更遠(yuǎn)。
花朵開到極致是凋零；故事演繹到高潮是結(jié)局，所有的繁華過后，必將用清冷來(lái)償還。
凡事淡一點(diǎn)，不困于情，不糾于心。
花未全開才最美；紅樓未完才悱惻；淡淡相守才久遠(yuǎn)。

13、 【晚安禪語(yǔ)】慢慢地，都淡了；漸漸地，都忘了。
世上的事就是這樣，好多熟悉的人，你不去呵護(hù)，慢慢就淡了，許多熟悉的事，你不去回味，漸漸就忘了。
歲月的風(fēng)，不僅能吹淡你我心中的情，也能冷卻你我的心；時(shí)光的手，不僅能模糊你眼中的我，也能淡忘我心中的你。
再熟悉的路，你不行走，也有陌生的感受這就是人生。

14、 【靜心禪語(yǔ)解煩惱】恒唯法師：看的清你也不要說清，天下事，人間事，不妨讓他一場(chǎng)隨緣。
云來(lái)云去，霧來(lái)霧去，讓一切當(dāng)一場(chǎng)云煙，有來(lái)處，有去處，不要當(dāng)命運(yùn)的奴隸。
看的清，看不清，我們活的清。
看的清，說不清，我們讓心包容世界，包容煩惱，把看的清看不清都都在心底積淀。

15、 【看透人生的佛家禪語(yǔ)】佛教微博經(jīng)典：順境和逆境是分別出來(lái)的。
如果你執(zhí)著了，心浮躁了，一切境遇都是逆境；如果你放下了，心安靜了，一切境況都是順境。
放下不是放棄，輕松不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執(zhí)著不是不負(fù)責(zé)任。
持一份豁達(dá)，懷一份包容，腳踏實(shí)地的走好自己人生的每一個(gè)腳步。

16、 【凈化心靈禪語(yǔ)】人間困苦歷盡，還未泯滅希望。
哪怕長(zhǎng)夜漆黑，也將升起太陽(yáng)。
活一世，不論長(zhǎng)短，貴在有可堅(jiān)持的東西。
世上之事，并非因?yàn)樽銐蛲昝�，才值得用一生去�?jiān)持。
而是用一生去堅(jiān)持，才會(huì)變得足夠完美。
在成長(zhǎng)的路上，有很多路可走,只要你選擇了其中一條，就要勇敢地走下去。

17、 【佛曰靜心禪語(yǔ)】滿足一些人另一些人堅(jiān)決不答應(yīng)，但滿足另一些人一些人也不答應(yīng)。
把話說透，生活往往總要做出的選擇并不是好和更好，而是首先是保住不更壞，然后慢慢努力做到讓事情更好。
張頤武

18、 【禪語(yǔ)人生每日一禪】夏來(lái)，竹席睡起，人靜日長(zhǎng)，讀一回陶淵明的逸趣小字，可以焚香，煮茗，清談，論道，話禪，這是古人的清古樂趣。
這世上，最為難得的，是清趣，是雅致，是素心。
我不是幽人，也不是雅士，但我一直追尋執(zhí)著的，是一種對(duì)清古禪意生活的態(tài)度，一種自持清醒的憬悟。
《小院閑庭話清閑》

19、 【禪悟禪語(yǔ)】每個(gè)人的內(nèi)心或許都需要兩樣?xùn)|西：親密感和距離感。
過分親密就厭煩，距離遠(yuǎn)了就孤單。
所謂投緣的朋友就是你需要親密就來(lái)陪你聊天，你需要距離他就駐足不言。
所謂不投緣的朋友就是，你需要親密陪伴了他離的遠(yuǎn)遠(yuǎn)，你需要距離獨(dú)處了他卻說個(gè)沒完。
朋友交往，其實(shí)就是個(gè)空間拿捏的學(xué)問。

20、 【一心向佛的禪語(yǔ)】我們常常無(wú)法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。
壞的生活不在于別人的罪惡，而在于我們的心情變得惡劣。
讓生活變好的金鑰匙不在別人手里，放棄我們的怨恨和嘆息，美好生活就垂手可得。
我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒有好的生活，其原因是總想等待別人來(lái)改善生活。
不要指望改變別人,自己做生活的主人。

21、 【做人要心善的句子禪語(yǔ)】恒愚法師：人生就是一個(gè)充滿遺憾的過程。
有些事，挺一挺，就過去了。
有些人，就是去狠一狠心，也就忘記了。
有些苦，笑一笑，就釋然了。
那顆心，傷一傷，也就堅(jiān)強(qiáng)了。
人生就是一場(chǎng)經(jīng)歷，經(jīng)歷了風(fēng)雨，才能看到雨后的彩虹。

