1、【唐】張登

2、“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的壯美意境，頗富有浪漫色彩。南方人見(jiàn)過(guò)梨花盛開(kāi)的景象，那雪白的花不僅是一朵一朵，而且是一團(tuán)一團(tuán)，花團(tuán)錦簇，壓枝欲低，與雪壓冬林的景象極為神似。

3、散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

4、《小雪》

5、九華山不僅佛教興盛，而且景色秀麗。就是因?yàn)橛辛伺d盛的佛文化，才有了奇異的自然景色——睡佛。睡佛由無(wú)數(shù)山頭組成。山下有一片很深的圓溝，那是睡佛的眼睛。眼睛后面有一座高山。高山后有一座“M”型的山�！癕”型的山后還有一座半圓形的山。這些分別是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在云霧的籠罩下，睡佛若隱若現(xiàn)，美極了。

6、【唐】戴叔倫

7、【宋】陸游

8、”詩(shī)人？“他堅(jiān)定地?fù)u了搖頭，”我不是詩(shī)人。我只是布達(dá)拉宮的一塊青磚，我只是朝圣者手里的經(jīng)筒。我是雪山折射的一縷陽(yáng)光，山鷹身上飄落的半根羽毛。我不是什么詩(shī)人，我是我的靈魂�！啊�—《科幻世界-宅一生》

9、開(kāi)門(mén)無(wú)客至，得句有僧傳。

10、二年級(jí)贊美日月潭的話(huà)：

11、心頓悟于九華之上，靈魂沐浴于神雨仙風(fēng)之中，頓覺(jué)神清氣爽，清新無(wú)比，佛光普照。以往，也曾經(jīng)于雨中游歷過(guò)名山大川，也看過(guò)不少山中的云起云涌，卻從未得到這般的頓悟，九華山不愧為佛教圣地，聚千年道行之力，于冥冥之中點(diǎn)化眾生。地藏菩薩沒(méi)有走，他時(shí)時(shí)刻刻都在以虛實(shí)兩相存在于九華之巔，誰(shuí)有緣，誰(shuí)就能取得真經(jīng)……

12、意思是：清晨作者走進(jìn)山中古寺，初升的太陽(yáng)照在山林上。彎彎曲曲的小路通向幽深處，禪房掩映在繁茂的花木叢中。山中明媚景色使飛鳥(niǎo)更加歡悅，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。此時(shí)此刻萬(wàn)物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。

13、以上都是極佳的詩(shī)句。

14、北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

15、竺法漸傳三界遠(yuǎn)，

16、已隨江令夸瓊樹(shù)，又入盧家妒玉堂。

17、旋撲珠簾過(guò)粉墻，輕于柳絮重于霜。

18、奉先寺是龍門(mén)石窟規(guī)模最大藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，因?yàn)樗�隸屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱(chēng)“奉先寺”。

19、青山對(duì)峙座西東，伊水緩流煙霧蒙。

20、登上華山極頂，天已轉(zhuǎn)晴。放目四望，但見(jiàn)千峰逶迤，匍匐腳下；天地空闊，八方一色；真正是山舞銀蛇，原馳臘像。整個(gè)世界顯得那么潔凈，一點(diǎn)污穢都不存在，此時(shí)，即使是最復(fù)雜的人恐怕也頃刻失去了雜念。站在絕頂之上，腦袋瞬間一片空蒙，大有飄飄欲仙展翅凌云飛騰之感。淡定片刻，一股豪氣由腳底直貫頭頂，頓時(shí)生出了“欲與天公試比高”的豪邁！

21、《夜宿山寺》唐代：李白危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

22、融和長(zhǎng)養(yǎng)無(wú)時(shí)歇，卻是炎洲雨露偏。

23、徘徊峻極寺，清意滿(mǎn)煙霞。

24、風(fēng)景絕佳凝望遠(yuǎn)，天然門(mén)闕勝龍宮。

25、與蒼龍嶺相比，上西峰的路好走得多了，整齊的石階使我們有暇舉目四望，一石一樹(shù)，一溪一流都會(huì)引起發(fā)自肺腑的驚嘆，驚的是看到了天工造物人間仙境，嘆的是同行的諸多同伴無(wú)福享受。峰頂有一塊狀若蓮花瓣的巨石，據(jù)說(shuō)這塊渾然天成的巨石就是歷代武林高手在華山論劍的地方，端面平坦寬敞，足可容納數(shù)百人，地勢(shì)險(xiǎn)峻冠絕，三面都是刀削一般的懸崖，若是在此論劍論道，倒不失為一個(gè)既無(wú)干擾又顯公平的絕妙之處。

