立德樹(shù)人"這個(gè)概念是我黨在十八大提出的教育理念,它是社會(huì)主義現(xiàn)代化對(duì)教育賦予的新的使命.何為"立德樹(shù)人",以下是本站分享的淺談?dòng)變旱掠�教育如何立德�?shù)人，希望能幫助到大家!

　　淺談?dòng)變旱掠�教育如何立德�?shù)人

　　在新時(shí)代背景下，我國(guó)教育呈現(xiàn)出哪些新的發(fā)展趨勢(shì)?在“立德樹(shù)人”這一教育根本任務(wù)面前，學(xué)前教育如何從理論和實(shí)踐層面進(jìn)行改革創(chuàng)新?10月27日，省學(xué)前教育學(xué)會(huì)2023年學(xué)術(shù)年會(huì)在泰州落下帷幕，全省600多名學(xué)前教育工作者齊聚一堂，共同探討學(xué)前教育改革發(fā)展之路。本次年會(huì)以“立德樹(shù)人，共筑未來(lái)”為主題，通過(guò)專家報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)分享、現(xiàn)場(chǎng)觀摩等環(huán)節(jié)，為全省學(xué)前教育工作者奉獻(xiàn)了一場(chǎng)思想盛宴。

　　面向未來(lái)　教育發(fā)展步入新時(shí)代

　　“從‘有學(xué)上’到‘上好學(xué)’、從‘大起來(lái)’到‘強(qiáng)起來(lái)’的顯著轉(zhuǎn)變，是中國(guó)教育進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志。”會(huì)上，教育部教育發(fā)展研究中心戰(zhàn)略研究室主任高書(shū)國(guó)圍繞“新時(shí)代中國(guó)教育發(fā)展趨勢(shì)”作專題報(bào)告。

　　十九大報(bào)告指出，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。“‘建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)’第一次寫(xiě)入報(bào)告，成為全黨和全國(guó)人民的奮斗目標(biāo)，這是教育在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的新定位、新使命，必將成為未來(lái)幾十年中國(guó)教育發(fā)展的重要指南。”高書(shū)國(guó)說(shuō)。

　　當(dāng)下，教育正面臨著知識(shí)創(chuàng)新速度、知識(shí)維度結(jié)構(gòu)、知識(shí)外延、知識(shí)傳輸方式及教育對(duì)象等諸多變化。高書(shū)國(guó)指出，進(jìn)入全面普及階段的中國(guó)教育也面臨著5個(gè)向度的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型：從共同富裕到共同發(fā)展的新思想、從分類推進(jìn)到協(xié)調(diào)發(fā)展的新模式、從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)到學(xué)會(huì)創(chuàng)造的新使命、從低人力資本到高人力資本的新跨越、從信仰缺失到回歸理想的新境界。

　　未來(lái)，城市和城市群將成為新一輪教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要戰(zhàn)略空間。他認(rèn)為，在新時(shí)代背景下，地方政府需要重新定位教育在城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可替代的戰(zhàn)略地位，“教育是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵。增強(qiáng)城市教育競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮教育在創(chuàng)造城市價(jià)值、提升城市品質(zhì)中的作用，將是重要的戰(zhàn)略選擇”。

　　立德樹(shù)人 建立中國(guó)特色幼教體系

　　如何在學(xué)前教育中體現(xiàn)“立德樹(shù)人”的核心價(jià)值?在華東師范大學(xué)學(xué)前教育系終身教授朱家雄看來(lái)，“德育為先，立德樹(shù)人”是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育路徑，認(rèn)識(shí)和尊重中國(guó)文化的隱性邏輯，而不是采用否定自我和全盤(pán)接受的態(tài)度對(duì)待學(xué)前教育，是當(dāng)學(xué)前教育在理念和實(shí)踐中必須認(rèn)真對(duì)待和解決的問(wèn)題。

　　朱家雄指出，“現(xiàn)在許多人都在強(qiáng)調(diào)兒童的‘玩’，最好的玩就是玩沙、玩水、玩泥巴，最好的玩法就是‘讓孩子想玩什么就玩什么’，以為這樣做就是充分尊重兒童，而忘記了教育的根本價(jià)值，忘記了如何通過(guò)教育培養(yǎng)孩子成為能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和應(yīng)對(duì)未來(lái)生活的人”。

　　具體到教育實(shí)踐層面，有沒(méi)有必要強(qiáng)調(diào)幼兒自主選擇的區(qū)域活動(dòng)，弱化、替代甚至取消集體教學(xué)?強(qiáng)調(diào)幼兒自由的戶外活動(dòng)，弱化、替代甚至取消集體操、體育教學(xué)?強(qiáng)調(diào)幼兒的自我表現(xiàn)，弱化、替代甚至取消模仿、練習(xí)?“所有這一類問(wèn)題，背后都與文化傳承有緊密關(guān)聯(lián)，都與我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人有緊密關(guān)聯(lián)。”朱家雄說(shuō)。

