1、如果說在前喻文化（即傳統(tǒng)社會）中，社會化的對象是社會中尚未成年的個人，那么，后喻文化則是一種不折不扣的“反向社會化”。

2、朋友，指的是除了親人、情侶之外，彼此之間性格相投、有共同語言、有交情的人。

3、因此在我看來，代溝是兩群體/個人間因沒有共享一套符號體系，導(dǎo)致社會認(rèn)知差異，從而產(chǎn)生社會互動的障礙。

4、剛好看到了這類資料，也小談一下拙見人類學(xué)家瑪格麗特·米德就在《代溝》一書中寫到——即使在不久以前，老一代仍然可以毫無愧色地訓(xùn)斥年輕一代：“你應(yīng)該明白，在這個世界上我曾年輕過，而你卻未老過�！�

5、gap圈這個單詞翻譯過來就是差距、代溝的含義。游戲里表示對位游戲差距，比如一盤比賽我方中單發(fā)揮不好或隱身，而對方中單完美發(fā)揮并carry比賽，就可以用midgap來形容。

6、不是，只是想法不一樣，觀念不同。

7、而且我發(fā)現(xiàn)“我們產(chǎn)生代溝了”諸如此類的表達(dá)也延伸至同代人身上。所以是否可以更進(jìn)一步來說，當(dāng)代社會下產(chǎn)生的代溝不僅存在傳統(tǒng)意義上的隔代間，同時也會在同代內(nèi)產(chǎn)生？那誘導(dǎo)原因是什么呢？

8、親人和朋友差別太大了，但這個社會有的親戚還不如朋友靠得住，親人就是和你有血緣關(guān)系的，更親近的，朋友是后來認(rèn)識的，有可能會有利益關(guān)系的，親人是可以在關(guān)鍵時刻站出來無條件幫助你的人，朋友有時候反而會落井下石，所以我們對待他們也要不同

9、這也就不難發(fā)現(xiàn)，有關(guān)學(xué)生生活的老師，如班主任、輔導(dǎo)員越來越趨于年輕化，因?yàn)殡p方時間差的接補(bǔ)耗時較短。

10、但是，現(xiàn)在的年輕一代卻能夠理直氣壯地回答：“在此刻這個世界上，我是年輕的，而你卻從未年輕過，并且永遠(yuǎn)不可能再年輕�！�

11、意思是中學(xué)畢業(yè)生在上大學(xué)前去旅游,做義工或者做臨時工的一段時間。

12、親人是一種表示關(guān)系很密切能夠互相體諒的關(guān)系的說法。有血緣關(guān)系屬于親人，沒有血緣關(guān)系，但是夫妻有開始的愛情，慢慢變成親人。

13、因此，老人是整個社會公認(rèn)的行為楷模，當(dāng)然更是年輕一代的行為標(biāo)準(zhǔn)。

14、不可以順著的也別照直懟，微微一笑，從另一方面迂回說說唄，又不是非得達(dá)成一致。人人開心我開心，我開心人人看著我也覺得開心，多好。

15、代溝是指年輕一代與老一代在思想方面、價值觀念、生活態(tài)度以及興趣愛好等方面存在的心理距離或心理隔閡;指父母子女之間的心理差距或心理隔閡。

16、人們根本不可能設(shè)想自己的生活能和父輩、祖輩的生活有什么不同，在他們眼里生活的意義是既定的，前輩的過去就是他們的未來。

17、“光”的基本含義為太陽、火、電等放射出來耀人眼睛，使人感到明亮，能看見物體的那種東西，如陽光�！坝觥钡幕�本含義為相逢，會面，碰到，如遇到、遇見。代溝，兩代人之間在觀念、生活習(xí)慣等方面的隔閡。

18、從農(nóng)業(yè)文明瞬即進(jìn)入工業(yè)時代，而后立即與互聯(lián)網(wǎng)時代碰撞。

19、不是啊，代溝是因?yàn)槟挲g差距太大才會產(chǎn)生跟三觀不合不是同樣的概念。三觀不合是說你的世界觀，人生觀，價值觀都不一樣。

20、過去的大半個世紀(jì)，我國社會經(jīng)歷了前所未有、高度濃縮、影響極廣的社會變革。

21、可能是你現(xiàn)在跟同齡人的交往有一點(diǎn)代溝的話，可能是因?yàn)槟銈児餐�關(guān)注的事情是不同的，所以所以你們理解的這件事情的方法和方式也是不同的，所以還是應(yīng)該慢慢的改變自己，慢慢的讓自己成長起來