26、盛音近繞佛堂前。

27、會(huì)當(dāng)乘小雪，夜上剡溪船。

28、九華山天開(kāi)神奇，清麗脫俗，素有"蓮花佛國(guó)"之稱(chēng)。九華山主體由燕山期花崗巖構(gòu)成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢(shì)嶙峋嵯峨，共有九十九峰，其中以天臺(tái)、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨(dú)秀、芙蓉等九峰最為雄偉。山間群峰競(jìng)秀，怪石林立，九大主峰如九朵蓮花，千姿百態(tài)，各具神韻。景區(qū)內(nèi)處處清溪幽潭、飛瀑流泉與漫山的碧樹(shù)，構(gòu)成了一幅幅清新自然的山水畫(huà)卷。

29、薄暮出去尋找愛(ài)人，破曉下了雪，住在布達(dá)拉宮的，是瑞晉桑央嘉措，在山下住著的，是浪子宕桑旺波，秘密也無(wú)用的，足跡已印在了雪上�！�—桑央嘉措

30、年，布達(dá)拉宮被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)，它是西藏地區(qū)現(xiàn)存最大、最完整的宮堡式建筑群，是世界上海拔最高的大型古代宮殿。也是世界上最高的大型古代宮殿。

31、久將時(shí)背成遺老，多被人呼作散仙。

32、紅色的布達(dá)拉宮聳立在以雪山藍(lán)天為背景的綠草地上，我仿佛看到了神居住的地方。

33、龍門(mén)石窟是北魏唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方這里是潛溪寺龍門(mén)西山北端第一個(gè)大窟。

34、日月潭美景如畫(huà),春夏秋冬，晨昏晴雨，景色變幻無(wú)窮。尤其是秋天夜晚，湖面輕籠著薄霧，明月倒映湖中，景色更為佳麗動(dòng)人。

35、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

36、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

37、日月潭四周青山環(huán)抱，山巒層疊，水映著山，湖面宛似一個(gè)巨大的碧玉盤(pán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，潭中的美麗小島——珠仔島，卻像玉盤(pán)托著的一顆珠子。

38、生靈順著雅魯藏布江流淌，時(shí)光在布達(dá)拉宮越拉越長(zhǎng)——倉(cāng)央嘉措

39、九華山，坐落于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山，是"地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提"的大愿地藏王菩薩道場(chǎng)。被譽(yù)為國(guó)際性佛教道場(chǎng)。"九華一千寺，撒在云霧中"，九華山有九十九座廟宇，朝山禮佛的教徒信眾與觀光的游人絡(luò)繹不絕，香火之盛甲于天下。在中國(guó)佛教四大名山中，九華山以其"香火甲天下"和"東南第一山"的雙重桂冠而名揚(yáng)天下，也因擁有眾多肉身菩薩而聞名于世。蓮花佛國(guó)九華山是人們心中的神圣之地，也是善男信女們的朝拜圣地。

40、日月潭是太陽(yáng)與月亮相愛(ài)，卻始終錯(cuò)過(guò)的眼淚，要是下起蒙蒙細(xì)雨，日月潭好像披上輕紗，周?chē)�的景物一片朦朧，就像童話(huà)牛的仙境。

