這是一本厚重的書，我花了大概半年左右時(shí)間才讀完，每天讀一小段，有時(shí)忙了幾天都沒看，就這樣斷斷續(xù)續(xù)看完了。昨天晚上，終于看完了，厭倦嘆息。耶路撒冷真是一座命運(yùn)多舛的城市��！

　　自古以來戰(zhàn)爭不斷，其實(shí)猶太人也不是原住民。

　　耶路撒冷簡史

　　公元前20世紀(jì)前后，閃米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原。

　　公元前13世紀(jì)菲力斯人在沿海建立國家。

　　公元前13世紀(jì)末希伯來人各部落遷入定居。

　　公元前11世紀(jì)猶太人建立希伯來王國，后亞述、巴比倫、波斯等外族都曾占領(lǐng)巴勒斯坦。

　　公元前1世紀(jì)羅馬共和國侵入，絕大部分猶太人流亡世界各地。

　　公元7世紀(jì)成為阿拉伯帝國的一部分。阿拉伯人不斷移入，并和當(dāng)?shù)赝林�居民同化，逐步形成了現(xiàn)代巴勒斯坦阿拉伯人。

　　1099年十字軍攻陷耶路撒冷建國，由封建領(lǐng)主建立起來的法蘭克式的封建國家。

　　1174年著名的耶路撒冷傳奇國王，鮑德溫四世即位，后于1185年因麻風(fēng)病英年早逝，年僅24歲。

　　1187年9月2日，在薩拉丁的進(jìn)攻下，耶路撒冷守軍投降，薩拉丁選在登霄節(jié)這一天進(jìn)入耶路撒冷，以紀(jì)念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。

　　二戰(zhàn)后，猶太人大量從其他地區(qū)遷入，同時(shí)驅(qū)逐巴勒斯坦人，改變了當(dāng)?shù)氐娜丝诔煞帧?br/>
　　在1948年以前，耶路撒冷主要是巴勒斯坦人為主，城市也由巴勒斯坦人所控制。隨后幾年里英國開始資助猶太人向巴勒斯坦移民，耶路撒冷的猶太人數(shù)量開始增加。

　　1948年，巴以分治，耶路撒冷劃到巴勒斯坦境內(nèi)。隨后戰(zhàn)爭爆發(fā)，以色列入侵并占領(lǐng)了西耶路撒冷，東耶路撒冷處于約旦的管理之下。以色列定都特拉維夫。

　　1967年，第三次中東戰(zhàn)爭以色列占領(lǐng)了整個(gè)耶路撒冷，并強(qiáng)迫當(dāng)?shù)氐陌屠账固谷穗x開耶路撒冷。

　　1980年，以色列國會(huì)立法確定耶路撒冷是該國“永遠(yuǎn)的和不可分割的首都”。但是，除了美國以外沒幾個(gè)國家承認(rèn)耶路撒冷是以色列的首都，認(rèn)為該市的最終地位尚未確定，有待以色列和巴勒斯坦雙方談判決定。大多數(shù)國家都將大使館設(shè)在特拉維夫。而1988年巴勒斯坦自治政府也宣布耶路撒冷將是未來巴勒斯坦國的首都。因此，耶路撒冷仍然是巴以沖突的中心。

　　圣殿時(shí)期

　　大衛(wèi)的統(tǒng)治結(jié)束于公元前970年，他的兒子所羅門繼承了王位。在《圣經(jīng)·列王紀(jì)上》第五章至第六章記載，所羅門在即位后第四年開始，花費(fèi)七年時(shí)間在城內(nèi)建造了第一座圣殿。所羅門圣殿所在的地方是最后確知的約柜所在的地方，后來在猶太人歷史中一直具有重要地位（在一定程度上對(duì)基督教也很重要），也是猶太人崇拜的焦點(diǎn)。這座圣殿采用來自推羅（Tyle）的巖石及香柏建造，成為當(dāng)?shù)刈钪匾�的禮拜地，并取代了其他地方的祭壇。到“第一圣殿期”末，這座圣殿成為全國唯一的宗教場(chǎng)所和朝圣的中心。

　　此后的400年（直到前586年所羅門圣殿被毀），后來稱為第一圣殿時(shí)期。這一時(shí)期開始于所羅門去世（前930年），北方10個(gè)支派分裂出去，成立了以色列王國（首都位于撒馬利亞）。在大衛(wèi)和所羅門后裔的統(tǒng)治下，而耶路撒冷仍然是南方猶大王國的京城，長達(dá)300多年。前722年，亞述征服了北方的以色列王國。前597年，巴比倫國王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷，年輕的國王約雅斤和大多數(shù)貴族均被擄到巴比倫囚禁（史稱巴比倫之囚）。在西底家的領(lǐng)導(dǎo)下，耶路撒冷反抗巴比倫的占領(lǐng)，前586年，尼布甲尼撒二世占領(lǐng)并摧毀這座城市，城墻被毀，圣殿被焚，圣殿中大批的金銀器皿則被帶到巴比倫。