22、“在這一文化中，代表著未來的是晚輩，而不再是他們的父輩和祖輩�！�

23、gap這個單詞翻譯過來就是差距、代溝的含義。游戲里表示對位游戲差距，比如一盤比賽我方中單發(fā)揮不好或隱身，而對方中單完美發(fā)揮并carry比賽，就可以用midgap來形容。

24、不是吧，年齡有差距，有代溝正常

25、每一代人在還未完全找到自己安身立命的法則之時，又有接踵而來的挑戰(zhàn)。

26、朋友之間長久的互動讓彼此更加珍惜，也可以稱之為親人，親人是每個人都應(yīng)該有的，真能提升人的幸福指數(shù)，如果沒有親人就沒有多少牽掛，沒有多少關(guān)心別人。被別人關(guān)系的幸福感。

27、意思是對榮譽(yù)的不同看法、觀點(diǎn)。

28、人們都把他們生活于其中的文化視為是理所當(dāng)然的。

29、朋友屬于友情，適合自己，同齡的親情有很多代溝，一般有什么事情都會選擇給自己朋友說，遇到困難的時候，親情和友情都很重要。

30、守好自己的口，多傾聽，少說話唄。耐著性子好好聽他們把話說完，十有八九就知道他想表達(dá)的是啥了，可以順著就順著說說，他開心你也開心。

代溝的定義是什么

31、女生說的gap指的是“空檔年”“間隔年”。

32、這種縱向、單向、封閉的文化傳遞方式從根本上來說排除了反叛和變革的可能�！静⒂魑幕�】從根本上來說是一種過渡性質(zhì)的文化，它發(fā)端于前喻文化的崩潰之際。由于戰(zhàn)爭失敗、移民運(yùn)動、科學(xué)發(fā)展等等原因，使得先前的文化傳遞中斷，文化體系被迫“開放”，從而使年輕一代喪失了現(xiàn)成的行為楷模，他們只能根據(jù)自己切身的經(jīng)歷去摸索和創(chuàng)造，只能以在新的環(huán)境中捷足先登的同伴為自己仿效的楷模，這就產(chǎn)生了同輩間文化傳遞的并喻方式�！竞笥魑幕�】即“青年文化”是一種和前喻文化相反的文化傳遞過程，即由年輕一代將知識文化傳遞給他們生活在世的前輩的過程。

33、學(xué)習(xí)，不斷的學(xué)習(xí)，嘗試著了解同齡人之間的愛好，試著融入進(jìn)去。擴(kuò)大交際面，找和自己用共同語言的人，找尋志同道合之士。

34、親人，指的是至親至愛的人，不曾想起卻永遠(yuǎn)不能忘記的人。

35、老一代傳喻給年輕一代的不僅是基本的生存技能，還包括他們對生活的理解、公認(rèn)的生活方式以及簡樸的是非觀念。

36、兩代人之間日常溝通，存在意見分歧，這是很正常的，因?yàn)樗麄兡挲g，經(jīng)歷，所處環(huán)境及當(dāng)代的思想等不同，認(rèn)識也就不同，自然對同一個問題看法，就會產(chǎn)生差異或著分歧，這就是代溝問題，是時代條件的限制，但不一定是三觀不合。

37、多學(xué)習(xí)，填平差距，與時俱進(jìn)，走出自閉，和大家走在一起，你會發(fā)現(xiàn)離于自我空間，能體會別人也是一種快樂，自閉像一個監(jiān)獄，束縛自己又拒絕他人，人與人之間，可以拉進(jìn)距離，這是愛與接納的本意，懂得愛的人，更能夠體會生命帶來的光明的含義。祝福吉祥！