41、要是下起蒙蒙細(xì)雨，日月潭好像披上輕紗，周?chē)�的景物一片朦朧，就像童話(huà)中的仙境。

42、《雪夜小飲贈(zèng)夢(mèng)得》

43、小時(shí)的時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到余尊大大小小的佛像。據(jù)年龍門(mén)文物保管所統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕多個(gè)。大小造像萬(wàn)余尊，佛塔余座，造像題記碑文約多塊。造像以北魏（東魏北齊）隋唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門(mén)石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門(mén)石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有個(gè)大型洞窟。因龍門(mén)東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門(mén)石窟中，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽(yáng)洞賓陽(yáng)中洞蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽(yáng)南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺賓陽(yáng)北洞萬(wàn)佛洞奉先寺等。

44、【清】鄭燮

45、山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。通過(guò)有聲有色、有動(dòng)有靜、有情有態(tài)的景物描寫(xiě)來(lái)渲染佛門(mén)禪理滌蕩人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來(lái)美的享受的同時(shí)又把讀者帶進(jìn)幽美絕世的佛門(mén)世界。

46、紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

47、九華山古稱(chēng)陵陽(yáng)山，原叫九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間改稱(chēng)九華山。位于安徽省池州青陽(yáng)縣境內(nèi)，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是中國(guó)佛教四大名山之一，有八百寺，九十九峰。相傳金喬覺(jué)在九子山頭，跌坐禪修，山神為他供養(yǎng)飲食，人稱(chēng)地藏僧，后稱(chēng)地藏菩薩。那時(shí)九華山下，有一位閣老，人稱(chēng)閔公，平日奉行眾善，時(shí)常請(qǐng)99位僧人吃齋，獨(dú)留一個(gè)空位，邀請(qǐng)山上地藏僧，以滿(mǎn)足百人之?dāng)?shù)，連續(xù)多年。一天晚上，地藏菩薩從山上下來(lái)，向閔公借一片袈裟之地修行。閔公說(shuō)："這九華山上的土地都是我的，請(qǐng)您隨意選擇吧。"于是菩薩一展袈裟，竟然覆蓋了整個(gè)九華山。閔公大喜，捐獻(xiàn)了這座山。

48、愁人正在書(shū)窗下，一片飛來(lái)一片寒。

49、布達(dá)拉宮位于拉薩的河谷中心，海拔3700米的紅色山峰上，是集行政、宗教、政治事務(wù)于一體的綜合性建筑．它由白宮和紅宮及附近建筑組成，優(yōu)美而又獨(dú)具匠心的建筑、華麗的裝飾與天然美景間的和諧融洽使布達(dá)拉宮在世界歷史和宗教特色之外平添幾分風(fēng)采．

50、到九華山，你不僅能大飽眼福，還能大飽口福。“九華三耳”、“天臺(tái)雙冬”、“冰山雪球”等，真是說(shuō)也說(shuō)不完。最后來(lái)一碗鮮美的“椿牙燜蛋”，真是令人食欲大增，意猶未盡。九華山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不臨其境，難言奇妙。

51、在布達(dá)拉宮懸于半空的大堂里，數(shù)千盞酥油燈層層疊疊地燃燒著，人們驚詫于燈海的壯觀，但大多數(shù)人所不知道的是，這燈光自布達(dá)拉宮建成以來(lái)就再?zèng)]熄滅過(guò)，酥油燈由成千上萬(wàn)的信徒依序往里添加，數(shù)千盞酥油燈燃燒著穿越時(shí)空，創(chuàng)造了一千多年沒(méi)有黑暗的歲月。——鄧超予

52、千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

53、日月潭是我國(guó)臺(tái)灣省最大的一個(gè)湖。這個(gè)小島把湖面分成兩半，北邊像圓圓的太陽(yáng)，叫日潭;南邊像彎彎的月亮，叫月潭。所以人們稱(chēng)它為日月潭。

54、達(dá)拉宮還分為紅宮和白宮，很奇怪吧？在夕陽(yáng)的照耀下，布達(dá)拉宮會(huì)發(fā)出耀眼的金光，真美！

55、潔白淡雅的雪有著很強(qiáng)的文學(xué)意韻，常是詩(shī)人吟詠的對(duì)象。小雪節(jié)氣，在南方可能不見(jiàn)雪花飛舞，而在北國(guó)，正如李白所描寫(xiě)的：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)�！毕旅�，與大家一起去欣賞一些關(guān)于雪的古詩(shī)。