　　“在當(dāng)今世界，任何民族和國(guó)家都不能丟掉或擺脫自己的傳統(tǒng)文化。”朱家雄呼吁建設(shè)中國(guó)特色的幼兒教育體系，在“立德樹(shù)人”基礎(chǔ)上，培養(yǎng)兒童做“現(xiàn)代中國(guó)人”。

　　德育生活化 讓幼兒在實(shí)踐中自然成長(zhǎng)

　　圍繞“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)，當(dāng)前，全省廣大幼兒園積極開(kāi)展了豐富多彩的園本化德育活動(dòng)。在本次會(huì)議的交流研討環(huán)節(jié)，靖江市第一實(shí)驗(yàn)幼兒園、溧陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)幼兒園、蘇州市吳中區(qū)幼兒教育中心園、連云港市東�？h幼兒園等結(jié)合幼兒德育實(shí)踐作了經(jīng)驗(yàn)分享。

　　“看到孩子們盡心盡職的‘小大人’模樣，我們由衷感到欣慰。”東�？h幼兒園園長(zhǎng)曹長(zhǎng)紅感慨地說(shuō)，“生活中值得我們關(guān)注的事件有很多，有的來(lái)自幼兒生活，有的來(lái)自社會(huì)熱點(diǎn)話題，這些事件中都蘊(yùn)含著豐富的德育元素，而生活化的德育就是要鑲嵌在實(shí)實(shí)在在的幼兒生活中”。

　　淺談?dòng)變旱掠�教育如何立德�?shù)人

　　一、幼兒園德育工作的意義

　　其一，有利于愛(ài)國(guó)主義思想的培養(yǎng)。幼兒是國(guó)家發(fā)展的希望，是未來(lái)的主人，國(guó)家的興旺離不開(kāi)幼兒。在幼兒園開(kāi)展德育工作，著重培養(yǎng)的是幼兒的愛(ài)國(guó)主義思想，教育者要讓愛(ài)國(guó)主義思想扎根于幼兒?jiǎn)渭兌�美好的心靈。這樣，幼兒才能成長(zhǎng)為擁有堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義思想的人。其二，有利于綜合型人才的培養(yǎng)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)更需要綜合型人才。而綜合型人才不僅需要有過(guò)強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)，還要擁有高尚的思想道德情操。因此，幼兒園德育工作，便是為培養(yǎng)擁有高尚思想道德情操的綜合型人才打基礎(chǔ)。對(duì)幼兒進(jìn)行積極的品德教育，才能讓幼兒成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之材。

　　二、幼兒園德育工作存在的問(wèn)題

　　其一，部分教師對(duì)德育缺乏足夠認(rèn)識(shí)。相關(guān)調(diào)查研究顯示：德育理念并沒(méi)有受到所有幼兒教師的重視。部分教師對(duì)幼兒德育工作有較深刻的認(rèn)識(shí)，能夠自覺(jué)加強(qiáng)德育理論研究，然而還有更多幼兒教師沒(méi)有意識(shí)到幼兒德育工作的必要性，且不知道如何開(kāi)展德育工作。其二，德育過(guò)程沒(méi)有突出幼兒主體性地位。幼兒德育要突出幼兒的主體性地位，要通過(guò)教師有目的、有組織的教育活動(dòng)來(lái)塑造幼兒的心靈。可以說(shuō)，幼兒園德育工作不是簡(jiǎn)單地教育幼兒養(yǎng)成禮貌待人的行為習(xí)慣，也不是簡(jiǎn)單地教育幼兒分清真善美，而是教育幼兒的心靈美帶動(dòng)行為美，是一種社會(huì)、教育者和受教育者三位一體的互動(dòng)。其三，德育工作缺少幼兒家庭配合。幼兒德育工作不能忽視社會(huì)的作用，不能缺少家庭的配合，家庭與社會(huì)對(duì)幼兒思想品德教育的影響是深遠(yuǎn)的。相比于幼兒園，幼兒呆在家里的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。“父母是孩子最好的老師”，這句話說(shuō)明家庭對(duì)幼兒有重要的影響作用。因此，德育過(guò)程若沒(méi)有家庭的配合與支持，幼兒園德育工作不僅不具有延展性，還會(huì)削弱德育效果。