38、通俗易懂就是白天不懂夜的黑。

39、與家庭因素有關(guān)系。平時接觸的人群一定都很老氣，正派。在政府待久了，也會有這種感覺。眼光逐漸高了，覺得其他人想的問題都太淺顯了。與自己的穿著打扮也有關(guān)系，假如換一套鮮艷的衣服，感覺不適應(yīng)！

40、比如我們相比下與年輕老師交往更容易，大抵因?yàn)槲覀冞�算“像”，不會出現(xiàn)我說美劇你講昆曲的符號差異。

41、而每一代之間的差異認(rèn)知是需要緩沖的，其未完成前，對異類的排斥會阻礙溝通。

42、不一定。所謂代溝意思指兩代人之間的溝通。意見一致，就是沒代溝，不一致就是有代溝。而三觀指的是一個人的人生觀，世界觀，價值觀。

43、Gapyear興起于國外并且在國外是非常流行的，一般常見于青少年在中學(xué)畢業(yè)之后、讀大學(xué)之前騰出一年的時間來進(jìn)行一些自己感興趣的活動，當(dāng)然也有很多人選擇在大學(xué)畢業(yè)之后、工作之前或者大學(xué)期間休學(xué)來開始自己的gapyear時光。

44、但不是說年代相隔越遠(yuǎn)就越難接補(bǔ)。更重要的是我們?nèi)绾巫尡舜讼碛泄餐�符號體系。

45、gap根據(jù)英文解釋有“縫隙”的意思。是指大學(xué)畢業(yè)到參加工作期間的一段社會實(shí)踐時間，國外稱這段時間叫“游歷”。

46、每一代人在不同的信息刺激下，建立了符合當(dāng)下的符號認(rèn)知體系。

47、你的問題首先改變接觸的環(huán)境，不要總玩游戲，多說話，交個善談的女朋友，試試。性格的改變是慢功夫切不可著急

48、米德將整個人類的文化劃分為3種基本類型：前喻文化并喻文化后喻文化：前喻文化指晚輩主要向長輩學(xué)習(xí)；并喻文化指晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；后喻文化指長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)�！厩坝魑幕�】即所謂“老年文化”是數(shù)千年前原始社會的基本特征，事實(shí)上也是一切傳統(tǒng)社會的基本特征。在這樣的環(huán)境中，整個社會的發(fā)展十分緩慢。

49、只懂付出不求回報的人，被受傷害也絕不離的人，風(fēng)里雨里永生不棄的人，能舍棄自己利益而成就對方的人。

50、比如夫妻關(guān)系、父母子女之間的關(guān)系、兄弟姐妹之間的關(guān)系，都屬于親人關(guān)系。

51、從代間角度談，體現(xiàn)在時空感變快。

52、與此相連，就構(gòu)成了前喻文化能夠得以保持的兩個基本條件：缺乏疑問和缺乏自我意識。

53、從我下的定義來看，共同符號體系的缺失會是其表因。而造成其差異的深層原因大抵是社會變遷了。

54、或許“前喻文化”與“后喻文化”的平等對話，能消除溝通障礙。從代間角度談，體現(xiàn)在距離感變強(qiáng)。這個更多以資本積累為標(biāo)尺的時代，促使我們更理性計算“兩點(diǎn)之間，利益為重”。這個冰冷的理性鐵籠，促使我們不愿意為任何與我無干的人耗費(fèi)氣力。人與人之間因工業(yè)時代的文明也隨之產(chǎn)生機(jī)器距離，因信息時代的發(fā)展也隨之產(chǎn)生了虛擬距離。更可怕的是，社會結(jié)構(gòu)的固化使得社會流動軟化，仿佛一種與生俱來的距離感是不可消滅的了。如果說上一種溝壑需要增加互動，那我認(rèn)為這一種溝壑需要我們先與自己對話，在“并喻文化”中，我們適當(dāng)放低自己，讓對方過河，給一種符號共享的可能，如果社會機(jī)制還無法做到，我們自己先力所能及，比如發(fā)展社區(qū)文化。簡言之，這個時代下的代溝，用哈貝馬斯的溝通行動比韋伯的目的理性行動更容易得到縮減。難道不是嗎？（望善批、望和辯）