56、侵夜可能爭(zhēng)桂魄，忍寒應(yīng)欲試梅妝。

57、關(guān)河凍合東西路，腸斷斑騅送陸郎。

58、天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界。

59、檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

60、龍門(mén)山上壁崖間，洞窟琳瑯緊密連。

61、《別董大》

62、我曾許過(guò)諾言，此生只做凡俗中的女子，來(lái)世再聽(tīng)佛訴說(shuō)禪音。可此刻我卻想做布達(dá)拉宮的一個(gè)無(wú)名的朝圣者，獨(dú)行在悠長(zhǎng)的石階。因?yàn)槲矣幸粋�(gè)心愿，唯愿這世間的每一條河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河靜美，盛世長(zhǎng)寧。——白落梅

63、這是兩首抒寫(xiě)冬天景色的古詩(shī)佳作。其中“旋撲珠簾過(guò)粉墻，輕于柳絮重于霜”就是描寫(xiě)雪花紛飛的景象。

64、如果，我在今生遇見(jiàn)你。我們一起匍匐在布達(dá)拉宮，祈禱前世不再五百次的回眸，而是今生不離不棄的相守�！�—胡楊《如果，我在今生遇見(jiàn)你》

65、【唐】高適

66、寒氣先侵玉女扉，清光旋透省郎闈。

67、雪夜，詩(shī)人與友人小酌慢飲，促膝敘談，銷(xiāo)磨了一整夜時(shí)間；談得高興了，就開(kāi)懷大笑，以爽朗的胸懷，度過(guò)殘年。老年生活情趣，生動(dòng)而又活躍。

68、《小雪日戲題絕句》

69、住在布達(dá)拉宮時(shí)，叫持明倉(cāng)央嘉措。流浪在拉薩街頭，叫浪子當(dāng)桑汪波�！�—倉(cāng)央嘉措

70、曲徑通幽處，禪房花木深。描寫(xiě)出通向后禪院彎曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。

71、不遜敦煌千佛洞，云岡作比亦平凡。

72、那么多人，說(shuō)要去西藏，去感受大自然的神奇美妙，然而內(nèi)心深處，卻被一座宮殿牢牢鎖住，你在乎的是，在布達(dá)拉宮，曾住著的佛家浪子�！�—楊帆

73、一反以往送別詩(shī)的纏綿凄婉，本詩(shī)以其真誠(chéng)情誼，堅(jiān)強(qiáng)信念，為灞橋柳色與渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。

74、日月潭畔的文武廟人氣鼎盛，供奉至圣先師孔子與武神關(guān)圣帝君，神威顯赫。

75、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

76、托缽的僧人與施舍的福田互相躬身致謝，彼此并不覺(jué)得相欠。窮人和有錢(qián)人同樣坐在布達(dá)拉宮的廣場(chǎng)上曬太陽(yáng)，傻子和靈童一樣匍匐在土地上磕著等身長(zhǎng)頭�！�—《不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿》

77、、《宿山寺》唐代：賈島：眾岫聳寒色，精廬向此分。流星透疏木，走月逆行云。絕頂人來(lái)少，高松鶴不群。一僧年八十，世事未曾聞。

78、故里躬耕後，頹齡耄及前。

79、花雪隨風(fēng)不厭看，更多還肯失林巒。

80、五岳之一的華山位于陜西華陰市城南，海拔1997米，因山峰自然排列若花狀，故得名。它南接秦嶺，北瞰黃渭，以奇、險(xiǎn)、峻、秀著稱(chēng)于世。據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里�！惫湃擞性疲骸吧綗o(wú)石不奇，無(wú)純石不大奇”。華山之奇就在于它是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的。

81、日月潭美景如畫(huà)，景色變幻無(wú)窮。尤其是秋天的夜晚，湖面飄著薄霧，明月倒映湖中，景色更為動(dòng)人。每年中秋圓月當(dāng)空時(shí)，高山族的青年男女扛著又長(zhǎng)又粗的竹竿，帶著彩球，來(lái)到潭邊跳起古老的民間舞蹈。他們重演著征服惡龍的民間故事，把太陽(yáng)和月亮頂上天，讓日月潭永遠(yuǎn)享有日月的光輝。