　　三、幼兒園德育工作創(chuàng)新的措施

　　其一，突出幼兒主體地位。教師要根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，準(zhǔn)確及時(shí)地開(kāi)展德育活動(dòng)，并注意在德育活動(dòng)中突出幼兒的主體地位。教師可以從幼兒園一日生活制度入手，讓幼兒在各項(xiàng)活動(dòng)中體會(huì)道德的美，做一個(gè)講道德、心靈美的孩子。例如，幼兒每天都要接受晨檢和午檢，這時(shí)，教師可以站在教室門(mén)口微笑迎接學(xué)生，教師整潔的服裝、親切的問(wèn)候無(wú)形之中會(huì)帶給幼兒一種美的教育。午餐和午睡時(shí)，要教育幼兒保持安靜的氛圍，不要影響到其他人休息。另外，在日常活動(dòng)中幼兒表現(xiàn)出不同尋常的需求時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的德育。如幾個(gè)小朋友在玩游戲，另外一個(gè)小朋友想加入，卻遭到了拒絕。這時(shí)候，教師首先要教育想加入的小朋友不要因?yàn)檫@一點(diǎn)小事而哭鬧。然后，再詢問(wèn)那幾個(gè)小朋友出于什么原因不讓這個(gè)小朋友加入游戲，從而化解他們之間的誤會(huì)，幫助小朋友加入到游戲中。

　　其二，不斷拓展新的教育方式。幼兒德育活動(dòng)的開(kāi)展不需要太復(fù)雜，但是需要長(zhǎng)期反復(fù)進(jìn)行。幼兒主要是靠對(duì)具體形象的認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)自身行為的，他們不具備較強(qiáng)的抽象邏輯思維能力，對(duì)真善美、假惡丑沒(méi)有明確的辨別能力，容易被事物的表象蒙蔽，更無(wú)從談起對(duì)深?yuàn)W的政治理論的理解了。因此，教師在幼兒的學(xué)習(xí)及生活各環(huán)節(jié)中要善于把握德育的時(shí)機(jī)，及時(shí)正確地對(duì)幼兒加以引導(dǎo)。在幼兒園德育教學(xué)活動(dòng)中，教師要?jiǎng)?chuàng)新多種教育模式，而不是采取簡(jiǎn)單說(shuō)教的方式。一方面，教師可以創(chuàng)設(shè)表演情境，讓幼兒們進(jìn)行不同角色的扮演，如可以讓幼兒表演“小紅帽和灰太狼”的故事，教育幼兒要注意壞人，不要上壞人的當(dāng)，遇見(jiàn)壞人要機(jī)智應(yīng)對(duì)。另一方面，教師可以強(qiáng)化訓(xùn)練幼兒的行為，通過(guò)對(duì)其行為的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)幼兒的思想道德品質(zhì)。

　　其三，積極配合各方面工作。幼兒的生活范圍主要是在家庭、幼兒園、社會(huì)之間，家庭和社會(huì)對(duì)幼兒的思想道德教育在無(wú)形中也會(huì)起到很大的作用。因此，要想使幼兒德育工作取得最大的成效，幼兒園和教師還要積極爭(zhēng)取幼兒家庭及社會(huì)的支持，做到幼兒園、家庭、社會(huì)三方形成教育合力。這樣，幼兒德育工作才能得以順利、有效開(kāi)展。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　幼兒德育工作是一個(gè)漫長(zhǎng)、需長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程。幼兒教師要采取積極的對(duì)策，正確引導(dǎo)幼兒在學(xué)校、家庭和社會(huì)中塑造健康的人格，形成正確的道德意識(shí)和良好的道德行為，養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)。幼兒教師要在立德樹(shù)人的理念下，積極創(chuàng)新幼兒德育工作，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。

　　淺談?dòng)變旱掠�教育如何立德�?shù)人

　　幼兒德育教育是幼兒教育的重要組成部分，老師在教學(xué)中要特別注重幼兒的德育教學(xué)，充分發(fā)揮出德育教育的優(yōu)勢(shì)以及價(jià)值，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo);在這個(gè)過(guò)程中，老師要恪盡職守，全心全意為幼兒服務(wù)，讓傳統(tǒng)教學(xué)的現(xiàn)狀可以完全消除，以此提高幼兒德育教學(xué)的質(zhì)量和效率。因此，下文主要從兩個(gè)方面來(lái)談。一是立德樹(shù)人背景下幼兒德育教育的意義，二是立德樹(shù)人背景下幼兒德育教育的策略。