　　前538年，巴比倫之囚50年后，波斯帝國居魯士大帝滅亡巴比倫，允許猶太人回到猶太地重建耶路撒冷圣殿，圣殿重建工程在前516年（大流士一世在位第六年），也就是第一圣殿被毀70年后完成。接著，尼希米又重新修建耶路撒冷城墻，使城市又恢復(fù)了繁榮。此后600年間，猶太地先后是波斯、希臘和羅馬的一個(gè)省份，耶路撒冷則是猶太省的首府。在羅馬統(tǒng)治的前期，曾委任代理王大希律王進(jìn)行統(tǒng)治。大希律王在位時(shí)擴(kuò)建了圣殿。

　　公元6年，猶太地直接歸屬羅馬統(tǒng)治。公元70年，一次反抗羅馬的起義失敗后，羅馬軍隊(duì)拆毀了圣殿（只剩下部分墻基，即西墻）。猶太人再次起義，最后在135年，羅馬皇帝哈德良派兵包圍并奪取了該市；作為懲罰措施，下令在希伯來歷埃波月九日，即耶路撒冷遭巴比倫和羅馬軍兵兩次攻陷的周年紀(jì)念日（恰巧是同一日），將耶路撒冷徹底鏟平，在原址新建羅馬城市愛利亞加比多連（Aelia Kapitolina），圣殿山上另建羅馬神廟；同時(shí)將所有猶太人趕出巴勒斯坦，禁止猶太人在耶路撒冷居住。

　　耶路撒冷在3個(gè)亞伯拉罕宗教—猶太教、基督教和伊斯蘭教以及其他許多較小宗教團(tuán)體，如巴哈伊教中扮演重要角色。2000年耶路撒冷統(tǒng)計(jì)年鑒顯示，該市市內(nèi)擁有1204座猶太會(huì)堂、158座教堂和73座清真寺。不過，耶路撒冷即是宗教之間和平共存的港灣，也引起許多爭論，特別是關(guān)于圣殿山。

　　自從前10世紀(jì)，所羅門圣殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神圣的城市。耶路撒冷對(duì)于猶太教的象征價(jià)值始終未變。被毀前的耶路撒冷圣殿內(nèi)的至圣所藏有約柜，是猶太教最神圣的所在，只有大祭司一人才有資格一年一次進(jìn)入至圣所。而以色列全體男丁必須一年三次來到耶路撒冷，過宗教節(jié)日。今天，全世界的猶太會(huì)堂祈禱時(shí)仍要面朝耶路撒冷，建筑如果可能也設(shè)計(jì)成朝向耶路撒冷，朝向至圣所所在的地方。今天，西墻，作為第二圣殿的殘跡，是猶太教除圣殿山以外最神圣的地點(diǎn)。

　　基督教尊敬耶路撒冷，不僅是因?yàn)樗�在舊約中扮演的角色，也是因?yàn)樗�在耶穌一生中的意義。根據(jù)圣經(jīng)記載，耶穌在出生后不久就被帶到耶路撒冷，后來他又潔凈第二圣殿。耶穌最后晚餐的地址位于錫安山，緊靠大衛(wèi)墓。耶路撒冷另一個(gè)重要的基督教遺跡是各各他，就是耶穌被釘十字架的地方。約翰福音只是說這地方位于耶路撒冷城外，但最近的考古證據(jù)顯示各各他位于距離耶路撒冷舊城城墻不遠(yuǎn)處，就在今天城市范圍之內(nèi)。該地被圣墓教堂占用，過去2000年間，各各他一直是基督教的一個(gè)首選的朝圣地點(diǎn)，老城街頭也常有朝圣者重走耶穌上十字架前所走的“苦路”（14站）。

　　耶路撒冷通常也被認(rèn)為是伊斯蘭教的第三圣地。在麥加之前，耶路撒冷就是穆斯林禱告的方向。在620年穆罕默德的夜行登霄（穆斯林相信穆罕默德在一個(gè)夜里奇跡般地從麥加來到耶路撒冷圣殿山，升到天堂，會(huì)見早先的先知們）之后，耶路撒冷長期被穆斯林控制�！豆盘m經(jīng)》17章1節(jié)記載穆罕默德夜行前往耶路撒冷的事跡。今日耶路撒冷圣殿山上2座清真寺都為紀(jì)念這一事件——在古蘭經(jīng)中提到的是阿克薩清真寺，而穆斯林相信穆罕默德夜行登霄的登霄石就在圓頂清真寺。

　　那么問題來了，耶路撒冷現(xiàn)在到底歸誰？其實(shí)任何時(shí)代都不是講理的時(shí)代，就算是當(dāng)今。世界依然是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，亙古如此。

　　單純的歸于誰都是不行的，單純的歸于一方都不是明智的，而另一方也絕不會(huì)允許的。近代由于猶太人的崛起搶先占領(lǐng)了耶路撒冷，而今控制著耶路撒冷大部分。巴勒斯坦人則控制著東區(qū)一小部分。矛盾的焦點(diǎn)在于圣殿山，這是猶太人的圣殿遺址，他們中的好多人都想重建圣殿，而圣殿山上則是穆斯林的巖石圓頂清真寺所在，因而兩方都互不相讓......

　　人類的歷史其實(shí)就是一部戰(zhàn)爭史，你爭我奪，從未停歇。

　　諷刺人的是，耶路撒冷的希伯來語譯意為“和平遺產(chǎn)”可是由于特殊的原因，這座城市從未真正和平過。

　　猶太圣經(jīng)《塔木德》說：天主給了世界十分美，九分在耶路撒冷，但也有后人說：天主給了世界十分愁，九分在耶路撒冷。