82、布達(dá)拉宮是天上的宮殿。它的前面是寬闊的廣場(chǎng)，后面是一座娛樂(lè)、休閑的公園，在西藏叫“林卡”。

83、甲子徒推小雪天，刺梧猶綠槿花然。

84、布達(dá)拉宮俗稱(chēng)“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴(lài)?yán)�嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。布達(dá)拉宮中還收藏了無(wú)數(shù)的珍寶，堪稱(chēng)是一座藝術(shù)的殿堂。

85、同為懶慢園林客，共對(duì)蕭條雨雪天。

86、同所有的名山大川一樣，九華山亦與歷史上有名的文人墨客結(jié)下了千秋之緣。唐代大詩(shī)人李白曾三次游歷九華山，見(jiàn)此山秀異、九峰如蓮花，寫(xiě)下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩(shī)句。王安石在《答平甫舟中望九華》中亦贊道“楚越千萬(wàn)山，雄奇此山兼”。

87、【唐】李商隱

88、蓋世高原氣萬(wàn)千。

89、《山中雪后》

90、住在布達(dá)拉宮，我叫持明倉(cāng)央嘉措。，住在山下拉薩，我是浪子宕增旺波�！�—倉(cāng)央嘉措

91、呼作散仙應(yīng)有以，曾看東海變桑田。

92、《江雪》

93、寫(xiě)的寺廟的桂花飄落的景色.

94、【唐】白居易

95、梅花大庾嶺頭發(fā)，柳絮章臺(tái)街里飛。

96、【唐】柳宗元

97、日月潭贊美詩(shī)句：明珠璀璨日月潭，碧綠湖水源玉山！鳥(niǎo)島湖面似彎月潭，天然淡水波濤碧，躍水魚(yú)蝦泛波瀾。

98、從天臺(tái)正頂下來(lái)，返回古拜經(jīng)臺(tái)時(shí)，天空乍然放晴。綿密的嵐氣早已散盡，九華山在蔚藍(lán)的天空襯托下，如美人出浴，清新麗人，秀色傾城。見(jiàn)此壯美的風(fēng)光，便一邊拍照留念，一邊倚欄欣賞起來(lái)。

99、輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。

100、九華山山間秀溪縈懷，銀瀑飛，景色米人。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地�，F(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國(guó)佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。

101、日月潭是太陽(yáng)與月亮相愛(ài)卻始終錯(cuò)過(guò)的眼淚。

102、九華山北俯長(zhǎng)江，南望黃山，東監(jiān)太平湖。它以佛教文化習(xí)俗和奇麗的自然風(fēng)光享譽(yù)海內(nèi)外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱(chēng)，千米以上的高峰20多座，為首的是十五峰。天臺(tái)，天柱，獨(dú)秀，花臺(tái)，云外峰如臺(tái)似柱，聳入云霄；蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之勢(shì)“間聳航”，“雄叫天門(mén)”等茂石更是鬼斧神工。

103、龍門(mén)石窟嘆巍然，經(jīng)歷時(shí)長(zhǎng)四百年。

104、忽忽身如夢(mèng)，迢迢日似年。

105、詩(shī)寫(xiě)得平淡、自然、輕盈。那在風(fēng)中飛舞的雪花讓人百看不厭，更多的就像素蝶一樣消失在山林之中；愁上眉梢的詩(shī)人獨(dú)坐窗前，望著一片片飛落的雪花，更覺(jué)寒意四起、愁緒滿(mǎn)天。

106、游九華山朋友，你去過(guò)安徽九華山嗎？九華山是一個(gè)融合佛教和自然景觀為一體的游覽避暑勝地。這里有有一千四百多年的“鳳凰古松”；有天河掛綠水的“九子泉聲”;有風(fēng)景如畫(huà)的“五溪山色”；還有聞名中外的“肉身寶殿”??????這一道道風(fēng)景線(xiàn)都讓我們流連忘返，深深陶醉其中！凡是看過(guò)“鳳凰古松”的游客，無(wú)不由衷地贊嘆：多美麗的松樹(shù)�。�

107、日月潭四周，點(diǎn)綴著許多亭臺(tái)樓閣和寺廟古塔。

108、晨起開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)山，雪晴云淡日光寒。

109、清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音�！�唐代·常建《題破山寺后禪院》

110、以下是布達(dá)拉宮的句子。

111、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。黃山之美、泰山之雄、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之絕都引人入勝，但它們顯然都不符合武林人的個(gè)性，只有華山的險(xiǎn)峻與爽直，才是對(duì)武林人最好的詮釋。站在華山之頂，“當(dāng)今世界誰(shuí)主沉浮”的豪邁氣概與博大胸懷便了然于心，這正是武林人所想要的情懷！

112、日月潭的風(fēng)光秀麗，曾讓無(wú)數(shù)游客流連忘返，贊嘆不已。

113、日月潭是我國(guó)臺(tái)灣省最大的湖。分為日潭和月潭，這里湖水碧綠，景色迷人，宛如仙境。日月潭風(fēng)光秀麗，吸引了無(wú)數(shù)的中外游客。

114、信陽(yáng)寺廟眾多，有名氣較大的4A級(jí)景區(qū)靈山寺，有供奉濟(jì)公的活佛寺，也有藏在深山、風(fēng)景優(yōu)美的凈居寺。但是，很多人卻不了解坐落于浉河區(qū)西北部、被稱(chēng)為信陽(yáng)四大名剎之一的祝佛寺。祝佛寺座落在信陽(yáng)市區(qū)西22公里處，南臨312國(guó)道，交通十分便利，西來(lái)的淮河、游河到山北側(cè)相匯。大尖山、老鴨山連綿數(shù)十公里，在南側(cè)形成了氣勢(shì)磅礴的綠色屏障。山臨水而俊秀，水映山而嬌美。祝佛寺具有悠久的歷史。據(jù)《信陽(yáng)縣志》和明萬(wàn)歷三十六年碑文記載。始建于唐朝天寶年間，距今已有1260多年，在歷史上久負(fù)盛名，因有歷代高僧在此修行，而知名度頗高，是豫南四大名剎之一。

115、二彬子把她抱起來(lái)扔出去，她隔著門(mén)縫笑罵：癡線(xiàn)......去布達(dá)拉宮用不著登山杖啊。——大冰《乖，摸摸頭》

116、西藏不在拉薩，不在布達(dá)拉宮，不在大昭寺，它，在路上。川藏線(xiàn)上有兩種人，一種是吹牛的，一種從不吹牛，因?yàn)樗�本身就牛！——張小硯《走吧，張小硯�?/p>

117、【唐】岑參

118、小酌酒巡銷(xiāo)永夜，大開(kāi)口笑送殘年。

119、黃昏下布達(dá)拉宮守口如瓶，油燈下藏族姑娘打開(kāi)木箱，取出嫁妝，姑娘，你就是美麗的新娘，帶上嫁妝你就可以遠(yuǎn)離布達(dá)拉宮，隨流落街頭的王，去幸福地流浪。

120、九華山在安徽省青陽(yáng)縣[現(xiàn)為池州市]。境內(nèi)群峰競(jìng)秀，怪石硝拔，流泉遍布，飛瀑轟響，松柏怪異，廟宇毗連，晨鐘暮鼓，引人邈思。唐開(kāi)元末，新羅國(guó)有一個(gè)叫金喬覺(jué)者渡海而來(lái)，寄住九華山修身七十五年，圓寂后與佛教傳說(shuō)中的地藏菩薩相仿，始建肉身寶塔供奉膜拜。從此，九華山寺廟漸增，僧尼趨之，香火旺盛，名聞暇爾。與普陀山，峨眉山，五臺(tái)山統(tǒng)稱(chēng)四大佛教圣地。

121、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

122、瞧，按干支推導(dǎo)節(jié)氣，此節(jié)氣徒稱(chēng)“小雪”，因?yàn)椴坏珱](méi)有雪，而且刺梧桐葉猶綠，朱槿花如火燃，風(fēng)光融融，適宜養(yǎng)生，畢竟是南國(guó)炎洲啊，老天的雨露都偏向了這里！