22、 【做人要心善的句子禪語(yǔ)】人生就像天平，總是需要某種平衡：一邊是給予，一邊是接受；一邊是付出，一邊是得到；一邊是耕耘，一邊是收獲；一邊是物質(zhì)，一邊是精神；一邊是自己，一邊是他人。
上帝也很為難，他不可能把所有的好事都讓給你，也不可能把所有的不幸都塞給你。
看淡得失，你才能找到生命的最佳平衡狀態(tài)。

23、 【洗滌心靈的禪語(yǔ)】清茶以待靜者，淡茶以待明者，濃茶以待強(qiáng)者，好茶以待善者。
觀茶煙悟其飄渺，因無(wú)心而生其道。
茶是水寫的文化。
茶是靈魂入水，水的靈魂入心，心的靈魂入道，茶是水中至善，茶不入禪，皆為俗事，禪不入心，皆為妄語(yǔ)。
拈花微笑，一壺?fù)]塵，品至真至凈的茶，悟至真至凈的心。

24、 【禪語(yǔ)靜心】每個(gè)人都有自己的生存方式，都應(yīng)該給予尊重。
比如美麗的蒲公英，只須借助一陣風(fēng)，便將千百個(gè)種子飄上天空，漫游各地，使它的生命得到延續(xù)。
人類在探索中不斷前行、發(fā)展進(jìn)步，每個(gè)人都能找到適合自己揚(yáng)帆的航向，都能盡己所能、善其事。

25、 【禪語(yǔ)大全】恒誨法師：為人處事靠自己，幾分耕耘，幾分收獲，至于他人背后的評(píng)說不聽才好。
就算做得再好，也會(huì)有人指指點(diǎn)點(diǎn)。
即便一塌糊涂，亦能聽到贊歌。
不必掉進(jìn)他人的眼神而扭曲了自己。
隨緣而為，不問結(jié)果，努力在心，無(wú)愧于心。
千人千面，不看也罷。

26、 【做人要心善的句子禪語(yǔ)】無(wú)緣某個(gè)人，錯(cuò)失某件事，本是人生常態(tài)，無(wú)須太多的追悔與痛苦，走遠(yuǎn)了再回望，那些人與事，早已消融在歲月的折皺里。
最不懂時(shí)，錯(cuò)過的往往最美；等到物是人非，懷念才會(huì)真切。
真正改變命運(yùn)的，并非機(jī)遇，而是心態(tài)，我們需要在時(shí)光中修煉、沉淀一顆初心，不為抗衡世間風(fēng)雨，但求靈魂安靜。

27、 【一日一禪語(yǔ)錄集錦】人生的困境，有時(shí)是自己編織出來(lái)的蜘蛛網(wǎng)。
人生的絕境，往往也都是你內(nèi)心創(chuàng)造出來(lái)的假象。
其實(shí)，生命里那些讓你過不去的境遇，都是未來(lái)讓你成長(zhǎng)蛻變的養(yǎng)分。
那些你創(chuàng)造出來(lái)的假象，都是你為將來(lái)成功而鋪設(shè)的墊腳石。

28、 【晚安禪語(yǔ)】1、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人；2、把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人；3、人生最大的敵人是自己。
人生最大的失敗是自大。
4、人生最大的愚蠢是欺騙4是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
5、感激傷害你的人，因?yàn)樗�磨練了你的心志�?/p>

29、 【修行智慧禪語(yǔ)】恒東法師：生活里不必執(zhí)著于他人的評(píng)判。
當(dāng)有人對(duì)你施不敬的言語(yǔ)，請(qǐng)不要在意，更不要因此而起煩惱，因?yàn)檫@些言語(yǔ)改變不了事實(shí)，卻可能攪亂心情，心如果亂了，一切就都亂了。
想了再想，何必呢。

30、 【看透人生的佛家禪語(yǔ)】恒秋：人生就像四季，繁華過后終歸平淡，不可能一直繁華似錦，不可能一路花香四溢。
人生也是起起伏伏悲悲喜喜，這才構(gòu)成完整的人生。
無(wú)須拒絕平淡，無(wú)須恐懼風(fēng)雨，正是在平淡中我們感悟人生的真諦，在風(fēng)雨中鍛煉我們的堅(jiān)強(qiáng)，人生正是因?yàn)樵谒崽鹂嗬毕痰慕�泡中走向了深刻，更加富有�?nèi)涵。

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