　　1.立德樹(shù)人背景下幼兒德育教育的意義

　　1.1 有利于愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)。

　　在立德樹(shù)人的背景下，德育教育的重要性越來(lái)越明顯，而且幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展離不開(kāi)幼兒;那么，老師在進(jìn)行幼兒德育教育時(shí)，就要著重培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)情懷，讓愛(ài)國(guó)思想扎根在幼兒的心底，以此充分突顯出“育人”的主要目的，提高幼兒的核心素養(yǎng)。

　　1.2 有利于綜合人才的培養(yǎng)。

　　對(duì)于當(dāng)前的幼兒教育而言，體現(xiàn)德育教育有利于綜合人才的培養(yǎng);隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求也在隨之改變，當(dāng)前社會(huì)更注重的是綜合型人才，而德育教育能夠提高幼兒的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)，這在一定程度上符合綜合型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

　　2.立德樹(shù)人背景下幼兒德育教育的策略

　　2.1 樹(shù)立先進(jìn)的教育理念。

　　在當(dāng)前的幼兒德育教育過(guò)程中，要真正體現(xiàn)立德樹(shù)人的教學(xué)思想，就需要老師樹(shù)立先進(jìn)的教育理念，只有這樣，幼兒才可以健康的成長(zhǎng);老師作為德育教育的引導(dǎo)者和參與者，要以幼兒為中心，讓幼兒在課堂中占據(jù)主體地位，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性，那么，為了提高幼兒的道德品質(zhì)，突出幼兒的主體地位，老師就可以以身作則，以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，從幼兒的一日生活制度入手，比如在午餐和午睡時(shí)間，老師就要教育幼兒保持安靜，不可以大聲說(shuō)話，不要影響到他人的休息，讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;當(dāng)幼兒在與他人產(chǎn)生沖突時(shí)，老師也可以適時(shí)的進(jìn)行德育教育，比如有些幼兒不小心傷害到其他同學(xué)而不道歉，這時(shí)老師就不能去強(qiáng)制這些幼兒，而要循序漸進(jìn)，了解這些幼兒的心理，對(duì)這些幼兒的行為做出評(píng)價(jià)，讓這些幼兒意識(shí)到自身的不足，從而提高幼兒的道德品質(zhì)。

　　2.2 拓展合理的教學(xué)方法。

　　對(duì)于當(dāng)前的幼兒德育教育而言，老師要明白這個(gè)過(guò)程需要長(zhǎng)此以往的進(jìn)行，雖然說(shuō)德育教育的開(kāi)展并不復(fù)雜，但拓展合理的教學(xué)方法是有必要的，只有這樣，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教學(xué)思想;老師在德育教育的過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，從幼兒的興趣點(diǎn)入手，以此激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提升幼兒的道德水平;由于幼兒的年齡和心智都還不太成熟，而且幼兒也沒(méi)有辨別假惡丑和真善美的能力，那么老師就可以在進(jìn)行德育教育時(shí)，為幼兒傳授表演情境，讓幼兒進(jìn)行“小紅帽和灰太狼”故事的角色扮演，以此培養(yǎng)幼兒的安全意識(shí);為了提高幼兒的愛(ài)國(guó)情懷，老師就可以適時(shí)的利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放抗戰(zhàn)烈士的視頻，滲透愛(ài)國(guó)思想。

　　2.3 提高老師的專業(yè)素養(yǎng)。

　　在如今的幼兒德育教育中，老師所起的作用也非常的重要，在教學(xué)過(guò)程中，老師自身的專業(yè)素養(yǎng)要不斷的提高，只有這樣，幼兒才能夠把老師作為榜樣，幼兒才能夠?qū)W習(xí)到老師身上良好的道德和行為習(xí)慣，潛移默化的影響幼兒，讓幼兒可以更為健康的成長(zhǎng)和發(fā)展;雖然說(shuō)素質(zhì)教育在當(dāng)前的幼兒德育教育中逐漸成熟，但很多老師的道德素養(yǎng)仍然需要進(jìn)一步的提高，如果老師把自己的不良品行帶到教學(xué)中去，就會(huì)對(duì)幼兒德育教育的開(kāi)展非常不利，所以說(shuō)新時(shí)期的老師要自主提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中要擁有責(zé)任感和使命感，以此提高幼兒的道德品質(zhì)。

　　綜上所述，在幼兒德育教育中，為了提升幼兒的道德品質(zhì)和思想品德，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就需要老師把立德樹(shù)人理念融入德育教學(xué)中去，以此保障幼兒的身心健康，讓幼兒能夠全面發(fā)展;在這個(gè)過(guò)程中，老師所處的地位非常重要，老師要時(shí)刻牢記立德樹(shù)人的教育理念，讓幼兒的德育教育可以更為順利的發(fā)展，為幼兒的健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，并且充分發(fā)揮出自身的作用。