123、陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的《南唐書(shū)》，“簡(jiǎn)核有法”，史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。

124、忽然，布達(dá)拉宮的鐘聲響起。清音搖漾，在他的身后盤(pán)旋�！�—王臣《世間最美的情郎》

125、白宮紅殿湛藍(lán)天，

126、好風(fēng)從天來(lái)，吹落桂樹(shù)花。

127、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

128、日月潭無(wú)論是出太陽(yáng)的時(shí)候，還是下雨的時(shí)候，都各有各的美。

129、《對(duì)雪二首》

130、千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

131、站在布達(dá)拉宮腳下，我才知道，原來(lái)夢(mèng)也可以醒著做。一一阿徹

132、住進(jìn)布達(dá)拉宮，?我是雪域最大的王。?流浪在拉薩街頭，?我是世間最美的情郎。——倉(cāng)央嘉措

133、九華山的佛教，因新羅國(guó)王氏金喬覺(jué)遠(yuǎn)道而來(lái)修行圓寂而聞名天下，清朝鼎盛時(shí)期，寺廟300多座，曾呢4000多人。這里古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地�；�城寺、肉身寶殿、袛國(guó)寺等廟宇古樸莊嚴(yán)，氣宇軒昂。在去百歲宮的路上，靜悄悄，沒(méi)有風(fēng)，沒(méi)有聲，只有寺廟連著寺廟，香火連著香火，有一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍。

134、《山中雪后》描繪了一幅冬日山居雪景圖。清晨，詩(shī)人推開(kāi)門(mén)，外面天寒地凍、銀裝素裹，剛剛升起的太陽(yáng)也顯得沒(méi)有活力。院子里，屋檐下長(zhǎng)長(zhǎng)的冰溜子沒(méi)有融化的跡象，墻角的梅花也好像被凍住了，遲遲沒(méi)有開(kāi)放的意思�！扒骞虏坏乳e”則是突出了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)。

135、《白雪歌送武判官歸京》

136、信陽(yáng)古寺很多，但最有代表性的古寺有四大古寺，分別是位于羅山的靈山寺，光山的天臺(tái)山寺，信陽(yáng)的震雷山寺，新縣的黃柏山寺等‘

137、欲舞定隨曹植馬，有情應(yīng)濕謝莊衣。

138、將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

139、《柏林寺南望》唐代：郎士元：溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。青山霽后云猶在，畫(huà)出東南四五峰。

140、《冬日》

141、龍山萬(wàn)里無(wú)多遠(yuǎn)，留待行人二月歸。

142、中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

143、布達(dá)拉宮，在拉薩市西北，瑪布日山上。“布達(dá)拉”是觀音勝地普陀羅的梵語(yǔ)音譯，即佛教圣地之意。始建于公元七世紀(jì)中葉，相傳是松贊干布專(zhuān)為迎娶文成公主而建。殿堂房舍近萬(wàn)間，有宮殿、佛殿、靈塔、經(jīng)堂、僧舍、平臺(tái)、庭院。

144、要是下起蒙蒙細(xì)雨，日月潭如同披上輕紗，周?chē)�的景象一片模糊，就像神�?huà)中的仙界。

145、龍門(mén)石窟距離洛陽(yáng)市區(qū)大約十二公里，此處東邊是香山，西邊是龍門(mén)山，兩山對(duì)峙，一水中流，清澈的伊河緩緩地流向遠(yuǎn)方。此處古稱(chēng)"伊闕"，后來(lái)隋煬帝楊廣游覽到邙山，登高望遠(yuǎn)，看到伊闕，以為是真龍?zhí)熳拥幕蕦m大門(mén)，從此此處被稱(chēng)為"龍門(mén)"。龍門(mén)石窟是我國(guó)三大石窟之一，這里不僅山清水秀，環(huán)境清幽，而且有北魏到唐朝所雕刻的至今仍然保存完好的近十

146、高高人物外，猶屬梵王家。